遁卦详细解读易安居风水推算爱情(易经遁卦详细解读)
宁山易是什么卦
宁山易是一种古老的卦象，它由六爻组成，每爻作为一种不同的意义。宁山易的上卦为坤，下卦为艮，代表大地和山之义，它表达了大地和山的平稳安定统一。它的六爻分别代表：初爻：坤，预示大地，意味着安定、稳定、持久；二爻：震，预示雷，意味着活力、变化、活力；三爻：坎，预示水，意味着柔顺、温柔、慈悲；四爻：艮，预示山，意味着坚定、坚持、坚强；五爻：离，预示火，意味着激情、热情、活力；六爻：兑，预示泽，意味着慈爱、谦虚、宽容。宁山易意味着大地和山的平稳安定统一，它表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达了大地和山的平稳安定统一，表达周易第三3卦 - 遁卦(天山遁) - 乾上艮下 - 易安居吉祥网
这里指出，遁卦的卦象是艮(山)下乾(天)上，为天下有山之表象，意味着隐让退避。由于山有多高，天就有多高，好像山在逼天，而天在步步后退，
做梦，梦中占卜为33卦，易经六十四卦之第三3卦 《遁卦》天山遁。求解
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第三3卦 天山遁（遁卦） 遁世救世 保守去恶的预兆 掘井无泉之意 下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
〖卦意〗遯卦，阐释退避的道理。极端恒久，必然又动荡，再演变成小人势长，君子退缩的局面。退避也是正当的手段，并 不是消极的躲避，而是隐忍，等待积极行动最好的时机。当这一最难抉择的时候来临，应当觉悟，满招损的必然金科玉律性，积极对抗，徒然带来伤害，已经毫无意义。因而，除了坚定信念，坚持刚毅中正的态度，不可同流合污之外，应退则退，必须隐忍，不可妄动；断然抛弃一切，急流勇退，不可迟疑，不可眷恋；或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外；以等待时机。
〖六爻占卜〗天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，为风动摇，枝叶不宁，或飘或落，又无物以济之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，则为遯逃的预兆。
遯者退也，卦中缺妻财子孙，以乾卦第2爻寅木，伏于本卦第2爻午火之下，午火是飞神，寅木是伏神，木生火谓之伏去生飞名为泄气，以乾卦子水子孙伏，于本卦初爻辰土之下，水墓在辰，谓之伏神入墓于飞爻也。
大象：遯者遁也。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜敬而远之。
运势与运气：小人道长，君子道消，凡事宜退不适宜进，穷则独善其身，养诲修身。
爱情：落花虽有意，流水却无情。
疾病：病重，注意和提防血气不调、头、背、筋骨不良之疾。
失物：失落远处，不能寻回。
诉讼：强行争取亦不利，宜罢手躲避反吉。
事业：时运较差，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极躲避，而是为保存实力，汇总经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。
经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存本人的实力，等待市场行情好转，再图发展。
求名：宜暂名哲保身，甘居退隐。全力汇总提高，为复出做准备。
外出：不适宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。
婚恋：勿急着解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。
决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不要以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。
周易卦爻辞原文及白话注解解读
遁：亨，小利贞。“通顺。占问有小利。”（《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。）
【白话】《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，意味着隐让退避。由于山有多高，天就有多高，好像山在逼天，而天在步步后退，但天不管如何后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清相互彼此的界限，这样一来，就顺其自然会生出一种震慑住小人的威严来。
