卦爻之间怎样相应(推算六冲周易)
六爻怎样测性行为，六爻八卦预测，和他会不会发生关系?
提起怎样测，众所周知，有人问预测推算，和他会不会？另外，还有人想知道从卦上如何看测者男女，或在家排行老几?，你晓得这是什么情况？其实也就是说 怎样判断性别？接下来就一起来瞧一瞧预测推算，和他会不会？希望可以对大家有所帮助！！！
怎样测
1。怎样测:预测推算，和他会不会？
寅午戌合化忌神局，生扶应爻（她人）而克喜用神，梦想成空，难以如愿。
你内心也渴望与他能够有之欢，因为经济方面的问题没有达到完成共识，最终不会。
难以如愿！！！
2。怎样测:从卦上如何看测者男女，或在家排行老几?
排行是可以看的，不过看测者是男女没法看。
排行可用五行之数配合八卦来推测。
3。怎样测: 怎样判断性别？
断卦不能依执古说，如爸妈爻在乾卦可断为或男性长辈，如在坤卦可断为妈妈或女性长辈；测兄弟姐妹亦一样，如兄在巽兑离宫可断姐妹，如在坎艮震可断为兄弟。如是化出，也以化出之宫断。假如在阳宫又是阳爻男性是定，假如宫阴爻女性勿疑。如爻居阳宫，旺相当令为男，如是阳爻居阴宫衰绝为女。又有以世爻同性者为男，异者为女。仅做参考。
4。怎样测:男女怎么分
5。怎样测:预测推算男女关系的问题
你此问题太笼统看性方面。
问测务必要讲清楚问题
具体问题具体问测测性功能。
这样才有针对性免费怎样测。
6。怎样测:占卜方法与步骤
起卦的详细步骤是：找三枚铜钱，是“乾隆通宝”或“康熙通宝”。假如找未到铜钱的也可以 使用五角硬币代替。first of all要把硬币和手洗干净，两手掌悟紧硬币。使自己静心专心致力想着所要预测推算之事一分钟，紧接着随意摇动数下，（注意和提防：摇的时刻硬币在两手掌之中会动才行）抛在桌面上。三个硬币也许会出现四种情况的其中一种，（每个硬币有两面，一面是字，即代表货币数额的一面；另一面是图案花纹，称此乃背）一个背，两个背，三个背，没有背。出现一个背为少阳，在纸上记录、来预示；出现两个背为少阴，用、、来预示；三个背为老阳，用O来预示；没有背为老阴，用X来预示。反复摇六次，就形成了一卦。须留意的是，记录卦爻是从下往上，即：次摇的结果记在最下面，第2次结果记在次的上面。。。。。。次摇的结果记在最上面的一爻。
打比方说：硬币出现的情形记录
第6次一个背、
第5次没有背X
第4次两个背、、
怎样判断性别？
第3次两个背、、预测推算两人有没性关系。
第2次三个背O
次一个背、
你起完卦之后，请访问排卦:就会进入排卦的版面。你应该填好自己真实的生下来时间和性别，占事栏应该把你所需要预测推算的内容填写好，不能只填写“爱情婚姻”、“求财”、“事业”等，而是应该把你所需要预测推算的事情大体状况简单地介绍一下，以增添解卦人的信息量，更佳的为你解好卦。排卦的时间或许应该是你摇卦时候的时间，而并非你的生下来时间。紧接着请点击“手工指定”，桌面就会出现一个小框，把你所摇的卦象相应的填在对应的爻位上，次的填在“爻”上，第2次的填在“第2爻”上······再点击“确定”，桌面出现的卦象即为你所需的卦象。占性关系。
上面便是与预测推算，和他会不会？有关的内容，是关于预测推算，和他会不会？的共享。看完怎样测后，希望这帮助到大家！！！
六爻变卦，卦爻互相作用吗?
