周易六十四卦爻辞简单介绍(周易卦爻爱情)
周易六十四卦爻完整解释表，周易六十四卦图文详细解读
提起周易六十四卦爻完整解释表，众所周知，有人问周易六十四卦图文详细解读，另外，还有人想知道谁能给我《》64卦每卦中每一爻之义，你晓得这是什么情况？其实也就是说周易六十四卦金钱爻的疑问！！！接下来就一起来瞧一瞧周易六十四卦图文详细解读，希望可以对大家有所帮助！！！
周易六十四卦爻完整解释表
1。周易六十四卦爻完整解释表:周易六十四卦图文详细解读
内容来自用户:教导幼儿教师
乾：qian﹝粤﹞虔｜凛凛皇者的预兆自强不息之意｜大象：天行刚健，自强不息运势与运气：飞龙在天，名利兼得的预兆，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病况恶化，宜细心调养，注意和提防头、脑、等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。｜
｜周易卦爻辞原文｜
｜乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。｜周易六十四卦主爻明细表。
｜卦爻辞注解解读｜三个硬币摇卦图解对应表。
｜《乾》卦：大通顺，占问有利。｜倒数阳爻：象龙潜伏著，不可有所成就。倒数第2阳爻：龙出此刻田野里，见贵人有利。倒数第3阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第4阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第5阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看到很多龙，没有龙王，是吉利的。｜六十四卦白话全解。
｜第2卦坤坤为地坤上坤下｜
坤：kun﹝粤﹞昆｜兼容万物的预兆以柔制刚之意｜大象：大地包容万物，以德服众，仁者。运势与运气：诸事不适宜急进，以静制动为宜。爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。疾病：病况严重，为腹、肠胃、肌六十四卦(全图解)。
2。周易六十四卦爻完整解释表:谁能给我《》64卦每卦中每一爻之义
3。周易六十四卦爻完整解释表:周易六十四卦金钱爻的疑问！！！
1、铜钱以平的一面为阳，有字的一面为阴。
2、因清朝铜钱正反两面皆有字，而乾隆通宝正好有个乾字，于是，以有乾字面为阳，另一面为阴。
3、如今的硬币，建议用一面国徽，一面花朵的，以国徽面为阳，因代表国运，为昌隆盛旺之像，花朵为阴木，可以代表阴。个人意见，仅做参考。
4。周易六十四卦爻完整解释表:六十四卦白话讲解
六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。周易六十四卦吉凶查对表。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却了尾巴，则没有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各式事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水了尾巴，会有麻烦。六十四卦详细解读很容易懂。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水了尾巴”，说明其自不量力，不晓得自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。六十四卦爻辞吉凶全解。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐方，三年有赏于大国。周易六十四卦爻辞详细解读。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以万钧之势征讨方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。一元硬币64卦全解。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。64卦卦辞注解解读。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。64卦卦辞完整解释表。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能成功，光焕发，得到吉祥。
周易六十四卦金钱爻的疑问！！！
原文：上九，有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地喝酒作乐，没有啥灾祸；滥饮，被酒淋头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知节也。64卦爻象全图。
