推背图第四5卦详细解读天文壬戌甲午(推背图第四4卦)
黑兔走入青龙穴有什么含义!!!
人家说你个小兔子还到处蹦哒！！！
我说兔子既然可以在龙虎之间生存就不是弱者！！！五行中水为黑，木为青，火为赤，金为白，土为黄。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。干支纪年法。黑兔，月，代表黑暗、坏人。青龙，木子，太阳。坏人害木子。话说三分，智者自明：
黑兔走入青龙穴（白兔与黑兔之家庭矛盾，我们伟大的青龙家族啊！！！）
欲尽不尽不可说（这是一种解决家庭矛盾的最好的方法）
惟有外边根树上（本是根连根的一家人）
叁十年中子孙结（在这一个时限内，一家人重新结合到了一起。）
叹：本就是一家人，何苦要离家出走？归来吧，亲们！！！我们都是青龙家族的人。《故乡的云》
黑兔走入青龙穴，这么明显的话你都悟不出来？为了不作用与影响种花家，原谅我话到嘴边又咽下 ，假如你悟不出来，可以大概看一看三十六计啊，孙子兵法啊等等，假如要我说，我只对种花家高层讲。自古“不战而胜”是为上上策。
这是《推背图》中的句子，原句是黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。
黑兔走入青龙穴有两层意思。
1。预示年份，由兔年到龙年。
2。走入不是误入，走入是意进入，误入是无意迷入。黑兔吃了豹子胆走入龙穴，意在何为，所以此句揭示黑兔有篡位之意，是自不量力之举。“欲尽不尽不可说”一句预示此兔遭到囚禁，生死不由己，然而拒不交代，由于有不可说的秘密。
更多阅读
《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
预言了从唐木运开始、至明火运世程近2000年，一直到社会共产共和的world世界大同，即将发生在重大社会历史事件。是中国历史上“最为经典”的未来学巨著。
这种谶纬之说，最流行的时刻是两汉魏晋之间，达到了几乎家家制造，人人传播的地步，似乎不玩这个，就没有学问似的（诚然，皆是一堆想说明本人有文化的读书人家或者家族）。采用的方式方法，或许应该是易学，或者占星望气之术。若不懂这几个学问，只能歪曲古代人们，贻笑当今。我可以负责地说，网上和一些书中的解析，基本是妄谈。黑兔走入青龙穴，黑兔，是癸卯；青龙穴，是丁未。
剩下的问题，到底是天象？到底是地理？还是年份？
俺就不晓得了。
此书的成书年代，是个谜。在流传过程中，绝对会被一些利用，也绝对会被一些好事之人增减。今人万不值得信。
《推背图》最后几图究竟是啥意思?
《推背图》中的最后一卦说的是“一阴一阳，无始无终。终者自终，始者自始。”里边 的意思就是阴阳交替，没有开始也没有结束，该来的总会来，该走的总会走。
这最后一卦更像是安慰众生接受现实，不需要计较许多，宇宙的力量是无人能改变的，真的有一天出现改变不了的事实那么这样就接受。
对于《推背图》中的最后一卦也预言了会有一位新的创世主到来，开始新的世纪元，到时候不要去试图阻止和改变，顺从的配合就好。至于这个创世之主什么时间到来无人知道，推背图中所预言的这个事情也暂时得不到证实。
更多阅读：
《推背图》是中华预言第1奇书，传说它是唐太宗李世民为精密推算大唐国运，下令那个时候两位著名的道士李淳风和袁天罡创作的。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
推背图构建了一个中国和世界历史是依照：“帝制时代—共和时代—大同时代”这一历史观而命定式发展的论理体系。
《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
预言了从唐开始之后数千年，一直到未来世界大同，即将发生在重大社会历史事件。是中国历史上“最为经典”的未来学巨著。
参考资料来源：知识混装大无极-推背图
第五6象（原四四象 坎下离上 未济）圣人显现 阴阳对峙 谶曰 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰 而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天 子 否极泰来九国春 金圣叹：「此象乃聖 人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」 ------------------------------------------------------------------------------------------ 第五7象（原四七象 坎下乾上 讼） 谶曰 偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君（评） 颂曰 无王无帝定乾坤 来自田间第1人 好把旧书多读到 义言一出见英明 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第五8象（原五三象 乾下震上 大壮） 谶曰 关中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手握乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及后人才 金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」 1。陈 曦试解 本象绝大都人猜出来是预言「中国首位苠选总 统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。 由于本象还未发生，权且try一猜，如若不中，请勿见怪。 1、 解谶 【关中天子 礼贤下士】 「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似预言主人公是关中人士，将敬贤重才。 【顺天休命】 「休」：谐音字谜，喻「修」。这个用法，后面还会出现。 本句指此人顺应天时，修命——和上一象贯通在一起了——以读旧书（救度之书）来修命。 【半老有子】 一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。 2、 解颂 【一个孝子自西来 手握干纲天下安】 好像预言一个从中国大陆西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。 「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待本人的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。 修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重自个的修为。这与谶中的「顺天休命」相呼应。 【域中两见旌旗美 前人不及后人才】 「域中」：指关中，与谶相应。 本句指关中两度出了开国元首，一次成就了，这次成就了本象的孝子，但前者不及之后的治世之才。 