奇门遁甲甲午看哪个天干奇门遁甲奇门三奇(奇门遁甲在线测算)
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那些只是庸人自扰，牛皮吹天：古之为英雄豪杰者，但是面厚心黑，而以。此番乃为：不为常人之所利，则尽知常人之所害。必先经其多种变化，欲则真真假假，亦是人生之态。在一切变化之中，应变，犹如如鱼得水，龙潜深渊。吾以此观之，天下之事皆为阴阳二合，变化莫测。曾送仁兄一言：古之所成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。厚黑之学，最近终于得见。李宗吾一代思想巨擘。好生读下。时家奇门旬首依时干起，癸卯日，辰时以后就是甲辰旬了。辰时以前是甲午旬。
另外，十天干配十二地支，丁酉日往前三日是甲午日，不是甲戊，没有甲戊，呵呵。
九月十一壬辰日，辰时后是甲辰旬，辰时前是甲午旬，看时干，不是看日元第1个问题:
小寒的口诀诀窍是:小寒二八五同推。
1996、1、15按万年历上说的的确确是小寒，按常理来讲或许应该是阳2局。
或许应该是书上打印错误罢。
第2个问题:
呼呼，我笑了。甲子戊，甲辰壬。
在阳一局中，甲子戊落一宫，顺转至壬落中5宫，时家转盘
奇门不取中5宫，所以壬寄放在坤2宫地盘，然而坤2宫本身有地
盘干己，那么壬便跟着己一起在(直符随时干)转动中转至下一宫位。
第3个问题:
这其实也就是说是一个文化问题。中国自古就是以上为南，下为北，面南背北的
说法。所以中国古制下的宫廷房舍多数都是面朝南的。
而上北下南的讲法实际是西方的地理学后来传到中国，过了一系列的
变动，中国文化遭到打压，西方文化占据主导，也就形成了现在的上北下南。
先天八卦图其实也就是说一般很少用，术数中多用的是后天八卦图。
关于奇门遁甲
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
奥妙秘诀在"奇""巧"。亦即适时适地的探讨。。。假想。同一个地方你务必要想的跟别人不一样
而且还要有章可循!【奇门遁甲起源传说】
依据古今图书集成记录载入，奇门遁甲追溯于四千600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。
有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支虹自天空中缓缓下降；从中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜子牙，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。
在我们小的时刻，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；不过你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个设计师无法解决的问题，后来在记录载入中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你晓得变速齿轮是什堋吗？你相信四千600多年前的先人有这种智慧吗？
【从科学的角度来看奇门遁甲】
奇门的演绎过程中，用八卦记录载入方位，用十天干隐其一，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周遭的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力。
我们都懂作用与影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的活法密切相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；一样的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实也就是说是截然不同的。
因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种探索时空动力的超时代学问
【奇门的现代功能及运用】
由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。此刻我们则用来精密推算出某个时间的吉方，来增添事情成功机会。如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等皆有非常好的效果。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化，快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。诚然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。
【奇门遁甲八门吉凶】
总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故非常适合出外旅游或非正式的商业 活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息之义，故最特别适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适宜。
但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏之义，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不适宜。
若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不适宜阴私之事，易被他人窥见。
【排局布盘】
经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差别，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古代人们之奇门遁甲者也。
奇门的产生与军事切切相关，自古被叫作帝王之学。其用途大体有两个方面：其一是法术方面，着重是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用以预测推算在什么时候，什么方向干什么有利，在什么时候，什么方向干什么不利。