白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是被与家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。64卦爻辞。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。周易六十四卦详细解读华易。
上面便是与周易六十四卦图文详细解读有关的内容，是关于周易六十四卦图文详细解读的共享。看完周易六十四卦爻完整解释表后，希望这帮助到大家！！！
《周易开讲》7--六十四卦的卦爻辞
六十四卦的卦爻辞
卦爻辞，是附系于六十四卦符号下的文辞，分别表明各卦各爻之含义。
卦辞每卦一则，总括全卦大义；爻辞每爻一则，揭示该爻旨趣。《周易》共有六十四卦三百八十四爻，故相应地系有六十四则卦辞、三百八十四则爻辞（《乾》、《坤》两卦多出“用九”、“用六”文辞，因非爻辞，故未合入统计）。
卦爻辞的出现，有两大主要意义：
其一，使《周易》经部分成为卦形符号与语言文字有机结合的一部特殊的哲学著作。本来，仅有六十四卦符号，但是是一套自成象征体系的图案而已；加入文字，图文并茂，则使之具备一部特殊的哲理专著的规模。
其二，使《易》象从隐晦的符号暗示，发展为用文字表述的带有一定文学性的代表象征形象。假如仅凭卦爻符号，一卦一爻的内在含义颇难显明；有了卦辞、爻辞的说明，则卦爻的代表象征意义遂获得文字形式的较明确喻示，便于读者理解。
卦爻辞的出现，对于《周易》古经从符号走向书面文字有着非同寻常的重要作用。尽管最初出现的六十四卦符号也业已涵有富饶的哲学蕴蓄，甚至往古的哲人一看卦形符号便知其意，而不烦“文字”之阐说，但毕竟抽象的符号难以使六十四卦的学说广泛流传，且历时愈久将愈增添后人的理解难度。
卦爻辞内容的主要特色：
卦爻辞内容的第1个特色，是与《周易》早期的占筮功用相一致，即用“吉”、“凶”、“利贞”、“悔亡”、“无咎”等词来预示某卦某爻所寓含的对事物、现象或褒或贬的义理。
这几个揭示吉凶利弊之词，有人叫作“占验辞”。占验辞在《周易》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辞中出现的频率至高，使得《周易》古经带有浓厚的占筮色。
卦爻辞内容的第2个特色是“假象喻意”，即借用人们生活之中习见常闻的物象，通过文字的具体表述，使卦形、爻形内涵的代表象征旨趣更为解明生动。如《中孚》卦九二爻辞曰：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”卦名“中孚”之义是“中心诚信”（中谓内心，孚者信也），九二爻以阳居下卦中位，与上卦六五真诚相应，象征笃实诚信的“君子”，故爻辞用譬喻性的语言说道：“鹤鸟在山阴鸣唱，其同类声声应和；我有一壶美酒，愿与你共饮同乐。”这则爻辞不仅拟取生动的形象来说明爻义，而且讲究谐韵，甚至还采用了接近于“比兴”的手法。
宋代陈骙《文则》曾举此例为证，指出“《易》文似《诗》”，并称“使入《诗·雅》，孰别爻辞？”这是很有见地的讲法。卦爻辞中此类现象实多，令人于“假象喻意”的特色中感受到《周易》内容的文学意义。
总的来说，我们从阴阳符号、八卦符号入手，简要地探讨了《周易》经部分的两方面内容——六十四卦符号和卦爻辞文字的基本状态。
在六十四卦的卦形符号确定的前提下，当富有哲理内含的卦爻辞撰定之后，一部兼具卦形和文辞两大要素的独一无二的古时候哲学专著——《周易》古经，终于以完整的面目、严密的体系出现于世，一直流传不衰。
六十四卦爻辞
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的啥意思 要求就更高一点，
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的啥意思 萌七七0504 ：你好。
【爻辞】：。指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如初九:潜龙勿用。初九是爻题;"潜龙勿用就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。
易学大师们，请指点下小弟我吧！！！六十四卦已记住了，是否该背诵六十四卦384条爻辞。求指点啊 呵呵，384条爻辞你能全记住么，记住了你能领会它里面之义么？古文之义跟现代相差非常大，我想没几个人能理解古文里之义，莫非你算一个卦还得一个个回忆爻辞？这分明就是浪费时间，爻辞只是参考，而且算卦的时刻许多时候你没法去参考爻辞，这一时刻看的即为你基本功了，我学梅花三年，偶有所得，现实中也常给人看，能准个七八十，我给人断就从没去看过爻辞，由于没地方让你找爻辞，至于学梅花好还是学六爻好，看你本身特点了，你假如爱死记硬背，记忆力好，不怎么反应快的话，就学六爻，假如你本身思维灵活反应快，又爱偷懒的话，那么你学梅花，我此刻没学过六爻，不过俺亦称那些高手，他们断卦准确率实在不错，但在断事的速度和精细上比不上梅花，但梅花易学难精，六爻真要学到高深处是跟梅花不相上下的。而且梅花刚入门的人深入学习后准确度很是有问题，所以许多学梅花的半途就丢弃了，由于梅花太灵活了。
