看易经如何看容易看懂推算易经周易(如何可以看懂易经)
如何看懂《易经》
你真想看懂《易经》？我自己也是自学的，目前看了比较多，不过假如你是初开始学的，不要看原本《周易》，绝对看不懂！！！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说，希望能够帮到你，假如觉得可以的话，可以自己到迅雷去下载，搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等，许多资源皆能下。
字是写的，卦是画的，因此我们称之为画卦。人类原始的时刻没有文字，咱们国家的原始文字都是图画，像“鸟”字，原来就画成一只鸟的模样，日月山水舟车虫鱼皆为如此，可知中国文字的源头就是图画。卦的图案，每个卦皆有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为啥叫“爻”？“爻者，交也。”为啥“爻”就是交？这是说明卦在告知我们，宇宙间万事万物，时时皆在交流，不停地发生关系，引起变化，因此叫作“爻”。
三乾卦的三爻，都是完整的—，这称之为“阳爻”（大家千万别上当，我们中国人，一遇见“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪，其实也就是说并不奇怪，“阴、阳”也同样的只不过是一种代号）。一画在中间断裂的如一，称之为阴爻，两个是相对的。
三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。在人来讲，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手心是坤。因此而知，这只不过是一种不定的代号，也属于一种数理的符号，这种符号可以有许多方面的使用方法。
八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图，它的方位，和现代我们所用地图，上为北方、下为南方的情况，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面那么是北方，它的图是如此的：first of all最基础的是要有点文言文基础
紧接着由于易经牵涉到许多典故 所以要熟悉那个时候的社会背景环境以及一些典故
怎样读明白易经
怎样读明白《易经》在网上读到一篇有关《易经》的文章，其中概括了《易经》的四大技术，这四大技术是：
1、全息对应论：万事万物都是互相相应的，没有独立存在的道理，一件事情的发生，常常表示着另一件事情也会发生，就好像食物链与食物网一样，人、事、物都是互相关联的，一个人改变了，必会作用与影响与其相关联的所有事物，一件事情改变了，必将作用与影响与其有关的所有人，我们都生活在一个全息互联网中。
2、五行生克制化论：万事万物皆可以归类到五类元素：既：金木水火土，一物生一物，一物克一物，没有最强者，也没有最弱者。事物在相克相生中才可得到发展，我们人也分为五种人，相生规律是：金水木火土金，相克规律是：金木土水火金，从此可以看出只有相对最强与最弱，没有绝对最强与最弱。
3、阴阳论：万事万物都分阴阳，阳中有阴，阴中有阳，纯阳纯阴的事物是不存在的，大慈善家亦有不光彩的一方面，十恶不赦的罪人也是有良心的，阳久必阴，阴久必阳，阴阳是相互转化的，一自个的成就到达最高峰时必将走向衰弱，一个人失败到极点时，也是成功开始的时刻，万事不能做得太绝，太绝对了容易出问题，要穷寇莫追、网开一面。
4、时空论：万事万物的变化都随着时间、空间的变化而变化，时间或空间变了，事物也会随着变化，做某一件事情 不可冒进，也不可畏缩不前，不但要逢时，还要逢位。
