卜卦夫妻俩一个九月底的人和一个十月初的龙生肖五行爱情(困龙得水之卦解签爱情婚姻)
求助大师帮我算算命，万分感谢啊
2010年12生肖运势与运气--龙
2010年——庚寅年属相为龙人的流年运程
1940、1952。1964。1976。1988。2000
从五行上而言，虎为木，龙为土，有相克之意，工作事业上会有明显的压力感和会出现出乎意料的麻烦事。本年度肖龙之人应低调做人、做事，以防备小人的暗害，防口舌、丢失、官司并少在官场、闹市中出头露面；身体方面需加强锻炼，以防脾胃与皮肤病的发生；财运方面平平，不建议做大的投资，对求职、办厂、开公司、经商、建房等投资行为要多加深思后再行动，以防财运上的重大损失；开车的肖龙人应注意和提防交通安全，以防祸患；已经成家者夫妻感情不错，未婚属相为龙人在恋爱上则需要小心感情的培养；此年外出、交友都应小心翼翼，特别是已经成家龙人更应少和异性朋友接触，以防招致麻烦；肖龙人固然在虎年中存有诸多的不利，但只要留意谨慎地做好本人的事，不参加外面的是非，定能平和而顺利地渡过；未成年的肖龙之人适合到出生地的西北、西南方求学。
在2009年的生肖运程中，对于生肖龙而言，虽没有大的成就，不过还算平安度过一年，只是是非较多，略有忧心之事。
但到了2010年，对生肖龙而言，算得上是龙争虎斗之年，尤其是1964年、1976年的出生的属相为龙者，在事业和财富上应有次大的收获和高的起步点，在您的交往中多了一些贵人，但相对的也多了一些竞争角逐对手，不然，怎么能称作是龙争虎斗呢！！！虽在财运上有所收获，需须留意的是，76年和88年出生的属相为龙人桃花运特别旺，多得异性朋友相助，而且这几个异性朋友还多为比自己年长之人，所以务必要把握好分寸，以免作用与影响爱情婚姻家庭的稳定，从而对事业的发展造成不利作用与影响。生肖龙的老人多有健康上的不顺，尤其是在肠胃、血液方面易受到病魔的侵袭；生肖龙的学子们在新的一年则会有学业上的翻越。
生肖龙的流年助运吉祥物
增财如意
旺运开运吉祥物：增财如意
材质：翡翠---加持
说明：生肖龙的friend，本年有龙虎相争、相互争斗的信息，固然财运不错，但易有出乎意料的事情发生，总有争执。为此，董易林老师专心精研一款聚财催福的法器“增财如意”，此件吉祥物为如意与貔貅完美的组合，通过高僧的加持，付与一种无穷的磁场及祥和的力量。“如意”为一种象征吉祥的器物，是传载中国人民吉祥文化的重要符号，是帝王御赐外使、guanyuan等“政通人和”的信物，是平安吉祥、福寿安康的祥云。而“貔貅”为龙之九子之一，能腾云驾雾、号令雷霆，是挡煞、镇宅、招财、催福的神兽，两者的完美结合有助财、催福、纳祥、提升事业、财运的良好含义。
此款吉祥物在2010年适合四库的生肖(属相为龙“辰”、狗“戌”、羊“未”、牛“丑”)跟生肖鸡在本流年佩戴。
作用：招财、纳福、助运、，提升事业运势与运气。
请购指南：2010年生肖龙、狗、牛、羊、鸡之人专用吉祥物，招偏正财人士最佳吉祥物。随身佩戴，或在专业人士老师指导下佩戴、请购。
注意和提防问题与事项：
1。第1次摆放摆列和佩带的时间在早晨7点到9点之间。
2。不要让其他人触摸，直系亲属关系的人除外。
3。如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方式方法是：以盐水洗刷消磁为主(注：不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，紧接着在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午13点属于午时，午时是阳气最强的时候)。
贵神三合瓶(子辰申)
风水吉祥物：贵神三合瓶(子辰申)
材质：泰山墨玉—加持
说明：生肖龙的friend此年可在家里或是办公室的正南方摆放摆列“贵神三合瓶” 解除龙虎相争、相互争斗的信息。所谓三合是易理中“子辰申”三合水局，以起到虎入山林，纵横旷野，龙入大海，任其遨游的理念，让其各归各位，海阔天空。三合也为三方面的贵人互助互帮之意，可得天、地、人三才护佑，“瓶”与“平”谐音，自古就有平安、健康、祥和之含义，所以摆放摆列此三合瓶，对生肖龙未来三年内的运势与运气皆有助益。
