易经是道学吗易经传统文化周易(易经讲的是佛学还是道家)
周易是儒家还是道家呀?
易经既是道家的，也是儒家的。
《易经》，承载了历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是道家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。
总评
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中国人民智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的起源活水，是我国古代杰出的哲学巨著，历经7000多年的历史到现在经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对咱们国家的文化产生不值得选取代的重要价值和巨大作用与影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着亲密的联系。
易经算是道家学说吗
算不上！！！如今的易经说的都是《周易》，《周易》是我国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍，包括《易本经》和《易传》两多数。文字古奥，蕴义精深。说起来已经和儒家的关系更大一些，儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。
至于道家也用到周易，是由于许多儒学子弟出家修道的原因，《易经》非道、释、儒任何所专属，道家的经典应该首推《道德经》。但由于《易经》所阐述的是天地运行之大道，大自然的规律都在其中，而道家钻石的正所谓天人合一，追求自然和谐的关系，所以道家也将《易经》作为经典，如《抱朴子》等，尤其是道家炼丹术溶入《易经》思维颇多。或者可以这么说，《易经》是一本超凡伟大哲学书，是任何其他科学的经典！！！
易经是我国传统文化的精髓，它的历史比道教要久远，来源自三皇五帝，三皇，指燧人、伏羲、神农；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。可见中国人民的易经思想是从远古来的，这里所说的远古，就是上古时期，在历史上指的是5000年以前啦，由于夏商周断代大体确定
夏朝（公元前22二十四年──前1766年）
商朝（公元前1766年──前1122年）
周朝（公元前1122年──前256年）
距今大约5000年，大家都知道夏朝是大禹传立得，大禹之前是虞舜，再之前是唐尧！！！而易经的核心是八卦，八卦的创始人是伏羲，那是比唐尧虞舜夏禹更早得多的远祖啊！！！
而伏羲最大的贡献就是创立八卦，形成了《易经》典籍的核心内容。在周易之前，易经易经经历了《连山》和《归藏》，后周文王演练后天八卦，成《周易》。西周末期礼崩乐坏，大易流落民间。孔子发现其为“圣人之作”，有“古之遗言”、“得一（易）以群毕”，于是“韦编三绝”，为易作传（《易传》又称《十翼》）。东周孔子及其弟子将“君尊臣卑，男尊女卑”等西周礼教思想溶入《文言》、《系辞》等十翼中。先秦儒生因孔子“作易”而尊称《周易》和《易传》为《易经》。
易经属于道家还是儒家
《易经》既属于道家，又属于儒家，是道儒两家的知指导思想。《易经》之因此被道家和儒家奉为经典，是由于道家和儒家能够从不同角度对《易经》进行阐述，并且能够借用《易经》来对本人的思想起到相当棒的推广作用。
《易经》简单介绍
《易经》包括了《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。
《易经》的历史地位
1。《易经》内容丰富多，在我们中国民族历史上有着不可替代的历史地位和作用，历经百年，对中国人民、经济、思想、文化都产生了巨大作用与影响。
2。《周易》被儒家作为经典奉为六经之首，经的文化思想一直发挥着重要的引导作用，成为各式学术思想的先驱。
易经是道家还是儒家
《易经》既属于道家，又属于儒家，是道儒两家的知指导思想。
《易经》该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。
该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术等诸多范畴，是儒道两家共同的经典。
道家的介绍：
道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇拜自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的金科玉律。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，单独而不改，周行而不殆，能够为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。
儒家的介绍：
儒家学派的创始人是孔子。孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是中华文化的代表人物，汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”。
确立巩固了孔子学说在我们中国文化中的主轴地位，后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界皆有深远的作用与影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
易经属于道教还是佛教
; 《易经》既不属于道教也不算佛教。《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是《易传》。
易经属于道教还是佛教
《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所写。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。
《周易》的性质长期以来存在分歧，原因是在历史发展中，《周易》随着变迁、理论需求以及自己一身地位变化，性质亦有所不同。道家道教，儒家儒教，阴阳家，纵横家。
兵家也占一点点，由于‘三十六计’其实也就是说许多的原理基础都是，易经的。你有空可以仔细看一下三十六计的原文。易经既不属于道教也不算佛教易经是一门专门单独的学。
《易经》到底是道家经典，还是儒家经典?