变卦爻互相无作用。变挂的变爻只对本动爻起作用
在学习六爻的过程当中，有许多同学会把主卦和变卦的六亲它搞混，尤其是变卦的六亲，他容易写错。 这里俺要告知大家怎样来区分。
【觉悟传统文化《周易六爻八卦预测》(3)】——应期占
【觉悟传统文化《周易六爻八卦预测》（三）】——应期占
周易六爻八卦预测是由上古神伏羲氏发明，经文王、周公、孔子、京房、鬼谷子等诸位先圣先贤的完善，运用周易六爻八卦理论对铜钱的排列进行推演，进而总结出针对此卦象的解释。
1。卦爻作用规律
卦爻作用规律是指主卦到变卦，五行地支六亲之间的动静生克冲合目标路线，反映人事物变化和互相之间的效果。以及原象月日对卦爻内因的生克冲合情况，反映现实环境背景对人事物作用与影响。
摸清卦爻作用规律，可以清楚其对于世爻、喜用神的作用与影响，从而准确地判断吉凶成败。
在卦象中有的时候会出现卦爻的化进化退，first of all是卦互变出的必是同一五行，紧接着运用从主卦到变卦，也即从事情开始到结束这个过程中，卦爻显现了进退，也即所办事情显现了进退最终，这是事物发生的规律，是必然的变化。然化进，是预示本身发动之爻获得了帮扶，才成为办事有力度而增添了办事的进度与力量，这帮扶，是一种相生；而化退则正相反，喻在事物发展中减少力量，打退堂鼓，受到制约一样，犹如受克，这是相克。
1、六冲卦
冲是克是制，然六冲，就是卦中内卦的爻位地支与外卦的爻位地支对应相冲。这种冲，因与卦爻相冲的作用与影响而大，发挥力量波及面广，会作用与影响所断事情的主体。无疑，这是一种相克的特殊表现形式。因此才有测官司忧愁之事喜冲，因测官司忧愁小，是官鬼在起作用，六冲之卦，冲散了整个事情。
因此才有在测官避忧愁喜冲。然而没有喜庆之事求财升职为忌冲。这便是冲而散之的原因。久病逢冲，因而久病身体衰弱最怕冲，因此才有久病逢冲必定会有灾的讲法。
又有近病不怕冲的讲法，是由于近病都是小毛病，身体又好，冲去的是病症，而不是身体，因此才有近病逢冲即愈的讲法，无论咋样说，六冲之卦，是对事物对喜用神的一种特殊相克表现形式，其以所测事物的好与坏，重点在于冲忌神还是冲喜用。
2、卦
卦的道理与六冲同样道理，是相生的特殊表现形式，差异就在于跟六冲卦正好相反。
3、伏吟反吟
伏吟主占测之事不尽人意，或乱或不顺，犹如病人出现呻吟的预兆。这种因伏吟出现的信息现象，是卦中运用这种特殊的表现形式，而去展现受克受制事物的发展的。
如所测之事伏吟，出现种种不吉的预兆，就是受阻受制约受克。反吟主所求之事多半不利，此亦为受克受制约的表现形式，不过呢这种特殊的表现形式，不是像卦爻直接相克相生这样直观而已。
4、卦爻的三个层次组合
（一）喜忌之组合
在整个卦象中，诸爻分成两个阵营。其中喜用神和原神为一方，预示为所断事情的有利条件。忌神和仇神一方，预示为所断事情的阻碍即不利条件。又因卦的组合中有动变静等情形状况，原神忌神仇神喜用神各个之间相互转化，或由喜变忌，或由忌变喜或变中立，这种组合，是从断事所显示的有利和无利的信息上未区分的。
（二）世应之组合
按古代人们的排卦规定，世爻与应爻中间间隔两个爻位。这就再清楚但是了，由于不论世爻在何爻位，世爻与应爻必然是一个在内卦，另一个在外卦。这种组合。
不仅可以从上下卦象上分出所断事情的内外上下，并且在寻找双方力量上也经纬分明。从这里可以看出古代人们的智力。世应之组合，尤其是在预测推算比赛、双方交易、官司、爱情婚姻以及凡是可以分成两方的求断事情上，可以发挥运用的淋漓尽致。
（三）动变之组合
也可谓回头克之组合，是指主卦卦爻发动，变出变卦之爻。这种变出来的爻是所断事情在发展中出现的主要矛盾，因而，卦爻变回头克、回头生、回头冲、回头合，甚至卦变生旺墓绝等，都会直接作用与影响所断事情的发展。回头生克之组合，应该说是所以组合中近日的一种组合。
（四）合冲组合大于生克之组合
合冲是卦爻相克相生的一种表现形式。合是在生克基础上的合，是力量的集结；冲是在相克的基础上加力。从这个意义上讲，卦中有合有冲，必要先理会合与冲，紧接着再看有还是没有参加合、冲与生、克。
因而，合冲这种组合，大于相克相生。说大于，不是排在第1说了算，而是first of all要处理合与冲的关系，古代人们讲卦爻贪合忘生、贪合忘克，就是如此的道理。因冲而破合，则冲与合平等。合冲也分先后。
（五）阻隔之组合
阻隔是指间爻对世爻之间关系的阻隔，间爻，是指世应两爻中间两个爻位之爻（有时也是指两个喜用神爻位之间的他爻）。因间爻直接作用与影响世应双方合作，故而间爻是所断签合同、订婚、合作等事情上的阻碍。间爻这种组合，符合了实际事物发展相互联系、相互制约、相辅相成的发展规律。
2。应期占概述
凡占事情应验的时间者，均声称之为应期占。如占孩子何时回家，天气何时下雨，文书何时到达等一切事情的结局时间者，均指应期占。
应期占的要点就是看用爻与卦爻病处，卦象中不同的病处决定不同的应期时间。