遁甲之法，以甲乃太乙人君的预兆，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七杀之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。
奇门的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是依照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：
1、查排演时辰的天干地支
2、定阳遁还是阴遁
3、排地盘
4、排天盘
5、排九宫
6、排八门
7、排九星
8、排九神
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
奇门遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前常常散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门遁甲之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图的意思。”而奇门遁甲之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，都有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门遁甲之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。
遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不适宜露，宜和而不适宜乖，宜生扶而不适宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而然而，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不能够前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。
一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。
二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。
三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。
四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。都有活诀，不可一例。
五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。
六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。
七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理，皆宜参考。
八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，常常有算至十来个年头而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。
九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺怎样；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。
十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。
奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古时候守旧的高层次预测推算学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布在九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适合使用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不须多问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。
奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用来测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用来测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用来测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用来推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推变演算方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记录载入于《烟波钓叟歌》中。
奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神，奇门喜用神有64种，故测同一事物具有多种喜用神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。
奇门式学习的难点，大体是如下类别，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置用法通常是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派许多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。也就是说，使你进入迷魂阵一样，转来转去，非常难清楚转出来。其三断局算应期难，因为奇门是秘传之术实际案例少，有实际案例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门务必要有深邃的易学功力和大量的预测推算经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四断来意则更难，断来意是所有的预测推算术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门断来意的方式方法和经验，更不可能有实际案例了，现今我依据实践应用研究，已摸索出奇门式断来意的方式方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，假如加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。
