易经解读大全算命推算婚姻(易经详细解读)
目录导读：
一：教你算卦的方式方法-易经·系辞第九章的解读
人类对未来总是充满好奇，总想了解未来的事，这里讲一下易经起卦的方式方法。
我们都懂《易经》本身是不蕴含起卦的方式方法的。易经只有卦象和卦词，但没有讲到怎样得到某个特别规定的卦词。就好象抽签，易经只是竹签，但没有记录载入怎么抽出这一签的方式方法。诚然，随便一抽很简单，却没有那种仪式感了。古时候人非常讲究仪式感的，所以把此问题弄各得很复杂，打比方说你看梅花易数，河图洛书，那些大师为了提高入门难度，加进了大量的其它东西，哪个五行、九宫、天干、地支等等，刚开始看这几个肯定找未到北。因此要看最权威的《易经》最早的解释书：《易传》。
《易传》或许应该是春秋战国时的人对易经的阐述，有道家和阴阳家的看法，亦有儒家思想，当然不是一个人所作，不过 也是对《易经》研究最老的文献和成果了。
这篇文章只看其中起卦的方式方法。
《易经·系辞上传》
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而 各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
这一段不难，不外乎是说从一到十，奇数5个，偶数5个，加起来一共5五、小学水平应该能懂吧。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇於抟以象闰，故再抟而后挂。
这一段就有难度了。其实也就是说是讲述了起卦规则。
先找到50根蓍草（俺也不知道这是种什么草，但假如只是练习，用50根小木棍也是可以的）。取一根放边上，不用它，这就叫“遁去的一”。实际用到49根木棍。假如要仪式感，起卦前洗手，念几句谁也不懂的语言。
第1步：把这49根分成两部分。随机乱分，这就叫分两仪。注意和提防！！！玄妙就在这儿了。你不晓得某一堆具体是多少。把左手边叫天，右手边叫地。紧接着从右边拿一根出来夹在左手小指和无名指间，这根草象征人。天地人就三才，就是道生一，毕生二，二生三。
第2步：把左边的草四根四根的数（就是用四整除），余数挂在无名指和中指间。当然是1。2。3。4中的一种。再把右手边的草同样数一下，余数挂在中指和食指间。注意和提防仪式感，左手挂着一把草棍，还是挺有感觉的。
第3步：再数数你左手上总共的签数，一定是5或者9。假如不是，当然是你数错了。这个其实也就是说也不神秘，由于先拿出了一根，实际用到的是48根，48是能被4整除的，假如你把48分成两个数，无论两个数是多少，余数再相加当然是4或者8，再加上先拿走的一根，一定会是5或9。这就叫一变，就是“再扐而挂”。把这5或9根放到一边去。
紧接着开始二变：把一变剩下的木棍左右两组混到一起，重新按步骤1。2。3来一遍。由于都是用四整除的，剩下的不是40根就是44根。经过步骤3之后，左手里的一定会是4或8根。
三变：把剩下的草棍再按步骤123来一遍。三变完成，剩下的草棍只会有四种情况：二十四、28。32。3六、
这里其实也就是说就已经完成了一爻的精密推算。二十四是老阴，28是少阳，32是少阴，36是老阳。
我们把它记下来。依照上面的一变二变三变再来一次，得第2爻。如此反复六次，就得到一个卦象了。注意和提防，卦是从下往上数的，第1爻在最下面。
最后，我们依据这个卦象去《易经》里查查它的卦词是什么，特别留意老阳、老阴所在的那一爻卦词。假如老阳老阴太多，具体看什么，朱熹和他的学生蔡元定有些论述，不过 也不一定准确，这时就关键看灵感了。
看似很麻烦吧。算一卦估计得数草棍数个把钟头。不过这样才有仪式感嘛。其实也就是说周易业已是周文王大量简化了商朝的甲骨算法了。甲骨算法要钻孔，要烧，最后看纹路，占辞都得专家才能做，一套做下来估计得一天功夫。周文王这套系统着重是给平民用的，毕竟平民没办法弄那样多乌龟壳，断然不会用。
后世还是嫌它麻烦，改用三个铜钱扔一下起卦了。三个全朝上就是老阳，有两个朝上是少阳，全朝下是老阴，有两个朝下是少阴。这下子就简单了。但事实上这个从数学上来看是不同的，一爻出现老阳和老阴的概率是八分之一，少阴和少阳那么是八分之三。而用蓍草来算，老阴出现的概率只有十六分之一，老阳是十六分之三，少阳是十六分之五，少阴是十六分之七。这里面是还是不是包含什么深刻数学哲学道理俺就不晓得了。事实上现代数学的概率论也着重是探讨几率问题，用在预测推算某个事物未来出现的几率，甚至用以解释量子，这是一脉相承啊。故有兴趣的friend就莫纠结八卦了，去学好概率论吧。
再往下发展，就显现了抽签，这个就更简单了。此刻有了电脑，情况就更简单，随便点一下就有了，不过 也没多少人信它了，只能作为娱乐了。
二：易经六十四卦白话讲解
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各式事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不晓得自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以求得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可以获得成功，光彩焕发，得到吉祥。
原文：上九，有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地喝酒作乐，没有啥灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知节也。
白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
更多阅读：
《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
三：易经解读——认识六十四卦中每一卦的结构
八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8＝6四、为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古代人们称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。于是，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称 *** ），另一部称外卦（又称上体）。