假如你想学梅花的话 先天八卦数，后天八卦方位，十天干，十二地支，五行生克，六亲，六十四卦卦名，这几个是都记住的，学六爻这几个要要记好了，六爻还有其他别的东西也得记好了，这种呢要你本人去找资料了。而梅花就只要这础就能够去起卦断事了。
哪有【六十四卦爻辞诗】？ hi。baidu/。。。3只找到这几个。。不过没有注释。。只有64卦诗
爻辞和卦辞有着哪些个不同？ 卦辞和爻辞
周易原文里，对六十四卦皆有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。
例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿之义。整句意思：未济其实就是未完成，假如能行之有方，最终皆能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，固然英勇，但是缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。大家可以到《周易原文与注解解读》查阅你所占得卦象的卦辞。
另一部份叫「爻辞」，爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。
例如「火水未济」卦，求得第6爻为「变爻」，一方面不妨参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦不妨参考「火水未济」卦中第6爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有让人后悔的事物，因为有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。大家可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。
我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接着下面要怎麽做？ 5分 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦，就指导你一下。
光抄不应用我估计你很快就都忘了，重点是领悟了多少？
一点也没领悟，抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已！！！
习易必先学卜！！！以占来驱动象，以象来模拟数，用数来推演不变的道理，这便是易经的象数理占！！！
先从预测推算每一天的天气以及有关的其他琐事开始慢慢实践吧，在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系，爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系，爻卦和大象的联系，以及易经简易变易不易的运筹使用。
你此刻离可知往生及后生的距离可能是三年（悟性极好）可能是十年（有悟性）可能是一 生（没悟性）。
边实践边看注释会一本万利的。
《周易》64卦卦辞的内容范围
卦辞，即说明《周易》卦义的文辞。共有六十四条卦辞，内容主要有：
1。自然现象变化
如第9卦小畜卦”的卦辞：“小畜：亨。密云不雨，自我西郊。”小畜卦。通达。浓云密布不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。
2。历史人物事件
如，第三5卦“晋卦的卦辞：“晋：侯用锡马蕃庶，昼日三接。”安邦的诸侯受赏众多车马，一日之内获天子接见三次。
3。人事行为得失
如，第7卦师卦的卦辞：“师：贞。丈人吉，无咎。”师卦。正固。有威望的长老吉祥，没有凶灾。
再如13卦同人卦的卦辞：“同人：同入于野，亨。利涉大川，利君子贞。”聚合众人于郊野，通达。适宜渡过大河，适宜君子正固。
4。吉凶断语。
如，第三2卦恒卦的卦辞：“恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。”恒卦，通达，没有凶灾，适宜正固。适宜有所前往。
再如，第一4卦大有卦的卦辞：“大有，元亨”，即大有卦，最为通达。
通例为先举出暗示意义的形象，或举出用于譬喻的事例，紧接着写出吉凶的断语。涉及狩猎、旅行、经商、爱情婚姻、争讼、战争、饮食、享祀、孚育、疾病、农牧等内容。还记录载入了西周初期以前的历史事件。具体可分为，先叙事而后断吉凶；单断吉凶而不叙事；叙事，断吉凶，再叙事，再断吉凶几种不一样的体例。
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易经六十四卦是按什么规律排列的?
