道教趋吉避凶方法有哪些呢(风水五行道教)
道教有哪些法术?
在我国五大中，道教是唯一起 源于中国、由中国人创立的，故而又被叫作本土。道教对俺国古时代的、经济和文化都发生过深刻的作用与影响，下面是我为各位收集的道教有哪些法术？，欢迎大家借鉴与参考，希望能够帮到你。
道教有哪些法术？1
道术一词，来源于《庄子。天下篇》『见《庄子·天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人亦有称为“仙术”的。
道教所从事的道术许多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也;炼养一说;服食又一说也;符篆又一说也;经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养;赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净;卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养;张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食;杜光庭以下只讲经典科教。
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大约解释如下：
1。山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。 筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。 玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。 拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。 符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
2。医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。 灵治——利用掌握人的心灵(心理状态)，进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。
也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。 家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相(风水)——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉凶的方式方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素， 其主要运用于古时候军事。 测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
道教有哪些法术？2
道教是咱们国家的本土。和其它相比，道教最明显的特征是注重实践。道教徒修炼的终极目标是长生久视，成为神仙不死。因此道士们不断地寻求可以长生的方式方法。正所谓历代道士的不断try，促进了我国古代科技的发展。道士们在修炼实践中，同发明了许多的道教法术。这几个道法神通，客观上促进了社会的向前发展。可是，道士们的道术具体有哪些呢？
“道术”在道教里应分开来看，道是道，术是术。《云笈七签》中说，“道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。道无形，因术以济人。”大道无形，术是道教济世度民的手段。作为万物之灵的人类，可Yi经过修炼道术而得道。据《云笈七签》记录载入，术法着重是符、气和药。
符箓一直是道士们掌握的主要法术之一。最早的道教派别之一的五斗米道，便用符水替人治病。据说效果特别好，因此加入五斗米道的群众许多。五斗米道即正一道，一直是中国道教的主流宗派。之后的日子，道派的符箓法术不断地发展，形成了以龙虎山、茅山、阁皂山为核心的三山符箓派。
符箓法术进展到之后的日子，形形色色的符箓都被开发出来。最厉害的一些符箓，如六丁六甲符，据说可以对敌百万人，比原子弹还要厉害。最下等的`符箓，也许超出普通人的想象。有一种符名叫“脱衣解带符”，从这个名称不难猜测出用法。不仅仅要有一定的仪式流程，更加的重要的是要将神气贯入。没有符胆的符箓，只不过是一张废纸。假如淘到一张威力极大符箓，别以为一定是捡到了宝，得看之人的功底水平。