因为八卦相重成六十四卦，故常常用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最根本的象是八种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
为了记住六十四卦卦象，以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画称为否卦。天山遁可看成由天山组成的卦画可称为遁卦。
六十四卦每一卦由卦画、卦名、卦辞、爻辞四部分组成。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。此刻我们一起来认识这四部分。
1）卦画（卦的符号），即六条符号组成，如坤。
2）卦名，所在卦画后面的叫卦名，如乾，干就是卦名，卦名是对卦画最简要的说明，它是这个卦的主题。如干这个卦画六个符号皆为阳，故干有刚健的意思。
3）卦辞，在卦名后面有一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦六爻总的说明。如干后面有“元亨利贞”四个字，此就为乾卦卦辞。咸卦后面有“亨利贞，取女吉”的文辞，此乃咸卦卦辞。
4）爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻皆有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六。以乾卦为例：
卦画：
卦名：干
卦辞：元亨利贞
爻辞：
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
以上这六政策辞其实就是爻辞，初九，九二，九三，九四，九五，上九分别预示乾卦自下而上的六爻。
卦爻辞的结构《周易》卦爻辞，一般分为两部分。一部分是取象，说明事理；另一部分是断语。
所谓取象，就是叙述一件事，或描述某一自然现象，以此说明一个道理。所谓断语，就是下结论，多用吉、凶、悔、吝等辞。《周易》卦爻辞之因此要由两部分组成，原因在于为了占问。在占问时，遇见某一卦或某一卦中的某一爻，先看卦爻辞取象部分，预示占问者处境，紧接着看判断结果。
如《大壮》六五：丧羊于易（牧场），无悔。
此爻前半部分是记录了古时候发生的一件事：将羊丢失在牧场中，这是一件不好的事。《周易》作者用这档子事说明占得此爻要丧失钱财，但却又告知人们不要后悔，不要后悔是断语。这或许是古时候发生的一件极为偶然的事，丢了羊后羊又返回，或又找到，故没有后悔。这一爻蕴含如此的意思：虽遇见丢失钱财如此的坏事，但“无悔”。
又如《大过》九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利 。
此爻前半部分描述自然现象：一棵枯萎的树发了芽。又以这自然现象比喻人事，即老翁得到一个小妾，后面断语是“无不利”，即没有啥不利的。这里《周易》作者选用了一个反常的自然现象和社会现象作为比喻，说明占问人若遇见此爻，虽会出现反常的现象，但所有的都很顺利，没有遇见麻烦。
从以上剖析看，卦爻辞两部分是一种因果关系，有其前因必定会有其后果，不过这种因果性不具有客观性、普遍性，总之从其前因中推不出其后果，而且有很多事是偶然发生的，不具有普遍性。而《周易》作者将这几个不具有真实性，不带有普遍性的东西加以整理，作为《周易》的卦爻辞。以隐语形式广泛应用于之中来预测推算未来。
《周易》卦爻辞断语常用辞及含义：- 吉（善，福祥）
- 利（顺利，适合）
- 吝（非常难）
- 厉（危险）
- 悔（悔恨，穷困）
- 咎（灾患）
- 凶（祸殃，大的灾难）
四：易经算卦方法详细解读
易经算卦方法皆有哪些呢？我们对于算命学又有哪些比较全面的了解呢？带着这几个疑问我们就一起来瞧一瞧关于易经算卦方法皆有哪些，愿家人们在看过之后能够对算命学有一个更加全面的了解。
不能不知的易经方法分类
第1种：易经
这种提法似乎很怪，莫非说别的方式方法就不是依据易经原理？其实也就是说此处的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要依据易经（肯定是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来推测断定吉凶。
而依据起卦方法，又能够分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第2种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以 使用六爻或梅花等方法来解释剖析，那又另当别论了）。
运用这一个方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，并且 还要对易象的类比运用非常熟练，
才能运用自如。
第2种：五行
这类方法溶入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支之因素。
主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这一个方法依据五行的生克来进行判断吉凶，通常情况下不用去查阅周易原文。
第3种；签文
这一个方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各式各样。不过本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，紧接着用某种方法来提取选择这几个签文，通常来讲还有人专门来解释这几个签文。
打比方说有求测之人亲自去求签的，亦有用鸟来啄取的（叫作鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌等，还有其他各式方法不一而足。
这一个方法，在坊间见得最多，主要理由一来是这一个方法容易掌握，二来由于这类办法有短平快的特征。假如在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析带讲解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第4种：其他方法
主要有太乙，奇门遁甲等，这类办法号称术数绝学，博大精深，肯定不可忽略，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者预示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。
此刻江湖上，许多人经常在网上来自助（自己在网页上操作）直接生成最终，这种属于签文式，相信许多人都用过，这几个结果都是电脑程式直接生成的。