杰克韦尔奇是世界管理大师，让他来管理咱们国家的企业，他也许或成为一个大笨蛋，由于空间变了，你在这份工作岗位不顺心，你可以换一份工作岗位，由于空间变了，人也会变化的，今年你很倒霉，喝凉水都塞牙，说不定明年你就宏图大展，商场得利，官场得权，情场行桃花运，由于时间变了，人也会随着变化。 赞同之余，思绪顿开，提笔千言，一挥而就。 《易经》被叫作中华文化的根，大概在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不仅是最早的文明典籍，也对咱们国家的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民间风俗文化等产生了重要作用与影响。 诚然，现在的人对《易经》的了解并不多，许多人仅把它当作是一本占卜之书。亦有不少学者从、哲学、、军事、艺术等多个角度去诠释《易经》。不过俺认为，假如不能真真正正明了《易经》的根本，仅从应用的角度去理解《易经》，终究还是“只知其然而不知其所以然”。 可能有人不晓得，以计算机为代表的数字化技术，其基本原理正所谓源出《易经》。不过，现代科学并未能实现对《易经》的破译。在当今社会人眼中，《易经》仍然是神秘莫测、晦涩难懂。而《易经》在预测推算中的应用，更是现代科学难以接受的。可是，《易经》究竟是是一部怎样的经典呢？ 据史料记录载入，《易经》是远古众多圣人依据自然界的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。
其中，经上古圣人某一时期集成为《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。《归象易》偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名《周易》（“周”意为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其在《易》的基础上增添了释读解义（经），被后人合称为《易经》，然而，其所增修偏重于义理（哲学）。 因 此，后人对于“易”解释，基本有四种，1。上日下月为易，2。如蜥蜴变化为易；3。化繁就简为易；4。金乌，大日，生命。 对于“经”的释读解义，亦有三个，1。通“径”字，路径；2。经典；3。方法。
综合起来，《易经》的效果就是指点人们深入观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，在相对较好的环境中实现人生的最大价值。 下面，我们以乾卦为例，领略一下的《易经》精妙。 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 可以看出《易经》的表述形式固然非常简明，但其内涵却颇为丰富。此亦为现在的人难以全面、深入理解《易经》的重要原因。 以笔者之见，《易经》的思想可概括为以下两个方面：
1。《易经》是对世界的数字化描述。 从现代科学的看法看，《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳卦符组成了八卦、六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密、完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。 通俗的讲，《易经》用“阴”、“阳 ”两个符号对天地万物进行系统分类编码，如“乾”预示为六个(—)，“坤”预示为六个（--）。假如用现代数字化方式预示，即乾为（111111）、坤为（000000）。有了这样一个基本思路，时空中的任何的事物皆可以用两个基本符号表达了。这一思路，正所谓现代数字化技术的基础。 更加的重要的是，这种预示方法不但将看起来没有联系的具体事物抽象为可以进行数学运算的二进制编码，更冲破了时空维度对事物的限制。在《易经》的编码系统中，任何维度空间中的事物，都可通过一组编码来进行预示，只是其编码的长度将有很大的区别。
2。《易经》是多维认知的三维化。 上面，我们只讲了《易经》对宇宙万物的描述方法，更进一步，大家需要进一步了解《易经》的产生及应用机理。
1。为啥要用(—)和（--）两个符号而不是十个符号来预示事物？ 在平时生活中，一切事物都蕴含于两个最基本、最稳定的属性之中。如生命的生与死；天气的凉与热；天象的夜与昼；事件的成与败；方位的前与后；事物的有与无等等。因 此，用阳(—)和阴（--）这两个符号表达事物决非人的主观选择，而是古时候圣贤对自然事物灵敏而精确准确地把握。
