刘氏神卡占卜奇门遁甲算命命理(天干五行名字是什么取名的)
奇门遁甲刘氏神数如何的杳法
奇门遁甲刘氏神数如何的杳法：第1：张志春 学术：时家转盘奇门遁甲 河北
奇门遁甲纸上起局创立，出版《神奇之门》和《开悟之门》让更加的多的学者进入奇门大门，功不可违。
学生遍布全国，最早开设面授班的。
第2：刘广斌 学术： 时家转盘奇门遁甲 河南
为后代传人，90年代开始传播对外研究奇门遁甲，出版了《刘氏神数》和《刘氏奇门遁甲》等，其徒弟遍布全球性，为奇门在海外传播起到关键作用。
第3：杜新会 学术：时家转盘奇门遁甲 河北
为张志春徒弟，早期和张一起开设面授班。后自己研究应用，先后出版奇门周易系列书籍达6本，给奇门遁甲弘扬起到推动作用
第4：幺学生 学术：时家转盘奇门遁甲 天津
早期参与过张志春学习班，后自己研究应用，开设学习班先后在北京，著有奇门遁甲现代技术应用，应用比较活实用。
第5：王凤麟 学术:阴盘奇门遁甲 北京
早期参与过张志春学习班，后跟随道家学习，道家正一阴盘奇门遁甲。广泛在北京开始学习班，宣扬阴盘奇门遁甲，为阴盘奇门遁甲祖师，中国阴盘奇门都是他传的，编辑出版阴盘奇门数不胜数，为阴盘奇门发扬可以做出了贡献。
第6：刘文元 学术：时家转盘奇门遁甲 辽宁
张志春的学生，后来在大连开设奇门风等学习班，学习科目比较杂，什么也会，也教，没有专长，出版了《奇门遁甲启悟》
第七：高俊波 学术：时家转盘奇门遁甲和日家玉镜奇门 山东
为祖上传承诸葛亮老家沂南，2008年对外研究应用奇门，公布了：《奇门三传和神将法》，又公开在互联网日家奇门遁甲学习，比较年轻低调朴实，让更加的多的年轻人学习入门，公开祖传应用方法，编写了，《奇门遁甲高档研讨》《奇门遁甲实战解析》
第八：叶飘然 学术：时家转盘奇门遁甲 山东
也为祖上传承，擅长奇门遁甲和大六壬结合，奇门穿壬，一类学术综合应用。出版了《奇门遁甲真髓》在互联网开设奇门遁甲线上学习，让全国更加的多人学习
第九：叶鸿生 学术：时家飞盘奇门遁甲 广东
公开飞盘奇门遁甲鸣法观念知识，让更加的多的飞盘奇门遁甲爱好者学习，目前中国多数转盘奇门遁甲，并且注解解读了许多古籍。
第十：林武章 学术：时家转盘奇门遁甲 台把奇门遁甲盤里 神， 星， 门， 干 转化 数字了。
刘氏神数将奇门的符号全用10个数字代表:
第1位数代表八神:1直符 2塍蛇 3太阴 4 5白虎 6玄武 7九地 8九天
第2位数代表九星:1天蓬 2天芮 3天冲 4天辅 5天禽 6天心 7天柱 8天任 9天英
第3位数代表八门:1休门 2死门 3伤门 4杜门 6开门 7惊门 8生门 9景门
第4位数代表天盘:1甲戊 2乙 3丙 4丁 5戊 6己 7庚 8辛 9壬 0癸
第5位数代表地盘:1甲戊 2乙 3丙 4丁 5戊 6己 7庚 8辛 9壬 0癸此术规定了每一年的起始日，总之，每一年开始日并不是1月1日，而是据据一定的算法，各有不同，如2010年的开始日是：2009年12月30日。
2．
求出占卜日距开始日的天数，如2010年4月二十四日，
（12月）1天+（1月）31天+（2月）28天+（3月）31天+二十四天=115天
以上为实际天数，但刘老师此术却多出一天，115+1=116天。假如算银行利息，这种算法会教银行吃不消。
3．
用0和距数，凑成4位数，此例：0116
4．
查此术所附的表，找到0116表。
5．
再在0116表找到占时[申时]那一栏的9组数字，这便是答案。
6．
元宵节的由来
传说在很久以前，世上天地平安、五谷丰登，老百姓衣食无忧、安居乐业。突然灾难降临、城内洪水泛滥，城外田地干旱，原来是王母娘娘请玉帝去赴宴，玉帝饮酒喝得酩酊大醉。宴会后余地回宫办事，于是把雨簿写错了，本应是城外雨五分，城内雨三分，玉帝给写反了。青龙得知原因，便偷偷地里溜到天宫，改了雨簿，这样世上又慢慢恢复了本来面目。玉帝酒醒后，也发现写错了雨簿，但本想改正，又怕重臣说自己做事不慎重，只好将错就错。后来玉帝发现本人的雨簿被改过，不由心中大怒，派丞相来到人间杀了青龙，丞相照做了。青龙被丞相杀了后，变成一只神鸟，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到惭愧，便下书要黄帝向百姓传令，要纪念替民除害的青龙。每一年春节，人们都要敲锣打鼓，耍龙舞狮几年青龙，庆祝元宵节。元宵节是咱们国家的传统性节日之一，早在两千多年前在西汉就存在了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节日经历了由宫廷到民间、由中原地区到全国各地的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五命名为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。关于元宵节的由来，民间还有几种有意思的传说：
关于灯的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽许多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的闺女心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把此消息告知了人们。众人听说了此消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知怎样是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十4。十5。十六日这三天，每户人家皆在家中张灯结、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称 是，便分头打算去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发现人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚皆如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了本人的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。元宵节来历】
关于元宵节的由来，主要有三种说法。一为汉文帝为纪念平吕之乱而设；二为纪念东方朔与元宵姑娘的传说；三为东汉时期道教人士祭祀三元中的上元。
【元宵节简单介绍】
每一年的农历的正月十五，春节刚过，迎来的就是咱们国家的传统性节日——元宵节。
元宵节，也叫为小正月、元夕或灯节，时间是每一年的阴历正月十五，这是春节后来的第1个重要节日。钱塘瞿佑《双头牡丹灯记》：“每岁元夕，于明州张灯五夜。倾城士女，皆得纵观”。
正月是阴历的元月，古代人们称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。正月十五日是一年中第1个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，所以人们对此加以庆祝，庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”或者“灯节”。
。元宵风俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的风俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。