此刻大家常用的方式方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
第1次运算：
1、任意分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两）
2、从甲组中取出一根，放置在左手二指之间。（挂上一以象三）
3、甲组以四除之。（揲之以四以象四时）
4、甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则取出四根）将此余数也放置在左手二指之间。（归奇于仂以象闺）
5、乙组以四除之。（再揲之以四，以象四时）
6、乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置在左手二指之间。
周易预测推算的先天后天论
用先天起卦法来预测推算事物之吉凶，常常只就卦象的生克比和论断，不常伎用《周易》古经的卦爻辞。而用后天起卦法来预测推算吉凶，除了看卦之体用互变的生克比和关系之外，还用爻辞，有时也兼用卦辞，这是为啥呢？由于先天起卦法在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦，这时还没有《周易》之书，而先已有了《周易》之理，这是用《周易》成书之前的易理。由于那时还未有《周易》卦爻辞的存在，所以专以卦的体用或卦象也推断吉凶，而不必用《周易》之书的卦爻辞。而后天起卦金科玉律是先取得卦，紧接着再依据卦象之生克比和关系来预测推算推断吉凶，这是用《周易》成书后来的易理。既然用《周易》成书后来的易理，则后天起卦法必须用《周易》古经的爻辞，有时亦兼用卦辞来预测推算推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的区别，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎1。坤2。震3。巽4。中5。干6。兑七、艮八、离九后天之数为用。大约古圣先贤那个时候画卦作《周易》的时刻，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八之先天卦数体系。因 此，在起卦的时刻，往往用先天卦数，而少用后天卦数。并 且，现在的人用后天法起卦，往往不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而往往难免舛误。因 此，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，如此才能符合后天起卦的道理。
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，往往用卦气来核实确定。假如是干、兑卦，由于干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，由于干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法算应期则多以卦数加时数而定，又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来推测断定应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，里边 的道理明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就能够了。今人用后天卦法决断吉凶，却依据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。由于在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
有时亦兼用卦辞来预测推算推断吉凶。
后天起卦法与先天起卦法的区别，还在于它们所用的卦数不一。今人多以坎1。坤2。震3。巽4。中5。干6。兑七、艮八、离九后天之数为用。大约古圣先贤那个时候画卦作《周易》的时刻，开始时以太极、两仪、四象、八卦加一倍法而成，自成一个干1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八之先天卦数体系。因 此，在起卦的时刻，往往用先天卦数，而少用后天卦数。并 且，现在的人用后天法起卦，往往不加时辰数，取得一卦之后，只取得一个 爻动，更不用移易变通的道理，因而往往难免舛误。因 此，我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数，如此才能符合后天起卦的道理。
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法亦不同。用先天起卦法断定应验之期，往往用卦气来核实确定。假如是干、兑卦，由于干、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日或五行中属金的日子（如申日、酉日）。或者干之应期定在戍日、亥日，由于干在八卦方位中为西北方，而戍、亥也为西北方；或者兑之应期定在酉日或酉时。再此如，震、巽之应期当定于甲日、乙日 ，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时，等等。后天起卦法算应期则多以卦数加时数而定，又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是应在近期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来推测断定应期，也不可执于一端。大凡在占卦中决断吉凶的过程中，里边 的道理明白的，只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就能够了。今人用后天卦法决断吉凶，却依据六十花甲 子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等，来帮助推断吉凶，这是何等错误。由于在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。
五：周易算命爱情婚姻配对
免费算命爱情婚姻配对 5分 啊~！！！
茹果你真心喜欢她，
不合就不在一起了吗？
全地球没有二个人是生来就很合的`````
爱情婚姻生成八字配对，周易算命合八字，免费合八字爱情婚姻 男龙女虎，不吉胆从另一个方面来看，男为辰土 ，女为寅木，木土相战不合适