卦例与企业管理：遁卦：说明管理者在必要情况下，要作出某些退让或退避。这种退避，务必要掌握好时机，不该退避时切记不能退避，该退避时则不假思索地退避。此外，退避并不是目的，管理者要等待时机，迎接新的挑战。
〖释〗乾上艮下，卦名称作“天山遯”。“序卦传”说：“物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。”意思是事物不能长时间地占住一个位置而不发展变化，因此在预示长时间的恒卦之后接著是遯卦，遯是退之义。“遯”是逃亡、退避之义，与遁通用。这一卦的形象，是阴由下方成长，阳退避；所以命名为“遯”。此亦为“消息卦”之一，代表六月。
这一卦，阳刚在“九五”的君位，与下方的“六二”阴阳相应，象徵固然有救世之心；却正当下方有二个小人的阴爻在伸长，君子不得不退避的时候。然而，以“九五”高洁的操守，仍然有作用与影响力，可以亨通。对小人来讲，固然伸张，假如坚守纯正，不逼害孤高的君子，亦会有利。
〖彖释〗遯卦亨通，是退而亨通。刚健当位又有应援，随著时势而运行。小的一方利于正固，是渐渐生长。遯卦的时势意义太重大了。
〖象释〗天的下边有山，这便是遯卦。君子从中得到启示，要疏远小人，不去惹他又要有严格界限。
初六： 尾，厉，勿用有攸往。“做隐遁的尾巴，危险。不用有所往。”（隐退避让错过时机落在了后边，情况很不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，要不然将会更加不利。）
【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，不过静观不动就不会造成什么危害。
象曰：遯尾之厉，不往何灾也。
〖释〗“初六”是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，迟疑的落在最后。在小人得势的时候，躲避落后，当然危险；但不可因此采取积极的行动。
“象传”说：躲避落后有危险，但不可采取积极向前的行动，忍隐以待时机来临，那里会有灾害呢？
这一爻，说明小人得势，应退则退，君子应待机，不可妄动。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。“捉住他，用黄牛皮绳来捆绑，没有能胜过黄牛皮而逃脱。”（隐退避让错过时机落在了后边，情况很不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，要不然将会更加不利。）
【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，不过静观不动就不会造成什么危害。
象曰：执用黄牛，固志也。
〖释〗“说”在此当脱解释。“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，又与“九五”阴阳相应，象徵中正，洁身自爱，柔顺的追随“九五”。意志坚定，就好像用黄牛的皮革捆缚，不会解脱。黄是中色，牛性情柔顺，也象徵“六二”的中正及对“九五”的柔顺。
“象传”说：用黄牛的皮革捆缚，是象徵意志坚固。
这一爻，说明应坚定中正的意志。
九三：系 ，有疾厉，畜臣妾吉。“羁留隐遁者，像人有病危险。畜养男女奴隶，吉。”（因为被牵累而难以远去，就好像病魔随身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，唯独这样，才能转危为安。）
【白话】《象辞》说：“因为被牵累而难以远去，会有危险”，由于在这种想退而又不能退的情形下，就好像病魔随身那样让人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，之义是说，处在有所系累的情形下，是不会有什么大作为的。
象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
〖释〗“系”是系累、牵制之义。“九三”阳爻阳位，刚强得正，但被下方的两个阴爻拖累，在应当隐遯时却迟疑不决，就好像得了厉害的疾病。在这样的状况下，蓄养奴婢吉利，由于奴婢祇做身边杂事，随事可以遣走，没有权势，不会成为累赘。
“象传”说：应当隐遯，被拖累以致迟疑不决的危险，就好像生疾已经疲惫不堪。蓄养奴婢吉利，是说不能够做大事。
这一爻，说明不可被拖累，应断然退避。
九四：好 君子吉，小人否。“爱好退隐，君子吉，小人坏。”（可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而得来吉祥，小人却不会吉祥。）
