易经测事业艮卦详细解读(爱情婚姻周易)
易经占卦问时运得观卦变卦为艮卦如何解释
《周易64卦》——“艮卦”解析②
观有观望等时机之意。艮有停止的预兆。具体要依据卦中的喜用神忌神的强弱来决定吉凶。
艮卦有什么含义
八艮卦有什么含义 易经六十四卦第五2卦
艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高
潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。
行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
《艮》卦谈的乃是怎样抑止自己言行的卦。也其实就是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除了这些以外，没有别的。
艮下艮上
?艮①：艮其背，不获其身②；行其庭，不见其人③，无咎。
?初六，艮其趾④，无咎；利永贞。
?六二，艮其腓⑤，不拯其随⑥；其心不快。
?九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厉，薰心⑨。
? *** ，艮其身⑩，无咎。
?六五，艮其辅⑾，言有序⑿，悔亡。
?上九，敦艮⒀，吉。
?注释：
?①艮：六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。
?②艮其背，不获其身：走到别人背后，突然抑止，还没有靠着别人身体。
?③行其庭，不见其人：走进别人庭院，突然抑止，还没有看到别人家里之人。
?④艮其趾：从脚步上抑止自己。
?⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。从小腿上抑止自己。
?⑥不拯其随：无法拯救其行动。
?⑦艮其限：“限”，门槛。指快到门槛时抑止自己。
?⑧列其夤：“夤”（yin银），通“胂”（shen慎），夹脊肉。“列其 夤”指裂断了脊背的肉。
?⑨薰心：“薰”（xun勋），熏的异体字。“薰心”，指烈火烧薰其心。
?⑩艮其身：要抑止自己，当浑身抑止。
?⑾艮其辅：“辅”，牙床；此处为口舌言语。“艮其辅”，指把紧牙关， 抑止言语。
?⑿言有序：说话井然有序，滴水不漏。
?⒀敦艮：敦厚诚实的抑止。
?
?全卦内容：
?此卦由山下山上组成。
?卦辞的“艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，是说作为抑止自己行动的《艮》卦，要做到似乎走到别人身后能够突然停止，不过还不能够碰到别人身上；象进入别人家院而冲破停止，却还没有进入别人家室看到别人家中的人，这样恰到好处的及时的抑止自己，那将不可能有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止，化险为夷的意思。
?“初六”爻辞的“艮其趾，无咎；利用贞”，是说一个人要抑止本人的行 动，应该从脚下开始，不要只停留在口头上或犹犹豫豫，这样将无灾祸；这样
做也利于永久坚持贞正。
? “六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”的意思，是说要抑止本人的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止本人的行动，而是从小腿肚上抑止本人的行动，这样是抑止不了本人的行动的；这种企图从小腿肚上抑止本人的行动只可以带来心中的不高兴。
?“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时刻，才想起了抑止本人的行动，如此的抑止事实上是管不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。
?“ *** ”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止本人的行动，要从浑身做起，这样才免于灾祸。
?“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不但在该抑止 自己行动时去抑止本人的行动，也要抑止本人的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话井井有条，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”之寓意，不过呢是孔子注错了地方。
?“上九”爻辞的“敦艮，吉。。。。。。>>
艮卦的说明 重卦之法有两种： 1、邵氏重卦法 用艮卦举例，以艮为下卦，依次以乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八作上卦，即得艮组八卦。 2、京房重卦法 用艮卦举例，先艮卦自重得到艮为山卦，此乃本卦；将初爻由阴变阳，得到山火贲卦，此乃一世；在一世基础上将二爻由阴变阳，得到山天大畜卦，此乃二世；依此类推到五世，天泽履卦；在五世基础上，将四爻由阴变阳，得到风泽中孚卦，此乃游魂；最后在游魂基础上，将下卦变回为本卦，亦即艮卦，得到风山渐卦，此乃归魂。于是艮组八卦分别是艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。
