大畜卦第5爻刚健之义易经(大畜卦初爻动)
《易经》第2十六卦 大畜卦启示:自蓄德才，止而不止
《易经》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜卦卦辞：利贞；不家食，吉，利涉大川。
不家食：不求食于家。
本卦辞之义是：利于坚守正道；不消极避世，可以求得吉祥；利于涉过大
大畜卦人生启示：自蓄德才，止而不止
大畜卦位于无妄卦之后，《序卦传》中说：“有无妄紧接着可畜，故受之以大畜。”亦即人们行为都不妄为，思想都不妄想，社会财富就能够得到大的积蓄，因此在无妄卦的后面是大畜卦。
大畜卦，此卦是异卦相叠，乾在下，艮在上。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，有积蓄和停止两种含义。却蕴含止而不止的一生哲理。固然看起来停止了，不再前行，不过此时要积极地蓄积知识和力量。劝诫人们要不畏艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
大蓄卦与小蓄卦皆有蓄养之义，其不同的是，小畜的卦象是“”，是以孤阴畜止群阳，阳盛而阴衰，一个阴爻养五个阳爻，力量不足，不得不暂时停顿，积蓄力量。由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时，只好消极隐退，畜德积学，独善其身。大畜则不同，大畜象征大量的畜养积聚，如同大山蕴藏天下万物，所畜至为广大，喻指治世的明君要畜养贤士，利用人才来成就大业。
此卦卦名为大畜。前面我们讲过小畜，大畜之义与小畜意思相近，只是大与小的不同。大畜卦所预示的时代，比小畜的时代更加富裕。人们都拥有更加的多的家畜，有更加的多的奴仆，柴米油粮皆有过盛的富余。另外，人们都富足了，就会安于现状，停滞不前，所以大畜亦有大的畜止之寓意。
大畜卦的卦画是四个阴爻两个阳爻，与无妄卦的排列顺序正好相反。
从卦象上剖析，大畜卦上卦为艮为山，下卦为乾为天，天在山中便是大畜卦的卦象。天本来比山要大得多，可是山居然把天装了起来。固然有些夸张，但却很形象地表现了人们财物积蓄之巨。
占得此卦者，first of all要自蓄其德，自蓄其才。德才兼备之后，就不要迷恋家庭之欢，应该走出家门，去寻找更广阔的天地。你会获得领路人的重用，并且大有作为。
大畜卦的剖析
这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜：意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。阳处卦之最下，上应“六四”，乾刚主动，但上卦为艮为止，“初九”受“六四”之钳制，动者有危险，不动则有利，故诫之“有厉，利已。”
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说輹。阳居阴位，不中不正，上应“六五”，进则被五所止，诫之应居中能守。“舆说輹”是说车坏了，然而也就不可行走了。
象曰：舆说輹，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。在乾卦之上，与“上九”同类相比，两刚皆主动而不相畜，似乎两马追赶向前，故“良马逐”。“利艰贞”是说二马只知进而不知止，占卜的结果是，知难而进又能控制自己，才是吉利的。“曰闲舆卫，利有攸往”是劝诫人们平常时候就要练好驾车的本领，不要一等到用时就“舆说輹”，这样才利于有所行动。
象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童牛之牿，元吉。处艮卦之下，阴柔得正，与“初九”相应。初为畜之始，气单力薄，如同刚出生的小牛犊，止之甚易；四居中得正，犹牛之牿，故说“童牛之牿”。小牛尚未成熟，进者无力，再加上木枷，则就更无所作为了，该止则止、该畜则畜，故“元吉”。
象曰：六四元吉，有喜也。
六五：豮豕之牙，吉。阴处尊位，下应“九二”之阳刚，五以阴柔之道畜之。与初相比，二之阳刚更强，如同公猪一样暴躁，止之不易，畜止的方式方法是“豮豕之牙”，即将其阉后再去掉了牙，使之失去阳刚之气，在大畜之时就没有危害了，故“吉”。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。处卦之极，似身处山之顶，以下是一片兰天；山上有路直通于天，“何天之衢”是说畜之道畅通无阻，与卦辞“不家食，利涉大川”互相映，说明大畜之道“利”且“吉”。