凡占应期者，先要查用爻与卦爻的病处，紧接着依病寻药，自可找出事情结果的时间。
3。取用爻
在六爻断卦中，要先选取用爻，再定吉凶。用爻（喜用神）其实就是事体，以喜用神事体在卦中的状态来断出事情时间。
占求财求物老婆女人之类事情的结局时间者取妻财爻为用；占求官求名老公男人guanyuan之类事情的结局时间者取官鬼爻为用；占求名考试爸妈长辈车辆工程之类事情的结局时间者取爸妈爻为用；占兄弟姐妹兄弟朋友之类事情的结局时间者取兄弟爻为用；占孩子旅行快乐游玩之类事情的结局时间者取子孙爻为用。用爻的效果规律罗列如下：
1、爸妈爻
（一）对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、爸妈等）、教师、岳爸妈等相当卦主爸妈辈及其以上的亲属。具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若爸妈爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其爸妈辈以上的人对自己比较关照，关系处得融洽。
（二）对应问题与事项：学习、学业、知识、通讯、通信、信息、教导、教诲、爱护、关照、保护、承载、容忍、包涵等等，凡是展现保护、培养、包容功能的事都以爸妈爻为对应点。
（三）人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有许多地方相通。
（四）对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律政策、规章缺席等等，这几个具有保护功能的对象都以爸妈爻为对应点。
（五）对应地理：文化事业单位、教导单位、通讯单位场所、、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护相关的机构和场所都可用爸妈爻作对应点。
2、官鬼爻
（一）对应人物：长官、领路人、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我畏惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应老公、情人、男友；还代表广义上的男人。
（二）对应问题与事项：名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点(好的一面) ；另一面对应一些凶的信息：官司诉讼、牢狱之灾、是非矛盾、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我畏惧害怕、限制管束我之类的事皆可以官鬼爻作对应点。测工作还对应着工作。
（三）人物特性：狡猾、莫测高深、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。其心性与四柱的官杀相通，可把八字中十神信息的预兆延伸到六爻来。
（四）对应物项：奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、弹药、毒药等。
（五）对应地理：法院、、、法庭等法制机构。jiguan、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。还对应色情场所、酒店、舞厅、娱乐室 、刑场、凶事（出事）现场等。
3、兄弟爻
（一）对应人物：兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。
（二）对应问题与事项：劫财损财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手、合伙合作等。
（三）人物特性：面子心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不喜欢受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。还死要自尊、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱劫比心性大体相同。
（四）对应物项：假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。
（五）对应地理：体育馆、体委、竞争角逐场所、运动场、比赛场。与我经营业务一样的场所或单位，如你开酒店，周围其它酒店就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争角逐）。
4、妻财爻
（一）对应人物：男测婚代表老婆、情人、女朋友。对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。