易经五黄艮卦是什么意思？ 洛书紫白飞元，五黄临在艮卦，不利修建，主患病耗财。
八卦中艮卦预示什么数字 这个我有专门研究过…八卦的每一卦…都代表许多东西…我们人世间的所有东西皆可以用八卦来代替…因此只可以是浅层漫谈…没办法说尽的…至于你说的艮卦…可以代表的东西可以是浅说如下……山，止步，少男，7
东北艮卦有什么含义 不晓得
艮卦前面是什么卦 纳迟VF68 ：你好。
艮卦前面是震卦。
宋代大儒朱熹《周易正义》有卦序歌：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸亨遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益ポ停升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑换节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
上下都是艮卦构成什么卦 你好！！！此乃《易经》第5十二卦 艮。 艮为山， 艮上艮下！！！本卦为艮卦，这个卦卦辞可以理解为“当行则行，当止则止”。所谓知进不知止，绝非明智睿达者所为；知止不知进，绝没有可能取得成功。九三和上九为变爻。变卦为坤！！！象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”由此，假如平常下了功夫，那么自然无往而不利；假如平常吗，没用功，则六阴压阳，难矣！！！
艮。在卦相里预示什么？？？ 艮：山、后背、停止、少男。。。
艮卦如何解释
艮为山，特性止，一山已能镇止，两山重叠，止义更大。故民象征抑止。艮卦所说的止，是在应当止的时刻止，应当行的时刻行，动静不失时机，前途必然光明。抑止人的邓欲，应内心宁静。止得其所，才无过失。
艮卦，是易经六十四卦第五2卦，艮卦谈的乃是怎样抑止自己言行的卦。也其实就是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除了这些以外，没有别的。
【卦辞】
〖卦辞原文〗艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
〖译文〗抱住他的背部，不能得到他的身体；漫步在他的庭院里，见不着他这个人，无所怪罪。
〖解说〗卦的六条爻中没有有应，预示在当前状态下即便主方主动地与客方联系，也不能得到客方响应。然而，主方还是应当主动联系客方，假如主方主动联系客方，尽可能地改善双方关系，主方不应当受到怪罪；反之，主方则应当受到怪罪。
【卦意】
第五2卦艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
事业：在过了一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，汇总经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我管束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在合适时机到来时，再大显身手。
经商：进入停滞不前的状态，切不要盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，特别是应该保持内心和理智上的宁静，也不要轻易与他人合作。等待时机，必定会有前途光明。
求名：应保持纯正的意图，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。
外出：慎重为好，宜另择佳日。
婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。
决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不擅长交际，为人忠孝至诚，讲信义。注意和提防听取他人的意见，明哲保身。机遇未到，不适宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的念头。
艮为山卦详细解读
《八卦》艮为山。详细解读 山气止。崇山君，伏山臣，列山民，兼山物，潜山阴，连山阳，藏山兵，叠山象，止归约，止藏渊，止生貌，止动济，止长植物，止育润，止杀宽宥。
艮为山卦国易堂详细解读 山火贲卦。 喜气盈门。
【贲】者，饰也，物之有饰，所以有喜气盈门的预兆。
象：时来运转瑞气周，美德淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占之逢之喜临头。
