财神爷第6签平平爱情婚姻财神(六个财神都是哪些)
财神爷灵签第4十签 郭子仪祝寿
平生富贵成禄位，君家门户定光辉，此中必定无损失，夫妻百岁喜相随。
注：先难后吉
解曰：功名：即成
月令：月光
求财：有益
疾病：不畏
爱情婚姻：大吉
胎孕：后女
种作：平平
分儿：可
田宅：光辉
风水：双佳
解说：古云“生死由命，富贵在天”。平生只要有富贵之命，肯定有禄位可求，也一定能光耀门楣。家和万事成。只要夫妻百年和合，夫唱妇随，肯定有好处而不可能有损失。
某君因其妻未生男，欲纳偏房。乃至妈祖庙求卜抽到此签，一见“夫妻喜相随”乃作罢。家庭因而免于破裂。其后竟得一男。正应了“此中必定无损失”。
抽到此签：
问谋事：要费一番功夫。
问功名：有金榜题名之吉兆。
李君参与特种考试，夜梦乘金龙上天，不知主何吉凶，乃赴妈祖庙求签。抽得此签，果然高中金榜。正应了前二句“平生富贵成禄位 君家门户定光辉”
问爱情婚姻：乃和顺幸福之良缘。
问六甲：先男后女。
问出外移居：平平。
问疾病：不畏。
问诉讼：以和解为宜。
问失物：困难寻。
财神爷灵签第3十三签 海瑞讨贡封王
欲去长江水阔茫，行船把定未遭风，户内用心再作福，看看鱼水得相逢。
注：一得一失空远涉
解曰：功名：用心
月令：未通
求财：在地
疾病：不畏
爱情婚姻：吉
胎孕：生女
种作：平平
分儿：好
田宅：平安
风水：再寻
解说：要去外乡，须经过水茫茫无际的长江。扬起帆来，却无风助行。还是安守家中用心经营，也许后福不错，会遇见如鱼得水的好机会哩。
抽到此签：预示一动不如一静。尤其出外旅行，阻碍多，不达到自己的目的，应于终止此行。诸事宜采取退守，言行严谨，处事谨慎，以为获得安泰之计。
问求财：总会得利，不过千万不要操之过急。如门市生意相对较好。
问功名：恐须第2次科，要再接再厉才有希望。
问爱情婚姻：不吉。如无爱情，宜早另找老婆。
问六甲：先男后女。
问出外移居：不可。
问疾病：不畏。
问诉讼：先凶后吉。
财神爷灵签第3十九签 闻太师误入十绝阵
意中若问神仙路，劝君且退望高楼，宽心且守宽心坐，必然遇得贵人扶。
注：不美 危后
解曰：功名：后科
月令：后月
求财：且待
疾病：易医
爱情婚姻：再选
胎孕：生男
种作：平平
分儿：好
田宅：平平
风水：且退
解说：你心意假如想寻求神仙的道路，我劝你还是别妄图。且退一步看看那高楼吧。(眼高手低，终究一事无成)还是宽心安分守己，宽心地等待一下机会，一定会有贵人来帮助你的。
抽到此签：预示运气还不很理想。不适宜挺进，宜退守以等待时运之解通。不如果想一步登天，做任何事，要量力而为。自然会有贵人来提拨你。此签预示一动不如一静。
问求财：分外的要求无法达到完成。
问功名：只有虚名，必须充实自己，才有希望。
问爱情婚姻：不必心急，有缘自然结成夫妇。
问谋事：有长辈或贵人会提拨。宜多听取或尊重他人之意见。
问六甲：男女皆有贵气。
问出外移居：必须重新考虑
问疾病：渐渐会出运。
问诉讼：与人争执不利，官司应和解为上策。
问失物：托人可以寻得。
财神有几位分别为谁?