（二）对应问题与事项：财务利欲、欲望享受、情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、爱情婚姻、经济往来、钱财得失等。
（三）人物特性：注重和重视钱财利欲、实际、物质、财色，能老老实实生活等，具有四柱正偏财所拥有的特性。
（四）对应物项：金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、食粮食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。
（五）对应地理：证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物相关的单位和场所皆可以财爻为对应点。
5、子孙爻
（一）对应人物：小辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈皆可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、公安、检察jiguan人员等都以子孙爻为对应点。
（二）对应问题与事项：寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、和上司有矛盾、顶撞领路人，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。
（三）人物特性：好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。
（四）对应物项：收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。
（五）对应地理：游乐场所（公园、动物园）、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、、、纪检委等。
4。查用爻病处
用爻病处者，其实就是指用爻的遗漏无力之处。
如用爻或旬空，或月破，或伏藏，或逢合，或逢冲，或入墓，或独动，或独静，或受忌神相克，此均为用爻所病之处。
5。观病求药，定出应期
既然已经查出用爻所病之处，自然可以依病寻药，定出应期。药者，旬空之病，出空或冲空为药；月破之药，出月或逢合为药；伏藏之病，冲飞或露伏为药；逢合之病，冲开为药；逢冲之病，相合为药；入墓之病，冲墓冲用为药；独发之病，逢合或临日为药；独静之病，临日或逢冲为药；如受用爻相生，用爻所临之日为药；如受忌神相克，冲去忌神之日为药。以上所指之药，其实就是应期时间。
6。其它组合法
1、单占应期法
单占应期者，如占孩子何时回家，爸妈何时下班，天气何时下雨，电视节目何时开始等事，这几个事情都是已经定出吉凶成败之事，此刻仅需单占此事情的结局时间即可。
此种单占应期者，不须看用爻的旺相休囚逢生受克，以及喜用神持世，忌神持世等组合，只用看用爻的病处，紧接着依病寻药，即可断出应期。
所以遇见占应期之卦者，即便断卦者看见用爻休囚受伤，也未必就是不成，只须补上其伤，即可定出应期占准卦。单占应期者，只是需要你断出事情的应期，而不是让你断出事情的吉凶成败。
如用爻月破为病，未必为凶，只须见破寻合寻实，可选出用爻逢合或填实之日其实就是应期。
2、事体快慢
由于不同的事情有不同的应验时间，有的事情结果的快，有的事情结果的慢，所用其应期也应依据所测的事情不同而决定其应期单位的区别。打比方说占毕生何年出嫁，则其应期自然是以年来计；如占本年的运气，则其吉凶得失的应期自然是以月来计；如占本月的运气，则其吉凶得失的应期自然是以日来计；如占当天的运气，则其吉凶得失的应期自然是以时而言。
也就是说，在毕生中须要解决的事，其应期单位为年；在一年内须要解决的事，其应期单位为月；在一月内须要解决的事，其应期单位为日；在当天须要解决的事，其应期单位为时。
由事体快慢所定出的应期单位并 不是是由卦象所决定的，而是因为现实情况来决定的。
3、卦技快慢法
因为卦象组合不同，所以应期时间亦有快慢之分，有的卦象应验的时间来的快，有的卦象应验的时间来的慢，这几个都是因为卦象所决定的。其要点有二：
1）卦象三决
克比生快、动比静快、旺比衰快。以上三种须结合来断。如有朋友相约来访，占其来家是迟是速。假如卦中喜用神动来克世，说明朋友来家必迅速；如喜用神动来生世，说明朋友来家则迟；假如喜用神静而生世则更迟了。更适宜以喜用神的动静旺衰详加推验，则更加是万无一错了。如喜用神衰弱克世生世就比喜用神旺动克世生世又慢了。其它均仿此而断。
2）四时快慢
太岁做吉凶者，吉凶现于当年；月令做吉凶者，吉凶现于当月；日建做吉凶者，吉凶现于当天；时辰做吉凶者，吉凶现于时。应从长到近来断，如先断年应期，再断月应期，再断日应期，再断时应期，以此思路来断出的应期才能叫作细致入微。