象曰：何天之衢，道大行也。
大畜有什么含义
大畜：八卦艮宫卦之第2卦《山天大畜》，4爻是指它的第4个爻位兄弟戌土，畜：留也
易經中‘日新其德’的上下句及解释
“日新其德”，源于《易经·大畜·彖》，意思是天天增新美德。究其内涵，包括求新和修德两个含义，也展现了“新”和“德”的关系，即不停地改过求新就是增进美德。“大畜”是《易经》第2十六卦的卦名，畜有积蓄、聚集、蓄养之义，正所谓由于天天积蓄光辉和美德，尊重贤德之人，积蓄深邃，因此才叫“大畜”，大畜包含着吉祥发达之意。这是它的本意。
上下文是：彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
现代汉语之义是：大畜卦中，下为乾为刚健上升，上卦艮为山为笃实厚重。一个刚健有力，一个厚重之身能止住刚健，天至大而止于山中，是蕴蓄至大的预兆，故为大畜。山体厚重能将刚健、德智收于囊中，久而久之，必定蓄势待发，辉光耀眼，以至于贤才的德行可以日日呈现一片新的气象。贤才上九处于尊位六五之上，六五能上承上九之刚，预示处于尊位的六五能以礼相待于上九，说明君主崇拜贤才；对于刚健有为者，大畜能抑制其盲目进取行为，如此便能积蓄他的德智、蓄养其贤德；如此尚贤而能养贤，正所谓大畜卦的“大正”之德。尚贤养贤，又能使其为社会所用，造福回报社会；大畜的意思功在千秋、利涉大川，而这正所谓应和上天之道啊。
上下句原文
《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
解释
彖传说：大畜卦，刚健而笃实，光辉映，日日增长品德。刚爻在上而崇拜贤人，能够蓄止刚健，最为安定。不使贤人有养家糊口之忧则可吉祥，赐以俸禄培养贤人。适宜渡过大河，符合天的金科玉律。
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《易传》是一部古时候哲学伦理著作，是诠释《易经》的经典著作。属于战国时代解说和发挥《易经》的论文集，众多学者考证今本受道家阴阳家思想作用与影响相当多，而帛书本阴阳家自然色浓厚。《易传》刚柔思想的形成与易学诠释典范的转移。
《易传》以《易》卦之第1爻(初爻)、第3爻、第5爻皆为阳位，因其爻位之序数为奇数，奇数为阳数，故其爻位为阳位。《易传》以《易》卦之第2爻、第4爻、第6爻(上爻)皆为阴位，因其爻位之序数为偶数，偶数为阴数，故其爻位为阴位。
强调这样一种看法：就《易传》的思想体系来看，其自然主义的天道观，其由天道推衍人事的整体思维模式，其关于事物发展变化的辩证思想等，有很多都与阴阳家相一致。
参考资料：知识混装大无极-易传
26 大畜卦
26 大畜卦
卦辞【大畜：利贞；不家食，吉，利涉大川】
大畜卦位于无妄卦之后，《序卦》之中说道：“有无妄紧接着可畜，故受之以大畜。”不虚妄是真诚而实在的，由此培养内涵，紧接着可以大有积蓄。
《象》对此卦的解释是：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
《象》中指出大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被蕴含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更加的多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美满的品德和积聚广博的知识。
占得此卦，切记：
瞥然一棹去如梭，万里风波得意过。
十倍钓鳌终有得，蓬瀛此去路无多。
大畜卦第1爻，爻辞【初九：有厉利已】
占得此爻，切记：
疾病方生处，天边雁侣孤。
空中斜日坠，帆便恨平湖。
蜗角刀头利，关心事不同。
暗云风卷尽，明月又当空。
大畜卦第2爻，爻辞【九二：舆说輹】
占得此爻，切记：
推车登高路，半道舆脱辐。
天上一星飞，佳人水边哭。
镜面破当中，行人过断桥。
事须宜谨慎，深恐不坚牢。