“气”是道教中很神秘的一个概念。神仙会变化，正所谓由于“气”。变化者，只是“气”的区别组合而已。就如同当代科学所发现的，同样是碳原子，不同的组合方式形成了钻石和石墨的区别。道教中有“一散形为气，聚形为太上老君”的讲法。变化，但是是气的重新组合。唐朝茅山派道士吴筠提出神仙可学的看法，正所谓基于神仙和凡人都是“气”所化，因此一般人也可以修炼成为神仙。
宋朝以后，高道们掌握一种高明的道术--雷法。雷法可Yi经过符箓，即画制作雷符施行。更加的多的是用“气”。雷法大概是一种气功，发功时引发接气机的响动，如同打雷一般。五雷正法，神霄雷法等，被传得神乎其神的道术，应该只不过是一种高明的武功。
另外一种重要道术，便是医药。医道同源，上古巫医是道教和中医最要紧的起源之一。上古有大巫医名叫巫彭，道教中所说有“三尸”也叫作“三彭”，即上尸彭倨，中尸彭质，下尸彭矫。明显可以看出传承关系。古时候的道士多少懂一些医术，一则为了治病救人，招引信众；二则道士们在深山中修炼，也需要懂些药理以自救。葛洪、陶弘景、孙思邈等高道，是道医中的杰出代表。
道术中的“药”，更加的重要的一个方面便是炼出的金丹。道教实际创始人祖天师张道陵，其实就是在嵩山石室得到炼丹秘笈《黄帝九鼎丹经》，后来在龙虎山烧出金丹。但是为了济世度民，没有立即服食，而是西入四川，创建了天师道。自道教创建以来，炼丹一直是道士们的一项主要修行内容。直到唐末，道士们发现炼外丹风险太大，转而开始研究内丹修炼。“外丹”这种仙药逐渐成为绝响。
道教里的仙药，亦不是任何人都愿意吃的。《聊斋》中有个故事，说的是一个好色的书生被女鬼挖了心。书生的妻子在道士的指点下，去集市上找到了个神通广大的邋遢叫化子救命。叫化子对这个妇人极尽侮辱，最后吐了一口浓痰到她的嘴里，却仍不答应为救其老公。这妇人失望而回，守在已死的老公身边，不由得悲从中来，放声大哭。那口浓痰便顺着妇人的嘴里流出，落到她老公的心脏位置，化成了一颗新的心脏。这“浓痰”便是仙药了。
不必以为这仅仅是小说家言，其实也就是说蒲松龄是有依据的。仙人们为了考验修道者向道的决心，经常采用比较极端的方式，对目标对象进行考核。北魏天师寇谦之拜仙人成公兴为师，成公兴对他设置了种种考验关卡，寇谦之都顺利通过了。最后，成公兴让他服食“仙药”，吃了便可成为神仙。寇谦之一看，恶心得吐了。哪里是什么仙药，全是粪便！！！结果，寇谦之也没敢服食。成公兴惋惜地说，“看来你的仙缘不到，不能成为神仙，暂时只能做人间的天师了。”之后的日子，寇谦之成为北魏的国师，主导了天师道的改革，创立北天师道。
《云笈七签》上说，符是日月星三光的灵气所化图文；气是阴阳太和万物的灵爽；药是五行之精，天地的精华。任何人都可能通过修炼道术而得道。道术神通，是是济世度民的重要手段。要全面了解道教，我们都要多学习一些道术知识。
人怎样趋吉避凶
趋吉避凶就是亲近好的，使自己开心的。避凶，就是避免那些容易使自己受到伤害的地方，容易使自己受到伤害的人，避开是非之地，就是趋吉避凶 ！！！
打比方说说我们都跟人交往，有一部分人搬弄是非，添油加醋，这几个人很消耗本人的正能量 而且总是为自己的活法招惹许多麻烦，自己躺着都中qiang 这种人就要远离，可谓是必凶
还有那些乐观向上，有积极，正能量爱笑的人，俺们是可以多接触在一起开心 ，而且他做一些有意义，正能量的事，我们也会学着做，也会感染，也会学许多新东西，这便是屈吉
还有那么一些场地，一些酒摊儿，上，麻将摊儿上或者是的地方，就千万不要去大不吉之地 ，多去一些花园，那还有广场跳广场舞啊 ，一些民间艺术团体，唱歌的，跳舞的，吹喇叭的，拉二胡的，这几个皆可以去呀，陶冶情操 。
总地来说就是自己要有选择的交往一部分人有选择的去一些地方就是趋吉避凶哦 ！！！
避凶8种方法。1。职场顺利法
要怎样能够在职场上求得官青睐，能在无名指戴上白金戒指(男左女右)，紧接着在戒指环上用细红线圈三圈:保证你日后在工作场合的老 板缘!
2。出门保平安
当要出远门或探病时，为了祈求平安，能带艾草在身上或者玻瑰花刺，将玻瑰花梗剪成七段放在红包袋里，如此在出门时就可有保平 安的效果。
3。剪鱼尾防蛊
在金门地区，以往的风俗中，会将餐、桌上，鱼的鱼尾去除，这是由于以前金门地区的男子到南洋时，为了防止当地人在鱼中下蛊，而这 个蛊就在鱼尾的部分因此传承下来，在金门地区就有吃鱼时剪鱼尾的风俗。