4、进行时断应期法
进行时断应期之法，其实就是自当年或当月或当天开始，顺序的往后精密推算应期。如当年干支做应期不成，则顺序的从次年开始往后推之，如此一直的往后精密推算，如此则每一年及每月及每日及每时的事体进展以及顺利阻力的增减，均可由此法判断出来。
丁俊贵
2020年11月8日
原子中的太极64卦图是如何推导出来的?
本质易学 ，是对抽象的再次抽象，我们称为二次抽象。它是研究宇宙智慧即智能意识变化的高度抽象的科学 ，能够将一切思维用阴阳符号简单化，通过易经思维元素推演，内涵极为深刻而不深奥 。这源于中国古代人们把所有物质和所有存在都看做“气”，阴阳两种气的自旋和他旋，构成宇宙的所有规律 。这便是“一阴一阳谓之道”的深刻内涵。
除了弦理论外，普通物理学认为，物质是由分子组成的，分子是由原子组成的，原子是由原子核和电子组成的。 20世纪50年代和60年代，人们对原子核 探索 的兴趣不断增添，随着高能粒子束碰撞实验的推进，原子核不断地由无极变为太极。从碰撞的碎片中，物理学家推测出了62种基本粒子的存在，构成了今天熟知的粒子物理学的标准模型。
我们今天依据向罗生太极64卦图的一般原理，来探讨原子的易学模型，从而总结出一般原子的太极64卦图。这对证明天人同象——共同拥有向罗生太极64卦图——又迈出了最关键的一步。
1。原子核的核-气层级结构和旋转
假如将原子比作地球，那么原子核等同于棒球场大小，而核内的夸克及电子只等同于棒球大小。原子核简称“核”，位于原子的核心部分，由质子和中子两种微粒构成。而质子又是由两个上夸克和一个下夸克组成，中子又是由两个下夸克和一个上夸克组成。
构成原子核的质子和中子之间存在介子，以传递原子核内巨大无比的招引力-强力，强力比电磁力强137倍，故能克服质子之间所带正电荷的电磁斥力而结合成原子核。质子和中子及介子由价夸克（组分夸克）及海夸克（流夸克）组成，夸克也有层级（壳）结构，内层为纵向叠加的诲夸克，而外层为3个横向连接的束缚态价夸克。这样，依据这3个维度，我们就能够用八卦来预示原子核。诚然，我们也可以依据研究不同问题的需要，取另外三要素决定八卦。还不错依据需要明确六要素，从而剖析64卦。
打比方说，在迈耶与詹森合著的《原子核壳层基本原理》一书中，他们利用核壳层模型成功地解释了原子核的幻数、自旋、宇称、磁矩、β衰变和同质异能素岛等实验事实。原子核的集体模型认为，每个核子在核内除了相对其它核子水运动外，原子核的整体还发生振动与转动，处于不同运动状态的核，不但有自己特别规定的形状，还具有不同的能量和角动量，这几个能量与角动量都是分立的，因而形成能级。
这说明不但整个原子符合核、气及旋转等原理，原子核内也符合核、气及旋转等原理。这就从按道理来讲说明了天物同理，理一分殊，即从宇宙到原子都存在一个太极64卦图。诚然，这需要我们在原子核内找到6要素，而这是非常容易的事，打比方说原子核的幻数、自旋、宇称、磁矩、β衰变和同质异能素岛等，就是一组有实验数据支撑的根本要素。
2。原子核中核子的三维坐标及对称性
本文主要剖析原子的太极64卦图。依据上述核壳层模型，当核形状固定时，转动惯量不变，随着角动量增大，核形状变化，转动惯量相应改变，致使转动能级变化，于是，这一模型对变形核转动能级的跃迁规律的研究，已成为研究奇异核的基础。原子核集体模型解决了单独粒子核壳层模型的困难，成功地解决了球形核的振动、变形核的转动和大四极矩等实验事实。又因为原子核是由多个核子统成的多体系统，考虑到每个核子的3维坐标自由度、自旋与同位族自由度，运动方程已无法求解，加上多体间互相作用就更难上加难。
过去的单独核壳层模型强调了单独粒子的运动特性，而原子核集体模型又强调了核的整体运动，这两方面的论理没能做到非常好的结合。尽管核子的多体行为复杂，无法从理论计算入手，实验观察却发现，原子核这样一个复杂的多费密子系统，却展现出清晰的规律性与简单性。这一点启发人们，能不能先“冻结”一些自由度，研究核的运动与动力学规律，从简单性入手研究核，这便是互作用玻色子模型及其出发点。
互作用玻色子模型更为成功之处是，它预言了原子核在超空间中的对称性。它指出核转动、核振动等集体运动行为是核动力学对称性的反映。因为对核动力学对称性的揭示，这一模型固然比较抽象，却更为深刻也更为本质。在过去，提到对称性，常常被看作是粒子物理学的研究课题。其实也就是说，核物理也是对称性极其富饶的研究范畴。
3。核外电子的层级和六爻表达
向罗生研究员的根本易学基于事物的根本要素的粒性或波形可以建立卦象。依据现代物理学、化学对万物进行原始的、模糊的、概括的分类，俺们是可以用卦象描述事物的结构或性质。打比方说，因为原子最外层电子数对应元素的物理化学性质，因此我们可以依据核外电子数及层级分布设卦研究。
