四柱报财神指路五行财神招财(四柱看财运方位)
正把香谱72图解高清大图谱，财神七十二香谱图的解释???
提起正把香谱72图解大图谱，众所周知，有人问财神七十二香谱图的解释？？？？另外，还有人想知道香谱72图解大图，你晓得这是什么情况？其实也就是说香谱72图解大图上香时应该先插哪支香，接下来就一起来瞧一瞧财神七十二香谱图的解释？？？？希望可以对大家有所帮助！！！
正把香谱72图解大图谱
1。正把香谱72图解大图谱:财神七十二香谱图的解释？？？？
香是，需焚香火
1。烧香之寓意有四个方面:
1。预示恭敬，以此示范接引。
2。预示传达消息于，。
3。预示燃烧自己一身，普香，提醒门无私奉献。香谱72图解大图。
4。预示点燃了的真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，并不嗜好世间大香贵香，但却心爱的戒、定、真、香。天爷香谱72图解大图。
上香以三支为宜。此预示戒、定、慧三无漏学；也预示、法、僧常住。这是最且文明的烧香。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，支香插在中间，心中：，觉而不迷；第2支香插在右边，心中：法，正而不；第3支香插在左边，心中：僧，净而不染。2。详细解读七十二香谱香谱图有七十二香谱、四十八香谱、24香谱等多种，以下是七十二香谱详细解读。善良香：往往，感受之善。不受三，常行十善道。七十二香普图。
忍耐香：忍辱蜜，坚忍求正觉。时刻要警惕，莫逆心。七十二种香谱图。
增功香：勤精进，一心专念，净业修三福，积功才累德。
刀兵香：本来苦，贪嗔痴横行。三日刀兵起，一心念。
增福香：得清净，行，如，福慧即临门。24七十二香谱图解大图。
出行香：见人人总好，看事事皆圆。恒顺者，护行人。七二香谱72大图图解。
抽：恶因起，已标名。前忏，还令得清净。四柱香香谱72图解大图。
香谱72图解大图上香时应该先插哪支香
冰雹香：众业感，非时风雨雹。天灾时发难，念得消除。
路香：有事急切，起程心不怖。有灵感，念念平安路。
止行香：有快止，有善行快行。三途果，全由你心成。搭桥香图片大全。
出尘香：身在尘中坐，心恒住清凉。尘劳本来苦，念开心光。
天地香：礼念天中天，赞扬愿。是否发，警惕捣乱。
长生香：寿相是非相，无住相。学出三界，是为长生相。
归家香：有人回家乡，离去时迷忘。家知家好，飘泊梦一场。
香：无始劫罪恶，念得消除。深信者，转。
平安香：诸常，平安又吉祥。众善当奉行，精进坐道场。
增财香：十日进财兆，得。门求，求财财就到。烧一整把香的香谱。
丹香：信愿常念。。圆成提果，人练成丹。
成材香：学成材喜，亲朋沾法益。劝人都念，共往去。72香谱图解大全版 家。
公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。像图片72大全。
凶信香：福祸唯人招，前因有后果。一声，灭罪十亿劫。
明心香：心性从不灭，唯在净与污。法，心明不拔无。
疾病香：有疾临身上，宿业内外感。念之。敦伦尽本分
施舍香：不住相，一切人。舍一得万报，上报四重恩。香灰内弯图解7二、
供香：礼拜要真诚，如礼供。行十愿，是则为真供。
香：施人食与药，德。燃灯并造幡，当学。成捆的香火如何看好坏。
增寿香：信行行，渴仰求提。善得胜寿命，没有人及。
亲朋友好友香：亲戚朋友来，喜笑又颜开。不随俗务转，尽分不挂怀。
超生香：生命事，唯有学道。现在不精进，惹得愚人笑。
敬师香：教育我，永脱生死门。做人不忘本，常念报师恩。
上面便是与财神七十二香谱图的解释？？？？有关的内容，是关于财神七十二香谱图的解释？？？？的共享。看完正把香谱72图解大图谱后，希望这帮助到大家！！！
财神爷摆放摆列的最佳最有利位置图
财神爷摆放摆列的最佳最有利位置图
财神爷摆放摆列的最佳最有利位置图，许多相信风水的friend家中一定都会摆放摆列财神爷，财神爷摆放摆列的具体位置一般被称作是财位，a good位置能给人带来的运势与运气都是不同的，下面了解财神爷摆放摆列的最佳最有利位置图。
财神爷摆放摆列的最佳最有利位置图1
1。财神摆放摆列的最佳最有利位置
1。财位是家里的吉位，财神在财位上自然会为俺们带来财运，中国财神分文财神和武财神。文财神应该摆放摆列面向屋内，进财；武财神应在门上，既能守住财运，也可镇宅保平安。
2。将财神摆放摆列在正确的方位可助长财运，每年家里的财位皆在变动，所以财神也需每一年搬到正确的方位。在摆放摆列财神时宜将文财神面向室内，向内招财，将武财神向外摆放摆列，寓意找财。
2。财神摆放摆列的忌讳与禁忌有哪些
1。邪财神如四面佛，必须供奉在屋外，可制煞招财。不能放在房间内，不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，这是大不吉的预兆。
2。武财神如关公、赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安。
3。文财神要面对屋内，能广纳财源，面对大门会送财出屋外。
4。财神不可以挨着卫生间洗手间或厕所，卫生间洗手间或厕所有污浊之气，是对财神爷不尊重。
5。祖先不适宜与财神放在一起供奉。
6。一间房子内不要摆放摆列二个武财神，假如空间大，能在门口处摆武财神，在房间内摆放摆列文财神。
7。财神忌压，财神宜放在高处，头顶不可有横梁来压顶。
8。财位不可缺角，不然会财运不通。
财神爷摆放摆列的最佳最有利位置图2
1。认为在进户门的斜角位；
2。认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）；
3。坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。干宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。假如大门恰巧是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放摆列音响、钢琴、敲动财星，增添财源。
4。基于“八宅”理论，均在“四吉”方位，
八宅财位定位法：
乾宅财位在西南（坤、未）；
坤宅财位在西北（乾、戌）；
艮宅财位在西（兑、庚）；
兑宅财位在东北（丑、艮）；
坎宅财位在南（丙、午）；
离宅财位在北（子、壬）；
震宅财位在东南（辰、巽）；
巽宅财位在东（卯、甲）。
财位五宜：
1。财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生聚财运将大有用处。
2。财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放摆列常年绿色植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这几个植物应用泥土种植，若以水来培养则不适宜。财位不适宜种植有刺的仙人掌类植物，要不然弄巧成拙。
3。财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、饭桌等常有家人落座的家具摆放摆列在财位。
4。财位宜卧：卧床方位的吉凶对运程有很大的作用与影响。卧床若摆放在财位，对催旺家里财运大有益处。
5。财位宜吉：财位是旺气凝结聚集的场所，若在那里摆放摆列一些有吉祥寓意的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。
财神爷对俺国民间的作用与影响是比较深刻的，认为财神是管辖掌管天下财富，只要把他供奉好了，就一定不会亏待本人的。如果能得到财神爷的保佑，那么这样就是无上的荣耀。
财神爷摆放摆列的`最佳最有利位置图3
家中财神一般面朝哪个方位最好?
