佛教里的六时吉祥有什么含义(六时吉祥昼夜)
佛教“六时吉祥”的“六时”指的是什么?
昼三时：
晨朝、日中、日没；
夜三时：
初夜、中夜、后夜。佛教的六时祥瑞的‘六时’是指一天24小时都吉祥快乐。
每四小时为一个单位24小时分为六时；晨朝、日中、日没，初夜、中夜、后夜。
六时吉祥有什么含义?佛教
佛教说“六时吉祥”，寓意乃是着大家二十四小时都如意吉祥，乃是一种美满的祝福，意味着佛、菩萨对俺们的加持和庇护无所不在。
佛教经典《吉祥经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。”佛教徒常用“六时吉祥”作为祝福语送给同参道友或护法檀越。大约之义是说：愿大家时时刻刻都如意吉祥！！！
《阿弥陀经》云︰昼夜六时，天雨曼陀罗华。佛教用语中，“六时吉祥”是对在家人最大的祝福，既蕴含了对毕生幸福如意的祝愿，还有期望众生早日成佛、脱离苦海之寓意。
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佛教从印度传入中国，众所周知佛教从印度传入中国，所以佛教中“六时”的讲法源于古印度。古印度中的六时代表了此刻二十四小时，亦即一天。古印度的一时等于如今的4小时！！！于是，古印度分一昼夜为六时，即昼三时。夜三时。“昼夜六时”即，晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）。
照现在的时间二十四小时制，大约时间分为：
初夜 18:00-22:00、中夜 22:00-02:00、后夜02:00-06:00，
晨朝06:00-10:00、日中 10:00-14:00、日末：14:00-18:00。
依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。佛教即以此种时间区分来行事，故经论之中有六时的讲法。
日日夜夜都如意吉祥，六时指的是昼夜六时，亦即日日夜夜。
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。
隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。
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六时释意
1。指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。
按内地二十四小时制，大约时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜02:00-06:00；晨朝06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日末：14:00-18:00。
2。指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。
3。时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。
参考资料来源：知识混装大无极-六时吉祥
六时，是，日三时，昼三时。称为二六时。六时，分，日初，日中，日末。初夜，中夜，黎明。六时吉祥，即日日夜夜都如意吉祥，是佛教祝愿词。
我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。
昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹等于一怛刹那，六十怛刹等于一腊缚，三十腊缚等于一牟呼栗多，五牟呼栗多等于一时，六时等于一昼夜。
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有关昼夜之分，另有八时之说，即昼四时、夜四时，每时又分四分。
我国则于黄帝时始制漏水器以分昼夜；成周时，挈壶氏用百刻划分昼夜，即冬至时，白天四十刻，夜晚有六十刻，夏至时，白天有六十刻，夜晚有四十刻，春分、秋分时，白天黑夜各五十刻。
印度将一年分为六时：
即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒。
参考资料来源：知识混装大无极-六时吉祥
参考资料来源：知识混装大无极-六时
六时即昼夜六时
是将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。
六时吉祥，即日日夜夜都如意吉祥，是佛教祝愿词。
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佛教时间体系
1。一天以内的时间可分：刹那、坦刹那、腊缚、牟呼栗多、时、昼夜
关于刹那的长度，佛经中有多种解释：
1。一弹指顷，有六十刹那。
2。一念中，有九十刹那；一刹那，又有九百生灭。
3。刹那，是算数譬喻所不能表达的短暂时间。
公制换算
1 刹那 = 1/75 秒 = 13、33 毫秒。
1 坦刹那 = 1、6 秒
1 腊缚 = 96 秒
1 牟呼栗多 = 48 分
1 时 (大时) = 4 小时。
所以可以获悉到：一刹那是十分短暂的时间，大概是照相机快门百分之一秒的速度。依据“一弹指六十刹那”可以算得一弹指大概为0。8秒，可见这个比喻相当准确。
参考资料：知识混装大无极—佛教时间体系
六时即昼夜六时，是将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。六时吉祥，即日日夜夜都如意吉祥，是佛教祝愿词。阿弥陀佛
六时吉祥啥意思?
含 义：日日夜夜都如意吉祥
拓展资料
《吉利经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”释教徒常用“六时吉祥”作为祝愿语送给同参道友或护法檀越。大家都知道，“六时吉祥”之义就是美满的祝愿，时时刻刻皆能够吉利如意。“六时吉祥”详细指哪个“六时”，可能好多人都不晓得。
释教“六时”的讲法源于古印度。“日夜六时”即，晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）。
依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那。一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。释教即以此种时刻区分来行事，故经论当中有六时的讲法。释教说“六时吉祥”，用现在的人的话说其实就是二十四小时都是吉利如意。这是一种极好的祝愿，更象征着佛菩萨对大众的加持护佑无所不在。
何谓六时吉祥?
意思是：日日夜夜都如意吉祥。
《吉利经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”释教徒常用“六时吉祥”作为祝愿语送给同参道友或护法檀越。大家都知道，“六时吉祥”之义就是美满的祝愿，时时刻刻皆能够吉利如意。
释教“六时”的讲法源于古印度。“日夜六时”即，晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）。
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六时指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。
六时吉祥有什么含义?
含 义：日日夜夜都如意吉祥
拓展资料
《吉利经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”释教徒常用“六时吉祥”作为祝愿语送给同参道友或护法檀越。大家都知道，“六时吉祥”之义就是美满的祝愿，时时刻刻皆能够吉利如意。“六时吉祥”详细指哪个“六时”，可能好多人都不晓得。
释教“六时”的讲法源于古印度。“日夜六时”即，晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）。
依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那。一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。释教即以此种时刻区分来行事，故经论当中有六时的讲法。释教说“六时吉祥”，用现在的人的话说其实就是二十四小时都是吉利如意。这是一种极好的祝愿，更象征着佛菩萨对大众的加持护佑无所不在。