【白话】《象辞》说：君子可以做到该退就退，从容自如，而小人却做未到这一点。
象曰：君子好遯，小人否也。
〖释〗“九四”阳爻，又是上卦“乾”的一部份，性格刚健，固然与“初六”的小人相应，但在应当隐遯时，却能摆脱所好，断然隐去；所以称作“好遯”。君子可以做到这一地步，当然吉祥；不过，小人就不做未到了。
这一爻，说明不可眷恋，应当断然退避。
九五：嘉 ，贞吉。“赞美隐遁，占问吉。”（能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，这样的结果是祥瑞的。）
【白话】《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会得到吉祥”，重点是要坚定本人的信念和志向。
象曰：嘉遯贞吉，以正志也。
〖释〗“嘉”是美之义。“九五”阳刚中正，固然与下卦的“六二”相应，但“六二”也柔顺中正，不会成为累赘。因此能够随时无牵挂的隐遯，称作“嘉遯”。但以“五”的具体位置与“上”位比较，仍然不能完全摆脱世俗；因而，必须坚持纯正，才会吉祥。“象传”说：所以吉祥，是因为端正志向。
这一爻，说明不能摆脱世俗，就应刚毅，中正，隐遯于世俗中。
上九：肥 ，无不利。“远走高飞那样隐遁，没有不利。”（既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就好像是远走高飞一样，所以不管这时做什么，都不可能有什么不利。）
【白话】《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的所有的都是理所当然和顺其自然的，没有啥疑虑和思索选择的。
象曰：肥遯，无不利﹔无所疑也。
〖释〗“肥”是余裕之义。“上”位通常来讲有达到极点、过度、穷途末路的含意。但以等级来说，已经超出“五”的君位之上，象徵是摆脱世俗，无位却崇高的隐士地位；所以称作“肥遯”。“上九”达到这一超越世俗，置身世外的地位，又刚健，下面没有相应拖累，进退没有牵挂；因 此，能够悠然自得，安度隐遯的活法，没有任何的不利与疑虑。
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今天早上8点50起卦占得遁卦(如图)本人(男)问个人运势与运气、前程望易学大师赐。。。
遁之姤卦，得贵人之助，挣点辛苦钱，少年时期家运好，中及老年挣钱辛苦，毕生不缺钱花。夫妻感情不和谐，遁同性相斥。小心翼翼，勿为小物所伤，须留意周边的人和事，有可能被波及，警惕小人言语中伤，，
天山遁卦在堪舆风水中能解决哪些问题?
天山遁卦预测推算风水:其穴不利，主减人员，急迁为好。出行:不适宜动，动则有险。 天山遁卦预测推算交易:不利，保守为好。 天山遁卦预测推算寻人:其人已逃，难见。 天山遁卦预测推算疾病:心热，腹痛，口渴。天山灯挂在堪舆风水中，这是一个风水管，嗯嗯，相信在看这块风水必须选¥1风水宝地。这皆是一堆道门高手去巡山，去探宝去，一般他们都会看风水宝地的，这样的人才能参加盾挂在堪舆风水中能够解决的问题就是隐藏，打比方说说你想要把某样东西隐藏，或者是总经理的办公室要隐藏，皆可以用这个过来解决。你在堪舆风水中能解决的问题，就是说能够解决一些不吉利的事情，包括一些各方面的问题，他这个卦象还是很挺好的，在堪舆风水中能够解决许多实际问题的
六爻天山遁(乾宫)之火地晋(乾宫)
对于你的现状，勿急着解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。
还有啊，大吉大利。会有理想的最终，但决不可自恃条件优越而抱无经常提到的态度或过于挑剔。1 系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
白话文解释
被拖累而不能决然隐退，就好像身染重病，情形危险。在这样的状况下，蓄养奴婢或可有利。
《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病捣鼓得疲惫不堪，因此讲蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。
平：得此爻者，多灾多难，良善者，得妻之力，或进人口。
2 嘉遁，贞吉。
象曰：嘉遁贞吉，以正志也。
白话文解释
退隐以时，值得赞美，卜问前程，通泰吉利。
《象辞》说：退隐以时，值得赞美；遵循正道，所以吉利，由于他存心正直，品德崇高。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，近贵多利。没希望了。世应相尅难于回心转意。主卦天山遁，遁者隐藏也;晋者进也，意为隐藏在前进中不会露头见你。