财神爷是分为两种的，不同的财神画有着不同的贴法。目前主要的财神有文财神和武财神，而摆放摆列这两种财神的方位也是不一样的。财神方位应在家里东北方及正北方，这两个位置适合摆放摆列文财神，武财神应当摆放摆列在正对正大门，进宝招财。
依照民间风俗来说，一般文财神画在贴的时刻，都是要面朝屋内的，彰显着主人能够事业高升、财运滚滚;而武财神画在贴的时刻，是要面朝着门口的，彰显着为主人、庇佑广纳财源。但无论是哪种财神画，我们在贴之前，都要寻找好有关的良辰吉日。
进宝招财的偏财神。文武财神是民间经常提到的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置来讲的。民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”
财神爷摆放摆列的最佳最有利位置及忌讳与禁忌：
1。财神家里风水摆放摆列靠近大门位置
财神摆放摆列在靠近大门两则，而且财神不能正对着大门摆放摆列，另外，依据财神的效果与功能选择脸朝内或朝外，才能达到广纳财源，要不然易造成家里财源外泄。
2。财神家里风水摆放摆列在家里吉位
依据流年了解家居住宅吉位是什么方向，再把财神摆放摆列在家里的吉位上。另外，可依据每日吉位调整财神的脸朝向，效果会更好。
3。财神家里风水不能摆放摆列在不洁之地
不能由于寻找吉位，而忽视了吉位的用途，如此地为洗手间或杂物房等不洁之地，这类地方是不能摆放摆列财神的，而且财神脸朝向不适宜对厕所、房门、餐桌和卧室，不然会有对财神不尊重之嫌。
4。财神家里风水不能与祖先摆放摆列一起
有部分人认为，财神和祖先可摆放摆列在一起，其实也就是说这种摆放摆列方式是不恰当的。first of all要了解祖先是家神，不能相提并论，应先天神再家神。
5。财神家里风水能与武财神一起摆放摆列
家里既请财神又请武财神的话，可让两财神呈一左一右的摆放摆列方式，财神也可与武财神并排挨近摆放摆列，但切不可让两位武财神摆放摆列一起，要不然家里是非多，不得安宁。
中国民间的“财神”的由来及相关情况等是怎么样的??
财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求吉星高照。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民间风俗活动中。
关于财神的由来：
1、世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
2、旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神赵公明外，还有文财神比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神的打扮与天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目古板，脸庞清烁。
3、范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。
4、关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
5、文武财神是民间经常提到的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置来讲的。民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
6、在咱们国家民间信仰的众多财神中，有一类只可以算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就把它作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。中国人对财神有普遍的信仰，哪个不想要钱呢?此刻我们经常可以看见商店里供奉着财神，贴着如此的对联：买卖兴旺通四海，财源茂盛达三江。
财神有文武之分。赵公明，关帝被认为武财神，文昌帝君是文财神。他们的生日却是在同天。民间传说明历正月初五是财神爷的生日，为了迎接财神，正月初四半夜里开始，爆竹已经放得震天响。这个风俗始于宋朝。据说宋朝奸相蔡京倡导穷奢极欲的生话方式，取悦最高统治阶级宋徽宗。他大兴土木，扩建楼堂观所，深得徽宗赏识。时人羡慕他的富有，便把这个风云人物当作富裕之神，将蔡京的正月初五生日当作祭祀财神的日子，大家惟恐发财落后，于是纷纷祭财神。后来蔡京被贬到广东海南的儋县，还没有到达便死在道上，致使家败人散。世人觉得再将蔡京奉为财神已经没很有必要，于是依那个时候的大姓赵氏为姓，希望有一位公平、明察的财神，于是赵公明的名讳普传天下，并敷陈出很多故事，一代一代之传播下来。
赵公明即赵玄坛，他不是平白无故地冒出来的。据说他是被上帝派下来监督钩人灵魂的将军之一，南朝梁陶宏景早在他的《真诰》里说赵公明是“土下冢中直气五方神”。可见，在魏晋南北朝的时刻赵公明已经存在，但是那个时候还只不过是一个冥府之神。
《三教源流搜神大全》上记录了赵公明的身世。说他是秦时人，因避秦乱而到终南山精修方术。功成而奉玉帝旨诏，任神霄副帅。他面黑色，头戴铁冠、手持钢鞭，骑黑虎、飘长须，威风凛凛，授正一“玄坛元帅，协调着人间的一切事务，诸如讼冤伸抑买卖公平、呼风唤雨、翦瘟除妖等等。因神通广大而被擢升为上演正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。
《封神演义》为赵公明登上财神的宝座大造舆论。姜太公帮助武王伐纣，赵公明糊里糊涂助商纣。在战场上不意丢失缚龙的绳子和定海的珠子两件宝贝，因无力夺回，只得拍马落荒而归商纣营寨。姜太公束稻草人，将其作为赵公明的替身，剑刺、焚符、念咒，终于使赵公明气绝身亡。姜太公没有排除异己，在敕封阵亡忠魂时，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统领招宝、纳珍、招财、利市四路神灵，这样赵公明就与财神老爷挂上了钩。
在老百姓中，赵公明的形象许多，如神霄玉府大多数督，五万巡察使，九州社令大提点，三界大多数督，应元昭烈侯等。
此刻城市道观里供奉的赵公明，他右手举钢鞭，左手托金元宝，周围还有奇珍异宝装饰。
关帝，又称关圣帝君。在广大信众的心目中，关圣帝君也是一位武财神。
历史上，关圣帝君实有其人。据《三国志》记录载入，关羽，字云长，生于山西运城常平村，于灵帝光和元年娶胡氏。关羽仪表威武，武艺超群。东汉末年天下大乱，投奔刘备，与刘备、张飞结拜为三兄弟，起兵争雄。刘备建立蜀国，关羽守襄阳、定益州、督江陵，被封为前将军，攻败曹仁，威震一时。建安24年冬，孙权用吕蒙计袭击荆州，关羽镇守荆州，一时因骄傲轻失，兵败走麦城，被孙权部下所俘，蒙难于章乡(即湖北当阳县北)。孙权将关羽父子首级献给曹操，因关羽曾经被曹操拜为偏将，深受礼遇，关羽杀袁绍将领颜良以报曹操恩德，所以曹操刻沉香木为躯，厚葬予洛阳，孙权只好以侯礼将其身躯葬于当阳。后主景耀三年，追封庄缪侯。《三国演义》将关羽的这段故事敷衍得淋漓尽致，乃至家喻户晓。历经百年，集忠孝节义于一身的关羽在人们心目中的地位是相当高的，他迅猛、讲义气、忠贞不二的形象业已是不可改变的了，这是由于他早已具备了被神化的条件。
对关公的信仰始于南北朝。光大年间(公元五六七年)当阳县玉泉山首建关公庙。这不但是封建统治阶级对关公褒扬喝的产物，更是百姓精神生活的需要。统治阶级从封建道德的角度大肆宣扬关公的忠孝节义，使关公信仰在不太长的历史时间里兴旺发达，主要表此刻庙宇增多，达数十万座；关公的封号不断加多。
隋朝时显现了大量的有关关公的神仙故事，到了唐朝，关公庙增添，文人墨客诗文或碑帖中常提及关公，并开始出此刻家里悬挂关公神像。宋代封为“显灵王”、“忠惠公”、“祟宁真君”、“胎烈武安王”、“义勇武安王”、“壮穆义勇王”、“英济王”。元朝封为“显灵义勇武安英济王”明万历十八年“协天护国忠义帝”、四十二年封为“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，清统治阶级认给自己能入主中原是获得了关公的神佑，因 此，顺治皇帝特封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝”。民国时期有一些地方将关羽与岳飞合祀于武庙。
关帝信仰关系到各行各业。有的学者说，南北朝至唐朝是关帝信仰的形成期；宋元是发展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期。其作用与影响可与尊孔相比，毫不逊色。明朝大文豪徐渭在《蜀汉关后祠祀记》之中说：“蜀汉前将军关侯之神，与吾孔子之道并行于天下。然祠孔子者郡县而已，而侯则居九州之广，上自都城，下至墟落，虽烟火数家，亦靡不醵金构祠，肖像以临球马弓刀，穷其力之所办。而其醵也，虽妇女儿童，有欢忻踊跃，惟恐或后。以比于此事孔子者殆若过之。噫，亦盛矣!”