孔子的思想无疑可以看成是对《易经》中的实践哲学的一种阐发，《系辞》中很多话都是托孔子之名来讲之，而就精神实质来说，孔子学说更是典型的伦理学说，就此来讲，与老子的学说颇有相通之处。孔子比老子年轻二十岁，据《庄子》所言，孔子曾问道于老子。
又据司马迁《史记·孔子世家》记录载入，孔子“读易，韦编三绝”，把编竹简的牛皮绳子都读断了三次（或数次）。显然，孔子正如老子一样，也在努力从《易经》中寻求做人和治天下的道理，因此长期以来，许多研究者一致认为《易经》属于儒家经典，并且致力于从儒家思想来解读《易经》。
但这一做法遭受到了一部分人的强烈反对，如陈鼓应先生在其《周易今注今译》一书的“前言”中就认为，这一种所讲的的“不刊之论”事实上“使得《周易》的研究一直被局限在狭隘的范畴内，对《周易》经传钻石的肤浅、片面甚至曲解都与此相关。”
他还在该书的“商务印书馆重排版序”中大力强调《周易》《老子》《庄子》这“三玄”应同属于道家思想的经典，从哲学史的看法看，其重要程度远远胜过《论语》《孟子》《大学》，固然从文化史的角度看其作用与影响力或许不如后三者。
所以《周易》从哲学的眼光看更要应该归于道家经典而不是儒家经典。为证明这一点，他提出了四点理由：
（一）天人关系、天道和人道在思想上的紧密联系具见于“三玄”，而孔子则“罕言天道”，“其视线则仅限于人事”；
（二）“三玄”着重讨论了宇宙论与人生论上的变动观，而孔孟则从不思考万物变化及其金科玉律的问题；
（三）阴阳学说主要来自老庄，《论语》《孟子》《大学》和《中庸》则“不及一见”；
（四）“老子的道论成为历代哲学理论的基石，而《易传》的道论，见于《系辞》者两条，一曰‘一阴一阳之谓道’，一曰‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’。前者乃对老子（四十二章）道与阴阳关系所作的综合的诠释；后者那么是以命题形式对老子道器观念所作概括性的表述。……而孔孟则从来没有形而上道论这类的哲学问题意识。”这四点理由都极其雄辩。
不过，平心而论，把《周易》归于儒家经典的讲法亦未可贸然否定。目前大家比较公众承认的通行说法是，《周易》是儒家和道家思想的共同的起源，它既是道家经典，亦是儒家经典。但这两家对于《周易》的关系其实也就是说是不同的，对此却不太有人仔细加以辨析，陈鼓应的讲法至少把这一点表达出来了。
因 此，当我们比较中西哲学的形而上学时，只能以老子和他的道家学说来作为我国古代形而上学的典型标本，代表我国传统的“伦理学之后”而和西方守旧的“物理学之后”相对照。原始儒家中面确实缺少形而上之维，以至于黑格尔根本没有承认孔子的学说是哲学，而只认为是一些日常的道德说教而已。
诸子百家
除了儒、道之外，我国古代诸子百家及其后学源流，鲜有不从《易经》中寻求自己一身的形而上维度的。正由于如此，《易经》被誉为“大道之源”、中华传统文化的总汇或总纲。
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这样一来，对《易经》的解读也就因角度的区别而有了种种不一样风格，如医家破译出了“医易”，阴阳家、星象家、风水学家破译出了“科学易”，兵家和武术家破译出了“武道”，象数学家破译出了“数学易”，如此等等，更不用说法家对变易之道和纵横家对爻卦思维的发挥了。