财神分文财神和武财神，武财神是赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除了这些之外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。
1。赵公明
赵公明也叫“赵公元帅”。道教主要把他作为财神来供奉，但他并且也是道教的护法四帅之一，盖因其曾为张天师看守丹室。后来民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。
其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。
2。关公
关公也叫“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，后道教主要将他作为财神来供奉。其职能除了“治病除灾，辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，进宝招财”，又因其忠义，故被奉之为财神。
3。比干
比干财神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝。这幅打扮跟天官很相似，最大的不同在于天官神态慈祥，笑容满面，而比干面目古板，脸庞清癯。
民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他固然没了心，但因吃了姜太公给他的灵丹妙药，并不曾死去。由于没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们称颂和爱戴。那个时候，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就把它作为财神供奉了起来。
4。范蠡
范蠡是越王勾践的大臣，多智多谋，帮助越王打败了吴王，成就了霸业。当庆功会上独少范蠡，原来他隐姓埋名，逃入齐国去了。
临行前给另一个功臣文种写了一封信说：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。”文种不信，终成剑下之鬼。
范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，但他把金钱看得很淡薄，将钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发财致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。
5。五通神
五通神又称“五圣”或“五郎神”，据《茶香室丛钞》载，唐代已有神仙五通不死之说。宋苏轼曾有诗句“聊为不死五通仙”，宋代“五通”信仰甚为广泛，而且十分复杂。
据《夷坚志》载，五通神或形如五六岁小儿，称“安乐神”；或能预卜吉凶，民人尤其商贾多奉为家神，祈之颇多。赵公明、比干、关公、范蠡、五通神
财神分文财神和武财神，武财神是赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除了这些之外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。
1。赵公明
赵公明也叫“赵公元帅”。道教主要把他作为财神来供奉，但他并且也是道教的护法四帅之一，盖因其曾为张天师看守丹室。后来民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。
其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。
2。关公
关公也叫“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，后道教主要将他作为财神来供奉。其职能除了“治病除灾，辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，进宝招财”，又因其忠义，故被奉之为财神。
3。比干
比干财神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝。这幅打扮跟天官很相似，最大的不同在于天官神态慈祥，笑容满面，而比干面目古板，脸庞清癯。
民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他固然没了心，但因吃了姜太公给他的灵丹妙药，并不曾死去。由于没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们称颂和爱戴。那个时候，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就把它作为财神供奉了起来。
4。范蠡
范蠡是越王勾践的大臣，多智多谋，帮助越王打败了吴王，成就了霸业。当庆功会上独少范蠡，原来他隐姓埋名，逃入齐国去了。
临行前给另一个功臣文种写了一封信说：“高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难而不可与其处乐，子若不去，将害于子。”文种不信，终成剑下之鬼。
范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，但他把金钱看得很淡薄，将钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发财致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。
5。五通神
五通神又称“五圣”或“五郎神”，据《茶香室丛钞》载，唐代已有神仙五通不死之说。宋苏轼曾有诗句“聊为不死五通仙”，宋代“五通”信仰甚为广泛，而且十分复杂。
据《夷坚志》载，五通神或形如五六岁小儿，称“安乐神”；或能预卜吉凶，民人尤其商贾多奉为家神，祈之颇多。
上面的内容参考 知识混装大无极-财神
财神共有多少个
财神共有9个财神。
中国主要供奉的五大财神，分别为：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
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关于财神，民间有诸多传说：
说法一
李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福气公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
说法二
五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。
资助养父郭威招兵买马平定乱局，柴荣继承皇位后，南征北战开疆拓土，百战百胜；开拓经济范畴市场，以供经商之用；设立官办民用定窑，以满足民需。创立官窑柴窑以供御用；大兴水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。
从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，并且也是矿工、窑工、建筑工的保护神。
说三
宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
参考资料：知识混装大无极-财神
财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这或许是受到了五行观念的作用与影响，认为天地广阔，财宝然而也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。每一年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。文财神 比干 范蠡
正财神 赵公明
武财神 关公