全国关帝庙多如牛毛，何止万千，清乾隆时期仅北京就有二百多座。在老百姓中，关公是位武财神，是保护商贾之神。又说关帝庙里抽的签最谁、最，不少文人吟诗推波助澜。此刻关帝信仰又进入了新的阶段，国内和国外出于市场经济的需要，崇尚关财神的人愈来愈多。供神的场所除了道教宫观，还有佛教场所，商业场所乃至家里皆可以看见各色各样的关公神像。据说省有一百六十余座关帝庙。新竹后山普天宫的关羽神像连同台座高达四五十米。海外有华侨的地方大多供有关帝，他是义气的代表象征，更是保护神和财神。
明朝以来，江南形成祭祀五路财神的习性。这五路就是五显，即显聪、显明、显正、显直、显德。显然这是偏重于社会公德。亦有人说是东西南北中五万，象征着处处有生财之道。劝人勤劳致富。有一些地方称赵玄坛、招财、招宝、利市、纳珍为五路财神。清代开始五路成了一路，总称为财神。神像亦有群像变为单一神像。老百姓失去了研究五路财神的兴趣，在不少地方将赵玄坛当作五路财神的代表，这从面相、装束、坐骑上皆能得到证明。
文昌帝君，又称梓潼帝君，它是中国古代文章、学问、科举学士的保护神，读书人将他奉为文财神。
从古至今我国提倡学而优则士。有钱有势的为不失家风，没钱无势的为改变社会地位，告别贫困，都想读书做官。于是在这种的氛围中，文昌信仰应时而生，莘莘学子大多数会去祭祀礼拜文昌帝君。
昌信仰源于咱们国的星辰崇尚。《史记·天官书》上说，北斗之上有六星，统一叫作文昌宫。宫中所有星神皆能主宰人的功名利禄。从汉朝以来，对文昌的信仰从未淡化过。读书人离家在外也要请一尊文昌神像，以便随时祭祀礼拜求助。国家、家庭祀典都不能少了祭文昌帝君的。
《明史·礼志》上记有如此一个故事，说四川七曲山有位叫张亚子的人，为报母仇就迁往梓潼，后来去帮助晋国打仗，结果身亡。人们便立祠纪念他。唐朝时被数次加封而称“英显王”。道教将他吸收进本人的神谱，安排在文昌府中主司禄籍，并且将地名尊作神名。宋代科举大盛，张亚子信仰随之而盛。民间传说士大夫祭祀张亚子得风雨送，必能官至宰相；进士祭祀张亚子必至殿魁。王安石幼年祭祀礼拜张亚子祀，果然官至宰相。到了元朝再被封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，学校师生大多数是文昌的祟拜者。明朝时天下学馆都立文昌祠。清朝规定，每一年二月初三为文昌诞辰纪念日，朝廷派员参与祭祀活动。此刻，我们所称的文昌帝君事实上是文昌与梓潼的结合体。有一些地方称其为“文曲星”。
历史上文昌的形象是雍容慧颜，骑白驴，有两个童陪伴。此刻，上海城隍庙里文昌帝君的形象是坐相，穿袍、长须、慈眉、慧眼，头戴饰玉官帽，书生气十足。
文武财神的出现是人们心剪发展的必然产物，也是社会发展的必然产物。官场竞争角逐要有文财神做后盾，商场竞争角逐要以武财神作靠山。谁的诚意再三虔诚，谁就能得到财神的福佑。这便是近二千年来财神信仰久经不衰的真谛。
民间的偏财神是指哪路财神?
民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
怎样按四柱查找日财神方位
年、月、日、时四柱找日财神方位
断卦的原理探析
历代六爻纳甲筮法典籍，大多数只用月建和日辰来衡量卦爻旺衰和占断吉凶，而很少论及流年和时辰在占断中的重要作用，即便偶有涉及，也是只言片语，阐述不详。那么流年和时
辰在占断中究竟有何重要作用呢?我在实践和研究中发现，假如忽视了流年和时辰对卦爻的效果，就会降低占断的准确率。因 此，综合运用年、月、日、时断卦是值得研究和应用的
。
第1节年、月、日、时四柱综合
断卦的根据和作用
事物的存在，离不开时间和空间两个基本要素。描述事物的存在或运动状态，也离不开时间和空间这两个基本要素。六爻纳甲筮法是要描述某个具体事物的存在或运动状态，因此
，就必须运用相应的时空要素来作出较为详尽的描述。
具体的时空概念，务必是具体到年、月、日、讨论)。月、日、时这四个记述时间单位(或量度)，离开其中任何一个，都没有可能构成精确的时间概念。一个事物由产生、进展到衰退
、灭亡，自始至终都是在一连串连续不断的时时间范围内完成。我们要记述一个卦例，或记录一自个的生下来时间也务 必要运用到具体的时间概念。正象十二个时辰单位才能构成一
天，十二个月才能构成年一样，离开了具体的时间单位，就没有可能构成完整精确的时同概念，没有完整精确的时间概念，就难以准确细致地描述事物的运动状态，因此我们在运用
四柱命理分析学为他人预测推算命运时，务 必要对方提供精确的生下来时间，在运用六爻纳甲筮法预测推算某一事物时，务 必要考虑到流年、月令、日建和时辰对事物的共同作用与影响并运用精确
的时间概念来描述事物运动的轨迹。
起名，那么这样也就是说，年、月、日、时四柱综合断卦的效果归结起来有以下三个方面：
1。年、月、日、时四柱共同作用与影响并决定着卦爻的强弱强弱，是卦爻五行旺衰强弱的来历起源和判断根据。年、时两柱在其中有着重要的效果，不可偏废。
2。年、月、日、时四柱共同参加卦爻五行的生克制化、刑冲合害的规则，共同作用与影响着人事的吉凶休咎。
3。年、月、日时八字中储存了极其富饶的信息，是一种提取特定信息的来历起源和根据。
第2节摒弃年、时两柱会致使占断的疏漏和误差
抛开年柱、时柱，而仅用月建和日辰在占断中造成失误的情况大体可分为三种：一是占而不验；二是误差较大；三是不深。接下来就以上三种情形作逐一例析，读者从中可见一斑。
1。占而不验
占断一个卦就好比解一个未知方程，假如缺乏足够的已知条件和前提，就得不出正确的答案。流年和时辰在占筮中，就好比是逻辑学中的充分必要条件一样，必不可缺，要不然就可
能"占而不验"请看下例：
丁丑年丁未月壬戌日(子丑空)辛亥时一人
摇得"豫"卦，占自己及爸爸目前运气怎样：
雷地豫 六神
妻财戌土" 自虎
官鬼申金" 腾蛇
子孙午火'应 勾陈
兄弟卯木" 朱雀
子孙巳火" 青龙 起名，
爸妈子水' 妻财未土"世 玄武
解析：此是那个时候在邵伟华易学研究服务中心学习的一位学员的friend打电话求他占断的卦例。那个时候这位学员与另一位学员是这样剖析的．占自己土运气，当取世耍为用；用艋月、日又
