易经的地位(易经五行周易)
《易经》在我们中国文化中的地位作用及作用与影响
《易经》的成书，自伏羲画卦，经周文王演绎，再到孔子及其弟子的附注“十翼”，翻越数千年，也即“世历三古，人更三圣”，是其他经典所无法比拟，其文化的厚重可见一斑。长久以来，在我们中国文化当中，被奉为群经之首。其中“天人合一”的看法、“阴阳”的看法、“系统”的看法、“辩证”的看法、“和谐(平衡)”的看法，“变化(发展)”的看法，等等，到现在深深地溶入了华夏儿女的文化基因里，作用与影响着一代又一代的朝代和民众。在周时正统教科书，后就神秘化了。地位：
群经之典，大道之源，在六经之中占首位，囊括了六经，由于六经大概就是说理，但易经包括理数象占，完美诠释了中华文化，很古老，神秘。在一些外国人眼里，中国人或中国神秘大约是由于中国人的思考方式和行为方式，作息时间，字，词语的组成，还有那么一些传承下来的习俗习惯等，都跟这本书有很大关系，德国的数理哲学家莱布次尼还据易经的阴阳爻（0。1）发明了二进制。
作用作用与影响：
国内：对之后的造字，造词，中医，命理，预测推算和五行等的借鉴和作用与影响有很大关系。可以说《易经》成就了今天的华夏儿女，华夏名族。也是中国变成了“四大文明古国”之一。
国外，就是使世界的联系跟进一步，加强了易经思想的传入、交流和发展。完善了中外的思想，掀起一股文化研究潮流。
《易经》被定为诸经之首，是何时确立的?那个时候为啥这么定?_百度。。。
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解析:
一部易学史可能就是一部中国文化发展史。《周易》在咱们国家文化中的作用与影响是空前的。
先秦时期，《周易》first of all被孔子发现并被列为六经之一；
汉代，随着儒学地位的提高，作为儒学经典的《周易》被奉为六经之首；
魏晋时期，《周易》被定为十三经之首，从而跃居为中国经学领先地位；
唐朝时期，当佛经象潮水般涌进中国，是以《周易》为代表的经学起来与之抗衡，悍卫了我国传统文化占主体的地位；
宋元时期，《周易》被奉为理学的经典；
明清时期，《周易》所起的效果更大，《四库全书》将易著列入诸经之首。
《周易》是中国文化的总源头，是我国传统文化的主干
中华文化，肇始于《易》。《周易》是我国哲学、自然科学与社会科学相结合的综合巨著，是炎黄的智力结晶，是中国文化的先祖。
《易》为儒家之祖：儒家思想源出《易》，儒学以《易》为德之准心，儒家无不潜心于《易》。《易传》即相传为孔子所作；
《易》为道家之宗：一部道德经就是易经的注文。《老子》的名言“道生1。毕生2。二生3。三生万物”，便是脱胎于《易经》之“生生之谓易；
《易》为墨家之本：墨家消长盛衰为宇宙万物发展的必然规律的核心思想，以《易》之变易一脉相承；
《易》为中医之源：《周易》对中医的经典著作《黄帝内经》有着深刻的作用与影响，尤其对中医理论的形成和发展起了巨大的功效。《易传》成书于春秋至战国时代，《黄帝内经》成书于战国至两汉之间，因为成书时间相距不远，于是，《黄帝内经》充分汲取了《周易》的精华（亦包括战国时代的阴阳五行学派），并把它创造性地和医学相结合，使中医成为一门哲理水平相当高的自然科学，数千年来为中国人民的健康作出了巨大贡献。
易经是一本怎样的书?