作用：破解争执，聚集力量，拓展事业，稳固运势与运气。
请购指南：适合2010年生肖龙之人摆放摆列。可安放于家里、客厅、办公室的正南方位或者在专业人士老师指导下安放、请购。
注意和提防问题与事项：
1。第1次摆放摆列和佩带的时间在早晨7点到9点之间。
2。不要让其他人触摸，直系亲属关系的人除外。
3。如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方式方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，紧接着在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午13点属于午时，午时是阳气最强的时候)。
生肖龙的流月运程
阴历正月(阳历2月4日～3月6日)
干支戊寅，属相为龙的人在此月中来自工作事业上的压力较大，财运平平且招小人，对投资、建厂、办公司等应三思而后行，并少参加与自己工作无关的事、少到闹市中去，也就是说一切低调为佳；夫妻感情较为平顺，未婚龙人应加深恋爱感情，以免移恋别人；本月十分能够起到好作用的外出旅游、休闲、修心养性；身体方面注意和提防脾胃之疾。
本月最为忌方位：出生地的东北方与东方。
阴历二月(阳历3月6日～4月4日)
干支己卯，此月属相为龙的人受月支相克，又为相害之月，本月份为生肖龙在整个虎年中较差的一个月，不仅工作事业上的压力较大，而且应严防小人相害；财运不佳并需防损财，有害于投资、建厂、办公司，更有害于求职；本月份应少驾车出行或不驾车，以防灾患；在职人员财运平平，不利外财；搬家、工作调动、外出等均为不利；已经成家夫妇感情较好，未婚者在感情与恋爱中要防小人和被骗上当；健康方面注意和提防呼吸道系统与脾胃之疾。
本月最为忌方位：出生地的正北、西北方。
阴历三月(阳历4月5日～5月5日)
干支庚辰，此月龙人与月令相比和，但又相争，在五行命理上属于犯自刑，工作事业方面仍需小心翼翼地稳步前行，切忌莽撞行动，严防小人谋害和任意做事；多听取能够起到好作用的工作发展的意见；财运平平，但需防损财之灾；有害于投资、建公司、建厂、合作经营；本月份较适合坐地求财、休闲、绘画、养性与策划未来几个月的发展计划；身体方面注意和提防脾胃、肩背方面的健康；常开车的属相为龙人应多注意和提防交通安全，以防损财伤身。
本月最喜方位：常到出生地的南方去较好；
本月最为忌方位：正东与四个角较差。
阴历四月(阳历5月5日～6月6日)
干支辛巳，本月运程与上月相比提升不少，能够起到好作用的工作事业的顺利开展；在职人员本月内有外财进入；更能够起到好作用的投资性工作的开展，很适合经商、办公司、建房、建厂、投资等；已经成家者夫妻感情良好，未婚者在本月份较适合求婚、出嫁、嫁娶之事，更利于恋爱的发展；身体方面多注意和提防呼吸道系统的健康。
本月最为忌方位：出生地的正东与西北方。
注意和提防：此月犯劫煞，防财源受损或外露。
阴历五月(阳历6月6日～7月7日)
干支壬午，进入农历五月，得月令生助，十分能够起到好作用的工作事业的发展，工作顺利、事业方面会取得满意的成果；夫妻感情和财运均比较理想，本月份能够起到好作用的投资、办厂、办公司、求职、求学等，更利于个体经营；美中不到之处是灾煞之星也降临到本月，经常驾车的肖龙之人应注意和提防交通安全；有害于合起伙来做生意；不参加别人的是非，以免造成不应有的灾祸；多注意和提防老人与家人的健健康康，尤其是心脏与胃肠方面。
本月最为忌方位：出生地的正东与东南方。
注：本月份非常利于未成婚的龙人进行求婚、恋爱事宜，望及时把握机会，为毕生的幸福做出选择。
阴历六月(阳历7月7日～8月7日)