卦得安静，主喜，安静恒美；综观此卦，一派祥瑞。所以认为其人事业腾达，富至豪门。
他们来到家里要求我解析此卦，我一看流年、月建、日辰、时辰组成的八字中，一片旺土，得令势众，且丑未戌三刑刑起土旺，又得天干两丁火生土。己成亢旺之势。读者也许会
同：日元壬水，时柱辛亥皆可耗泄土之旺气，而为啥呢又成亢旺之势?这正所谓问题的，正所谓由于此柱中有了金水，而土又不能形成专旺的预兆，故以亢旺而论其凶。(关于八卦中的
专旺格以及亢旺与专旺者临界线等学术问题，将在下章讨论)。我依据世爻为用为财，临年、月、日而卦中之爻对其克泄太微以致太过旺盛，达到了亢旺者程度，当即断其求财因盲
目冒进(亢旺)而功亏一篑；目前必是债台高筑，且为此而招致官司(年、月、日与世爻构成三刑)；爸妈爻旬空伏于世下衰极而受叠叠旺土重克，断其父因儿子之事而受牵连(世为飞
神克伏又子未相害)而已被囚禁。(父空为已不在家，见不着人的预兆，伏坤卦未土忌神之下。土旺水受克之故，幸得爸妈子水旬空可避克，不致极凶，但死罪可免，活罪难逃。)
好名字，
实际此人向银行贷了一笔巨款去经营房地产，因为房地产市场行情急转直下，房屋卖不出去，资金回不了笼，仅贷款利息便让他吃不消，不仅倾尽了本人的老本，而且债台高筑，
惹发一大宗经济官司，正在躲避之中，其父也因儿子之事受到连累，而已被扣押。
听了俺的占断，两位学员连连称是。其占断失误的缘故就是由于忽略了年、时两柱对卦曼的重要作用与影响和作用。要断准此卦，务 必要理顺三条思路。first of all就是要注重和重视年、时两柱对卦
爻的重要作用与影响和作用，其次是在年、月、日、时四柱综合断卦的前提下，分清旺相与亢旺者区别；三是要分清亢旺与专旺者区别。理顺了这三条思
路，方能做到一箭中的。
从上例可以清楚地看出，流年和时辰对卦爻的重要作用与影响是毋庸置疑的。兹再举一例，见其端倪。
1998年12月2日上午，一新加坡富商偕同一女士慕名专程来我中心要我亲自为其预测推算，预测推算后其兴致极高，又要求我为其同行女士预测推算．因为我忙于整理书稿，时间不允，无奈其执
意恳求，实在无法推脱，只得满足其愿望。我观女士神情黯然，仿佛有不快之事，于是叫她报三个数字给她看一下。她报了"7"、"3"、"6"三位数，起得"贲"之"明夷"卦：
戊寅年癸亥月癸未日戊午时
山火贲 地火明夷 六神
官鬼寅木0 子孙酉金" 自虎
妻财子水" 妻财亥水" 腾蛇
兄弟戌土" 应 兄弟丑土"世 勾陈
子孙申金' 妻财亥水' 妻财亥水' 朱雀
爸妈午火" 兄弟丑土" 兄弟丑土' 青龙
官鬼卯木' 世官鬼卯木'应 玄武
解析：
一般而讲，在求测之人没有提供任何求测问题与事项的前提下，占断难度是还算大的。但是在这样的状况下，并不是毫无办法了，还是有一些根本的占断方法可以遵循的。据俺的经验，在一
个成卦中有三条根本的信息参照物可以作为预测推算的冲破点：first of all要着重考察持世之爻，世为一卦之主，要年是何爻持世，剖析持世之爻的信息内容含义；其次要将动爻作为重点考察，
看它动之寓意是什么；第3要将伏藏之爻作为重点考察，剖析伏神与飞神之间的生克关系和信息象征。有了这三系根据，占断一个"无绪"之卦，就有眉目了。
此卦官鬼卯木持世，官鬼主忧虑、忧愁之事，断她精神状态不佳，心中凝结忧郁之事。此女点头称是："这一点你说得很对。"
我看卦中子孙、爸妈都不上卦，子孙爻伏藏在妻财亥水之下，休囚逢空又泄气于飞神，今流年支寅木突破申金。当主其子今年有大灾，子孙爻为阳爻，故应为男孩。
上爻官鬼寅木动化子孙酉金而逢空，金虽克木，但木坚金缺，且鬼动化子，不吉的预兆，也主其子今年有大灾。 财官姓名学，
听了俺的预测推算后，该女那个时候默不作声，散席后，她才沉痛地低声告知我，其子在前不久患白血病死亡，她说做梦也没有想到。其子得白血病之困，乃是子孙申金泄气于飞神亥水之
故，亥水为血液，故是血上有病。
再看卦中爸妈不现。亦是所在。爸妈午火伏藏在二爻兄弟丑土之下，泄气太过，且日辰、时辰未午合化为土，又泄爸妈午火之气，午火在亥月又处绝地，当为不利的预兆，幸得
太岁之生，年、月两柱寅亥合木化水生火为凶中有救，爸妈午火为阴爻居阴位，说明是妈妈有灾或有不吉的事发生。
该女说，其母在11月将腿摔断，到现在(公历12月2号)未愈。
以此卦来看，子孙爸妈之吉凶，太岁之善恶关系甚大。若不详考太岁，则不知子孙之祸福，即知祸福，亦难断子孙丧于何年。且不论太岁，则难预爸妈之吉凶，克泄俱全，生扶无
力，其势更衰于子孙(子孙有日辰之生)，当以极凶之断，后竟子亡母存。可见欲知吉凶祸福，太岁不可不察。若不详考年、时，此卦又必将是"占而不验"。于是，在占筮中，年、
时两柱的效果不可轻视。
二，误差较大
客观地说，在缺乏年、时两柱的情形下，还是能有很多数卦能够占验。并且在前人的纳甲筮法典籍中，多数都是只用月建、日辰两柱断卦，这种占筮方法能够一直传承下来，沿
用到现在，足以说明其法在实践中还是有很大的可行性和准确率。于是，一般筮学者在运用纳甲筮法进行占筮的过程中，都不太注重和重视年、时两柱的效果，纯粹只用月、日(甚至不用月
、日之干)断卦。这一个方法严格地说还是有些片面的，势必将构成一些筮例"占而不验"，或误差较大。假如治学者的态度不够严谨，稍有疏失，这几个误差是比较容易被忽略的，而这几个
误差，有相当一部分原因正所谓由于忽略了年、时两柱的重要作用。又例：
姓名，
戊寅年癸亥月辛未日戊戌时，山东马先生打来电话，要求测做生意的财运及吉凶，其报数："3"、"6"、"9"，依数起卦得"未济"之"鼎"卦：
火水未济 火风鼎 六神
兄弟己巳'应 兄弟己巳' 腾蛇
子孙己未" 子孙己未"应 勾陈
妻财己酉' 妻财己酉' 朱雀
兄弟戊午×世 妻财辛酉' 青龙
子孙戊辰' 官鬼辛亥'世 玄武
爸妈戊寅" 子孙辛丑" 白虎
总结出卦象后，俺当即给他断了几件事
1。发生过车祸；
2。工人间打过架；
3。因经济之事正打官司；
4。赚了钱。也破了财。挣钱至少在20万元以上，损财约7万左右。(实际盈利约20万元，工人要求分帐7万元左右，因意见相左，而打起官司。)