奇门遁甲在古时候各式预测推算术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与作用与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以 使用于预测推算自然、社会，人生各式各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，断来意。
学习奇门，first of all要学会怎样用局？这里我们推荐使用《拆补法》而定局，由于这一个办法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门的人来讲太过“高深”了，因此我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？
其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可谓是八卦的象意吧！！！
第3正好是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的强弱程度，对于判断事情的吉凶是有必要的。奇门遁甲是易学的发展的一个分支，古时人依靠奇门遁甲来占卜预测推算，与之相应的有一篇《烟波钓叟赋》是大大地有名。
奇门遁甲排盘步骤 奇门遁甲详细的步骤解析?
奇门遁甲排盘的步骤是比较详细的，只要能够将这几个步骤熟悉以后，就能够依照如此的步骤进行测算了，但是想要把这几个步骤运用自如的话，也是需要花时间和心思来学习的。
奇门遁甲排盘步骤
奇门遁甲是按问事预测推算那个时候的时间(年、月、日、时辰)来起局断事的。事面上有好多软件可以查到那个时候四柱八字，这个就忽视了，在我们的《个人风水设计学》里会详细讲怎么排八字。这里是按已经清楚知道那个时候的四柱而言奇门遁甲是如何排盘的。
奇门遁甲排盘起局步骤如下：
1。定时空：
即起局那个时候的时间维年月日时、节气、阴阳遁、局数。用四柱八字的形式写出来：
年干 月干 日元 时干
年支 月支 日支 时支
这里所需的数据：
1。阴历月、日的数字即几月几日。
2。阴历年、时用十二地支之序数为其所代表的数字：
计算方法：(年的地支 月 日 时的地支)/9，余数是几即为几局。
至于阴遁还是阳遁，看起局时的节气是在阳遁区间还是阴遁区间。
夏至到冬至期间用阴遁，冬至到夏至期间用阳遁。
夏至在每一年公历6月21日或22日，过了夏至，固然太阳直射点逐渐向南移动，但北半球白天一天比一天缩短，黑夜一天比一天加长。冬至在每一年的公历12月21日至23日之间。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。
2。排地盘(按九宫数字跳宫排布三奇六仪)
是什么局就把三奇六仪队伍里打头的“戊”写在九宫格中这个局数那个宫位，其他别的三奇六仪按“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的顺序，在九宫中按数字，阳遁顺跳、阴遁逆跳。
天干(三奇六仪)的顺序永久是：戊己庚辛壬癸丁丙乙。
阳遁用天干(三奇六仪)在九宫格里跳：123456789，从小数到大数跳。
阴遁用天干(三奇六仪)在九宫格里逆跳：987654321，从大数到小数跳。
完整排局案例如下：(之前案例排盘)
例中，起局时间为2015年4月19日乙酉时，计算出是4局，故将“戊”直接放在巽4宫地盘中;是阳遁，故其他三奇六仪按“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的顺序按“456789123”顺跳排布。
3。排八神(阳遁顺转、阴遁逆转)
排完地盘奇仪，将八神之首“值符”直接放时干在地盘奇仪的宫位，亦即旬首在天盘奇仪的具体位置，其他八神按“符蛇阴六白玄地天”的顺序在九宫格里顺时针转动排布，不同于地盘奇仪是按九宫数字从小到大或者从大到小跳着排布，这里只是顺转即可。大值符即八神之首“值符”。
例中，将值符的简称“符”放在时干“乙”在地盘的宫位，亦即旬首甲申“庚”在天盘奇仪的具体位置，即震3宫，其他八神跟着顺转。
其它八神、九星、八门在排盘时也用简称。
4。排九星(永久顺转)
小值符：值班的九星中的一个。
值使门：值班的八门中的一个。
旬首在地盘哪个宫，该宫在奇门遁甲原始盘里的星和门就叫小值符和值使门，分别等同于天上当班管事的神仙和地上当班管事的人。
例中，2015年4月19日乙酉时，旬首甲申“庚”落地盘在乾6宫，所以按原始盘查出乾6宫原始盘里的九星中的天心星、八门中的开门，即得小值符是天心星，值使门是开门。将天心星放到八神之首“符”所在的震3宫，按“篷任冲辅英芮柱心”的顺转即可排出九星。
5。排八门(计算时阳遁前跳、阴遁后跳，排盘时永久顺转)
排八门是排盘中最难的部分。值使门需要计算，看地盘旬首宫位和对应地支中的时辰，换算出起局时的时支落到什么宫位。一方面按六十花甲子顺序。一方面按九宫数字，阳遁按“123456789”顺跳;阴遁按“987654321” 逆跳。
例中，旬首甲申“庚”在乾6宫，对应地支中的申时，而起局时的时支是酉时，需换算出值使门开门在酉时到几宫去。阳遁，则顺跳到兑7宫，把值使门开门放过去，之后永久按“休生伤杜景死惊开”的顺序顺转排布八门。
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8
6。排天盘奇仪(按九宫数字转宫排布天干中的三奇六仪。)
将旬首直接放在时干在地盘的宫位，作为天盘，其他三奇六仪按地盘三奇六仪顺序转动排布，顺时针转和逆时针转的结果相同。
例中，将旬首甲申“庚”直接放到时干“乙”在地盘的宫位做为天盘奇仪。
七、排隐干奇仪(按九宫数字转宫排布天干，放在九宫格之外)
直接将时干加到值使门宫位。其他三奇六仪按地盘三奇六仪顺序转动排布，顺时针转和逆时针转的结果相同。
