周易是干嘛的推算周易易经(学易经确实能改命吗)
《周易》究竟有什么用处，是算命，还是知天命?
谁说的《周易》就是占卦？有关《周易》方面的书，从古到今，亦有成千上万种，样式不一的派别、样式不一的思想也很多很多。从古到今，有多少个人敢说自己读明白了《周易》？
是咱们国家的人文科学，对做人有着很深的启发，君子自强不息 厚德载物，但是就预测推算来说 还是有一定准确性的，只是此刻神棍太多我觉得是不可以说是知天命的，由于这本书即是一本卜算的书，为人们提供行动的准则，准确就是说是算命，而不是为了知天命。
《周易》即《易经》内容包括《经》和《传》两个部分，我们先从表面的字词之寓意解释一下。所谓周指的是指周普、普遍，即易道广大，无所不包，循环往复。所谓易指的是易变。总得而言《周易》就是描述广大万物易变的变化规律。
《易经》产生及其早起，是一部卜算书，为人们提供行动的准则，中国早期社会因为生产力低下，科学落后，先民对于自然现象、社会现象等不能做出科学解释，当遭受意外的天灾人祸后，就萌发出借助于神意预测推算横祸或自己行为会带来何种结果的需求，以达到趋利避害。基于此，在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的，只是为了满足人们生产和生活预测推算的需要，所用其前期的用处就是算命。
汉代，《周易》的性质有所变化，在保留原有占筮性质的同时获得了充分发展。易学家们克服了大衍法的种种局限，创立了比较完备的新筮法。焦延寿作《易林》创立焦氏筮法，其弟子京房更胜一筹，对筮法进行了彻底变革，创立纳甲法，由此在汉代筮法趋向完备。
另一边，《周易》亦有了新的功能，由于《周易》中蕴含了深刻的一生哲理，尤其经过《易传》解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。也正所谓这个原因，《周易》获得了汉代统治者的青睐，由原来卜筮之书，而成为安邦治国、修身养性的哲学之书，被叫作五经之首，大道之源。《周易》思想渗透到那个时候社会生活的各个范畴，成为了统治者治国的论理依据。自此以后，《周易》蕴含了二重性，一方面在历代统治者加封之下，其理论指导作用日益显露和光大；另一边，民间术士不断更新，完善筮法体系，到现在《周易》二重性还是十分明显。
所以在汉代开始，《周易》经过演化，成为安邦治国、修身养性的哲学典籍。说明其是知天命。所谓知天命就是以人为核心的形而上学的哲学思想。
我认为不可以说是知天命，由于没有一本书是可以讲到关于天命的，《周易》是古时候占卜的书，或许应该是或者是民间人算命时常用的一本书。周易是哪些东西?
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。
《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》六十四卦的排列，有着内在的依据，依照古代人们说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，意味着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。
乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，意味着事物刚一开始，处于蒙味时期。……上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明的意思，象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始，象征天地生成万物以后，出现人、家庭、社会，咸为交感的意思。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。
社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济预示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。
不过这种排列并不是唯一的。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》，帛书《易经》排列截然不同于今本《周易》，它是依照八卦相重的原则，把《周易》六十四卦分成八组，叫八宫，六十四卦分属于八宫。
唐人孔颖达曾用“二二相偶，非覆即变”来概括六十四卦卦画排列的特征。
所谓“二二相偶”，是指《周易》六十四卦两两为对，共三十二对，如乾坤为一对，屯蒙为一对，按顺序依次为对。
所谓“非覆即变”，是指《周易》三十二对每一对的卦画不是颠倒，就是相反。覆，颠倒；变，相反，如（屯）倒置为（蒙），（需）倒置为（讼），这是覆。
（乾）与（坤）相反，乾六爻全为阳爻，坤六爻全为阴爻，（颐）与（大过）相反，颐上下为阳爻中间四爻为阴爻，大过上下为阴爻，而中间四爻为阳爻，二者卦画完全相反，这便是变。
《周易》六十四卦三十二对，有二十八对为“覆”，有四对为“变”，即除了乾坤、颐大过、坎离、中孚小过变卦外，其它与对皆为覆卦。
周易的简单介绍
周易的简单介绍
链接: https://pan。悟 真 网014 14944。net/s/18b0dM67TNRX0ZzcVAspIaw
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
《周易》亦有了新的功能，由于《周易》中蕴含了深刻的一生哲理，尤其经过《易传》解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。《周易》思想渗透到那个时候社会生活的各个范畴，成为了统治者治国的论理依据。
链接：https://pan。悟 真 网014 14944。net/s/1Y83jtLcTsFWRZTir7_3FFg
提取码：ciw7
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 ⓵ 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
《周易》亦有了新的功能，由于《周易》中蕴含了深刻的一生哲理，尤其经过《易传》解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。《周易》思想渗透到那个时候社会生活的各个范畴，成为了统治者治国的论理依据。
更多阅读：
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着亲密的联系。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。
参考资料：知识混装大无极-《周易》
《易经》是我国古代的一部占卜书。古时候用蓍草行筮，需经18次反复演变才能形成一个卦象，所以《易经》最初又称做《易象》。事实上，《易经》是一部披着神秘的占卜外衣的哲学奇著。《易经》把天地作为产生万物的总根源，从复杂的自然现象和社会现象中抽象出“阴”、“阳”两个基本领域。“阳”代表积极、进取、刚强、阳性等特征和具有这几个特征的事物；“阴”代表消极、退守、柔弱、阴性等特征和具有这几个特征的事物。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