《易经》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中，《易经》也享有与其在儒家经典中一样的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真真正正算得上是“群经之首，大道之源”。《四库全书总目提要》对于《易经》，曾给出了如此的定位:“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵 学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可算是对《易经》全面而重要的评价，甚至不管从其作用与影响的广度和深度上讲，都是世所稀奇少有的，也从来没有一部著作能够。产生它那样的重要作用与影响。
要学会画图，从根本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，紧接着六十四卦，要学会画出这几个卦图。
紧接着八卦与万物之间的关系。八卦用于代表万物，为啥呢要代表这几个，要搞清楚。打比方说兑卦icon，为啥呢是兴高，为啥呢是残缺，为啥呢是言语，为啥呢是少女，为啥呢羊，为啥呢代表金，这样你学习八卦就进步更大了。
这几个不但是阴阳五行icon方面的知识，也是预测推算必须准备的基础知识。也是认识八卦与万物为啥呢能如此联系在一起。
再次要学会理解爻辞，要结合卦图，要了解每一个卦整体在讲哪个方面的知识？对俺们学习与生活，做人有啥作用？这才是最为实用的东西。生活之中有了什么问题，看了易经能够想出好方法，使自己能够继续前行，这才是落实易经对俺们的指导。
易经的爻辞是从大的方面教会我们做人的方式方法，所以不要看爻辞就4000多字，真是价值连城。每句话都是密码，我们要学会找到钥匙，才能学得有幸福感。
要结合有关的易经书籍，进行进一步钻研。易经书籍可谓是多如牛毛，学习古代人们的著作，要懂古文，所以好的古文基础也是学习易经古代人们钻石的著作基本功。打比方说学习《黄帝内经》就要明 白易经。
要耐心学，慢慢学，占卜预测推算与生活实践皆可以去从乾坤两卦爻辞着手落实，那你的活法会发生大的变化。要多反思自己生活之中遇见的困境与苦恼，从易经找方法解决，这便是运用易经。
另外你要有个共同学习的friend，这样学习就容易共同探讨。故有好的friend或者老师，那学习起来就方便多了。
历史渊源
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性非常强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。
远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天的预兆，法地之仪，作干支以定日月度。”
古代人们很早开始就探索宇宙的奥妙秘诀，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古代人们“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦理论。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。
远古早已有之的时空、阴阳观念，发展壮大成为一个系统的world世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的统一对立来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。
也有的人说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化范畴里的千古之谜。
《论语》《易经》哪个更加的重要，孔子怎样评价两本书?
这两本书同等重要，孔子非常推崇易经，论语是孔子弟子搜集的孔子思想和里面的集合，易经是讲述古时候人自然规律和变化的一本哲学书。易经更加的重要。由于论语是记录载入孔子言行的书，所以孔子其实没有看见过论语。不过孔子却整理过易经，因此对于孔子来讲，易经更加的重要。《论语》和《易经》同样重要，孔子是很推崇《易经》的。《论语》是孔子及其弟子语录的汇编，其包含的思想和方法论与《易经》相比更加容易懂，《易经》的哲理十分深奥，包罗万象，哲学境界远高于《论语》。
易经和周易是还是不是同一部书
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解析:
不是。《易经》有三本，而《周易》是传世的一本。
《周易》简称《易》也叫《易经》；由《易经》即经文部分的《易传》传文部分组成；儒家尊之为群经之首，玄学、道教奉为三玄之一。
《周易》有的认为是占筮之书，有的认为是哲学之书，有的认为是历史之书。一般认为是占筮之书，但其内容涉及甚广，历史、军事、科学文化、宇宙行态、社会等，且蕴涵着一定的哲理，而传文部分那么是哲学著作。
所以《周易》具有占筮、哲学、历史、科学等多类属性，《周易志》记：文王作《易》之时，在今的河南安阳汤阴县里。那个时候殷纣王听信谗言，拒纳忠贤，囚周文王于 里七年。《史记》载：“文王拘而演周易？以此文王所演故谓之《周易》；对《周易》二字有很
多种解释，对《周》有解为周全、周遍、周普、周旋、周环、周期、周朝之意。对“易”的解释也许多。一为“蜥蜴、易为蜴之本字，引申为变易。”一为“生生之谓易”，其意为宇宙万物生生不息。变动不居，一为乾坤日月的预兆，一为简易、变易、不易、一为宇宙之本，一般主为“易”以变“易”之意象为主导。近代易学研究者认为当今的哲学辩证唯物主义对人、事物的辨析，是用一分为二的方式方法进行对事物的因果关系进行分析。叫作“辨证法”。而《周易》是依据刚健者为阳，柔软者为阴的阴阳五行的生克变化而对事物的辩证剖析推断出吉凶。易学者叫作“易理”。《周易》的运筹使用充分地展现了人与大自然循环的客观发展规律，从而揭示了宇宙周期循环运动的规律，故而叫作《周易》。
易经和周易是同一本书吗?
不是。
由于商纣时期，周文王姬昌在坐牢期间，潜心钻研周易后留下了《周易》这本书，《连山易》《归葬易》《周易》，并称为易经。
不过后来随着时间的推移，《连山易》和《归葬易》都失传。而文王所做的《周易》流传了下来。因此从广义上，易经是蕴含周易的，没有易经也就没有之后的周易，以及如今的八八六十四卦。从狭义上，由于《连山易》和《归葬易》已经失传，此刻所说的周易就是易经，二者可以混为一谈。
《周易》的智力
1。亢龙有悔。亢，就是穷高，只是了解往高处飞，知进不知退。这样做一定会有悔恨。秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，他们三个都是不世出的猛人，不过两个被车裂了，一个是宝剑抹了脖子，都是由于不能急流勇退，终于死在事业的顶峰，都没落得好下场。
2。物极必反，日中而昃。做某一件事情 超经过一定的度，就会发生转变，好事就开始慢慢变坏。
3。天行健，君子以自强不息。一自个的处境即便再糟糕，不过通过努力不懈的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不丢弃努力。