大畜卦第3爻，爻辞【九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往】
占得此爻，切记：
乘骑求谋进不真，傲霜松柏四时青。
云中相送仍相赠，龙虎成名禄再荣。
千里过了几重关，仅有一关何虑难。
等待金风疏苦叶，江波随处下长竿。
大畜卦第4爻，爻辞【六四：童牛之牿，元吉】
占得此爻，切记：
跨牛行远地，金菊暗伤情。
江畔人行处，前程去有因。
鹊噪高枝上，人行古渡头。
半途不可到，日暮转生愁。
（本爻讲的是教导问题，古代人们蓄养小牛时，给小牛的角上绑上横木，使牛角无法伤人。如此一来，小牛由野生变为驯养，成为极有价值的家畜，能够为人所用。给小牛加上一个“牿”，就是让它有一个正确的用力方向。程颐说过：“人之恶止于初则易，既盛而后禁，则扞格而难胜。”给牛上牿，等同于给马上笼头，等同于给孩子以正规的教导。所有的意图都是为了造就有用之才。老子说：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”只要依据人的特征气质，物的特性正确地利用、合理地开发，那不如就是“天生万物，各尽其用”了。）
大畜卦第5爻，爻辞【六五：豮豕之牙，吉】
占得此爻，切记：
德大功勋重，常居辅佐臣。
于中还正坎，继躁克师贞。
浪静波平好下钓，何须疑虑两三头。
事和天上一轮月，云散月明天正秋。
大畜卦第6爻，爻辞【上九：何天之衢，亨】
占得此爻，切记：
天衢一道总亨通，深浅根基谩费工。
一个妇人携锦袱，龙牙虎爪伏场中。
事有喜，物有光。
始终好商量，壶中日月长。
《易经》第2十六卦 大畜卦启示:自蓄德才，止而不止
《易经》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜卦卦辞：利贞；不家食，吉，利涉大川。
不家食：不求食于家。
本卦辞之义是：利于坚守正道；不消极避世，可以求得吉祥；利于涉过大
大畜卦人生启示：自蓄德才，止而不止
大畜卦位于无妄卦之后，《序卦传》中说：“有无妄紧接着可畜，故受之以大畜。”亦即人们行为都不妄为，思想都不妄想，社会财富就能够得到大的积蓄，因此在无妄卦的后面是大畜卦。
大畜卦，此卦是异卦相叠，乾在下，艮在上。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，有积蓄和停止两种含义。却蕴含止而不止的一生哲理。固然看起来停止了，不再前行，不过此时要积极地蓄积知识和力量。劝诫人们要不畏艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
大蓄卦与小蓄卦皆有蓄养之义，其不同的是，小畜的卦象是“”，是以孤阴畜止群阳，阳盛而阴衰，一个阴爻养五个阳爻，力量不足，不得不暂时停顿，积蓄力量。由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时，只好消极隐退，畜德积学，独善其身。大畜则不同，大畜象征大量的畜养积聚，如同大山蕴藏天下万物，所畜至为广大，喻指治世的明君要畜养贤士，利用人才来成就大业。
此卦卦名为大畜。前面我们讲过小畜，大畜之义与小畜意思相近，只是大与小的不同。大畜卦所预示的时代，比小畜的时代更加富裕。人们都拥有更加的多的家畜，有更加的多的奴仆，柴米油粮皆有过盛的富余。另外，人们都富足了，就会安于现状，停滞不前，所以大畜亦有大的畜止之寓意。
大畜卦的卦画是四个阴爻两个阳爻，与无妄卦的排列顺序正好相反。
从卦象上剖析，大畜卦上卦为艮为山，下卦为乾为天，天在山中便是大畜卦的卦象。天本来比山要大得多，可是山居然把天装了起来。固然有些夸张，但却很形象地表现了人们财物积蓄之巨。
占得此卦者，first of all要自蓄其德，自蓄其才。德才兼备之后，就不要迷恋家庭之欢，应该走出家门，去寻找更广阔的天地。你会获得领路人的重用，并且大有作为。
19年阴历三月二十五日，上午九点40分起卦，求得大畜卦初爻和上六爻。。。
山天大畜卦，初爻和上六爻动变地风升卦。
大畜卦
初九，有厉，利已。有危险，应停止才有利。
上九，何天之衢，亨。应行正道，才能有好的结果。
用白话来说就是
原本决定要做的事情不可以去做，别想著走歪路才会有好的结果。
警告意味浓厚呀
希望能对你能够起到帮助作用
还有疑问的话可以追问，若无还请采纳，谢谢。