依据化学元素周期表，原子核外电子层数最多可以有七层。到目前为止，元素周期表第七周期元素已经排满，第七周期最后一个元素“鉝Lv”半衰期为60毫秒，仅仅可以在实验室存在几分之一秒，所以核外七层电子已经到了极限。化学元素周期表中的元素核外电子层数为1—7层，这与卦爻之间怎样对应，我们就需要量子力学的知识来进行一下解读。
先来了解下量子力学的一些基本概念。一个物理量假如存在最小的不可分割的基本单位，则这个物理量是量子化的，并把最小单位称为量子。通俗地说，量子是能展现出某物质或物理量特性的最小单元。量子物理学是研究微观粒子水运动规律的学科，是研究原子、分子以至原子核和基本粒子的结构和性质的基本理论，量子理论为从微观层面理解微观现象提供了理论基础。
与守旧的原子核模型不同，在量子力学的原子轨道模型中，分子的电子是多粒子状态，是通过将每个原子的电子单粒子状态叠加到一起形成。这个模型蕴含着很多不同的近似，打比方说忽视电子之间的排斥力、电子水运动与原子核运动脱离等等。它真的可以近似地、准确地描述原子的能级。除了计算过程比较简单外，这个模型还不错对电子排布以及轨道运用图像描述。通过原子轨道模型，俺们是可以使用特别容易的原则，打比方说洪德定则，来区分电子排布。化学稳定性的规则也比较容易从这个量子力学模型中推导出来。
在量子力学中，认为核外电子是以电子云密度（电子出现几率大小）的形式出现，即原子核核外不存在固定的轨道，电子可以随机出此刻某一轨道层的区别位置，是以电子云形式分布于某定的轨道层。诚然，电子遵循一定的规律，如能量最低原理、泡利不相容原理、洪德定则等。
因 此，依照量子力学，核外电子是依照能量层分布，哪怕核外电子仅有一个，核外电子的能量层依然存在多层，只是电子会根据其所带能量而分布到对应的能量层，这样我们就能够把核外电子的能量层由内向外，依次分为六层。依据本质易学原理，俺们是可以用六爻相对应。
这里，依据元素周期表，第1周期核外电子层数为1的，相应的元素就是氢与氦。我们不妨把核外电子小于或等于2的并为一组，这样核外电子七层就分为六个能量层，刚好与上述能量层相对应。
接下来由我们具体剖析。first of all，118个化学元素分五区，可以采用五行剖析。此处，依据太极64卦图，我们仅需采用两分法。两分法可以有许多种，打比方说俺们是可以把化学元素分为放射性元素和非放射性元素；或者分为核外电子个数为奇数与偶数。打比方说氦的最外层电子数是两个，已经达到了稳定结构，而氢最外层电子数是一个，需要再得到一个电子才能达到稳定结构。氦是惰性气体，比氢稳定，等等。如此便等同于总结出了太极64卦图中的乾坤两列。
这样，就实现了一个原子怎样用太极64卦图表达。其中原子核可用三维空间的八卦来预示，电子层可以 使用六维的能级中的64卦来预示。依照这一思路，原子核本身也可以 使用太极64卦图来预示。这样表达的重要意义在于，不但解释了原子的太极64卦图与宇宙的太极64卦图同构，从而具体解释了天人合一，万物全息，更加的重要的，为俺们进一步剖析或预测推算原子内部状态，促进粒子物理学的发展，提供了一个新的视角和途径。
打比方说，科学工作者现在已然推测出了62种基本粒子的存在，依据太极64卦图中有64个卦象存在的事实，俺们是可以预测推算，随着相对论和量子理论的统一，可能还有2种不一样的粒子将会被发现。
周易八卦:得象与失象
“象”谓卦爻的预兆，
卦爻的预兆系为义理而设，作《易》者根据一定的义理而设立了对应的卦，以透过这几个卦所表征、蕴示的物象，将对应的义理显出来；卦爻辞又系为卦爻的预兆而设
得象:求财索物时喜用神临日月而冲世者，或者日月做喜用神来冲世者，喜用神动来合世者，世爻动话喜用神者，世爻入墓不克喜用神者。
失象:其他忌神临身，多谋少成的预兆。
存言者，非得象者也；存象者，非得意者也。
判断吉凶关键在象，《周易》一度有《易象》之称。请注意和提防象有“失象”、“得象”之分。一个课体中所出现的象，为得象，一个课体中没有出现的象，为失象。不理会失象的人，断卦必然不能登堂入室。不管是六爻、四柱、梅花，还是三式，大多数如此。
搜集了几个资料合起来的，得象:求财索物时喜用神临日月而冲世者，或者日月做喜用神来冲世者，喜用神动来合世者，世爻动话喜用神者，世爻入墓不克喜用神者。
失象:其他忌神临身，多谋少成的预兆。吉门被克吉不就，凶门被克凶不起；吉门相生有大利，凶门得生祸难避。吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶。
卦爻之言，天人之理