3、 解图 画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第三1象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这便是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的缘故。 「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。 2。文征解卦 卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。 卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明的预兆」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。 ____________________________________________ [注] 因为第五7。58像是未来之事，唯恐「五娘子因谶被杀」之事重现，故简略解之，隐去主人公之名字。此人和下一象的圣人不是同一人。笔者在此乃这两象事件试做一谜语，以后化解出来能够为证： 少林古刹落重山，参遍诵真言。 一日失口露才志，关中三杰天下安。 笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，也请慎言，也算得着是与这位未来的主人公结下「善缘」吧。 谶曰 阙中天子 礼贤下士 顺天休命 半老有子 颂曰 一个孝子自西来 手掘乾纲天下安 域中两见旌旗美 前人不及後人才 谶文剖析： 阙中天子 礼贤下士——中国有位名字中有“贤”字者当政。 顺天休命 半老有子——当政者顺应潮流发展，使国家在成立将近50年的时间收回失去的国土（半老有子）。 颂文剖析： 一个孝子自西来——此子族系中华，但成长于西方寓意此领土本属中国后受西方统治。 手掘乾纲天下安——乾纲即政令或者协议，即双方达到完成协议，和平移交领土。 域中两见旌旗美——总之他既有本人的区域旗帜亦有母国的旗帜，两种旗帜暗示这个回归之“子”实行的是与母国不相同的制度。 前人不及後人才——促成事件的人并不能等到事情的成功就离去了（前人不及），最后事情由后人来实施（後人才）。 全文剖析： 我想大家应该都明白知道我们历任国家做主的人中哪一位之名字中是有个“贤”的(DENG希贤)，他创造了一国两制的论理，固然在国土回归前他已离开人世，但其一个两制的思想在实践中取得了可喜的成功。 ---------------------------------------------------------------------------------------- 第5九象 壬戌（艮下兑上 咸） 預 言天下大同 谶曰 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 金圣叹：「此为大同的预兆，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。」 引读 ※ 辨析 ※ 众解精华，五位一体 ※預 言精粹，珠联璧合 1。辨析 这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人记忆最深刻的一幅，金批本《推背图》本象合后一象的顺序是对的。于是，本象的名称序号「壬戌」也是正确的。 2。众解精华，五位一体 1、 解颂 【一人为大世界福】 一个人将给全球性带来幸福，使天下大同。 【手执签筒拔去竹】 「筒」去掉竹是「同」；「签」去掉竹是「佥」，「佥」音千，也是同之义。本句示「圣人」带来天下大同。 「签筒」：人们求签问吉凶之物，喻指「世界福」出自圣 人之手。 【红黄黑白不分明】 辨析： 此刻都把这句解释为：人类大混血、混种。谬矣！！！ 混血、混种之后，混血、混种下一代会出现一些「不足、障碍」，因 此，杂交水稻、植物要年年育种，要不然产量就大降；因 此，高档警犬务必要纯种；人类混血集中的地区，也是贫困、不发达的地区。 所以本句不是混种、混血。而是圣 人带来的「世界福」，福泽于各人种。 【东南西北尽和睦】 世界大同，和睦安乐。 2、 解谶 【无城无府 无尔无我】 不分你我，没有疆域、地区的局限。中华此时自然统一。 【天下一家 治臻大化】： 世界大同。 3、 解图 图中一人，将其签筒中的签体现给人，签上是有字的，喻指圣 人以文字传世人。签是用以占卜吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣 人相关，甚至出自「圣人」之手。 4、 文 征解卦 卦为「咸」，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为「山泽通气的预兆，往来无阻之意」；运势与运气吉祥如意，正合本象之意。 前面第五6象的「否极泰来九国春」，《马前课》第十二课預 言的「拯患救难，是唯圣 人。阳复而治，晦极生明」等，皆在此时应验了。 5、 文 征解名 本象名为「壬戌」，虽是序号所排，也有深意…… 众口难调，有人觉得牵强，有人觉得奥妙。争论未定，还是等陈 曦自己来跟此贴吧。 ------------------------------------------------------------------------------------------- 六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 人类……步入新循环 谶曰 一阴一阳 无始无终 终者自终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 千千万万说不尽 不如推背去归休 金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象的预兆胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」 1。文 征试解 1、 解卦 卦为「萃」，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门的预兆，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。 草在《推背图》下部的喻意，第五3。54。55象都出现过。 2、 解谶 【一阴一阳 无始无终】 与《推背图》第1篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时刻当然是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为啥呢有人还是理解的很刻板） 【终者自终 始者自始】 被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始求采纳
能否解读一下《推背图》的四十二卦象说的有什么含义?