4。孕妇
家里若有怀胎之人，则不太适宜搬动家俱，若务必要搬动家俱，就要先用扫把挥扫过，而且这个扫把务必是没用过的新扫把，紧接着在房间 内放一碗水，碗上放水果刀，如此就能够制住煞气以防冲犯到胎神作用与影响孕妇体内胎儿的发育。另外家里有孕妇的时刻，民间也有的人说法是不可以钉钉子或用剪刀，这都是防止冲煞到胎神的缘故。
5。糯米、榕树叶
有些朋友可能平时其实没有带玉佩、水晶或是平安符的习性，假如突然间要去那种阴气比较重的地方，只要准备七片榕树叶或三十六粒糯 米粒就能够达到的作用。
趋吉避凶；
要学无求之道，趋吉避凶。啥是无求之道呢？你 们从此刻开始跟着师父就学无求之道，啥都不要求， 这又是一个道。你们此刻所有人跟着师父学，啥都不 求，啥都不要。此刻从吃饭开始就锻炼自己，
人家给 你们做饭来了，剩多少，俺就吃多少，我今天不求吃这 吃那、吃多吃少，话讲多讲少俺也不听，什么事情都不 求。你什么事情都不求，你就可以趋吉避凶，你就能够 顺其自然地得到许多的吉祥，而且避免许多的凶灾。你 们想想是还是不是如此的？要是一个人不去跟人家争斗，人 家怎么会打你、骂你、在背后阴你啊？你就是求了之后， 大伙都争，大伙都求，接着下面就是大家争斗、骂你、背 后搞你了。
持咒念经之人就会把本人的心收住。经常念经的人， 容易看住本人的心，不念经的人非常难把住本人的心。
举 个例子，你一直在念经的人，你的心就静，心在经文里 面，对不对？你不念经，你就会听人家讲话，听人家发 牢骚、讲东讲西，到了最后，你就是心随境转而不能自 拔。许多人听过了别人说一句话，使俺难过、使俺伤心， 是还是不是这样啊？
要做名符其实的自性皈依，本人的本性要皈依。“自性 皈依”是什么？就是每一天自己要皈依本人的佛法僧。我 今天行的是菩萨道吗？我讲的是菩萨的话吗？
我今日是 用的菩萨的智力在生活吗？这便是自性皈依。常皈依自 己，往往地问自己：我做的对不对？我是还是不是很自私？ 我是还是不是很粗鲁？我是还是不是很贪心？行住坐卧都是在皈 依和修行，走路走得正不正？住在此处地方我认为满意 吗？睡觉的时刻我有还是没有动好脑筋？坐在那里，我是不 是在浪费时间？
此刻还有许多人在打麻将，还有许多人在做那些烂 事。他们在浪费时间，他们在浪费生命，师父觉得他们 很可惜。今天下午师父有一个应酬，旁边的房间里就有 人打麻将，狂笑。师父觉得伤心啊。师父觉得人为啥 这样？这么没有珍惜生命，他这一刻就从他的生命里失去 了，事实上就是接近死亡了，这个时刻就永久没有了。 就好像火车开过了点一样，你们再去追，能够追回来吗？ 假如今天晚上你们不坐在这儿听课，你们去打麻将，你 们的“今天晚上”还有吗？完结了。哎呀，为啥这么 快就轮到我患病啊？就轮到我生癌症啊？这便是你的生 命在毫无察觉当中迎来了这个将要结束你悲惨生命的世 界，你们怎么不要去珍惜本人的生命呢？
要明 白，精进用哪种方式？叫念念在行。就是说， 每一个念头都是在修行，每一个念头都是拼命地想好事 情，精进地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起来， 我硬是要爬起来。俺要咬咬牙，好好念经，改变本人的 命运。因 此，精进修行、念念在行的人，才不会堕落啊。 假如你们哪一自个的家庭破裂、吵架，就是由于你不精 进，你们懒啊。早上爬不起来、睡不醒，天天在懒，懒 到后来一定会堕落。夫妻二个人本来不吵架的，刚出嫁 的时刻大伙都抢着做家务，你洗碗，我洗衣服，大伙都 努力精进；到后来大伙都懒了，你不洗碗，俺也不洗， 到后来弄到房间臭不可闻，连干净的衣服都找未到了， 这叫做堕落啊。过去有些女孩子都不洗衣服的，整天买 衣服，买一件、穿一件、扔一件，这是在消福啊，这样 不精进的话，怎么样过好本人的生活啊？
------明 白精进，念念在行 恭录部分 通灵活佛lu军宏台长开示
生活之中，常有意外的事发生，老话说，平安是福，怎样才能谋求安吉，避免灾难，增添自已的好运呢？方法1。佩戴吉祥护身物。
可Yi经过结合你的四柱五行情况定合适的吉祥物佩戴，增运，趋吉避凶的；这建议到无相铜炉一对一定无相吉祥吊坠即可。
方法2。感恩的心。
感恩的心是改变败运的关键因素，运气不顺时心情尤其糟糕，但可知越是心情糟糕，运气就会越衰败，致使陷入恶性循环。所以务必要控制和调整本人的情绪，转换出好心情，没乐子找乐子，没开心，找开心，只要坚持，相信很快就会风风火火交好运的!