对于读过《周易》的friend皆会有所了解，《周易》着重是由通过阐述和解释六十四卦与三百八十六爻，而构成的论理哲学。在以《周易》开篇所提到的“易故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定凶吉，凶吉成大事”，的论理基础上进而延伸。显现了六十四卦和每卦所产生的六爻（乾卦与坤卦多一爻为七爻），六十四卦起于乾坤（象征天地）止于未济卦。全文就好像是在给我们呈现，自天地所生以来一切自然界与人的发展规律和行动轨道轨迹。而未济卦所阐释的并 不是终止，而是意味着新的开始。通读全书会有一种像是在一个圆弧亦或者车轮之中运行，一个旧的过程过去了，一个新的过程又紧随着开始。新旧交替。循环往复，唯一不变的是包含在大道之间的规律和道理。这种道理俺们是可以理解为“客观规律”，并不以人的意识为转移。在《周易》中一个特别重要的观念就是“中正”，那么何为“中正”呢？纵观六十四个别卦每一个卦都是由两个经卦所构成，可以分为上卦和下卦。卦象六爻的位次有奇，偶之分，即阴，阳之别。初·三·五是奇位，为阳位。二·四·上是偶位，为阴位。阳爻居阳位，阴爻居阴位。便称为“当位”，如爻是当位的那么便叫作“正”。而“中”之义就是说，假如我们把一个别卦拆成两个经卦来看，就会发现上卦和下卦每个卦中间那个爻就叫作“中”，亦即别卦中的二爻和五爻。中位意味着人和事物坚持中道，不偏不倚，无过无不及，恰到好处。得中优于得正，故《周易》中二爻，五爻多吉利的预兆。假如阴爻居二位，阳爻居五位既得“中”又得“正”谓之为“中正”。意味着事物发展的最佳状态，具有最为良好的发展条件。李光地在《周易折衷·义例》中说：刚柔中正不中正之谓德，刚柔各有善不善，时当用刚，则以刚为善也；时当用柔，则以柔为善也。唯中与正，则无有不善者。然正尤不如中之善，故程子曰：“正未，中则无不正也”六爻当位者未必皆吉，而二五之中，则吉者独多，以此故尔。
通过《周易》中对于“中正”的解释，俺们是可以获悉到一直作用与影响着我们的“中庸之道”，其最开始就源自于此。在读《易》时我们还会为书中的“卦辞，爻辞，文言及彖辞”，文词之优美，道理之朴实所深深招引。譬如：我国著名学府清华大学的校训“自强不息，厚德载物”就源自《周易》的乾卦和坤卦的象辞“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。再如许多人都明白知道的，更甚者会有些人会以此作为家训的“积善之家，必定会有余庆。积不善之家，必定会有余殃”等等。甚至《周易》的许多语言也深深作用与影响着现今文学艺术，如金庸先生的小说《天部》中乔峰所使用的，降龙十八掌的招式名称，也都出自《周易》书中的乾卦各爻辞之名。总的来说，这本古老的经典之书对于我们后世之作用与影响，是十分广大和深远的。它不但仅使俺们能够感受到古代人们之所处时代的状况，与此同时它也可以让我们结合古代人们之哲学思想来审视现今社会。即使书中的个别看法因为受时代的限制与作用与影响，已不可以在现今社会起到直接的作用与影响了，但纵观历史进程我们仍然有理由坚信，这本被叫作“咱们国家的圣经”的经典之书，在以后相当长的一些时日内，甚至永远都会对俺们起到不可限量的作用与影响及作用。
请问周易中卦爻之寓意?
周易中卦义说的是卦象起源，后面的爻卦是只在后面不同的变化中起源会怎样变化。就象一个种子不管是种在哪些地方接出来的果实本质不会改变，不过由于外界条件的作用与影响能否结出果实就不一定了，这个就是爻卦举个例子，乾卦中卦意说天行建君子自强不息，说明了君子的根本，都是积极努力的，不过外界条件不一样君子采取的手段不一样，而且结果也不一样。或者隐匿或者张扬，或者小心翼翼或者争战。假如外面的条件合适，见龙在田君子努力积极就应该去展示本人的才华，假如外面良好的事件初现端倪后面的发展还没有明确，我们就该暗中积蓄力量，等待时机。换句话说，主卦象是事情的根本，而爻卦那么是本质的外相可从八卦下手。
八卦乃《周易》所创，每一笔为一爻，有一条线的（—）和分开的（--），每三爻为一卦，便是“乾、坤、震、巽、坎、离、亘、兑”八卦之由来。而《周易》中算卦便是两卦为一卦象，便有“阴、阳、金、木、水、火、土、凶、吉”等六十四卦象。而每一卦象具体含义可从《周易》中寻找答案。但《周易》中解释的模棱两可，抽象不明，便要看具体情况来定。古时有算卦高手，如诸葛亮，他的八卦阵便是利用八卦多变之理，分为多种阵法。还有明初的，朱元璋曾命他算明朝的命运，以天机不可泄漏之名，创“烧饼歌”，其中“万字万孙”就揭示了明朝的命数。明朝果真在万历皇帝的子孙中覆灭。《周易》应用:
大凡现代对《周易》有兴趣的人，都会遇见一个头痛的问题，就是《易经》爻辞中的古文含义实在使人伤脑筋。于是，许多人被这几个令人头痛的古文折磨而丢弃了对《周易》的学习与研究。
我经常跟学易者说：周易爻辞等同于儿子的面目，八八六十四卦等同于老子的本来面目，儿子是从老子那里生出来的，你把儿子研究了半天，研究得头都大了，却还是不理解老子长什么样。你把老子搞懂了，自然能把儿子分辨出来。