断：卦逢吉神在运中，纵是有凶不为凶，爱情婚姻合伙渐渐好，生意财源日日增。出行吉祥，百事无妨，失物得见，月令高强。
【艮】者，止也，止于极而不进也。所以有矮巴钩枣的预兆。矮巴人，心想吃枣，走在树下，没想到树高人矮，干着急，钩不着。占此卦者，主事干着急不顺。 象：财帛常在心中走，可恨眼前难到手，不如暂时且忍耐，逢着闲事休开口。
断：矮巴钩枣难捞着，交易行人不投机，谋望求财空费力，爱情婚姻合伙总是虚。行人未至，头绪不真，口舌逃避，凡事留心。
艮为山卦详细解读两人感情假如，今后结果如何 高山仰止，怕是不太适宜发展啊。不过俺觉得跟着感觉走比卦灵。
艮为山的艮卦卦辞解释 动静适时 重山关锁的预兆 步步为营之意符号名称：艮覆碗；五 行：为凶；卦象 代表：山；属 性：停止；终点；风水运势与运气耗竭干枯五 位：东北方；人事现象：年轻男子女子；身体部位：女性为妇科；男性为 *** 动 物：食用狗佩戴储存象牙为大不吉煞，紫薇星 离宫 破狼星因杀戮阴气撞损财运和感情运；地理位置： 住宅、公司 福运星起伏波动；静 物：石级、坟墓〔土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜〕；季 节：最为忌讳秋末、冬末；运门方位：西方；星运 紫白九星：八白星 运势与运气衰弱毕生徒劳 天运九星：财帛弱 八重冰梅法印可缓解；四吉凶位：天医星 所以女性易疾病感情经历不如意 男性易损财；[天时」：云、雾、山岚；[人事」：遇阻隔、进退不决，遇背叛，事业感情止住不前，四灵物法印可破困境。小过卦 遇见艮时偏离星宿位。[时序」：生日逢3。4。7运势与运气最弱，叶影法印可助运。让紫薇入宫。[住宅」：会突遇诸不顺，桔梗法印可抵挡。大有卦在九宫 节点时偏向住宅。[屋舍」：日益清贫，千帆团扇法印可避开。复卦与随卦 在艮星行动轨道轨迹上延迟 。[饮食」：忌讳与禁忌狗肉、青蛙[生产」：有险阻之厄 ；[交易」：难成，朱雀法印可剥离；[谒见」：多遇小人。竹内古河法印可阻挡；[五色」：女性幸运色为黄 男性幸运色为蓝；大象：两重高山并峙，故宜止不适宜进，阻塞的预兆。运势与运气：凡事不适宜妄动，前路受阻，男子为阳需以乾离石 女子为阴需要以艮坎石为运门 待机而动 。爱情：有单恋不和的预兆，双方阻隔重重，关系停滞不前 蓝白色巽震琉璃在脖颈部 激发七轮中的吼轮可解。爱情婚姻：阻隔难成，成也迟缓 大海水 和 海中金命最重 千叶藤法印可以改善。恋爱：重感情，以诚相待，心中所求难得炉中火 和 大林木 最慎 石叠结法印可以冲破改变。疾病：难治，错食狗肉、蛇肉、猫肉 损运 阴气缠身 冲任脉衰弱舌头两侧有齿痕。诉讼：由于白虎星 阻碍 会突有官司之灾 难破解 和汉三才法印有缓解作用 。事业：因七曜 偏离 付出和回报比例失调 周边人不努力也可以逐渐超过自己。升职晋级难。工作变动也非常难有大的变化 百目静法印有很大改善。经商：进入停滞不前的状态，切不要盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，特别是应该保持内心和理智上的宁静，也不要轻易与他人合作。等待时机。外出：慎重为好，宜另择佳日〔不适宜远行，有阻，宜近陆行〕。决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不擅长交际，为人忠孝至诚，讲信义。注意和提防听取他人的意见，明哲保身。机遇未到，不适宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的念头。卦象解释：停滞阻止的预兆，知止与安养之道。象义 解释：艮为山 属土游鱼避网之卦，积小成高的预兆。判曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移则移。钱财散失，失在小儿，寻求不得，东北宜之。
艮为山的易经六十四卦概述 卦象概说： 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是守旧稳重，宜止不适宜进。象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。 *** 过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。六十四卦是《周易》的重要组成部分，它呢其实是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成。中国古代认为，由无极生太级，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。由六爻构成的六十四卦，以上下各三爻为一组，上方三爻，称作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，称作“下卦”或“内卦”。六爻 从下而上，最下方的具体位置，称作“初”，顺序而上为2。3。4。五，最上方的具体位置称作“上”。