做梦，梦中占卜为33卦，易经六十四卦之第三3卦 《遁卦》天山遁。求解
第三3卦 天山遁（遁卦） 遁世救世 保守去恶的预兆 掘井无泉之意 下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
〖卦意〗遯卦，阐释退避的道理。极端恒久，必然又动荡，再演变成小人势长，君子退缩的局面。退避也是正当的手段，并 不是消极的躲避，而是隐忍，等待积极行动最好的时机。当这一最难抉择的时候来临，应当觉悟，满招损的必然金科玉律性，积极对抗，徒然带来伤害，已经毫无意义。因而，除了坚定信念，坚持刚毅中正的态度，不可同流合污之外，应退则退，必须隐忍，不可妄动；断然抛弃一切，急流勇退，不可迟疑，不可眷恋；或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外；以等待时机。
〖六爻占卜〗天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，为风动摇，枝叶不宁，或飘或落，又无物以济之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，则为遯逃的预兆。
遯者退也，卦中缺妻财子孙，以乾卦第2爻寅木，伏于本卦第2爻午火之下，午火是飞神，寅木是伏神，木生火谓之伏去生飞名为泄气，以乾卦子水子孙伏，于本卦初爻辰土之下，水墓在辰，谓之伏神入墓于飞爻也。
大象：遯者遁也。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜敬而远之。
运势与运气：小人道长，君子道消，凡事宜退不适宜进，穷则独善其身，养诲修身。
爱情：落花虽有意，流水却无情。
疾病：病重，注意和提防血气不调、头、背、筋骨不良之疾。
失物：失落远处，不能寻回。
诉讼：强行争取亦不利，宜罢手躲避反吉。
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周易卦爻辞原文及白话注解解读
遁：亨，小利贞。“通顺。占问有小利。”（《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。）
【白话】《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，意味着隐让退避。由于山有多高，天就有多高，好像山在逼天，而天在步步后退，但天不管如何后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清相互彼此的界限，这样一来，就顺其自然会生出一种震慑住小人的威严来。
卦例与企业管理：遁卦：说明管理者在必要情况下，要作出某些退让或退避。这种退避，务必要掌握好时机，不该退避时切记不能退避，该退避时则不假思索地退避。此外，退避并不是目的，管理者要等待时机，迎接新的挑战。
〖释〗乾上艮下，卦名称作“天山遯”。“序卦传”说：“物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。”意思是事物不能长时间地占住一个位置而不发展变化，因此在预示长时间的恒卦之后接著是遯卦，遯是退之义。“遯”是逃亡、退避之义，与遁通用。这一卦的形象，是阴由下方成长，阳退避；所以命名为“遯”。此亦为“消息卦”之一，代表六月。
这一卦，阳刚在“九五”的君位，与下方的“六二”阴阳相应，象徵固然有救世之心；却正当下方有二个小人的阴爻在伸长，君子不得不退避的时候。然而，以“九五”高洁的操守，仍然有作用与影响力，可以亨通。对小人来讲，固然伸张，假如坚守纯正，不逼害孤高的君子，亦会有利。
〖彖释〗遯卦亨通，是退而亨通。刚健当位又有应援，随著时势而运行。小的一方利于正固，是渐渐生长。遯卦的时势意义太重大了。
〖象释〗天的下边有山，这便是遯卦。君子从中得到启示，要疏远小人，不去惹他又要有严格界限。
初六： 尾，厉，勿用有攸往。“做隐遁的尾巴，危险。不用有所往。”（隐退避让错过时机落在了后边，情况很不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，要不然将会更加不利。）
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象曰：遯尾之厉，不往何灾也。
〖释〗“初六”是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，迟疑的落在最后。在小人得势的时候，躲避落后，当然危险；但不可因此采取积极的行动。
“象传”说：躲避落后有危险，但不可采取积极向前的行动，忍隐以待时机来临，那里会有灾害呢？