因 此，研究与学习《周易》，务必要先学习八八六十四个卦是怎么形成的，怎么变化的。一个卦有六个爻，每一爻的阴阳有何不同，又是怎样变化的。你再来对照爻辞就清楚明白了《周易》讲了些什么，这个卦大约讲了些什么。
有两个最简单容易的《周易》预测推算应用的办法，第1即为你对“周易八卦”啥都不晓得，有一天突然想要问一件事情的发展情况，拿起《易经》来随意一翻，假使你做到了是真真正正有感而发，是随意而翻书，保证你翻到的那个卦的爻辞就解答了你要问的事情的走势与走向。过去古时候的人说这是通于神明，感而所得，事实上是你这个行为的本身就具备了起卦的功能，只是把起卦过程隐藏在翻书这一动作之中了。第2个方法如下你对“周易八卦”略有了解，知道怎么样起卦，那么你起出了卦后，对照这个卦的爻辞，也一定能判断出这个事情发展的方向。这是周易预测推算与应用中两个最简单有效的方式方法，也是灵性特别闪光的地方。也是开始最能够将你引入周易应用之门的方式方法。
在《易经．系辞上传》第2章中孔子说他学习周易的心得体会时讲到：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得的预兆也。悔吝者，忧虞的预兆也。变化者，进退的预兆也。刚柔者，昼夜的预兆也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。”
此段话我们翻译一下就是：“我心想要预测推算一个事情的发展，于是起卦，通过认真观察卦的卦象、爻象，看里边 的阴阳两种因素是怎么作用、怎么转化、和怎么变化的。再看看易经的系辞上是怎么对此进行一下解读与判断的，如此便可以知晓事物发展变化的好赖了。因此讲，吉与凶但是是失去与得到的表现罢了；悔吝但是是忧愁、懊悔、伤脑筋的表现罢了；卦中阴阳的变化反映了事物的前进与后退；刚与柔、阴与阳如同昼夜的运行一样不断发生变化。一卦分六个爻，六爻又分别代表着天、地、人三才以及在里边 的万事万物。因 此，明 白应用周易的人，根据周易八卦的次序而安装八卦，通过卦象、爻象，再反复推敲易经爻辞之寓意，往往能使预测推算的人很快乐于预测推算的准确性，并因此而爱不释手。因 此，懂周易的人，安装好八卦后就心平气和的认真观察它的卦象所表示的寓意，或者反复推敲易经爻辞之寓意，依据卦中阴阳的变化来推测辨别事物的运行规律，从而达到预测推算的意图。再加上你学习周易八卦本身所具备的灵性，也一定能够帮助你达到预测推算准确的意图。”
从以上孔子对应该如何学习周易的报告中，俺们是可以看见，学习周易没有一点难和玄的地方，是人的思想人为的把它搞复杂了。而且孔子早在两千五百年前就告知我们，如果想学习周易，务必要先学习何谓八卦的卦象（设卦观象），你才可以去剖析爻辞有什么含义。尽最大力量不要逆行，那样就会使你被爻辞的之乎者也所难住，并且也会被里面的什么神呀、圣人呀、天道呀搞得神神秘秘，以为难懂难学。在翻译上面孔子的话时，俺就把“圣人”、“君子”直接翻译成了“我”与“预测推算者”，当然孔子的“圣人”含义蕴含广大一些。其实也就是说只要我们能够静下心来，学习周易跟学习任何文化知识一样方便，他同样有他的逻辑思想与推理方法。
周易本身反映了宇宙的三个重要原则，就是“变易、不易、简易。”宇宙有个特性就是万事万物均在运动变化之中，这便是变易。所以孔子在两千五百年前研究周易时就指出：宇宙万物有“偕时俱进”的特性；万事万物与宇宙本体合一的根本特性不变，所以万法归宗，众志成城，一体同源；万事万物在运动变化中遵循简单容易的原则，所以大道至简至易。我们的祖先把世间万物用八个卦的运行状态展现出来，又再归纳为四象、两仪、太极直至无极
于是，我们在学习周易的过程中，不必要再人为的认为它难，从而丢弃。first of all我们要做到的就是进入它的门。
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/2693、htm这有周易的介绍
易经爻与爻之间有啥关系，就是有啥联系，有啥顺序，互相有啥作 。。。
同一个卦中的区别爻之间主要“位”和“时”的区别。面对同样的卦象（现象），不同的人因为处于不同的地“位”，加上在在不同的“时”间，这样的结果的吉凶悔吝是不同。需要用的处理方法也是不同的。打比方说一样是面对刚健的“乾”卦。初九因为地位低下，人微言轻，或因为事情一开始时机不对，最有利的应付这样局面是“勿用”，到了九五面对同样的现象却可以“飞龙”。爻与爻之间的关系和关系就是时间的关系，位置的关系。
至于不同卦的爻之间的关系要看事物阴阳性质的变化。亦即变卦产生的联系。打比方说“乾”卦的九三阳变阴，那么这样就变成天泽履卦。世间万事万物之间是有联系的。要么直接要么间接。不同的卦之间只要部分的爻属性变化了都会变成相同的卦。
周易六爻究竟哪爻和哪爻能有关系?
1、日月可以和任何一爻发生关系
2、动爻（暗动）可以与主卦的任何一爻发生关系
3、变爻只能与她相应的爻发生关系。