《易经》为群经之首，设教之书。《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。 在商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与《象辞意》之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略，不蕴含‘五行、干支’等推演。八卦相传是伏羲氏画的。 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为？尚待考证。 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑，男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》，《系词》，编入《周易》，汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》，蕴含《文言》，《系辞》，《说卦传》等杂货的“易经”，并 不是正宗《周易》，应当称为《儒学易》，其详情，请看以下诠释。 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’之义，既无所不备，循环往复，而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，已有人根据《史记》记录载入“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为‘易’，“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代学者还有争议。因 此，就文献来讲“周”应刻是后来加上去，若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”与其他两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是不是有《连山》，商代是不是有《归藏》也都是问题。两书非常可能也是”古史积累说“所言现象，因此比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》。易的解释：1。易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。2。必须指出，理解西周之‘易’，理当的西边周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾权黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。3。日月为易，象征阴阳。4。日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是‘干’的本意。5。易是占卜之名。6。变易、变化之义，指天下万物时长变的，故此《周易》是教育面对变易的书。7。交易，也就是阴消阳长、阳长阴消的互相变化。如普通的太极图所显示的一样。8。易其实就是“道”，恒常的真理，即便事物随着时空变幻恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。 在《周礼》“太卜”的记录载入中，也有《三易》的讲法；《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》三个不同的占筮书。据说《连山》是夏朝的占筮书，《归藏》是殷商的占筮书，《周易》是周朝的占筮书，不过现在说的《周易》本身不是道教的书籍，道教是出自于农民起义军的组织五斗米道，为了秘密传播假托春秋战国时代的老子为鼻祖，以《周易》等古书为经典，而《周易》和老子相差1000多年，东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也；变易二也；不易三也。此句话总括了易的三种意思。“简易”、“变易”和“恒常不变”，其实就是说宇宙的事情存在状能是：1。顺乎自然的展现出易和简的两种性质；2。时时在变易之中；3。又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒，如日东升”，日月的运行展现出一种非人为的自然，这是‘简易’；其位置、形状却又时时变化，这是‘变易’；然而总是东方出、西方落这是‘不易’。 而《易经》的‘经’是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，‘经’是后来为了尊称这几个书而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，已有人根据《史记》的记录载入“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，《周易》之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代学者还有争议。因此就文献来讲“周”或许应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的解释为“周普”与其他两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是不是有《连山》、商代是不是有《归藏》也都还是问题，两书非常可能也是“古史积累说”所言的现象。因此比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》。 这便是周易的简单介绍，希望能通过你的认可，写完后累死我了，麻烦你采纳吧，谢谢了！！！
《易经》确实能预测推算并改命吗
只有明辨易学，获其真理，才能因地制宜，巧饰风 水；
至于“风 水”地运，后天生，通过后天的努力，是完全能够改变命运的，
这是周易专业人士孟昭华先生说的，我认为有道理，可以参悟下。
易凡易经改运是还是不是骗局?
不能简单地这么认为。
骗有至少两种情形。一种是存心真骗。即对方真相，或者他自己都不相信，可是他要你相信而达到某种目的（通常是利益行骗者那一边）；第2种是他自己不晓得真相，但他觉得是真的，紧接着他把这个告知你了。诚然，这种他本身没有骗你的目的，第1种是真骗，便是行骗，是骗子，第2种则不是。当然还其它情形，如善意地说谎，则不在讨论之列。
一般地说，易学真的能预测推算许多事情的未来。然而能预测推算的真相却不在《易经》或者类似的方术（如奇门等）中，而在佛学中，也可以说，用易学本身改不了命运。为啥呢？由于能预测推算准确，这本身就论明人生有一个“剧本”，大体记录了人的人生，这个剧本在人出生之前就存在了，由于易学确实也可以推算出人生前的一些东西。这就论明有一个从过去世来的“剧本”，这就论明佛法的三世之说是正确的。普通人都不晓得这个“剧本”的存在，这个真相，知道的人并不多，你可以去拜读《了凡四训》或者干脆去佛法里找答案。因此你说《易经》是骗局，本身并不确切，由于他真的能算对许多未来。但若沉迷在这儿面，就没有意思了。由于会算的人不多，能驾驭它、不迷失的人更不多。当然是骗局，圈钱的，你交2980，邀约你的人获利百分之六十，传销性质