这与《易经》本身从根源上就带有卜筮技术的性质有关。所有这一切引申与儒家伦理思想以至于道家的伦理学之后相比都是低层次的、详细操作层面的，但又是可以与之兼容的。儒道两家也同时蕴含有这几个低层次的要素，作给自己理论的必要补充，由于如前所述，中国一切学问都带有实用、实践的色，不是技术实用主义就是实用主义。
儒家从荀学过渡到韩非顺理成章，老庄那么是各式实用技术的玄理，特别是治国方略的渊薮。儒道都将技术实用提升到了实用，又从实用落实到技术实用。但道家特别将实用再提升到了形而上学，建立起了一种伦理“之后”的一生哲学，这是其他各家所未达到或不有兴趣的。
因此我们谈我国古代形而上学，主要就谈道家（和道家所解释的《易经》）的形而上学，亦即我所说的“伦理学之后”。
儒家确实当成经典了。孔子精通占卜，十占七中，而能不占而占。——十占七中，因 此，占卜并不能完全准确地预判，信息兼顾再全面，那亦有顾未到的信息，因 此，占卜只能用以借鉴，假如占卜水平不高，还要相信，那不耽误事儿嘛。——孔子知天命，即悟道了，知人知事，本就能够不需要占卜，也能预判。——两者结合在一直，占卜的重要程度便降低了，之后的所有易学高手，都不会以占卜为能了，就由于，孔子把自己知人的本事，化进《易传》中去了。想要预判，不必学占卜，从一些言行举止就能够了。结合格物的过程，读《易》就能够直接掌握一点预判技能了。——这是为啥《易》是儒家经典的缘故:孔子把许多观点溶入其中了。——再回到问题本身，谁当成经典皆可以。《易经》是儒家学派的经典，这部作品当中拥有许多儒家学派的经典思想易经是佛家的经书还是道家的经书
我是个道士
易经，不是道家的，亦不是佛家的经典
易经早于，道家和佛家，也在儒家之前就有了
后来被儒家吸收，成为四书五经之一
易经的思想和道家思想相通
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊我本人认为，易经既可谓是道家学派的书，也可谓是儒家文化的典籍，为啥呢？
在传说中伏羲氏一画开天，奠定了易经的基础理念。易经讲的是天之大道，万物运行的规律和道理，而道家学说是以道为最高哲学领域、道是世界的最高实体，道既是宇宙万物的本原，也是宇宙万物赖以活着的根据。道家学派以道来探究自然、社会、人生之家的关系，可以说道家也是依据易经而创造的，是一些人阅读易经后，依据本人的理解，汇总出的道理。所以应该属于道家最早的经典著作。
咱们国家的传统文化和精神都是依据易经的基础理念发展出来的，固然当年李斯把它归为医学书籍得以保留，不过在古时候它是帝王之学，家、军事家、商家的必读的书。所以它应该算作中国各大文化的著作，不能独立算是某一派的经典。
后人又对最早的《易经》加以补充，成了今天我们看见的《易经》。最早的它成就了华夏文化，如今的它那么是我国5000年文化的结晶，因此才被誉为“群经之首，大道之源”。
我这样说，诸位贤人可认同？固然“要记住易经是中国最古老的经书 道经只是后来才有的”，不过道家总是站在历史最前沿，继承，保存，整理，发展易经最甚因素。
可以这没说周易与道家就是一体。
试问：假如没有道家的继承与发展会有中医学能够延续我华夏一族之血脉吗？
假如没有道家的继承与发展会有《周易参同契》吗？
假如没有道家的继承与发展会有指南车，火药，《抱朴子》物理，化学，对世界人民的贡献吗？
不仅在，经济，军事，药材，体育上道家的继承与发展。并且在预测推算，占卜，奇门盾甲，六壬，天文，地理上道家也继承与发展。
要尊重自己历史。