阳爻代表奇数以九代表阳，阴爻代表偶数以六代表阴。假如一卦全为阳爻，即乾卦，由下而上的六爻称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。假如全是阴爻，即坤卦 ，由下而上的六爻称作“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。从汉代以来，周易六十四卦的排列顺序有多种，有始于乾卦终于未济的周易排列法；有京房的八宫排列法；有圆图排列；有方阵排列；有圆中布方的排列；有以太极其始的源头次序排列等等。而流传最广、作用与影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法。1。《周易》排列法：即按《序卦传》 排列的方式方法，这是最权威的方式方法，分上经和下经两部分排列。上经30卦：京房八宫的排列法在预测推算中占有重要地位，由于六十四卦是由八卦衍化而来，而八卦是六十四卦之本，是物象的标志和阴阳的标志。其方法是把六十四卦分成八组，由八卦各领一组成为八宫。八纯卦又成为八宫的首卦。每一组均由首卦变化而形成另外七卦。首卦的变化在于阴阳互变。首卦的初爻变，即成为第2卦，首卦的二爻变而成为第3卦，首卦的三爻变而成第4卦，首卦的四爻变而成第5卦，首卦的五爻变而成第6卦，六爻不变，再返回首卦的四爻变（也就是第6卦的四爻），成为第七卦，第七卦亦称游魂卦。根据第七卦，上卦不变，下卦三爻都回本宫的卦爻，形成第八卦，也叫归魂卦。20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石，也叫“汉熹平石经《周易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》，其内容与现通行本大致相同。1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》，称为“帛书易”，是目前发现的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不完全一样。其卦序排列法是：键（乾）、妇（否）、掾（遁）、礼（履）、讼、同人、无孟（无妄）、狗（ィ、根（艮）、泰蓄（大畜）、剥、损、蒙、蘩（贲）、颐、w（蛊）、习赣（坎）、襦（需）、比、（蹇）、节、既济、屯、井、辰（震）、泰壮（大壮）、余（豫）、少过（小过）、归妹、解、丰、恒川（坤）、奈（泰）、椋ㄇ）、林（临）、师、明夷、复、登(升)、夺(兑)、()、卒（萃）、钦（咸）、困、勒（革）、隋(随)、泰过(大过)、罗(离)、大有、(晋)、旅、乖(睽)、未济、噬嗑、鼎、g(巽 )、少（小畜）、观、渐、中复（中孚）、涣、家人、益。因为卦名较多，不好记忆，古代人们按卦名排列顺序编写了一首歌诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益ポ汀I困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。古。。。。。。>>
艮为山卦预示什么生肖 艮“为”山卦：《未羊》。
《易经》第5十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 占事: 事业 求高人 帮忙解解 啥意思 复制的就算了~~ 这个卦没有说明起卦方式，也没有变爻，我只能从卦辞推断，做了两种解释：
1。艮主止，处52位，表明你的事业刚刚过了一段攻 *** ，正一点一点的趋于平缓。此时最好停下来，收拾好心情，汇总经验，以面对下一轮的挑战。
2。你的事业正处在重要的时期，此时需要打起十二分精神，谨慎行事，做事要有一个度，把握好分寸，该行则行，该止则止，如此才能有所作为。
梅花易数 求解卦: 本卦第五2卦：艮卦(艮为山) （爱情卦） 很明显 你们二人不论此刻 还是未来皆会有矛盾 但是将来这种矛盾会更加容易调和 （变为相对较好的渐卦） 为了这种改变 你必须像水一样 即很柔又要硬（水的品行你本人悟）反正 你此刻是山她是山 以后她为木你为水 最 你为山 她还是木 山其实就是土滋养树 （她）
艮为山卦，测事业调动～望高手解答 什么性别
什么方式摇卦的
起卦时间
93年艮卦的命数详细解读
艮为山卦爻辞九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。
艮为山卦爻辞九三释意：
“艮其限，列其夤”：限，界限。关于这个“限”所代表的人体部位，《周易集解》中说：“要(编者注：即腰)带处也”。即腰胯部。腰为人体上下两部的界限，故称限。列，《周易集解》作裂，张开之义。夤(音yin)，通“璌”。夹脊肉。合起来看就是，腰胯部静止下来了，但上身还在向前倾出，以致夹脊肉从中间的脊骨向两边分张。
在全卦的六个爻位中，九三属于中间部位，属于三才中人才的下部，属阳，对应人体的部位，恰巧是腰跨部。位卦为离，离为发散;列卦为坎，坎为收敛，可表夹脊肉。以坎居离，有夹脊肉外张的预兆，故说裂其夤。