正月十五叫上元节，也称为元宵节，有着悠久的历史。上元节的内容十分丰富，人们在晚上可以“闹花灯”，即张灯、观灯、打灯虎，还不错放花炮焰火。上元节的应节食品是元宵，甜蜜味美，深受大家的青睐。
节日由来
旧历正月十五日夜，是我国民间守旧的“上元节”，亦称“元宵节”、“灯节”。早在2000多年以前，汉文帝（公元前180-140年）是周勃勘平“诸吕之乱”即位称帝的，勘平之日正所谓正月十五，因 此，从此以后每逢这天夜晚汉文帝都要出宫游玩，“和人民一块欢乐”。正月为元月，“夜”在古语中亦称“宵”，于是汉文帝就将正月十五这天定为“元宵节”。然而，当
时还没有张灯、观灯的风俗。汉明帝永平十年（公元67年）蔡忄音 从印度求得了佛法。明帝为了提倡佛教，敕令在元宵节点灯，以预示对佛的尊敬。这就是元宵节张灯、观灯的源头。但汉朝的上元和后世的元宵仍不全相同，一直到唐朝以后，才逐渐演变成今天的元宵节。唐朝奉道教为国教，为庆贺道教“上元赐福天官紫微大帝”诞生于正月十五，上元节便成为具有佛道两教特色的民众性节日。其活动也形成了如张灯、放焰火、吃元宵等固定形式。
【元宵节历史】
元宵节也称灯节，并且也是中国情人节之一。元宵燃灯的习俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴旺，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻（约637～约689，字升之，范阳人）曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”
宋代更注重和重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动固然只有3天，不过赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出此刻宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的灯上供人猜。由于谜语能启迪智慧又饶感兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
民间过元宵节吃元宵的风俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们一般把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这几个名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征整个家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美满愿望。
一些地方的元宵节还有“走百病”的风俗，又称“烤百病”“散百病”，参加者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动愈来愈多，不少地方节庆时增添了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民间风俗表演。这个传承已有2000多年的传统性节日，不但盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
【元宵节起源】
元宵节是咱们国家的传统性节日，早在两千多年前的西汉就有了。
听闻是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后，拥立刘恒为汉文帝。由于平息诸吕的日子是正月十五日，从此以后每一年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，和人民一块欢乐以示纪念，并把正月十五日定为元宵节。
汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
元宵节燃灯的风俗追溯于道教的“三元说”。正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别是“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
另有一说是元宵赏灯始于东汉明帝时。明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短来讲，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。尤其是那精巧、多的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增添了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。这一则传说与吃元宵的风俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要的缘故。原来，这个宫女名叫元宵，家中还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每一年到了腊尽春来的时节，就比平常更加加倍的思念家人。觉得不可以在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。很多人都争着向他占卜求卦。没想到，任何人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就论：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，抓紧送 到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了多智多谋的东方朔。东方朔假心的想了一想，就论：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，似乎满城大火，如此便可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，非常高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的爸妈也带着妹妹进城观灯。当他们看见写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！！！元宵！！！”， 元宵听到喊声，终于和家中的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。由于元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
汉文帝时为纪念“平吕”而设
另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手里．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下成为了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。因此，在上将军吕禄家里秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．