2。符号与事物的相呼应之关系是人为的吗？ 在当今社会计算机的编码过程中，符号与其所表达的事物之间的联系确是人为的，这一点是无法否认的。但《易经》的编码规则却并 不是人为的，如果想说明这一点，我们就不得不谈到另外两个概念，即天人合一与多维思维。 天人合一是我国传统文化中一个最为核心的概念。从《易》的产生来看，即有“河出图，洛出书”的讲法。说明《易》本身就是古代人们对自然感悟的最终，即《易经》的编码规是建立在对整体把握基础之上的。 诚然，不是所有的人皆可以从自然现象中感悟出宇宙的规律，就如蚂蚁无法理解飞鸟的境界一样，认识能力与思维能力的局限决定了对同一现象的理解差别。以实证和思辨为基础的西方文明，推动了物质文明的不断发展。而被西方称为神秘主义文化的东方文明，却造就了《易经》、《黄帝内经》、《道德经》等一大批让现代文明无从超越的精神财富。究其理由，就是由于这几个古时候圣贤具备“天人合一”的整体思维能力，我把这种整体把握的思维思考方式称作“多维思维”。（固然如此的提法让许多人难以接受，但假如不能深刻理解古时候圣贤的思维思考方式，《易经》将成为永久无法化解的迷。）诚然，这种多维思维的认知结果是常人用逻辑思维（或称作三维思维）难以理解的。《易经》是古时候圣贤为俺们编译的多维认知的三维读本。
3。为啥《易经》可以拿来预测推算未来？ 《周易》在中国古代是一部用以占筮的书，那么这种预测推算的论理基础是什么呢？ 依据现代科学的普遍认同的看法，我们所处的world世界是由四维时空构成的world世界，但时间是单向流逝的，即只能从过去指向未来。因 此，我们只能知晓过去而无法预知未来。 但依据《周易》的思想，万事万物都是紧密联系、互相相应的，每个事物都是宇宙整体互联网中的一个节点。一个事件的发生，是宇宙整体运行的最终，并且也表示了其它事物的变化，就好像食物链与食物网一样。人、事、物都是互相关联的，一个人改变了，必会作用与影响与其相关联的所有事物，一件事情改变了，必将作用与影响与其有关的所有人。世界是一个全息的互联网。 并 且，因为互联网中的每个节点都可依照自然规则进行数字化编码，因 此，通过数学推演，即可获得每个节点在任何时空中的状态与运行规律，这便是我们常说的预测推算，只是以《易经》为理论基础的预测推算，更强调“算”的运筹使用。
4。《易经》的演算方法及其解释。 依据《易经》的思想，预测推算包括以下三个基本步骤： ①、进行事件关联。即确定要预测推算的事件并且将其与某一详细操作事件关联，如想好要预测推算的事件并通过投掷硬币来实施。 ②、对关联事件进行数字化编码。如通过投掷三枚硬币来获得一组符号信息。 ③、通过推演获得一组编码信息并加以解释。即将获得的编码信息与《易经》中的卦辞、爻辞对照并剖析总结出结果。 这里，人们通常来讲会存在以下几个疑问： ①、事件与偶然事件的关联有意义吗？ 在多维思维状态下，事物在四维时空中的运行变化规律是确定的。不过对大都人来讲，这种多维思维的状态的非常难领会的。实际上，《易经》为多维思维向三维思维进行变换提供了一个思路，也就是通过对三维事件的数字化编码，并进行四维变换而得来对时间维的定位剖析。诚然，从三维思维的角度看，这种变换必定是偶然且不可控的。因 此，占卜的方式方法都是用三维思维能力无法控制的。 ②、偶然事件可以判定未来的客观事物吗？ 前面我们经过努力已经讲过，依据《易经》思想，万事万物都是紧密联系、互相相应的，每个事物都是宇宙整体互联网中的一个节点。因 此，不存在真真正正意义上的偶然事件。 ③、编码信息的解释一定是正确的吗？ 这是预测推算准确与否的关键环节。实际上，对于具备了稳定多维思维能力的人来讲，占卜的方式方法都是多余的。不过对于尚未具备这种能力的预测推算者来讲。对编码信息的解释与心理测验的解释一样，需要一定的知识、经验与悟性。 总的来说，我们不难发现，真真正正读明白《易经》是件既简单又困难的事情。对于具备了多维思维能力的人来讲，《易经》但是是一本多维思维智慧的三维译本，根本就是多余的；不过对于无法领悟多维思维的人来讲，《易经》是一本叩开多维思维的叩门砖，透过它，您可以感受到多维智慧与多维世界的美妙境界。
要如何才能看懂《周易》?对考古学有钻石的人进来，无聊的人请靠边。。。
要如何才能看懂《周易》？对考古学有钻石的人进来，无聊的人请靠边！！！
1。要真真正正学好周易，显然需要有较高的古汉语水平；但仅有较高的古汉语水平，也不一定就能真真正正学好周易。