干支癸未，此月为属相为龙人的相劫之月，即有帮扶又有争夺，为吉凶参半的流月运程。工作事业上应谨慎、稳步前进，切忌莽撞妄动，凡事应三思而行，多与才大如海之人交换意见，从而辅助事业的顺利前行；爱饮酒的龙人，本月份应少饮酒，以免酒后惹祸端；财运平平，需防损财；夫妻关系平顺，但应多关心小家庭，未婚的属相为龙人在恋爱期间应小心翼翼，以防第3者插足；有害于新增投资，适宜守旧经营，更利于锻炼身体，以防疾病来侵，多注意和提防脾胃与颈椎方面的健康，本月份少外出为妙。
阴历七月(阳历8月7日～9月8日)
干支甲申，进入阴历的七月，申辰半合，并且月令申金又来生助肖龙辰土，本月整体运程为一片祥和的景象，工作顺心，财运良好，外出求财、做事定会获得满意的收获，本月可增大投资，努力拓展事业平台，一定会大获成功；在职人员财运旺相，外财较顺；夫妻感情平顺，未婚的龙人利于恋爱、交友、求婚；身体方面注意和提防肝胆与肠道的健康。
本月最喜方位：出生地的正北与西南方；
本月最为忌方位：出生地的正东与西北方。
阴历八月(阳历9月8日～10月8日)
干支乙酉，进入酉月，同样为相合相生的月份，续接上个月的吉祥运势与运气，本月份依然各方面吉祥顺利，工作事业方面可继续大步向前，财运通畅，内外财运都比较理想；更利于求职、求学、办厂、办公司、合作经营等，如能细心踏实地工作，可以说是锦上添花，事事顺畅；夫妻感情较好，但本月为龙人的桃花运特别旺之月，应防备第3者的插入，以防招来祸患，未婚的属相为龙人恋爱感情较好，利于爱情的发展；健健康康方面应注意和提防呼吸道系统疾病与肠道疾病。
本月最喜方位：出生地的正西、西南、正北方。
本月最为忌方位：出生地的东方。
阴历九月(阳历10月8日～11月7日)
干支丙戌，此月为属相为龙人的相冲之月，冲为冲动之意，本月生肖龙的工作方面会有动荡的可能，或搬家、移居、出差等；心情亦不稳定，常会出现一些无原由的是非；财运平平，有害于投资、建厂、办公司，更有害于官场、酒场与合作经营。开车的属相为龙人少开车外出，远小人；夫妻感情平和，未婚龙人应加强恋爱关系，初恋者应防止被骗上当，万事需谨慎。身体方面注意和提防肠胃与四肢的不利。
本月最为忌方位：出生地的正东与西北方。
阴历十月(阳历11月7日～12月7日)
干支丁亥，进入阴历十月份，辰土克亥水，月令受克，多有不利。工作事业上依然存在不顺或麻烦难缠之事，十分有害于求财、求职、经营办厂等，并需防止小人混入、损财和身体方面的不利。本月应以细心低调为佳，以防不测事件的发生；已经成家夫妻感情较好，家庭美好，未婚龙人利于求婚；健康方面注意和提防腰、腿、肾方面的疾病。
本月最为忌方位：出生地的西北和正东方。
阴历十一月(阳历12月7日～1月6日)
干支戊子，月令子水与肖龙辰土为子辰半合，针对工作事业上运程有所好转，适合求职、办厂、建公司、经营等各方面的发展，财运较好；在职人员易得外财，并利于交友，已经成家夫妻感情顺利，家庭和睦，未婚者利于恋爱求婚；身体方面应加强锻炼，防止肾、腰、腿部疾病的发生，常到出生地的正北和西南方去做生意、求财、访友等较为有利，少到出生地的东方为佳。
阴历十二月(阳历1月6日～2月4日)
干支己丑，此月对龙人来讲，工作事业不算太顺，各方面皆有一定的压力，损耗大，财运平平，对投资建厂、办公司等都较不利。因此月犯劫煞，应远离闹市，不和上司、朋友、同事发生冲突，避开争执口舌的发生，应小心翼翼于本人的事业，可以多做些有利健健康康的锻炼。本月切忌鲁莽行事，以稳妥谨慎为主，已经成家夫妻应注意和提防感情，以免伤了和气，未婚属相为龙人应加深恋爱关系，以防第3者插足，开车的属相为龙人应注意和提防少开车，并少出远门，身体方面注意和提防脾脏与肠道疾病。
本月最为忌方位：出生地的东方与东北方。机器算永久比不上人算的准。
2种正确的算命途径：
1、去道教圣地。找道士算命【路途遥远。去了不一定他们给你算】
2、去中国道教。网上算命地方[如：道教人工卜卦网。道士亲自算。结果都是一样准]
除了这些以外的江湖术士和用软件为你算的，都要谨慎。
卜卦依据什么? 为啥给字就能给出解释? 依据是什么?