免费预测推算，纯属娱乐，说错勿怪
生辰八字免费合婚-算命爱情婚姻-在线八字配对-算卦指迷算命爱情婚姻 生辰八字免费合婚-算命爱情婚姻-在线八字配对-算卦指迷算命爱情婚姻
出生的四柱不红，没有克惩罚。很兴奋与神的互补性。就在前面的爱情婚姻是运气较差。相结合，将能够到足够的钱，更恩爱的夫妻，幸福的家庭。恭喜你
生日时辰算命配对姻缘 不如试一下“91算命”这款免费算命软件，它支持PC顾客端、在线网站、手机端三个平台。91算命软件帮助人们了解本人的命运，并且提示怎样自我调和，最终做到“顺应天命，应势而起”，达到和谐人生。下面是“91算命”的一些简单功能介绍：预测推算专题：宝宝优生择时。紫微斗数：依照紫微斗数的论理，通过剖析人生下来时的星相来预测推算人生运势与运气。子平八字：的北边宋徐子平的八字预测推算术为根据，把人生下来时的年月日时所代表的干支配成八个字，依照阴阳五行的“生克制化 合害刑冲”关系的来对人毕生的吉凶祸福进行预测推算。起名大全：用户可Yi经过设置三才数理、五行喜用、笔画数等条件从《康熙字典》中搜索得到期望的姓名。姓名测试：使用姓名的五格剖析法结合周易的数理，对用户的姓名进行剖析，自动给出命理建议。民间风俗预测推算：收集了民间的各式预测推算，帮助您解答生活之中的疑惑。蕴含称骨算命、喷嚏预测推算、生男生女、手机号吉凶、眼跳预测推算、周公解梦、生物周期曲线、黄道吉日。抽签：收集了民间多个寺院道观的签卦。蕴含灵签、公车灵签、古本仙后灵签、莆田仙后灵签、关圣帝君灵签、观音灵签、观音二十八灵签、观音24灵签、灵签、吕祖灵签、妈祖灵签、诸葛灵签。辅助工具：万年历、时区经纬 度查询、24节气查询。%D%A
姓名算命爱情婚姻配对田秀华 繁体 拼音 康熙笔划 字意五行
田 田 tian 5 1
秀 秀 xiu 7 2
华 华 hua 14 4
天格-> 6 (土)
人格-> 12 (木)
地格-> 21 (木)
外格-> 15 (土)
总格-> 26 (土)
天格6的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (半吉)
→ 详细解释：
吉人自有天相数，反凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
平稳吉利的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：反凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，广积福庆，家业甚大万宝朝宗之运然满则损，盈必亏，要是其他要素配合的不周者，恐怕或者像流水而下，成为所谓乐极生悲的预兆，这个数理具有特长之美，平稳吉利终生。
人格12的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人的人生命运。
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 (凶)
→ 详细解释：
意志脆弱、家庭寂寞，企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰：意志薄弱不伸长，容易招到失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。（凶）
基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、皮肤病，三才良者可安全。
含义：有无理伸张的预兆，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而致使意外的失败，更甚者会有不能完寿的悲运。
地格21的解析：地格数又称前运，作用与影响人中年（36岁）以前的活动力。
（明月中天）光风霁月，万物确立，拜将封侯，大搏名利。女性不适宜此数。 (大吉)
→ 详细解释：
明月中天，万物形成确定之势，能为领路人，兴家立业。（女性用则不吉，爱情婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不适宜，各个单独有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月的预兆，万物形成自立这势。单独权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃珍贵的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上看法女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！！！戒之！！！
总格26的解析：总格又称后运，作用与影响人中年（36岁）以后的命数。
（变怪） 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 (半吉)
→ 详细解释：
英雄运格，毕生波涛重叠，变故颇多，富有义气侠情，爱乐于助人，但却好运难随。（女性用则不吉，爱情婚姻不顺）
诗曰：变怪异奇多曲折，吉凶极端终究是无益，变乱艰难缠身凶，家破人亡祸灾强。。。。。。>>
周易算命假如算命的说夫妻缘份已尽还能扭转吗 不要要相信科学。
免费算命，测姻缘 目前国内的顶级预测推算师，根本不需要你的四柱，所谓学了奇门遁，来人不用问。有缘的话可以免费帮您测。纯手打，很累，希望能够帮到楼主。望采纳~
八字命理合婚-八字命理合婚生辰八字配对-字合婚免费算命生辰八字爱情婚姻-指迷算命 这两个八字女命里金多，是巳酉丑合金局的贵命。男命里土多，两人的四柱大相相生，感情很好，可惜年柱天克地冲。女命里五行中缺少水，男命里五行中缺少火。不可以成为水火既济之相。不能白头。男命四十八岁之前必定会有变故。如积德行善，度过男子四十三到四十七的却难。二个人的晚年能幸福平安。
算命配对看什么书，打比方说看运势与运气啊，婚配啊什么的，看周易吗 《三命通会》
算命算爱情婚姻准不准呢?就是算你会娶怎样的人就一定会娶怎样的人吗?
六：易经事业占到乾卦请高人指点?
乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第1卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两
卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程
(转自百科)