2。假如有志于学习周易，且重在学习周易思维及应用，而不是学习周易训诂工夫的话，没有较高的古汉语水平，只要有较好的现代汉语水平，同样可学好周易。从白话本入手，慢慢提高古汉语水平。
这类书许多。在下学易尚未入门，非常难说出哪本书较好。仅就在下手头收藏、偶而也常翻一翻的几本书简述一下。
1。周易（元阳上古真本，附白话全译），西南师范大学出版社，199三、
2。徐芹庭（），细说易经六十四卦（上、下册），中国书店，1999年。此书对卦辞、爻辞均有音注、义释、象证三项。尤其是音注，对古汉语水平较低者颇有用。
3。南怀瑾（）的《易经杂说》、《易经系传别讲》也可参阅。
4。尚秉和，周易尚氏学，中华书局，1980年。值得一看的书，但需有一定易学水平后方可阅读。
这里未列出直接涉及预测推算和卜筮的书。
对于有一定周易基础的人，此刻上海社科院和安详心理研究所联合举办周易提高班，使学习者达到能单独进行预测推算。
课程共20周，每周六下午上课。合格者颁发上海社科院结业证书。9月开课。顾老师
(给你第二个选择)
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心态调整，遇见不会的题应该感到兴高，由于只有研究不会做的题，才能发现本人的不到之处，进而有针对的弥补补充而进步。
遇见不会做的题目时，不要老陷在里面，思考一些时日以后，感觉穷思竭虑了，依然没有解答出来，可以暂时放下，做其他别的题目，明天再来做，明天再穷思竭虑后依然没有做出来就后天再做，这样反复，总有一天能做出来的，真的，俺当年没有老师的知道，全靠自学，遇见不会的题就用这种办法，无师自通，而且掌握的牢固。
问题太多时可以先丢弃一部分，毕竟题目是为了掌握知识而服务的，只要钻研精了，只做少数几个就能够了，而且须留意发散思维，要多想几种解题方法，要用一种方法做出来了就立刻进行下一题，这样题目本身的效果根本没有发挥出来。
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伙计们，要被采纳可是要回答的让lz满意的答案哦
呵呵，随便一下那是不行的啦
我无聊的时刻就上百度解答问题，就回自己会的
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中国国际易经应用科学院::yjaaa。/
易学论坛::悟 真 网037。id666、/0001/
易泰会馆论坛：:yitaihui。/index。htm
近三十年大陆及港台简帛发现、整理与研究综述： :xiangyata。/data/articles/b02/二十四4、
文物出版社 ： :wenwu。/
简帛研究”网站： :bamboosilk。/
国际易经科学研究院：:gjyjyjy。/index1、asp
对周易有钻石的请进
据俺的专业课学习，周易不讲这个的。它固然时一本古代人们的占卜用书，但它只占事件的吉凶，但它所记录载入的也只是巧合下应验的事件，有失误的就不记。另一边，周易最主要的时一本哲学书，它记录载入的时古代人们对天地、山川、草木的膜拜，以及人与人、人与社会的各式关系，打比方说静与动、福与祸等等矛盾双方的对立与转化。
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如何看懂《易经》
first of all最基础的是要有点文言文基础
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三乾卦的三爻，都是完整的—，这称之为“阳爻”（大家千万别上当，我们中国人，一遇见“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪，其实也就是说并不奇怪，“阴、阳”也同样的只不过是一种代号）。一画在中间断裂的如一，称之为阴爻，两个是相对的。
三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。在人来讲，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手心是坤。因此而知，这只不过是一种不定的代号，也属于一种数理的符号，这种符号可以有许多方面的使用方法。