解析：
l、在占筮时的年、月、日、时八字有亥、未两个金舆星并现，亥、未两支本为土水混杂，但寅亥合木后，反克未土，木土相战，亥未紧贴而不能相安，故断其发生过车祸。幸寅、
未两支对世爻毕生一合，不致酿成大不吉。
2。卦中妻财酉金为奴仆、为工人，主变卦中妻财酉金多现，且皆为阳爻又紧贴，此为同性相斥不能相安的预兆；又财爻酉金临朱雀。朱雀属火，战克酉金，当主是非矛盾争吵等不利
之事，且酉酉自刑。当有殴斗的事发生，故断其工人间打过架。
3。卦中辰、午、酉、亥全，世爻受刑，当主有官司缠身的预兆，世爻兄弟午火发动，克伐妻财酉金，乃为劫财争利的预兆．世爻兄弟午火发动，当主其因经济之事争端乍起，官司上身
。
4。主变卦中财爻酉金三现，虽休于月令，绝于太岁，但有日、时未戌两土生扶，失时不弱。虽亥月天寒地冻，但日、时未戌两土皆藏丁火，去寒解冻，生金有力，乃是财源茂盛之
象，必是营利可观。
其发财数目当以五行生成数推，如金为四数，土为五数等。日、时未戌两土被年月寅亥合木而克耗。当以半数论，卦中丑、辰、未三爻亦皆以半数推。卦中两酉共计8数(变卦四爻
酉金不计数中，因主卦上卦未有动变之故，仍需看作是主卦本位之爻。五爻未土与之同理)；卦中丑、辰、未三爻共计7、5数；日、时未、戌两土共计5数，合计8
7．5 5=20。5数，故断其发财20万元以上。
卦中兄弟午火发动，长生于流年支，必应劫财之事。其损财数目，当以五行生成数推之。今兄弟午火发动，看起来有月建亥水制之而无妨，但没想到年、月寅亥合木，化水生火，反助
午火之焰。午火虽长生于流年支，但遭日、时及卦中土金之爻泄耗太多，难以旺论，幸午火处离宫，其势得天独厚，得天时地利之助，故其数当以本数断，计2数；应爻兄弟巳火也
计2数；太岁寅木得月建之生，但遭日、时之耗，有扶有抑，当以本数断，计3数；卦中初爻爸妈寅木墓于日辰，不能生身为用，其数不计。故合而决之为2
2 3=7数，故断其将损财7万元左右。
以此卦来看，若无年时两柱对卦中各爻的效果，仅以月、日两柱断之，则财爻酉金月泄日生，难以旺论，且卦中兄弟发动，更是万万不可以以发财断之。同理，兄弟午火绝于月建，泄于日
辰，若无流年支之生，也不容易有损财之断。因此而知．年、时两柱对卦爻生克旺衰的效果是不容忽略的。在此例的占断中。若抛开了年、时两柱．即便部分占验，也会发生其他较大
的误差。
在六爻八卦预测中，first of all务 必要解决的两个基本问题是定性与定量的问题。"定性"就是要找准喜用神，"定量"就是要准确地衡量卦爻的强弱强弱，以达到减少误差，准确预测推算的意图。但
假如在卦爻喜用神旺衰强弱的判断中，摒弃了年、时两柱这两个衡量旺衰的重要尺度，有的时候会在喜用神旺衰强弱的"定量"判断上发生较大的偏差。难以达到准确预测推算的意图。对这个问
题的理解，俺们是可以从下面的筮例剖析中加深体会：
甲戌年丙寅月辛未日己亥时，某医院职员测流年财运，摇得"地风升"卦：
地风升
官鬼酉金"
爸妈亥水"
妻财丑土"世
官鬼酉金'
爸妈亥水'
妻财丑土"应
卦中财爻丑土持世，是求财易得的预兆。若仅用月、日两柱断卦，则丑土虽临日辰，但处月建死地，难以旺论，且卦中子孙不现，金承重重，泄耗俱全，一无生扶，更是不利的预兆，
若断财运欠佳，那么这样就会发生较大的误差。岂能料到财爻丑土临太岁，又得日辰帮扶，当以旺论，丑土与太岁、日辰构成丑戌未三刑，刑起土旺，是财气丰盈之兆，又世应俱临财爻，
是内外获财的预兆，故断当年财运必佳。翌年该人反馈：一年进益颇丰，且夏季获意外之财数万。
孩子取名，
由此可见，年柱对卦爻旺衰生克的效果是举足轻重的。
3。挖掘不深
一个六爻卦，多数是多种信息并存兼容，在预测推算中要尽可能地提取卦中多种并存的潜在信息，务 必要求占测者具备一定的识别和破译信息的能力，其次是完善年、月、日、时四柱
综合断卦的论理，不要忽视年、时两柱中蕴含的多种潜在信息。
提取卦中信息的方式方法固然有多种，断卦要迈出的第1步，也是最为关键和最为重要的一环。于是，建立以年、月、日、时四柱综合断卦的预测推算理论，是达到准确预测推算、充分挖掘潜
在信息的前提条件。
为了加深对此问题的理解，俺们是可以从下面的实际案例剖析中获得感性与理性上的认知。
戊寅年癸亥月壬戌日戊申时，浙江的一位易学爱好者给我打来电话，说他想报名参与我处函授学习班，但又怕被骗上当，学未到实用的技术，不敢贸然作出决定，于是给我出了一
道难题想考考我，要我测一测他在辛未年辛丑月甲午日辛未时有何事发生，测准了。他就给中心多介绍业务，要是测不准，那么这样就不多说，就此拉倒。所谓"一朝被蛇咬，十年怕井绳
"，象这样跃跃欲试但仍心存疑虑的易学爱好者我平时也遇见不少。为了不导致他们失望，在中心刚刚开业的头几天，我每一天都坐在电话机旁，聆听和知道他们对易学界的一些观点
和感受，以及对本中心的期许和建议。
于是俺要他报一组三位数，他当即报出"7"、"8"、"9"，依数起卦得"剥"之"艮"卦：
戊寅年癸亥月壬戌日戊申时
山地剥 艮为山 六神
妻财丙寅' 妻财丙寅'世 白虎
子孙丙子"世 子孙丙子" 腾蛇
爸妈丙戌" 爸妈丙戌" 勾陈
妻财乙卯× 兄弟丙申'应 朱雀
官鬼乙巳"应 官鬼丙午" 青龙
爸妈乙未" 爸妈丙辰" 玄武
解析：
卦中子孙子水持世。虽临月建旺地，看起来得月建亥水帮扶，但不适宜年、月两柱鸳鸯之合，寅亥合木。亥背水向木，对世爻子水忘却接济之情，年、时两柱天干齐透戊土，对月、日
癸、壬两干之水一合一制，壬、癸之水如同虚设，不能为用。世爻子水全赖得时支申金长生之气，在立冬之后虽处旺令，又得动变之爻申金之生，但世爻终是身衰。
依时间逆推，辛未年辛丑月甲午日辛未时，年、月、日、时四柱叠叠厚土，对世爻团团围克，且腾蛇克世，当是大不吉之兆，或意外之祸，幸得四柱天干一片辛金透出，生益世爻子
水，且与世爻纳干丙火形成丙辛化水之势，子水已无丙火盖头之患，又得动变之爻兄弟申金之生，当是凶中有救的预兆。故俺当即在电话中断此必是凶事，局中人有死里逃生之灾。
所幸的是凶中有救。