这一爻，说明小人得势，应退则退，君子应待机，不可妄动。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。“捉住他，用黄牛皮绳来捆绑，没有能胜过黄牛皮而逃脱。”（隐退避让错过时机落在了后边，情况很不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，要不然将会更加不利。）
【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，不过静观不动就不会造成什么危害。
象曰：执用黄牛，固志也。
〖释〗“说”在此当脱解释。“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，又与“九五”阴阳相应，象徵中正，洁身自爱，柔顺的追随“九五”。意志坚定，就好像用黄牛的皮革捆缚，不会解脱。黄是中色，牛性情柔顺，也象徵“六二”的中正及对“九五”的柔顺。
“象传”说：用黄牛的皮革捆缚，是象徵意志坚固。
这一爻，说明应坚定中正的意志。
九三：系 ，有疾厉，畜臣妾吉。“羁留隐遁者，像人有病危险。畜养男女奴隶，吉。”（因为被牵累而难以远去，就好像病魔随身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，唯独这样，才能转危为安。）
【白话】《象辞》说：“因为被牵累而难以远去，会有危险”，由于在这种想退而又不能退的情形下，就好像病魔随身那样让人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，之义是说，处在有所系累的情形下，是不会有什么大作为的。
象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
〖释〗“系”是系累、牵制之义。“九三”阳爻阳位，刚强得正，但被下方的两个阴爻拖累，在应当隐遯时却迟疑不决，就好像得了厉害的疾病。在这样的状况下，蓄养奴婢吉利，由于奴婢祇做身边杂事，随事可以遣走，没有权势，不会成为累赘。
“象传”说：应当隐遯，被拖累以致迟疑不决的危险，就好像生疾已经疲惫不堪。蓄养奴婢吉利，是说不能够做大事。
这一爻，说明不可被拖累，应断然退避。
九四：好 君子吉，小人否。“爱好退隐，君子吉，小人坏。”（可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而得来吉祥，小人却不会吉祥。）
【白话】《象辞》说：君子可以做到该退就退，从容自如，而小人却做未到这一点。
象曰：君子好遯，小人否也。
〖释〗“九四”阳爻，又是上卦“乾”的一部份，性格刚健，固然与“初六”的小人相应，但在应当隐遯时，却能摆脱所好，断然隐去；所以称作“好遯”。君子可以做到这一地步，当然吉祥；不过，小人就不做未到了。
这一爻，说明不可眷恋，应当断然退避。
九五：嘉 ，贞吉。“赞美隐遁，占问吉。”（能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，这样的结果是祥瑞的。）
【白话】《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会得到吉祥”，重点是要坚定本人的信念和志向。
象曰：嘉遯贞吉，以正志也。
〖释〗“嘉”是美之义。“九五”阳刚中正，固然与下卦的“六二”相应，但“六二”也柔顺中正，不会成为累赘。因此能够随时无牵挂的隐遯，称作“嘉遯”。但以“五”的具体位置与“上”位比较，仍然不能完全摆脱世俗；因而，必须坚持纯正，才会吉祥。“象传”说：所以吉祥，是因为端正志向。
这一爻，说明不能摆脱世俗，就应刚毅，中正，隐遯于世俗中。
上九：肥 ，无不利。“远走高飞那样隐遁，没有不利。”（既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就好像是远走高飞一样，所以不管这时做什么，都不可能有什么不利。）
【白话】《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的所有的都是理所当然和顺其自然的，没有啥疑虑和思索选择的。
象曰：肥遯，无不利﹔无所疑也。
〖释〗“肥”是余裕之义。“上”位通常来讲有达到极点、过度、穷途末路的含意。但以等级来说，已经超出“五”的君位之上，象徵是摆脱世俗，无位却崇高的隐士地位；所以称作“肥遯”。“上九”达到这一超越世俗，置身世外的地位，又刚健，下面没有相应拖累，进退没有牵挂；因 此，能够悠然自得，安度隐遯的活法，没有任何的不利与疑虑。
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