八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图，它的方位，和现代我们所用地图，上为北方、下为南方的情况，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面那么是北方，它的图是如此的：
如何才能看懂周易
据俺的经验。我们之所以觉得周易神秘，着重是由于周易的一套思维模式与从小接触近现代西方思想教导中学习的思维模式有很大差别。
仅就周易来讲，它着重是用八个卦象的结构特征来效法归纳全地球的万事万物。利用“天、地、山、泽（水泽）。水、火、雷、风”八大自然事物的互相作用的现象原理来统筹概括说明万事万物的道理。
为了少走弯路，我本人为你应该first of all了解下周易是哪些东西，古往今来人们是如何看待与运用它的。这一方面的著作应该具有“科普”的性质。推荐南怀瑾的《易经杂说》和《易经糸转别讲》（但开始对书中的某些说得神秘莫测的方式方法可先放下无论，要不然容易钻进死胡同。这两本书在网上皆可以看），紧接着可研读一下《周易入门》--李一忻著。周易的注解解读书籍许多，但大致都差异不大，不妨多浏览几家的参合研究了解。
李一忻的周易入门中介绍了你下面应该走的路。假如你的意图是为了了解周易这一神秘文化。建议你把周易的各式预测推算方法（梅花易数、六爻、春秋古筮法等）当游戏来玩一玩了解下它的效果形式即可。假如你想从中得到什么超人的本领，劝你在有了前面的学习基础之后多了解下社会历史再三思而后行！！！
真心给你俺的经验：靠不住！！！对绝大绝大都人来讲是这样（当今的中国易坛“大师们”中有还是没有一个真能知道过去未来的其实也就是说是大有问题的）。但利用它们来了解体悟周易的象数本质来说也是必要的。南怀瑾老先生钻研周易的精神我是很赞同的。
另外，命理八字等东西其实也就是说与周易几乎没有啥关系。那是另外一种系统，纯粹是算命术（天干地支五行为这几个学说的灵魂。而周易的灵魂是阴阳八卦。当然两者在有些术数方法上有混合交叉的地方）。哲学上的成就与周易有很大差别。你不用读明白周易，甚至完全不清楚周易也可以直接学习它们。
其实也就是说周易说难也不容易，说简单也很简单~周易的作者在那个年代，能知道地球自西向东转！！！还知道月亮被打屁股！！！那破书看不懂，看不懂！！！还知道环境决定需求！！！破烂破烂！！！
怎样看懂周易，周易入门六十四卦学习的经验共享。
《易经》是一本最古老的书，被誉为“群经之首”、“大道之源”。然而，现在的人听到《易经》，就会想到街边占卜算命的先生（那也只是个别好事者营生的伎俩）。不错，《易经》中确实讲到占卦，但除了占卦之外，《易经》还讲做人处事的道理以及社会事物变化的不确定性规律。
《易经》有六十四个卦象，这几个卦象都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（—），另一条断为两半的称为“阴爻”（— —）。
《易经》原文也只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如：元亨利贞，利涉大川等）；而且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境发展（如：潜龙勿用，亢龙有悔等）。于是，原文的《易经》包括：六十四卦卦象，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。
不过，为啥此刻市面上买到的《易经》却有厚厚的一本呢？这是由于加上了《易传》部分。有“易更三圣”之说。first of all画出根本的八卦是伏羲氏，再将其重叠为六十四卦的是姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞（亦有学者认为这一部分的编写包括周公参加完善）。到了春秋时代末期的孔子及学生，特别用心研读了《易经》，并为其做了“十翼”（亦即《易传》，解说易经的论文集）。
《易经》有两大系统：一为“义理”，由观察自然现象的变化，体悟做人处事的道理，此时强调的是德行、智慧和能力。另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配，经由特别规定的运算流程，而总结出某一疑难之事的解答。（象数即指占卦来讲，可以预测推算某一抉择的后果。）