那位易学爱好者当即在电话中激动地告知我，那时他出了一次车祸，差点丧命，的确是死里逃生。
事后我再细审卦象，发此刻那个时候特别规定的时空状态里确实储存了车祸的信息的预兆，只是那个时候因在电话中来不及遐想．没有深层挖掘这种潜在的信息。
事实上，在"戊寅年癸亥月壬戌日戊申时"和"辛未年辛丑月甲午日辛未时"这两组特别规定的时空状态中，皆有一个非常突出的信息的预兆，其实就是金舆星、驿马星叠叠重逢。
金舆星：有车象，以年干戊土查有"未"，辛金查有"亥"。用日柱天干壬水查有"丑"，甲木查有"辰"；
驿马星：主走动．以年、日支查有"申"；
在此例中。辛未年辛丑月甲午日辛未时，金舆星叠叠重逢团团围克世爻，又是未丑相冲，金舆星有车象．故应车祸之灾。申金为驿马星主走动，时支申金与卦中动变之爻申金皆扶
助世爻，乃是凶中有救，死里逃生的预兆。
依据以上的实际案例剖析可知，在占测时若抛开了年、时两柱，则难有车祸之断，也就无法挖掘出这种深层的潜在信息。
第3节运用年、月、日、时四柱综合断卦的方式方法要论
在具体运用年、月、日、时四柱进行综合断卦的过程中，要剖析年、月、日、时八字干支通过生克制化刑冲合害后的最终五行力量，并以此乃标准来衡量卦中各曼的强弱强弱，要
注意和提防不要把各柱割裂开来而孤立地看待。
运用年、月、日、时四柱进行综合断卦，务 必要先弄清两个疑点问题：一是月支被合化后的时令状态怎样?二是月支与时令的不同与联系。 名字，
在某个八字中，月支与他支合，存在两种情形，一种是生合，一种是克合。在生合里面又可分为两种情形，即一种是"合来"，一种是"合去"。简单地说，"合来"就是增大了月支五
行力量，如月支是寅木的力量，其余辰酉合，午未合与之同理。"合去"就是月支五行的性质和功能发生转变，失去原五行的效果，如月支是亥，被寅合，寅亥化木后，月支亥水的
五行性质和功能发生了转变。
这里需要阐述清楚的是月支被合化后的时令状态到底怎样。明确地说，月支被合化后，不论生合克合，合来合去，只是月支的五行性质和力量的变化，而时令状态却不会因此而改
变和消失。打比方说说，月支是亥，与他支寅木合化成木后．只是其五行性质和功能的转换，但节气其实没有因此而改变，时令状态却仍然存在，并且仍然作用与影响着各干支的强弱度。打比方说
说，戊寅年癸亥月，年月寅亥合木后，但立冬后寒冬依然来临，草枯木凋，鸟徙蛙眠，时令状态却仍旧如故，仍然作用与影响着万物的生长发育，故月支被"合去"后，八字中各干支所处
的时令状态仍然存在，倘若在没有五行生克制化等外力作用的情形下，仍旧有各自的强弱。可见八字中的月支与月令严格地说还是两个不同的概念。
与此同理，流年、日建、莳辰皆不完全相当于年支、日支、时支。流年、月令、日建、时辰是针对于五行的旺相休囚死来讲，而年支、月支、日支、时支是针对于五行的生克制化
来讲。因此当月支或年、日、时任何一支被合化以后，一个成卦中任何一爻所处的时令状态并投有被改会因年、月、日、时四柱的生克制化的效果而发生非常大的变化。
理顺上述古断思路后，兹举一例，与读者共析，以固所学，加深认识。
以"戊寅年癸亥月壬戌日戊申时"浙江一易学爱好者为例，剖析占筮时在特定时空中的各个五行力量的强弱强弱：
戊寅 癸亥 壬戌 戊申
木：生在亥月，得长生之气，处相令，柱中寅亥合木，又助木之旺势，柱中木旺且强；
水：在亥月，为得令得时之物，天干壬、癸双透，又得地支申金长生，虽有戌土制水，天干戊土两千克水，但土处衰令，为失时休囚之物，又被申金化泄，通水土之关，因而土止水
乏力，更得地支申戌紧贴拱金，戊：E大势已去，难以砥定中流。唯有地支寅木合亥泄水有力。但水仍不失为健旺的预兆。
土；囚于月令。戌土又被年、月寅亥合木而重克，且又被金水泄耗，实乃衰弱的预兆，虽有年、时两戊透干相帮，但均是自己一身难保，心有余而力不足，因而土仍为偏弱；
金：休于月令，虽朋比少而生扶多，仍得中和的预兆；
火：寅中丙火，戌中丁火，皆死于月令，且藏在支中又不为本气，既不能透出为用，又乏照暖之功，实乃颓废之物，衰极。
剖析出年、月、日、时八字中各个五行力量的强弱强弱，并以此乃标准来衡量卦中各爻的生存状态，则人事之吉凶休咎就可一目了然，洞微索隐了。
例1。丁丑年己酉月辛未日戊戌时某男子
测求财吉凶，摇得"解"之"豫"卦：
雷水解 雷地豫 六神
妻财庚戌" 妻财庚戌" 腾蛇
官鬼庚申"应 官鬼庚申" 勾陈
子孙庚午' 子孙庚午'应 朱雀
子孙戊午" 兄弟乙卯" 青龙
妻财戊辰0世 子孙乙巳" 玄武
兄弟戊寅" 妻财乙未"世 白虎
解析：
测求财，当看财爻与世爻的关系及旺衰生克，今财爻持世，则只须看世爻即可。
卦中喜用神妻财辰土泄于月建，虽得日辰帮扶，但若按常规断，仍难以旺论，虽又动化子孙已火回头生扶，但子孙休囚元气，接济不力，求财虽吉但利薄，难获厚利。
但实际该男子因做投机生意，赚了一大笔钱，大得暴利。若不以年、月、日、时四柱综合断卦，则在占断中必然会发生非常大的反差，从此例可见一斑。
此卦世曼妻财辰土虽泄于月建而失令，但得太岁丁丑、日支未土和时柱戊戌帮扶，厚土叠叠，力量倍增，卦中财福重重，必是暴发之兆。且喜用神妻财辰土纳干为戊，戊土更助其旺
势，是进益愈丰之兆，故断该男子求财平安，必得厚利。事后得知果如所断。
其人做投机生意，乃是因财福俱临玄武之故。
例2。丁丑年己酉月丁卯日戊申时摇卦占本人三部著作何日能问世，得"丰"之"震"卦：
雷火丰 震为雷
官鬼庚戌" 官鬼庚戌"世 孩子取名，
爸妈庚申"世 爸妈庚申"
妻财庚午' 妻财庚午'
兄弟己亥0 官鬼庚辰"应
官鬼己丑"应 子孙庚寅"
子孙己卯' 兄弟庚子'
解析：
测文书之事，当取爸妈爻为喜用神，今爸妈申金临月建旺地，得令秉时，又得太岁丑土生扶，时支申金比助，其势健旺，且年、月、日，时八字中。年月酉丑半合金局，月时酉申与
上爻戌土三会金局，皆助金之旺势，更得喜用神爸妈申金纳干为庚，愈益其旺势。
喜用神太旺，喜行克、泄、耗之乡：喜用神太多．喜墓库以收藏。所幸卦中有兄弟亥水发动，盗泄爸妈之气，又得日柱丁卯耗其旺势，但二者力量仍嫌不足。须待寅年，得太岁冲损用