用筮草啊，比较简便的用金钱。总结出卦象后再根据《周易》经文进行占断。用字算的恐怕是另一个体系了。易经上面都六十四卦。自己去看一下吧。
第1卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无 咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙 无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时 乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾 乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用 九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君 子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者， 故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」什么是也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯 世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」什么是也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸 行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德 也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」什么是也？子曰：「君子进德修业，忠 信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义 也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」什么是也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离 群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」什么是也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿， 火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其 类也。
上九曰：「亢龙有悔。」什么是也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是 以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在 天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃 革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大 哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天 下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用 也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君 德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无 咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而 天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存 亡，而不失其正者，其为圣人乎？
第2卦 坤 坤为地 坤上坤下
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，
吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；
东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光
也。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光
大也。
六四：括囊；无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。
上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。
用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺
乎？承天而时行。
积善之家，必定会有馀庆；积不善之家，必定会有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之
故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。
直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，
不习无不利」；则不疑其所行也。
阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有
终也。
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。
阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，
天地之杂也，天玄而地黄。
第3卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而 不宁。
象曰：云，雷，屯；君子以经纶。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志 行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如(辶颤)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘 刚也。十年乃字，反常也。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君 子舍之，往吝穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。
第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志 应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
象曰：山下出 泉，蒙；君子以果行育德。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人， 以正法也。
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。
六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。
六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。
六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。
第5卦 需 水天需 坎上乾下
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎 天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。
初九：需 于郊。利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。
九二：需于沙。小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人 来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
第6卦 讼 天水讼 乾上坎下
讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成 也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不 永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上， 患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。
九五：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。
第七卦 师 地水师 坤上坎下
师：贞，丈人，吉无咎。
彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下， 而民从之，吉又何咎矣。
象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律， 失律凶也。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。
六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。
六五：田有禽，利执言，无咎。大儿子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：大儿子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
第八卦 比 水地比 坎上坤下
比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上 下应也。后夫凶，其道穷也。
象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终 来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。
六二：比自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！！！
六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取 顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨， 尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