乙巳 艮下离上 旅 谶曰： 美人自西来 朝中日渐安 长弓在地 危而不危 颂曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般 图是一个女子（画得不象中国人）怀抱着琵琶，旁边地上左有一张弓，右有一只白兔。 乙巳是六十甲子之一，艮下离上 旅 属周易64卦，其解释为： 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵 艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺， 《旅》：小亨。旅贞吉。主 《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！！！古 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。斋 初六，旅琐琐，斯其所取灾。主 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。知 六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。古 《象》曰：“得童仆贞”，终究是无尤也。斋 九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。主 《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。知 九四，旅于处，得其资斧，我心不快。古 《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。斋 六五，射雉，一矢亡，终以誉命。主 《象》曰：“终以誉命”，上逮也。知 上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。古 《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。斋 从卦上看是阴盛阳衰，有小吉，主先吉后凶。 谶上面的美人自西来，以前有的人讲是自中国西部来，本人解释是从西方国家过来的，这与颂： 西方女子琵琶仙相对印。“西方”二字在此前的第3五象 西方有人 足踏神京 依然出现。这个象则明显是指西方国家过来的。 朝中日渐安说明此女刚来时国内也不安宁，有内忧外患，另外很有或许是爱情婚姻。而此女子有一定的才能，才能慑服大臣（而其背景国家也是一个因素） 长弓在地，说明有张姓奸臣，和此女子勾结，因此才有颂的闹乱君臣百万般。 危而不危说明最后还是被镇压下去的。且张姓付出了生命代价。 颂的前俩句都是赞此女子是个大美女。自从成为某领路人人夫人后，才能混迹。匿字说明此女另一隐蔽身份就是替其母国服务而搞乱中国。 但其最终的结局就是经卦中的：旅人先笑后号咷
采纳哦
乾坤再造在角亢?
彗星乍现，表战事即将升级，全国兵荒马乱，战事波及全国……推背图第5十二象主要讲的两件事情，一有彗星出现，二有战事出现，本期的推背图带你去了解推背图第5十二象：乾坤再造在角亢。一起来瞧一瞧它语言得准确么？
【谶曰】慧星乍见，不利东北踽踽何之，赡彼乐国
【颂曰】qiang一点现东方吴楚仍旧有帝王门外客来终不久乾坤再造在角亢
金圣叹注解解读：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐其他人，再度升平。」
推背图第5十二象详细解读此象那么是东北被夷人所扰乱有迁避南方之兆。云，彗星乍见、不利东北，幸吴楚仍旧有帝王，也就是是云幸赖明君驱逐出境，门外客终来不久之后，再造乾坤，得升平之世，国乃治也。
【谶曰解释：】彗星乍见、不利东北：公元二零一四年甲午岁，东方出现彗星（赫尔姆斯彗星（17P/Holmes））作用与影响到东北亚地区，其实就是咱们国家的北京（燕京、幽州），东北叁省有战乱。踽踽何何、瞻彼乐园：在发生战乱波及全国，怎样怎样？瞻望昐能达到彼方的乐园-东南亚辰位的角木蛟、亢金龙的广东省、特区新政权成立的地方。