60甲子
甲子(旬) 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉-戌亥空
甲戌(旬) 乙亥 丙子 丁丑 戊寅已卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未-申酉空
甲申(旬) 乙酉 丙戌 丁亥 戊子已丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳-午未空
甲午(旬) 乙未 丙申 丁酉 戊戌已亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯-辰巳空
甲辰(旬) 乙巳 丙午 丁未 戊申已酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑-寅卯空
甲寅(旬) 乙卯 丙辰 丁巳 戊午已未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥-子丑空
甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)
奇门遁甲详细的步骤解析
第1步：依据日元支找出符头，定出上、中、下元，结合24节气，确定问事所应用局数。
第2步：依据用局数(阳遁1-9局或阴遁1-9局)，按阳顺、阴逆将三奇、六仪布于九宫。(以戊起头，将戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的顺序排列于九宫)
第3步：找出时辰干支的旬首，看属于哪一甲(六甲之一：甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)
第4步：依据旬首所在宫位，找出值符(即九星)和值使(即八门)
(注：第2步已将六仪布于九宫，旬首六甲对应宫内戊已庚辛壬癸的具体位置就值符、值使的具体位置，如第2步已将六仪布于九宫，如果六仪之一的壬布于三震宫，哪么若是甲辰旬，哪就是甲辰(庚)，甲辰就到了震三宫，震三宫中的天冲星就是值符原始宫位，震三宫为伤门，伤门就是值使的原始宫位。由于到下一步值符、值使还要随时干、时宫移动。)
第5步：依据值符随时干，值使随时宫的原则，确定值符、值使的具体位置
注：1。值符随时干――依据第2步所布三奇、六仪，看时干在哪个宫，哪么值符就要带着原始宫位的三奇、六仪出征到时干所在的宫位，并从这个宫位开始布九星，九星都要带原始位置上的三奇、六仪。(按阳顺时针布于九宫。)
2。值使随时宫――值使那么是从第4步旬首时支所在宫的具体位置出发，到定局时的时支位置就是值使的定局宫位，并从这个宫开始布八门(按阳顺时针，阴逆时针布于九宫)。打比方说，如阳三局，此时癸在艮8宫，丁巳时――为甲寅旬，为第6甲大将甲寅癸，找值使为甲寅癸所在的8宫，8宫为生门为值使，这表明寅时值使生门在艮8宫，卯时到离9宫，辰时到坎1宫，巳时到坤2宫，如此便知道了丁巳时生门移到了坤2宫。于时将生门写到坤2宫内，并从坤2宫生门起顺时针布八门。
第6步：依据小值符(八神)永久追随大值符(九星)的规律，在九宫布八神，(按阳遁顺时针布，阴遁逆时针布。
注意和提防，这里是按顺时针或逆时针布，不是按1-9或9-1的顺序布)
假如喜欢可以依照奇门遁甲起局步骤这一个办法去试试，会有不同的收获!你有这个感悟你也会的，你觉得奇门遁甲也比较精确准确的话，也可以推荐给别人。
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奇门遁甲落宫旺衰情况如何看
; 奇门遁甲有哪些内容?奇门遁甲落宫旺衰有什么含义?奇门遁甲是中国传统的论命术数之一，有着悠久的历史文化， 涵盖多种内容!而奇门遁甲落宫旺衰那么是落宫的旺相和衰相，分别寓意吉利和凶!说到旺衰，就不得不想到“得令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，被我克者死”。但其实也就是说，奇门遁甲落宫旺衰需依据五行来剖析，话不多说，使俺们一起来聊聊奇门遁甲旺衰如何看的有关的内容吧!
1。奇门遁甲落宫旺衰详细解读
奇门遁甲落宫有什么含义
?奇门遁甲中的符号有许多，且每个符号皆有有不同之寓意，旺衰的时刻，亦有不好的寓意含义!而奇门局的相若，主要就是看落宫旺衰力量，换言之，预测推算一件事物的成败结局，离不开旺衰。而这种力量又多数都是基于五行能量的旺衰来推测断定的。
2。奇门遁甲旺衰如何看的
奇门遁甲中，每一种喜用神皆有五行属性，各喜用神之间的生克是通过五行的生克来进行的。五行属性的强弱是以月令和节气来核实确定的。但具体到各式喜用神，它们的强弱判定又略有不同。
奇门遁甲落宫空亡详细解读
1。奇门遁甲九星落宫旺衰
九星在月令的强弱是以五行的旺相来推测断定的，口诀诀窍:与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于爸妈休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬。旺于正二休四五，其余仿此自研穷。
2。奇门遁甲八门落宫旺衰
奇门的八门分别为休、生、伤、杜、景、死、惊以及开门。八门落宫旺衰情况:伤门和杜门旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。死门和生门旺于四季月，相于夏，休于秋，囚于冬，死于春。惊门和开门旺于秋，相于四季月，休于冬，囚于春，死于夏。休门旺于冬，相于秋，休于春，囚于夏，死于四季末月。旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季月，死于秋。景门旺于夏，相于春，休于四季月，囚于秋，死于冬。
以上便是本期整理推荐奇门遁甲落宫旺衰、奇门遁甲旺衰如何看的有关的内容。看奇门遁甲落宫旺衰不但要看月令旺衰，还要看落宫旺衰!
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奇门遁甲中 怎么 预测推算 自己是 九星中哪一个?
用先天八字来排，奇门遁甲盘，看日元落宫就能够了。通常是排好盘后看日时干的落宫上乘九星是什么星 奇门遁甲是天干学 共64个喜用神 你的问题不算很全面 要看预测推算什么再确定取什么为喜用神。 并不是单纯去确定自己是什么星。具体可加Q五69539846可以 使用，八字排出来，奇门的盘，看看日元，落在哪一个宫，看看上乘哪个星，就是那个了。