神，始得中和的预兆．必是事成之期。全局之中喜用神太多，须墓库以收之。断此事必成丁丑月。
事后本人三部著作果于戊寅年丑月发行问世。且全局之中喜用神三现，正应三部著作的预兆，可知卦不妄成，爻不虚发。
第4节 小 结
年、月、日、时四柱综合断卦的原理是我最近几年以来将四柱命理与六爻纳甲筮法融为一炉后经过无多次实践后汇总出的经验。四柱与八卦．本为一母所生，一父所养，都是讲的五行生
克制化、刑冲合害的规律，固然运算的程式不同。但运算的金科玉律都是一样，都完全遵守五行生克制化、刑冲合害的普遍规律。于是，四柱八卦相得益彰，其形式虽各有所别，但其
中的道理却是相同的。
哪个高手能告知我通达信连涨三天指标公式
连涨三天gupiao的选股件，小盘股，股性活跃，成交量大，换手率高。上升趋势，长期横盘，均线多头排列有向上发散趋势，前期有过大成交量主力大量收集筹码迹象，随后无量洗盘，前期股价不能有过大涨幅。上方没有压力位。要有大的上升空间。再有条文突发利好或版块及个股利好时，常常会快速上涨。这个得有点计算机编程功力的人才能告知你。VAR1:=REF(CLOSE，1);
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DRAWICON(CROSS(恭喜发财，财神指路)，(恭喜发财，财神指路)，15);通达信连涨三天指标公式是：VAR1:=REF(CLOSE，1)；VAR2:=SUM(VOL，2)/((HHV(HIGH，2)-LLV(LOW，2))*100)；VAR3:=(CLOSE-VAR1)*VAR2；VAR4:=SUM(VAR3，0)；VAR5:=SMA(VAR4，5，1)；VAR6:=SMA(VAR4，8，1);
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LINICK2；财神指路，COLORSTICK；钱财广聚：SUM(IF(财神指路>0，财神指路*1、003，财神指路*1、003>0)，34)/34；财神定位：SUM(IF(财神指路<=0，财神指路*0。97，财神指路*0。97<0)，34)/34；DRAWICON(CROSS(财神指路，恭喜发财)，(财神指路，恭喜发财)，9)；DRAWICON(CROSS(恭喜发财，财神指路)，(恭喜发财，财神指路)，15)。连涨三天gupiao的选股件，小盘股，股性活跃，成交量大同时换手率高。上升趋势，长期横盘，均线多头排列有向上发散的趋势，前期有过大成交量主力大量收集筹码迹象，随后无量洗盘，前期股价不能有过大的涨幅。上方没有压力位。要有大的上升空间。再有条文突发利好或版块及个股利好的时刻，常常会快速的上涨。
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喜神财神福神贵神有何用 喜神财神福神贵神分别为啥意思
引读：喜神财神福神贵神有何用？喜神财神福神贵神分别为啥意思呢？大家对于民间的四大吉神很是注重和重视，每日都要查询它们所在方位来办事，由于它们管的事情都不一样，因此我们要明白它们之义，还有怎样查询福神喜神贵神财神方位，接着下面和我一起去查询了解一下吧。
喜神财神福神贵神有何用
女孩清楚明白做女孩道理，接进门来快快乐乐、乐乐呵呵的，应酬家庭的一切事务，任劳任怨，尤其孝敬善待公婆，笑容满面的，这是喜神。由于媳妇一兴高，整家人都兴高了。
有的女孩不要娘家的陪送，更不要婆家的礼，要了礼，与其说是身份，实际是买卖，男方一 生心里不舒服！！！男女双方崇俭出嫁，谁也不拉谁的账码。出嫁仪式还不搞排场，使婆娘两家在钱财物上不起纷争。进家以后，不争不贪，同心同德，这叫财神。
到婆家能把家务完全托起来，以托满家为己任，大家享她的福，这是福神。
媳妇要真能达到这种程度，可以说她出贵了，大伙都尊重她，所以她还是个贵神。
喜神财神福神贵神分别为啥意思
喜神：
喜神就是算卦的人所说的吉神。人们老是想着趋吉避凶、追求喜乐，因此要造出一个喜神来。出嫁乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。
喜神是汉族传统五行学说的一个用词，出此刻命理八字系统和奇门遁甲系统中，命理八字学上的术语，“用神”即“喜神”与“喜用神”的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，蕴含不同的阴阳五行信息，构成各式不同的四柱命局。命局中有“不及”和“太过”等情形状况，称作“病”，而“喜用神”正所谓针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”那么是对“喜用神”可以起到生扶作用的阴阳五行元素。
奇门遁甲中，依照每日天干不同找出喜神的方位，顺应这个方位出门远行，游戏是有益的。当然这都是一家之说，应该客观对待。
喜神方位：甲、己日在寅位和卯位，乙、庚日在辰位和戌位，丙，辛日在申位和酉位，丁、壬日在午位和未位，戊、癸在巳位和亥位。
例如丁未日，喜神是在午未方向。肯定不同版本口诀诀窍亦有些差异。
财神：
的人认为可让人发家致富的神仙。相传姓赵名公明，秦时得道，道教尊为正一玄坛元帅，亦称赵公元帅。后也指称不缺钱的人或主管钱财的人。
福神喜神贵神财神方位查询
福神：
能赐人幸福的神灵。鲁迅《彷徨·祝福》：“这是 鲁镇 年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。”
贵神：
贵神是我国古代预测推算学中的一个专有名词。其全称是天乙贵神，又称天乙贵人，为紫微宫门外左星南属天龙星座。
甲己正北是福神；丙辛西北乾宫存；
乙庚坤位戊癸艮；丁壬巽上妙追寻。
贵神：
甲戊庚牛羊；乙己鼠猴乡；
丙丁猪鸡位；壬癸蛇兔藏；
六辛逢虎马；此是贵人方。
贵人分男女;仁贵表上装。
财神：
甲艮乙坤丙丁兑；戊己财神坐坎位；
庚辛正东壬癸南；此是财神正方位。
喜神：
甲己在艮乙庚乾；丙辛坤位喜神安；
丁壬只在离中坐；戊癸原在巽中间。
五路财神是哪五位?