简单容易的从卦象入手，来学习《易经》六十四卦，我们会发现如此的组合规律，按下卦不同来分类，《易经》六十四卦可以分成8组，分别为：乾坤兑离，巽坎艮坤，这个视频我们来看下卦为兑卦的卦象有哪些。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。
第一卦乾为天（乾卦）自强不息
第二卦坤为地（坤卦）厚德载物
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
第五卦水天需（需卦）守正待机
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
第7卦地水师（师卦）行险而顺
第8卦水地比（比卦）诚信团结
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
第一2卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通
第一3卦天火同人（同人卦）上下和同
第一4卦火天大有（大有卦）顺天依时
第一5卦地山谦（谦卦）内高外低
第一6卦雷地豫（豫卦）顺时依势
第一7卦泽雷随（随卦）随时变通
第一8卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰
第一9卦地泽临（临卦）教民保民
第二0卦风地观（观卦）观下瞻上
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济
第二2卦山火贲（贲卦）饰外扬质
第二3卦山地剥（剥卦）顺势而止
第二4卦地雷复（复卦）寓动于顺
第二5卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得
第二6卦山天大畜（大畜卦）止而不止
第二7卦山雷颐（颐卦）纯正以养
第二8卦泽风大过（大过卦）非常行动
第二9卦坎为水（坎卦）行险用险
第三0卦离为火（离卦）附和依托
第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应
第三2卦雷风恒（恒卦）恒心有成
第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世
第三4卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动
第三5卦火地晋（晋卦）求进发展
第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而转明
第三7卦风火家人（家人卦）诚威治业
第三8卦火泽睽（睽卦）异中求同
第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
第四0卦雷水解（解卦）柔道致治
第四1卦山泽损（损卦）损益制衡
第四2卦风雷益（益卦）损上益下
第四3卦泽天夬 （夬卦） 决而能和
第四4卦天风姤（姤卦） 天下有风
第四5卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集
第四6卦地风升（升卦）柔顺谦虚
第四7卦泽水困（困卦）困境求通
第四8卦水风井（井卦）求贤若渴
第四9卦泽火革（革卦）顺天应人
第五0卦火风鼎（鼎卦）稳重图变
第五1卦震为雷（震卦）临危不乱
第五2卦艮为山（艮卦）动静适时
第五3卦风山渐（渐卦）渐进蓄德
第五4卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业
第五5卦雷火丰（丰卦）日中则斜
第五6卦火山旅（旅卦）依义顺时
第五7卦巽为风（巽卦）谦逊受益
第五8卦兑为泽（泽卦）刚内柔外
第五9卦风水涣（涣卦）拯救涣散
第六0卦水泽节（节卦）万物有节
第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身
第六2卦雷山小过（小过卦）行动有度
第六3卦水火既济（既济卦）盛极将衰
第六4卦火水未济（未济卦）事业未竟
《易经》六十四卦方圆图的排列规律是什么？视频给你解答
六十四卦序有多种排法，现行本六十四卦序是里边 的一种，就是《序卦传》的卦序，另外还有帛书卦序，京房卦序，元包卦序，邵氏先后天方圆卦序等等。所有卦序都是不一样时期，研究者按本人的目的排出来的，各有各之寓意。无所谓谁优谁劣，各有各的道理。64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。
假如上下颠倒是同一个卦，打比方说“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。
不过一对卦和另一对卦之间的关系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。
可仔细看还是会发现有些牵强。
到底真真正正是什么顺序，易学界就各执一词了。64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。
假如上下颠倒是同一个卦，打比方说“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。
不过一对卦和另一对卦之间的关系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。
可仔细看还是会发现有些牵强。
到底真真正正是什么顺序，易学界就各执一词了。
周易64卦是按什么排序的?
此问题大家聚讼纷纷，但没有圆满的解释。比较靠谱的是下面的讲法：
六十四卦排列的顺序。为了记忆，古代人们编了一首卦序歌：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
《周易》六十四卦的排列，有着内在的依据，依照古代人们说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，意味着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，意味着事物刚一开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明的意思，象征万物万事活生生地呈现出来。
下经以咸恒为始，象征天地生成万物以后，出现人、家庭、社会，咸为交感的意思。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济预示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。