平乱之后，众臣拥立刘邦的第2个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为和人民一块欢乐日，京城里家家张灯结，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。元宵节来历
元宵节是咱们国家的传统性节日，早在两千多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的风俗追溯于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别是天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短来讲，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。尤其是那精巧、多的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增添了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
关于元宵节的由来，民间还有几种有意思的传说：
1关于灯的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽许多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的闺女心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把此消息告知了人们。众人听说了此消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知怎样是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十4。十5。十六日这三天，每户人家皆在家中张灯结、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称 是，便分头打算去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发现人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚皆如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了本人的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
2汉文帝时为纪念“平吕”而设
另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手里．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下成为了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。因此，在上将军吕禄家里秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．
平乱之后，众臣拥立刘邦的第2个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为和人民一块欢乐日，京城里家家张灯结，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
3东方朔与元宵姑娘
这一则传说与吃元宵的风俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要的缘故。原来，这个宫女名叫元宵，家中还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每一年到了腊尽春来的时节，就比平常更加加倍的思念家人。觉得不可以在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。很多人都争着向他占卜求卦。没想到，任何人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就论：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，抓紧送 到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了多智多谋的东方朔。东方朔假心的想了一想，就论：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，似乎满城大火，如此便可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，非常高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的爸妈也带着妹妹进城观灯。当他们看见写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！！！元宵！！！”， 元宵听到喊声，终于和家中的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。由于元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
话灯联
元宵张灯是我国人民的传统风俗。古往今来，不但有大量令人称快的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣趣味盎然的元宵吟灯联。
北宋时，有那么一个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。从此以后历代皆有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不但为元宵佳节增加了节日情趣趣味，也为赏灯的人们增添了欣赏的内容。
被叫作“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，都能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂，燃放鞭炮。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰牶“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。
最为人畅言欢谈的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石二十岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰牶“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对牶“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍没有人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。