初九：复自道，何其咎，吉。象曰：复自道， 其义吉也。
九二：牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫 妻反目，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚挛如，富用其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。
第十卦 履 天泽履 乾上兑下
履：履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不 疚，光明也。
象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。
初九：素履，往无咎。象曰：素履之 往，独行愿也。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以 有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。
九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。
九五：夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。
上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。
第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
泰：小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。那么是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而 外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅 茹，用其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大 也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地 际也。
六四：翩翩不富，用其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿 也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。
第十二卦 否 地天否 乾上坤下
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，那么是天地不交，而万物不通也；上下不交， 而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六：拔茅茹，用其夤，贞吉 亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。
六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。
六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。
九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。
上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。
第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾 行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又 谁咎也。
六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行 也。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言 相克也。
上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。
第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行， 是以元亨。
象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
初九：无交害，匪咎，艰则无 咎。象曰：大有初九，无交害也。
九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。 九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。
六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。
第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
谦：亨，君子有终。
彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦， 鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。
六四：无不利，(扌为)谦。象曰：无不利，(扌为)谦；不违则也。
六五：不富，用其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。
第十六卦豫 雷地豫 震上坤下
豫：利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天 地以顺动，故日月然而，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！！！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六：鸣豫，凶。象 曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。
六三：盱豫，悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。
六五：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。
第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
随：元亨利贞，无咎。
彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！！！
象曰：泽中有雷，随；君子以�晦入宴息。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。象曰： 官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
六二：系小子，失老公。象曰：系小子，弗兼与也。
六三：系老公，失小子。随有求得，利居贞。象曰：系老公，志舍下也。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：随有获，其义凶也。有孚在道， 明功也。
九五：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉；位正中也。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上穷也。
第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象 曰：干父之蛊，意承考也。
九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。
九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终究是无咎也。
六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。
六五：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。
第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不 久也。
象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
初九：咸临，贞吉。象曰：咸临 贞吉，志行正也。
九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。
六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。
上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。
第2十卦 观 风地观 巽上坤下
观：盥而不荐，有孚□若。
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观 天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。
初六：童观，小人无咎，君子吝。象 曰：初六童观，小人道也。
六二：窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。
六三：观我生，进退。象曰：观我生，进退；未失道也。
六四：观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。
九五：观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。
上九：观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平也。
第2十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
噬嗑：亨。利用狱。
彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行， 虽不当位，利用狱也。
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行 也。
六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。
九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。 六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。