学习易经从基础开始，认识基础要素六十四卦卦象，学习六十四卦本卦卦意，不建议刚开始就看变卦，本卦都不懂想学变卦，有点不会走就想跑了，紧接着在研读易传并搭配易经原文， 《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长，它是解释说明经文的最原始，最权威的文字。这七篇文章是：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇统称“十翼”。
喜欢易经和初开始学易经的friend不妨先阅读下面这部作品，相信对你有很大帮助，本作品讲易经六十四卦本卦的图解典藏作品——《周易自测牌》
《周易自测牌》是《易经》六十四卦理论的古典哲学运用牌卡，并配有古时候手绘插图，创新地溶入我国古代历史典故元素的牌卡。开辟了以游戏方式传播古典文化的先河。学中有玩、玩中有学，寓教于乐，并兼具娱乐性和学术性，展现我国传统文化的博大精深。
《周易自测牌》六十四卦图解，六十四卦明细表。
1．乾卦 乾为天 困龙得水 2．坤卦 坤为地 饿虎得食
3．屯卦 水雷屯 刘备卖草鞋 4．蒙卦 山水蒙 贼人捂眼
5．需卦 水天需 孔明居隆中 6．讼卦 天水讼 二人争路
7．师卦 地水师 夺得凤凰城 8．比卦 水地比 船得顺风
9．小畜卦 风天小畜 密云不雨 10．履卦 天泽履 如蹈虎尾
11．泰卦 地天泰 麋鹿衔花 12．否卦 天地否 猛虎在笼
13．同人卦 天火同人 二人合戴帽 14．大有卦 火天大有 三星共照
15．谦卦 地山谦 文王访贤 16．豫卦 雷地豫 日出扶桑
17．随卦 泽雷随 明灯引路 18．蛊卦 山风蛊 道遇猛虎
19．临卦 地泽临 骑井辘 20．观卦 风地观 隔河望金
21．噬嗑卦 火雷噬嗑 暗箭伤人 22．贲卦 山火贲 金鸡化凤
23．剥卦 山地剥 日落西山 二十四．复卦 地雷复 春临大地
25．无妄卦 天雷无妄 白手得鱼 26．大畜卦 山天大畜 花果山称王
27．颐卦 山雷颐 掘地得金 28．大过卦 泽风大过 临阵折qiang
29．坎卦 坎为水 过河拆桥 30．离卦 离为火 草船借箭
31．咸卦 泽山咸 弹琴遇知音 32．恒卦 雷风恒 铁杵成针
33．遁卦 天山遁 墙外有虎 34．大壮卦 雷天大壮 虎山行
35．晋卦 火地晋 升梯入室 36．明夷卦 地火明夷 瞎马出征
37．家人卦 风火家人 脚踏两船 38．睽卦 火泽睽 姜子牙贩卖猪羊
39．蹇卦 水山蹇 行路难 40．解卦 雷水解 旱苗得雨
41．损卦 山泽损 风吹折伞 42．益卦 风雷益 李渊得敬德
43．夬卦 泽天夬 七擒孟获 44．姤卦 天风姤 君子遇小人
45．萃卦 泽地萃 莲生三戟 46．升卦 地风升 鲤鱼跃龙门
47．困卦 泽水困 上杆抽梯 48．井卦 水风井 秦琼卖锏
49．革卦 泽火革 泽中有火 50．鼎卦 火风鼎 赵彦救母
51．震卦 震为雷 金钟夜鸣 52．艮卦 艮为山 棒杵与瓜
53．渐卦 风山渐 逢蒙习射 54．归妹卦 雷泽归妹 李靖斩子
55．丰卦 雷火丰 猿献果 56．旅卦 火山旅 风筝断线
57．巽卦 巽为风 韩信将兵 58．兑卦 兑为泽 黄连树下弹琴
59．涣卦 风水涣 一马两头 60．节卦 水泽节 张良遇师
61．中孚卦 风泽中孚 二仙一心 62．小过卦 雷山小过 推车掉轮
63．既济卦 水火既济 如意仙人 64．未济卦 火水未济 火焰山
——《周易自测牌》作品工作室
只要是人，都是有自私的，从古到今，指鹿为马式的事件与作品太多了，不论真假好坏，只要有能力炒作就能出名。国学中周易易经是最著名的，其实也就是说出不出名并不一定是真理，由于名是有权有势不缺钱的人宣传出来使人们知道的东西。
检验奴隶封建时代的周易易经理论是否正确，唯一的办法是用它预测推算一个国家运势与运气或者自个的人生经历看看，预测推算准确就是真理，预测推算不了或者预测推算不准，那么这样就是洗脑术，你再用远古时候的伏羲八卦去做个预测推算，看与真实已经发生的事件能否吻合，你心里面的真假美猴王分别为谁，就再清楚但是了，有的东西看不懂比看懂要强。
潘守宇在易经研究会上的发言提纲
易的3种意思为简易、变易、不易!