传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联牶“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。
传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各式灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各式灯笼别致风趣，耐人寻味。看见兴高时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联
黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。
诗不是，词不是，论语亦不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。
乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个焦头烂额，如何也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。
赏灯诗
“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句不计其数，如今读来仍趣味无穷。
唐代时，元宵放灯已发展壮大成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”刻画了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，刻画了那个时候观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却包含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。
宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大亦有诗写道牶“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”其实就是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词牶“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进诱人的元宵之夜。诗曰牶“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，怎样消得此良辰。”
清代元宵热闹的场面除各式花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗牶“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精别致。
充满诗情和浪漫色的元宵节，常常与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。
食 俗
元宵佳节除了观灯游艺之外，食俗也令人十分神往。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤，宋代《岁时杂记》中说：“上元节食焦锤最盛且久。”说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品。油锤是一种怎样的食品呢？据宋代的《太平广记》记录载入：油热后从银盒中取出锤子馅。用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出，放到新打的井水中浸透。再将油锤子投入油锅中，炸三五沸取出。吃起来“其味脆美，不可言状”。原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，此记录载入可作今日研制“仿唐菜”时参考。油锤过了一千多年的发展，其制作方法与品种已很具地方特色，仅广东一省，便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可谓唐宋食风今犹在。
元宵也叫作汤圆、说团、圆子等。元宵节吃汤圆，最早见南宋诗人宋必大的《平园续稿》，书中有“元宵煮食浮阔子，前辈似未曾赋此”的记录载入。宋时的浮圈子，亦名汤团。到南宋，仅临安的上元节食品，便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。可是，这类似米粉为料的“圆子”为啥可以成为上元的应节食品呢？原来，元宵节必吃元宵，以取“团团如月”的吉祥意思。至明代，元宵作为上元节的食品在北京已很常见。其制作方法是糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即东南所称汤圆也。清代时，御膳房所制的宫廷风味“八宝元宵”。早在康熙年间即为朝野所传闻。名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有如此的诗句牶“紫云茶社斟甘露，八宝元宵效内做。”元宵进展到今天，已形成地区有别，风味各异，丰富多的特征。面灯亦称由面盏，是用面粉做的灯盏，多流行于北方地区。面灯的形式多种多样，有的做灯盏十二斗（闰年十三只），盏内放食油点燃，或将面灯放锅中蒸，视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后盏中留水的多少以卜来年十二个月份的水、旱情况，这在科学不发达的年代，其做法是可以理解的。如清乾隆年间陕西《锥南县志》载牶“正月十五，以荞麦面蒸盏燃灯，按十二月，以卜雨降。”表达了人们祈求天地平安的愿望。面灯在正月十六落灯之日煮或蒸而食之。清咸丰年间，山西《澄城县志》载牶“正月十五日蒸荞麦面为灯盏，注油燃灯，次早食之。”目前农村仍有此俗。
面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品。古有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”民谚。这一食俗多流行于长江的北边地区。《仪徽岁时记》载：“（正月）十八落灯，人家啖面，俗谓‘上灯圆子落灯面’，各家自为宴志庆。”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。
粘糕也叫作年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后，元代亦有元宵节食糕的记录载入。
糟羹浙江台州一带每一年正月十四看过花灯之后食糟羹，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、博彩等炒熟，再加入少许来米粉，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。