【颂曰解释：】搀qiang一点现东方、吴楚仍旧有帝王：公元二零一四年甲午岁，东方天空有金qiang星出现，东北燕京兵荒马乱，发生战乱波及全国。长江的南边的吴国（南京、上海）、楚国（湖南、广东、广西），仍旧有帝王，政权稳定。
门外客来终不久、乾坤再造在角亢：东北叁省有战乱，外侵的来客终不久矣！！！在东南亚方辰位的“角木蛟”、“亢金龙”星宿管位的政权重新再造。此位是中国南方的广东省、特区的范围。
第5十二象乙卯、乾下坤上、地天泰卦。卦曰：小往大来，吉亨。泰卦为坤宫叁世卦，即坤卦初、2。叁爻所由阴爻变阳爻，成乾下坤上，乾为天属金，坤为地属土，乃是“乾坤二象，合为一运，天入地交泰，万物生焉”。泰卦配镇土星居中间位置，其实就是“小往大来，阳长阴危，金土二气交合”。心交而志同，则人事安泰。
《彖传》曰：泰：“小往大来，吉亨”，那么是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
《大象》曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。诗断一：否泰循环太过通，喜知生育得时丰。固基守旧前程吉，千里张帆得便风。诗断二：来时盛暑去时春，历尽经年险与迍。此去亨衢终不远，推轮终待陇西人。诗断三：龙剑久埋光射斗，大鹏初展翼垂天。龙蛇一举终究是无碍，使觉从兹不滞淹。
以此卦拟国家，体天地造化之塬理，公明正大，以布人民化育之政。乾者君也，坤者臣也。君礼其臣，推诚以任之，臣忠其君，尽诚以事之。圣主得贤臣，以弘功业；贤士得明主，以展才猷。于是万民感其德化，和亲康乐，一道同风，是诚天地交泰之世也，谓之“上下交而其志同”也。通观此卦，天气下降，地精上升，天地之气相交，始开造化之功。
地天泰卦的预兆：天地交泰之卦，小往大来的预兆。〈一〉小儿在云：有一小儿在云中，主在少年就会飞黄腾达，奇子大有作为。〈二〉官人摘桂：月中桂树花开，有一官人登梯去摘桂花，主足蹑云梯去举云中之桂。〈三〉神鹿衔书：有一神鹿，口中衔着文书而来，主天赐禄书。〈四〉一羊回头：有一只羊回头张望，表示在未年或未月会有喜庆之事。
了解更加的多星座百科、八字姻缘、八字事业、爱情婚姻运势与运气、财神灵签、情感感情合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、毕生运势与运气、复合机会，您能在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
谶曰慧星乍见不利东北踽踽何之赡彼乐国颂曰qiang一点现东方 吴楚仍旧有帝 。。。
东北」：目前，霍姆斯彗星位于英仙座中，傍晚入夜后从东北方天空逐渐向西移动，天亮前移动到西北方天空，当前的观测条件良好，整个晚上皆能用肉眼看得见。
这两句预言的是本象的起始时间：霍姆斯彗星乍现——2007年10月二十四日开始，亦即嫦娥发射升空的那一天起，它突然变亮了，此刻抬头就能用肉眼看到它了，看上去就好像是一颗一般的恒星，亮度已经跟北斗七星差不多了。
【踽踽何之 瞻彼乐国】
「踽踽」：独自走路孤零的模样，踽，音举。「何之」：去哪儿。
「瞻」：向前望。「乐国」：想像中的自由、快乐的地方。是以《诗经》中《硕鼠》的典故为喻的⓶。
踽踽独行，走了一条为和谐社会，为民主自由献身的路。
2、 解颂
【搀qiang一点现东方】
如今的人皆能看得出，这是嫦娥发射升空的那一天，亦有寓意是当载着嫦娥的火箭一点火，彗星霍姆斯就呈此刻东北的天空上了。但在这以前，人们看不出来，由于根本就无人会想到霍姆斯彗星什么时间会亮！！！又恰恰是嫦娥点火的那一天呢！！！也验证了推背图预言的惊人的无比奇准！！！！！！
「搀qiang」：搀qiang星，古时候对彗星的别称。在天象中意味着战乱（此刻有个别人讹误为「挽qiang」）。《文天祥诗全集·有感》：「夜凉看星斗，何处是搀qiang。」