上九：何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。
第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下
贲：亨。小利有所往。
彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以 止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍 车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。
九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终究是无尤 也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。
第2十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
剥：不利有攸往。
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息 盈虚，天行也。
象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。
初六：剥(爿木)以足，蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以足， 以灭下也。
六二：剥(爿木)以辨，蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以辨，未有与也。
六三：剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。
六四：剥(爿木)以肤，凶。象曰：剥(爿木)以肤，切近灾也。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终究是无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可 用也。
第2十四卦 复 地雷复 坤上震下
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天 行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
初九：不复远，无只 悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。
六二：休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。
六三：频复，厉无咎。象曰：频复之厉，义无咎也。
六四：中行独复。象曰：中行独复，以从道也。
六五：敦复，无悔。象曰：敦复无悔，中以自考也。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君，凶；至于十年，不克征。象 曰：迷复之凶，反君道也。
第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪 正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。象曰：无妄 之往，得志也。
六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。 九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。
第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养 贤也。利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。象曰：有 厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。
六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。
第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万 物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！！！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象 曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。
第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大 过之时义大矣哉！！！
象曰：泽灭木，大过；君子以单独不惧，（辶豚）世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦 可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰
周易卜卦说夫妻俩占一个八卦有什么含义?
就是一体啊 一起荣枯代表归真啊
塔罗牌俺的正缘什么时候出现，俺的正缘在什么时间
提起塔罗牌俺的正缘什么时候出现，众所周知，有人问俺的正缘在什么时间，另外，还有人想知道正缘什么时候出现，你晓得这是什么情况？其实也就是说俺的正缘何时出现？他有啥特征？对于俺的正缘还有哪些信息？接下来就一起来瞧一瞧俺的正缘在什么时间，希望可以对大家有所帮助！！！
塔罗牌俺的正缘什么时候出现
1。塔罗牌俺的正缘什么时候出现:俺的正缘在什么时间
官多因缘会有不是很顺利的事实，九月有因缘，不像是你的；看看十二月后亦有因缘，月破官说明书不成功的过路男友。
2。塔罗牌俺的正缘什么时候出现:正缘什么时候出现
女测婚，得《乾》卦六冲，然喜用神午火动而生世，实乃绝处逢生之为吉。今喜用神化墓，三月冲开墓库，喜用神总结出，五月可成。
3。俺的正缘何时出现？他有啥特征？对于俺的正缘还有哪些信息？
年恋爱，年出嫁。
4。塔罗牌俺的正缘什么时候出现:八字命理看一下俺的正缘是出此刻什么时间
坤造辛壬壬丁（日空寅、卯）
未辰子未一子害两未爱情婚姻不好，命小贵可嫁夫家略微有小资，谨防以后离婚（或者夫有外遇）09-19甲午大运丙申流年正缘不到，明年可成。不成必定会有喜事。。都利于爱情婚姻
5。塔罗牌俺的正缘什么时候出现:塔罗占卜：你的未来正缘何时到来
渐人
你男女的？正缘什么时间才能出现塔罗。
要是姑娘18年基本没戏了年很糟糕
·19年来戏了塔罗牌占卜正缘何时出现。
6。塔罗牌俺的正缘什么时候出现:你的正缘什么时候出现？
，单身的人愈来愈多，不论是事业有成之士，还是发展平平的人，不论年龄大小，单身贵族愈来愈多。有的相亲后见了几次，感觉不错就匆匆出嫁，结果两个各式不合，以分手收场。多数人都想早日找到命里之人，不过偶尔着急反而不好，大概是你的正缘还没有出现。塔罗俺的正缘什么时间来。
老师你好，本人男，年阴历6月18日午夜12点16出生，此刻可说已经属于大龄人士，可此刻仍未出嫁，家中人很是担心，自己也是特别觉得失落，每每看见同龄的亲戚朋友各个都已成家，心里也是特别很难受的。所以想麻烦老师帮我看一下，俺的正缘什么时候出现？在怎么时候能出嫁？对方这个怎么样的人？还有以后的爱情婚姻会幸福吗？有劳老师费心了，谢谢。
人和老师点评：
你好，依据你提供的生辰乾造：丙寅年、乙未月、己巳日、甲子时。大运是：丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。6岁上大运。现行戊戌大运中。丙寅年出生，命理纳音炉中火命生人。八字天干五行：丙火、乙木、已土、甲木。地支五行:寅木、未土、巳火、子水。
命里看丙寅年生:为山林之虎。其性格不定，心直口快，手足忙碌，不利官。
乙未月出生人，前年九月受胎，小署节后出生，为人具艺术脑袋，心巧伶俐，有就变能力，信念坚定，思考精密，但手头阔绰，四海，尤忌千金散尽不复来，此命不守祖业，运到中年始可见成，平生机谋太重，须防背后小人，夫妻可望，白首到老，中年顺境，未限安逸之命。
己巳日此日生人，智能超群出众，才华卓尔不群，道德高尚，受人尊重，衣禄丰足名利兼得，毕生显贵，尤其是以女命更好，乃上等之命也。塔罗占卜俺的正缘在哪里。
子时生人：玉扇星，财库入命，为人性格要强，孤独自负，有勇欠谋，是非多端，小事不拘，爸妈得力，夫妇相克，初年好学上进，中运奔波，晚运富贵，乃公卿之命也，运到好如春，叶绿花更红。
命里看你的姻缘信息，今年年丁酉年，巳酉半合局，配偶宫受合，将会是动婚的信息，今年有机会成婚。年己亥年，亥本身就是代表妻子的五行，同时配偶宫的巳火忌神受冲是好事，后年是成婚年份。八字己土，就是以五行水代表妻子的，你的命格有一个子水五行，在命局中其实没有收到刑冲的情形，所以从妻星在命局的形式看，没有问题。你的配偶宫巳火，是生助的五行，所以妻子对本人还是会有一些帮助的，只是巳火为命局不心爱的五行，因此这点预测婚姻方面就是有几个问题的，这个一般展现为感情经历不如意，爱情婚姻坎坷。平时虽有些争吵之事，但只要学会谦让一些就好了，不会分手离婚的。命局五行喜水，而你年开始走水的运势与运气，所以妻子在年开始的运势与运气，对你助益才会更大，一直贯穿整个中年，将会获得她的。塔罗占卜宿命正缘出现时间。
俺的正缘何时出现？他有啥特征？对于俺的正缘还有哪些信息？
命里看你未来另一半的一些情况，从你的命格看什么另一半的信息，由于巳火为四长生之一，所以对象的容貌只不过是一般而已，并不出众，而配偶属于稍胖的那种，妻材中等，在1、6米左右上下，妻略丰满。日支是正印配偶之人为人聪明敦厚，待人仁慈，喜欢做好事，做事稳重踏实，但有时却使人觉得缺乏真诚，不思进取，安于现状。配偶方向选在本人家宅的北方或南方为佳。婚配属马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，亦即属蛇的人较为不利，与属相为猴的人相冲，除了这些之外不必顾虑。塔罗占卜正缘的出现。
命里看你八字喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教导界，书店，出版社，公务界，司法，，，等。工作发展利东北，不利西南。八字喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动业，制冰，冷，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。工作发展利西北，不利中南。这几个行业皆有利于你发展的。占卜什么时间遇见正缘。
上面便是与俺的正缘在什么时间有关的内容，是关于俺的正缘在什么时间的共享。看完塔罗牌俺的正缘什么时候出现后，希望这帮助到大家！！！
测试本人的正缘何时到来，六爻八卦测正缘什么时间到?