易字的组bai成时上日和下月，易经是用日月的运动形式来研究全地球一切运动形式的一门学问。易经是群经之首，大道之源，是经典中的经典，是智慧中的智力，是人生事业的指南，是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”2。解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实也就是说，反映的是我们中国人民从古至今“天人合一”的思想——在外，观察世间万物，在内，观察自己一身玄妙，清楚明白了外在“大宇宙”与自己一身“小宇宙”的奥妙秘诀，紧接着才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦皆有“卦德”，这便是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古时候典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的起源。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！！！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！！！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的意图，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向大自然的一切事物学，向古代人们学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自己一身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与大自然的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入中 国的梵我一如！！！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地的预兆，一人之身有宇宙的预兆，一人之心有宇宙真理，我心其实就是真理，真理其实就是我心。
身家国同构，天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道，惟反观者能照察之”，用一人之身体天地的预兆，宇宙的预兆，用一人之心追求宇宙真理，自觉了再去觉他，格物致知，诚意正心一个好好修身的人才可以为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命，好好修身的人，您不会把破坏江山，破坏宇宙和谐当事业干！！！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那假如腿盘上的话就是一个标准的小周天，此处地方从会阴学穴开始来这里，此处地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那么这样就是一个周天。地下的二十四快骨头督脉上对应着二十四个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲来这里你就知道为啥孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为啥大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告知你：修之以身，其德乃真。庄子告知你：先有而后有真知。一个不认识本人的人，一个不向内关照的人，你离真理愈来愈远，你离宇宙的本相愈来愈远
这是我们文化里非常十分重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都懂国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，头脑是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都明白知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，
这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时刻，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，要不然你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本皆不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，此刻都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，紧接着打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，紧接着打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整清楚明白了，人就没有啥疑惑了。所以固然孔子史书记录载入他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断数次。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入咱们国家的梵我一如！！！
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。
善易者不占，道德一旦读明白了，阎王见了拱手，牛首马面结束皈依，十八层地狱狱逍遥，三十六宫，宫宫均在，因此讲《道德经》章章解难，行行消灾，字字灭罪，悟一字得一字之果，悟一句得一句之功。
《道德经》是在所有的之前，一部使人觉悟的经典!
心怀大梦，道可达人;心存大美，道不远人;心兼大爱，道必助人;心生大智，道定成人。
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！！！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！！！
天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！！！
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。
例如日本江本胜博士的《生命的奥妙秘诀水知道》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。因而水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。因而水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》
人养屋，屋养人，
精满神旺气足，当一个人活得精，激情，很有斗志，活得很美的时刻，他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振，亦即佛家讲的梵我一如，亦即中国文化的精髓-----天人合一。
1。何谓天人合一？
天人合一是指天（即大自然）与人是一个不可分离的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上展现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只可以在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的本质立场和方法论。
天人合一理论是上乘修炼的论理基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。