此处的设谜，和本书第四3象的卦「比」、第四4象的卦「蒙」一样，那是借卦之名字之义来绝妙地隐喻那一象的事件，而不是用卦意的本身。那两象我们看见《推背图》作者用卦游刃有余，不拘一格。这里同样，用「搀qiang」这两个字意，来绝妙地隐喻本象的事件——既迷住当世人，不泄露天机，又直观地告知后世人，字意浅显如此！！！与本书第三5象「太平又见血花飞」的设谜之道完全一致。
【吴楚仍旧有帝王】
「吴楚」一带依然出元首。我们的胡总籍贯安徽绩溪，乃「吴楚」人氏。
【门外客来终不久】
「客」：在《推背图》中指外族、异国。金圣叹：「此象主东北被夷人所扰」
本句指外来所扰终归不会长时间。
【乾坤再造在角亢】
「角亢」：「角」、「亢」都是天宫28宿中的东方青龙七宿，两龙并提，喻指第二个龙年。所以时间应从89年之后算起，第二个龙年是2012年。
本句预言到2012年，将「乾坤再造」——正与古玛雅预言吻合！！！
3、 解图
图中圆圈——喻彗星霍姆斯瞬间出现的模样！！！就好像一个圆盘！！！
图中的衣着华贵之人，在《推背图》中指代君王，这里喻指那个时候的国家元首胡总。大家看仔细了，衣着华贵之人长有胡子！！！！！！！！！身穿锦衣！！！！！！！！！裙摆有滔滔波涛！！！！！！！！！直指我们的敬爱的胡总，喻为理想为民主而孤身奋斗——「瞻彼乐国」。
4。解卦
卦为「泰」 ，下为乾 ，指天；上为坤 ，指地。泰是大家都知道的好卦！！！！！！！！！
原来是应到了本象——「乾坤再造在角亢」了！！！
「乾坤再造」的预兆，《推背图》后面自有几象说明。尽管民主之路代价甚大，不过终能拨云见日，亦是大吉也。显现了「乾坤再造」的前景了，就业已是「泰」了。
乾坤再造在角亢——角亢位置在东方，总之咱们国家的东方邻国的政权发生易转，这个国家为朝鲜的几率较高，由于朝鲜与中国东北边境接壤，有长白山的领土 。。。
「乾坤再造在角亢」了！！！ 「乾坤再造」之像，《推背图》后面自有几像说明。尽管民主之路代价甚大，不过终能拨云见日，亦是大吉也。 。。。
不过由于克里昂改变这网格，所以不会死许多，会没太阳没光，变的快速冷冻，几天后会正常，天气环境会变的更佳。
为了人类能转形到第4度空间，整个银河系已开始清除过去业的型态，在二O一二年将全部清除完毕，「业」的学习课程到时将全面停止。
就要到来的world世界，是一个崭新的world世界，这个地球没有竞争角逐、没有畏惧、没有疾病、没有暴力、没有权力斗争、没有肉体的死亡。
参考资料：源远流长的道家文化 → 七空间
第5十二象 南宋大像：赵构，1127－1279年
乙卯 乾下坤上 泰 谶曰： 慧星乍见，不利东北。 踽踽何之，瞻彼乐国。 颂曰： 欃qiang一点现东方，吴楚仍旧有帝王。 门外客来终不久，乾坤再造在角亢。
金圣叹曰：此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐其他人，再庆升平。
简释：
这一像，是南宋大像，讲的的是南宋被蒙元侵略而后灭亡的过程，被移到后面去了，致使金圣叹都辨识不了这一像讲的是南宋迁都临安，偏安一偶的状态。图中人的衣着，是有宋一代皇帝的标准服饰，读者可以参照第十七像、第2十一像，三像的宋朝皇帝的服饰是一致的。
慧星乍见：彗星，昙花一现的明星，元朝。蒙元的出现如彗星经过天际，明亮而短暂。
不利东北：北方疆域沦陷，继而北宋灭亡。
踽踽何之：面对北方强敌，宋廷只得南迁，孤独无依，惶惶不可终日。
瞻彼乐国：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，南风熏得游人醉，直把杭州作汴州。南宋朝廷偏安一偶，看北方曾经的繁盛故国，也只可以看看，即无收复之力，亦无收复之心。
欃qiang一点现东方：欃qiang，即慧星，古代人们看成是凶星，主不吉，指代蒙元。
吴楚仍旧有帝王：南宋朝廷在吴越楚地存在；
门外来客终不久：而元朝入主中原是不会长时间，终是如客一般会离去；
乾坤再造在角亢：中原大地汉王廷在元之后会有明一朝建立，汉人重回统治地位。乾坤对应日月，即明朝建立。
图示：
一个华服之人背圆而走。圆，通元，是宋廷被元所迫而南迁之义。