“厉，薰心”：厉，危厉，危险。薰，薰炙，烧灼。此句话之义是，这样太危险了，心如同火烧一样不得安宁。
位卦离为火;列卦坎可表心。以坎居离，正有心在火上被火烧灼的预兆。
艮为山卦爻辞九三意译：
处在燥热如火的环境里，最能令人心驰天外而难以收敛。固然腰部及下肢部分勉强停止不动了，不过上半身其实没有随之停止下来，仍然向前倾斜探出，夹脊肉还在向外张开，前行的欲望仍然相当强烈，难以遏止。这种静止状态无疑是不稳定的，脆弱的，随时都会被打破，而一旦被打破，必将带来很大的危险。其实也就是说，这种勉强的静止只展现在身体上，属于表面的静止，其人的内心如同被火烧灼一样烦燥异常，非常难平静下来。
艮为山卦爻辞九三评议：
《黄帝内经素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，含义是，心是人身五脏六腑、四肢百胲的最高统治者，人身的一切运动变化都是在心的指挥下完成的，人的一切神奇作用和聪明智慧也都是从心发出的。由此可见，只有内心平静下来，才能使身体安静下来。内心假如烦燥不宁，如同放在烈火上焚烧一样，身体的静止就根本没有可能真真正正实现艮为山卦爻辞九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。
艮为山卦爻辞九三释意：
“艮其限，列其夤”：限，界限。关于这个“限”所代表的人体部位，《周易集解》中说：“要(编者注：即腰)带处也”。即腰胯部。腰为人体上下两部的界限，故称限。列，《周易集解》作裂，张开之义。夤(音yin)，通“璌”。夹脊肉。合起来看就是，腰胯部静止下来了，但上身还在向前倾出，以致夹脊肉从中间的脊骨向两边分张。
在全卦的六个爻位中，九三属于中间部位，属于三才中人才的下部，属阳，对应人体的部位，恰巧是腰跨部。位卦为离，离为发散;列卦为坎，坎为收敛，可表夹脊肉。以坎居离，有夹脊肉外张的预兆，故说裂其夤。
“厉，薰心”：厉，危厉，危险。薰，薰炙，烧灼。此句话之义是，这样太危险了，心如同火烧一样不得安宁。位卦离为火;列卦坎可表心。以坎居离，正有心在火上被火烧灼的预兆。
艮为山卦爻辞九三意译：
处在燥热如火的环境里，最能令人心驰天外而难以收敛。固然腰部及下肢部分勉强停止不动了，不过上半身其实没有随之停止下来，仍然向前倾斜探出，夹脊肉还在向外张开，前行的欲望仍然相当强烈，难以遏止。这种静止状态无疑是不稳定的，脆弱的，随时都会被打破，而一旦被打破，必将带来很大的危险。其实也就是说，这种勉强的静止只展现在身体上，属于表面的静止，其人的内心如同被火烧灼一样烦燥异常，非常难平静下来。
艮为山卦爻辞九三评议：
《黄帝内经素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，含义是，心是人身五脏六腑、四肢百胲的最高统治者，人身的一切运动变化都是在心的指挥下完成的，人的一切神奇作用和聪明智慧也都是从心发出的。由此可见，只有内心平静下来，才能使身体安静下来。内心假如烦燥不宁，如同放在烈火上焚烧一样，身体的静止就根本没有可能真真正正实现艮为山卦爻辞九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。
艮为山卦爻辞九三释意：
“艮其限，列其夤”：限，界限。关于这个“限”所代表的人体部位，《周易集解》中说：“要(编者注：即腰)带处也”。即腰胯部。腰为人体上下两部的界限，故称限。列，《周易集解》作裂，张开之义。夤(音yin)，通“璌”。夹脊肉。合起来看就是，腰胯部静止下来了，但上身还在向前倾出，以致夹脊肉从中间的脊骨向两边分张。
在全卦的六个爻位中，九三属于中间部位，属于三才中人才的下部，属阳，对应人体的部位，恰巧是腰跨部。位卦为离，离为发散;列卦为坎，坎为收敛，可表夹脊肉。以坎居离，有夹脊肉外张的预兆，故说裂其夤。
“厉，薰心”：厉，危厉，危险。薰，薰炙，烧灼。此句话之义是，这样太危险了，心如同火烧一样不得安宁。
位卦离为火;列卦坎可表心。以坎居离，正有心在火上被火烧灼的预兆。
艮为山卦爻辞九三意译：
处在燥热如火的环境里，最能令人心驰天外而难以收敛。固然腰部及下肢部分勉强停止不动了，不过上半身其实没有随之停止下来，仍然向前倾斜探出，夹脊肉还在向外张开，前行的欲望仍然相当强烈，难以遏止。这种静止状态无疑是不稳定的，脆弱的，随时都会被打破，而一旦被打破，必将带来很大的危险。其实也就是说，这种勉强的静止只展现在身体上，属于表面的静止，其人的内心如同被火烧灼一样烦燥异常，非常难平静下来。
艮为山卦爻辞九三评议：
《黄帝内经素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，含义是，心是人身五脏六腑、四肢百胲的最高统治者，人身的一切运动变化都是在心的指挥下完成的，人的一切神奇作用和聪明智慧也都是从心发出的。由此可见，只有内心平静下来，才能使身体安静下来。内心假如烦燥不宁，如同放在烈火上焚烧一样，身体的静止就根本没有可能真真正正实现