五路财神来由。 财神的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这几个财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，那么是“正财神”赵公明。 1。赵公明——专司人间财富之神 世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。 民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。 赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。 直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。 2。范蠡——生财有道的陶朱公 范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。 范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。 范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。 陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也。。就理所当然了。 3。关羽——忠诚信义为本的关公 关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。 据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。 关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。 4。五路神及利市仙官——进宝招财的偏财神 文武财神是民间经常提到的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置来讲的。民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。 到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神预示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“买卖兴旺，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发财致富。 在老百姓中所供财神中，无论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），于是，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的由来，在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”蕴含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美好，万事如意。到了近代，一到新年，有的人尤其是生意人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻广纳财源、如意吉祥。 5。刘海蟾——撒钱济贫的准财神 在咱们国家民间信仰的众多财神中，有一类只可以算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就把它作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。 刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。 《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！！！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！！！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！！！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成为神仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。 以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神大概是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人的身体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇尚。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”那个时候人们一般把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而享誉驰名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。 刘海戏金蟾出此刻大量的民间年画和剪纸中，历代画家亦有不少这一题材的佳作传世。在这几个作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、祥瑞的财气。刘海所戏金蟾并 不是一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被认为是一种灵物，古代人们认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要依据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成为神仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就将钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。 另我国民间亦有比干为文财神之说:神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，亦即一颗天生有七个洞的珍奇心脏，所以被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜太公的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇到人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心怎样？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心後遇到卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，由于念比干忠肝义胆，而且功盖当世，所以姜太公追封比干为北斗七星中心的天权宫文曲星，而不是财神。为啥民间认为比干是文财神哪？由于文曲星为中国古代科举考试中必拜的正神，即国神。只要得到文曲星的庇护，就能够在科举中一举成名，光宗耀祖。而中国古代的封建君主制度讲究的是“仕农工商”，当官是发财的最好出路，民间认为比干是文财神也由此而来。
五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，分别是赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。每一年正月里的祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
来历
五路财神共有两种说法，其一是指的赵公明及其手下的四位部将。
除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。这五路财神的故事可从一部咱们国家的古典名著《封神演绎》中探得其来历：赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太师闻仲的邀约下，赵公明伙同其他几个截教的神仙陈九公、姚少司等与西岐部落大战并屡败对方，并杀害曹宝、萧升，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜 。待战争结束后，姜太公封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神 。
八字四柱如何看财库 四柱和财运的关系剖析?
任何人皆盼望今生可以是个享福命，享福命的人可以拥有更加的多的财富，可以更佳地享受生活，可以做自己想做的事情，成给自己想成为的那一个人。由此可见，财富对于我们的一生有着非常重要的效果和意义。
四柱和财运的关系
1。火为财、财星火为用，则戌土为财库，则化泄喜用神财星的是财库，那么喜用神受到化泄，故此有害于财运；
2。木为财、财星木为用，则未土为财库，可是，财库是损耗喜用神财星，喜用神受到损耗，则有害于财运；
3。土为财、财星土为用，则戌土为财库，预示帮扶喜用神财星的是财库，喜用神得到帮扶，财运自然不低，财富可得；
4。金为财、财星金为用，则丑土为财库，财库是生喜用神财星，预示喜用神得到滋生，利于生财；
5。水为财、财星水为用，则辰土为财库，则克喜用神财星是财库，亦即喜用神受到克制，也有害于财运。
财库的四柱查询方法
看自己是不是有财库，再看看命中财重财弱，若是财重，按“库”论，这种人若是大运帮肤，迟早有一天赚老钱。若是财弱，这种人，毕生非常难发财。因 此，并不是一逢有“财库”，就是发财的代表象征。那么具备了有“财库”，八字财星还旺，什么时候能发财呢？
要逢大运帮扶日干强健，或者财固然弱，但有生财之源，或临月令正旺，一但流年冲开或刑开“财库”，就是赚老钱的时机。若是四柱本身带“财库”，但原局或地支已经相冲开的，毕生多是捣鼓钱财，不可能有太大积蓄。
财旺，逢墓库叫有财库，迟早有发富的一天。财弱，逢墓库为财星入墓，非常难发财。以是，并 不是一逢四柱里有“财库”就会发财，必需财旺，才具备发财的本质因素。好比木日干以土为财，土在四柱里或有生扶（有火生土、地支有根）、天透地藏浩繁，或临月建（出身月份是辰、戌、丑、未月），便是土有气旺相，四柱里再会戌，这才叫八字里面带财库，根本具备会发财的前提，如果财弱，逢戌，叫墓。
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四柱里更佳的几种运，四柱八字如何看财运
四柱里更佳的几种运
生辰八字在相当大的程度上展现了人的命局，有些八字相合，有些八字相斥。那么什么人的四柱有用且助于工作发展、步步高升呢？
庚午
命里出现庚午的人，是个积极性相当高的人，英勇果断，有才能，善于结交各方面的friend。他们生下来运气就相对较好，属于官贵型。但是要成功，需要经历千锤百炼，所以仕途中，有大起，亦有大落。
但是庚午之人，不用担心。由于他们的一生路上容易遇见助力，这经常提到的助力，亦即贵人运。依据贵人歌诀：庚辛逢马虎。寓意讲的是，庚的贵人是马和虎。而马就是午，所以庚遇到午，就是贵人。
丁亥
命里有丁亥二字的人，事业心强，能得喜欢。女人能官夫，男人能创业，属于有开拓心的一类人。这类人事业运发展较好，不但处事灵活，亦有管理能力，是个非常有长辈缘的人。
老话说：丙丁猪鸡位，其中丁的贵人和猪，而亥正所谓猪，因 此，当丁火遇上亥水，便是贵人了。这类人，容易得到上司、、老人的额外照顾，是个事业运非常好的人。
丁酉
命里有丁酉二字的人，是个敦厚、重守信义之人。不但为人聪明，见识超群，并且容易有官运，成为人上人。这类人晚年兴隆，子女有为；若为女子，则有旺夫聚财之命，也能自食其力，走向成功。
但是命里有丁酉二字的人，运势与运气振幅太过激烈。容易大起大落，由于他们容易以自我为中心。固然命里有贵人，但不一定能得到助力步入辉煌。这类人可以借助招贵人、助事业的玉石来守住本人的贵人运。
上面便是与四柱里更佳的几种运有关的内容，是关于四柱八字的共享。看完四柱八字如何看财运后，希望这帮助到大家！！！