方法3。人和
人和的就是，大家常讲的是否招小人。因 此，想要生活还是事业工作顺利，少树敌多交友。
紫霄宫的道教文化
道教五术
紫霄宫属全国道教重点开放宫观，入道道人就必须严格按道教教义和戒律要求自己，熟知道教五术。道教五术分别是“山、医、命、相、卜”。“山”，就是以打坐、修炼、武学、食疗等方法培养完满的人格。“医”，即用方剂、针灸、诵经、灵治等方法，达到保持健康、治疗疾病的意图。“命”，是以道术推定人的命数，从而改善人类发展的学问。“相”，是用眼睛观察所看见的物体，以进行趋吉避凶的一种方法。“卜”，就是占卜、选吉和测局等方法，来预测推算及处理事情。
清规戒律
武当道教制定的清规戒律是用来管束道士思想言行、防非止恶的条规，是道士修道必须遵守的清规。道教戒律种类许多，根本的戒律为五戒、八戒、十戒。重要的有《太上经律》、《洞玄灵宝天尊说十戒经》、《天仙大戒》、《初真戒》等。
清规，由各道观自己订立。对犯律道士的处罚，轻则跪香、催单（劝离）、革出（逐出）、杖出（杖责逐出）等。在武当山道观中，有史可据的共6份，即：紫霄宫混元宗坛临时监院清规例、紫霄宫混元宗坛清规榜、太和宫清规榜、自在庵条规、五龙宫条规、南岩宫条规。
小白求教，道教有哪些修善修福趋吉避凶的方
凡事守戒 安心为主！！！！！！不然一切不顺
人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是源出罪业-- 就是破戒因果佛教五戒！！！
改变要从内心开始 止恶修善是一 生的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以破解业力 则一切如意吉祥也！！！！！！
人类的问题都是自己一身业力致使的 必须用功德破解才对 而不是佩戴什么可以解决问题的！！！！！！
你本身有这个福报 神佛可以帮助你比较容易 获得的 没有福报 就算求百年也无用的， 磕破了头也不行的·····
福分是自己付出的回报 是善心善行的回报
凡事守戒 安心为主！！！！！！不然一切不顺
我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切如意吉祥的！！！！！！
长寿从放生中来。富贵从布施中来，智慧从法布施中来，健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报自修自己一身自见！！！清静自己
房子如何才能趋吉避凶?
■风水答疑 问：近日俺决定装修，不过对装修的风水之道没啥概念，啥都不太懂，也不晓得房子该怎么布置和布局和设计，请问：此房好在哪里？该如何利用？不好的又在哪里，该怎么破解？ 房子建筑面积110平方米，套内94、5平方米，房子朝北偏东。本人比较喜欢现代一点的风格，其他风格也不反对，不过要以能趋吉避凶、安居乐业为主。 文/广州读者 答：这套房子坐南向北，在2009年是属坐吉面煞的方位，吉中藏凶。 先说说好的方面： 1、南北对流，采光充足，格局方正实用，如此的房子能令主人老老实实不虚夸，诚恳待人。 2、房屋的主房以及主要部分都安排在东面，有促让人之进取心的意向，并以每个房内的床头摆向东，则更加能令人具备积极拼搏的精神，心情愉快，精神爽朗。 3、南面的书房刚好坐在文昌位，又有个南风窗，南窗宜常开，有助家人智慧大开，工作顺利。 4、南边有阳台，有助招财，此处宜保持洁净，最好在此种养四株富贵竹。 5、今年的吉祥气场，九紫入中宫，此宅的中部做主要走动区域的吉利，家人齐心。 6、今年的西南方位是煞气较重的地方，厨房坐此处，刚好可以压煞气，很好！！！ 不利的方面： 1、大门口在西南方，煞气较重，主人在取得成绩之余，要谨防积劳成疾。可在这门角处用金属杯盛干净水一杯，每一天清晨更换新水即可破解。并注意和提防装修时要在正南面先动土。 2、客厅向北，北面的冷风煞气太重，特别不利小孩的健康。建议将沙发放在靠卧室那边，在客厅的正北方放置茶几，只留一扇靠西北角的门作为阳台的出入口，即可。 3、靠客厅的西面墙处宜安放个稍微高点的电视柜，用来遮挡并破解从大门进入的气直冲出阳台，造成不蓄气且漏财的弊端。 4、厨房门开在本单元的西南方，会使油烟煞气往屋里钻不好，煮饭时宜将厨房门关上。 总论：整套房宅利多弊少，大利之处在东北，可在主人房的东北方布置和布局红色吉祥物增加福相。在正北房间的窗台上，放置咱们国的古铜钱五枚，用来增加家居住宅安定气场。 装修格调宜采取中式为佳，因大运气场不利西洋而只利中土，中式的装修格调会愈来愈受欢迎，也容易招得当运畅旺吉利的气场，使家人安居乐业。 文/华常源（命理顾问）老话说一命，二运，三风水。只有积德行善，才能彻底改命，风水那是枝末，命中无福再好的风水也是没用的。
推荐参考净界相关讲述：
问：趋吉避凶的方式方法是什么?