此外，浙江浦江一带吃馒头、麦饼。馒头为发面，麦饼为圆形，取“发子发孙大团圆”之意。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也历史悠久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，商人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美好之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
观 灯
汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。从此以后，元宵放灯的风俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，不管士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的风俗，在唐代发展壮大成为盛况空前的灯市，那个时候的京城长安已是拥有百万人口的world世界最大多数市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得愈来愈豪华。中唐以后，已发展壮大成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极其壮观。
宋代，元宵灯会不管在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也愈来愈长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长至由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在老百姓中具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会特意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。
舞 狮
舞狮子，是我国出色的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一风俗追溯于三国时期，南北朝时开始流行，到现在已有1000多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，亦有人认为狮舞是五世纪时产生于部落，后来传入民间的。两种说法都各有根据，今天已非常难判断其是非。然而，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的刻画：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是那个时候舞狮的情景。
在1000多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人浑身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外貌和真狮极其相似。引狮人以古时候武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、等窍门，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，亦有难度较大的吐球等窍门。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各式优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿迅猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、迅猛之感。古代人们将它当作英勇和力量的代表象征，认为它能镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的风俗，以祈望生活如意吉祥，事事平安。
元宵节的由来
元宵节的由来很陈旧，源于远古代人们类在过节时以火把。这个节要祭祀天神，因为是夜里进行，自然要打着火把，后来就逐渐演变为元宵节了。
元宵节是咱们国的传统性节日，2000多年后的西汉时便有了。元宵赏灯始在东汉明帝时期。因汉明帝倡议佛法，正逢逢蔡愔自印度求佛法回来，蔡愔称印度摩揭陀国每当正月十五，僧众树立俯视佛舍利，是参佛的好运的日子良来，蔡愔称印度摩揭陀国每当正月十五，僧众树立俯视佛舍利，是参佛的良辰美景。
汉明帝借以发扬佛法，遂指令正月十五夜于宫中与寺院“燃灯表佛”。因 此，正月十五夜燃灯的风俗，随著释教文明冲击的扩展以及道教文明的参加，逐渐于我国广为流传下去。
节是我国最为传统盛大的节日，从初一到十五，每一天都是各式活动庆祝节日。那么正月十五的元宵节是怎么来的呢，相传和汉武帝有关。
元宵节的由来：
元宵节又称“上元节”，依据道教的“三元说”，正月十五称作“上元节”。
主管上元的为天官，主管中元的为地官，主管下元的为人官。天官喜爱欢乐、热闹，故家家户户张灯结，庆祝上元节”。
另传元宵节是汉文帝时为纪念“平定吕乱”后而设立的。吕后嫡系在吕后死后害怕被迫害、放逐，于是密谋叛乱，刘室宗亲齐王刘囊知晓后，联合开国老臣一起平定了“诸吕之乱”。
平乱之后，众臣拥护刘邦的次子刘恒登基，历史称为汉文帝。汉文帝深感汉室江山不易，便把平定“吕乱”的正月十五，定为和人民一块欢乐日，家家户户张灯结，以示庆祝。因此，正月十五便成了民间节日--“元宵节”。
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6。免费算八字命理看毕生运程诸葛亮:诸葛亮生辰八字
诸葛亮是我喻户晓的人物，东汉末年，辅佐刘备建立蜀国，与雄居中原的曹操，割据江东的孙权形成鼎立三足的局面，使中国历史进入了三国时代。诸葛亮既是一个雄才大略的家，也是一位运筹帏幄之中，决胜千里之外的军事家和外交家。中国有关诸葛亮的甚多。很多甚至搬上了舞台，成为引人入胜又令人称快的故事。可是，做为历史上的一个真实人物的诸葛亮，他的实际命运究竟是如何的呢？
旧命书上记录了诸葛亮的生辰八字，所以我们只要照录下来就行。
后汉诸葛亮武候于汉灵帝光和四年七月二十三日巳时生，其生辰八字是：
辛酉、丙申、癸丑、丁巳。
2岁起大运:
癸水生在申月，支合金局，年干透辛，秋锐旺而生水，为金水相涵，盖世文章，所以诸葛亮的文才出众，文章可谓惊世骇俗，流传千古。命局印星偏旺，最喜财来破印，命局丙丁齐透，更喜生在巳时，丁火制金有力，丙火气贯生时，有神有力而无伤。日主坐下偏官生化有情，故能辅佐刘备共创千秋大业。
从大运看，自二十二岁以后，步入一片金水之地，与喜用神相违，所以固然鞠躬尽瘁，凡事全力以赴，但事倍功半，诸事艰难，躬耕卧龙，隐居草野。值得一提的是二十七岁始步入巳火大运的五年，巳中有丙火和戊土，均为有力之喜用神。所以诸葛亮二十七岁时，适逢刘备屯兵新野，徐庶荐之，才有刘备三顾茅庐之说。二十八岁时，诸葛亮赴江东劝说孙权合力拒曹。之后与周瑜、鲁肃等率军与赤壁大战中战胜曹操，刘备据有荆州，并以此乃依据地进展到蜀地。诸葛亮在这五年中，大展其才，辅助刘备干了一番轰轰烈烈的大事业，这五年是奠定了自己毕生地位的关健。
诸葛亮亡于五十四岁，从大运看正所谓庚寅金地，又逢流年甲寅，岁支寅与命里月支申相冲，又进入该年八月癸酉，二十八日庚辰，金水汹涌，泛滥成灾，终于卒于军中。这便是喜用神受伤，五行失衡之故。
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