提起测试本人的正缘何时到来，众所周知，有人问测正缘什么时间到？另外，还有人想知道塔罗测试正缘什么时候出现，塔罗占卜什么，你晓得这是什么情况？其实也就是说求测何时会遇见正缘 何时会出嫁，接下来就一起来瞧一瞧测正缘什么时间到？希望可以对大家有所帮助！！！
测试本人的正缘何时到来
求测何时会遇见正缘 何时会出嫁
1。测试本人的正缘何时到来:测正缘什么时间到？
具备生日时辰才可以测出正缘的年份
2。测试本人的正缘何时到来:塔罗测试正缘什么时候出现，塔罗占卜什么
一般而讲可以解释为测正缘出现时间。
充满希望假如你是在许了个什么愿望的情形下占卜的通常来讲表示着愿望会实现
3。测试本人的正缘何时到来:求测何时会遇见正缘 何时会出嫁
不要着急，明年阴历二月正缘出现，七月关系确定。供参考！！！
4。测试本人的正缘何时到来:来奇门版求测，问正缘何时到？
次用奇门求测，不是太了解，假如有啥需要补充的还请大家告知我
你就在心里面告知自己这局不准吧，这局不算数了（年命落绝、庚乙冲克、年命下有非正缘男、乙下有丁{利事不利婚}）这几个因素加起来，只怕毕生情恋都惨不忍睹。终生大事，你还是以你生辰的时候来起局吧。
凄凉成这样……我用生下来时间算好了……测你的正缘什么时间到来。
5。测试本人的正缘何时到来:占测俺的正缘什么时候出现？
女测婚，得《乾》卦六冲，然喜用神午火动而生世，实乃绝处逢生之为吉。今喜用神化墓，三月冲开墓库，喜用神总结出，五月可成。八字命理看正缘什么时候出现。
6。测试本人的正缘何时到来:求帮我测下姻缘，看下俺的正缘什么时间能到
你八字官星暗不露，夫星弱。去年今年皆有爱情婚姻，应该都不成。暗不露。名符其实的应该后年才是你的爱情婚姻。但是你运走食伤。又见官，也不顺。鸡年应该能成。测试你的正缘何时出现。
7。测试本人的正缘何时到来:预测推算： 我什么时间遇见正缘
妻财为用，月生旺相，又有动来生。世爻月克，休囚，忌神动克。等到合住忌神，妻财逢值逢冲之际。今年十二月或者明年五月，六月左右也许会有。这个女的喜欢你，不过妻财在五爻，为君位，世临主没有地位，综合来看你比较怕妻子。
8。测试本人的正缘何时到来:测正缘出现时间
一般而言没有结果的叫烂桃花，有结果的叫正姻缘。可Yi经过生辰八字预测推算出正姻缘出现的时间，不过要看算命的技术水平。
9。测试本人的正缘何时到来:有懂的吗？男测未来正缘什么时候出现
在不远处了可惜了卦象啊占卜什么时间遇见正缘。
会在年左右出现，应该会在年出嫁，人长得挺秀丽，对方或许应该是单亲家庭，会经历二个人男的追一个女生的现象。
10。测试本人的正缘何时到来:大六壬求测，俺的正缘什么时间才来
女有情，男无意；此卦象的正缘，就在您的好姐妹圈子里，年根，才会有机会缘分，但会惹您生气与厌恶的人就对了！！！过五个月后，再卜，才会有对的因缘，切记，勿心急！！！
因行年的使用方法不同，俺的用法在今年会出现。塔罗占卜俺的宿命正缘。
上面便是与测正缘什么时间到？有关的内容，是关于测正缘什么时间到？的共享。看完测试本人的正缘何时到来后，希望这帮助到大家！！！