净界答：断恶修善、保持谦卑。
一般而讲，一个人有一点资粮以后，如何办呢?就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
咱们国家的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必定会有余庆;积不善之家，必定会有余殃。你要尽最大力量地避开造罪业，尽最大力量地积集善业，这是第1个趋吉避凶的方式方法。
第2个谦受益，满招损，即为你接人待物，姿势站得低一点;低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以假如我们希望我们自己从一开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要多多保持谦卑学习的态度，使自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古代人们的大智慧。
儒家思想认为啥是好人？善于克制本人的欲望，能够启发道念。他这一生通过学习，努力改变自己。啥是作坏人？他也是不太好好学习，放纵邪恶的欲望。
想趋吉避凶 就要调伏欲望
我们有两个选择，第1、把过去生的福分花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以去。放纵欲望的最终，临终时一定起颠倒，我们这一生好好地修学，临终就能保持正念。好人就是能够克制本人的烦恼，坏人放纵本人的烦恼，差在这儿。
蕅益大师举一个事相汇总，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古时候的明君，做了许多善事利益百姓；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了许多伤害众生的事情，这二个人生长在同一个时代，预示他们有一样的过去，为啥会产生不同的效果呢？利与善之间也。一自个的心住在欲望，为了追求这一生的快乐。另外一自个的心住在善念，为了积集善业而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经清楚知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就要调伏欲望。
佛陀在经典里面说，一自个的心假如放纵烦恼欲望，就算造了许多善业，由于心是堕落的，会到三恶道得果报。善业使人活得快乐，不过内心状态决定六道的升沉。此刻许多狗被主人养得非常快乐，但畜生道是卑贱的果报。有的人放纵烦恼，不过积集许多布施的善业，做许多义工，善业会在卑贱的果报里面表现。他不能得比较尊贵的人天，乃至佛菩萨的果报。可能堕落成畜生做一个大蟒蛇，或者做鬼王去享受善业的安乐果报。包括六道的十法界升沉是依靠心理素质，所谓成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间，生命整个大方向的决定权在于内心的素质。
怎样摆放摆列风水鱼来趋吉避凶?
龙鱼(详细的解读)
家中或办公室养鱼的人们愈来愈多，人们偏爱把鱼缸放在家中的客厅，上班一族则偏爱把鱼缸摆放摆列在本人的工作台上，多数认为这样可以招财，，生财。鱼缸风水摆放摆列亦有门道，随意摆放摆列也许会致使损财遭凶。
摆放摆列鱼缸三点忌讳与禁忌需须留意：
1、鱼缸不应该放在神像之下。
任何神像之下均不宜摆放摆列鱼缸，尤其是在财神以及福禄寿三星之下。要不然，那便是“正神下水”，会有损财之处!
2、鱼缸不应对正厨房炉灶。
鱼缸对正厨房的炉灶，两者成一直线相对，这便甚为不妙，由于会对家人的健康有损。
3、鱼缸太宜太高。
鱼缸假若摆放摆列得太高，离地超过四尺并不宜，由于鱼缸太高，不管坐下或站立便有灭顶之势，这自然是凶多吉少了!
摆放摆列鱼缸有三宜：
1。鱼缸宜摆放摆列在财位上。
有流年财位，且流年财位包括偏财位，去年财位，今年财位，明年财位，亦有固定的地运财位，固定的有水运财位等等。
2。鱼缸宜摆放在沙发前。
从家居住宅风水角度来看，以水来做背後的靠山是不妥当的，由于水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆放在沙发背後，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，作用与影响宅运的安定。
3。鱼缸宜摆放在凶方，而不适宜摆放在吉方。
任何家宅都没有可能完美无缺，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来破解外煞是里边 的一个巧妙办法。
鱼缸的摆放摆列会关系到真个家中的财运，健康运等等，只有学会正确的摆放摆列才能避开不必要的厄运和麻烦。
选择鱼的颜色亦有学问：
鱼的颜色在某种程度上，对催财的动力多多少少全带来作用与影响。所以我们在挑选鱼时，也须留意这点，一般依据五行配色及生克制化而定：
鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金，金能够生水，故催财力量较强。
鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能聚财，催财力量也很强。
鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，催财的力量较弱。
鱼的颜色是黄色或咖啡色，五行属土，土可以克水，催财的力量很弱。
一般说来，大部分取红、白、黑为吉色。很多业主较喜欢六红一黑，红作金，黑作水。金可以生水，水能旺水。一成先天水数，是很富吉利含义的。
怎样摆放摆列鱼缸；first of all你要清楚东南西北，鱼的数量，鱼缸的大小，放煞位，引煞。鱼分多重，看你准备引什么煞，或者准备养什么鱼。
