阴阳先生与八字先生的不同风水算命推算(名符其实的上等八字)
阴阳先生(奇人异士)
1
所谓阴阳，《说文解字》说：“阴，暗也；水之南，山之北也。”，又说：“阳，高明也。”。
阴阳学说，古书典籍中各有论述，大指风水玄学。从古至今，世上亦有不少的奇能异士，他们通晓阴阳、占卜问卦、观星知命，测生死，推吉凶，有着没有人能及的本事。
俺结识的人里，阴阳先生就是如此的一位人物！！！
阴阳先生是乡里人喊出来的。
乡里人不晓得他的姓名，问起他，他又不肯说，想是有啥顾虑。人们总得有个称呼吧！！！因此，乡里人便从他的专长上给他取下“阴阳先生”的称谓。
十里八乡，只有他这么一位看风水的先生，既易辨识，又对其有所尊敬，如此甚好。诚然，亦有人叫他风水先生。阴阳先生从不给活人算命，只看风水，并不是他不通晓算命之道，而是避开和其它算命半仙的冲突。
我住在李家村，去王家村得有十多里地。王家村，我是从未去过，只听人说起那里是个山清水秀，风景如画，人才辈出的地方。阴阳先生定是看上了王家村的风水才会搬居那里。
他搬去王家村之前，四海为家。阴阳先生无儿无女，也没有老婆，往日日嗜酒如命。说来也巧，他去王家村之时，村里正有位老人过世，唤他去帮忙看风水。
王家村的人心善，得知他过得凄惨，有意留他在村里住下。村里人凑了钱，请人帮他盖间竹屋，又好生安顿他的活法。
在此之前，王家村的人并不晓得他有惊人的本事。请他看风水的那户家人，老人的儿子在外面做生意发了财，成了富商。富商衣锦还乡后，修缮河道，铺路架桥，为王家村做了不少善事！！！
富商还特地去了竹屋道谢阴阳先生，说要不是阴阳先生帮爸爸选了块风水宝地，他不会顺利有今天。
之后的日子，王家村的人不管婚嫁殡葬都来找他选日子、定风水，人才也是出的愈来愈多。乡下村庄相隔皆不太远，邻里乡亲又沾亲带故，因此阴阳先生的名声大噪，看风水的本事，人尽皆知。王家村也因他更被传的神乎奇乎！！！
2
这几个事皆是俺的同窗好友王飞告诉于我，他是王家村的人，最清楚但是。
那时，娃娃们上学要去离家二十里地的镇上学校。往往有人早上出去，晚上不见踪影。爸妈在家等的着急，叫上村里人一同出去找，找至半夜，才发现孩子半道迷了路。于是，俺们村的村长跟其他村的人商议，在几个村里居中的具体位置建了所学校，碰巧我和王飞又分到一个班。
起初，俺们村的人和阴阳先生不认识，更不熟悉。老人们闲谈到牛鬼蛇神时，就会提及他。那时，我还小，认知里，他大抵是个道士，又或是个算命人。
我在村里唯一的黑白电视里便看过如此的角色：一个中年大汉，全身黄袍，在香烛台上，拿着木剑挥来挥去。每当我看见此类角色高举桃木剑时，便吓得忙用手遮住眼睛，由于后面的场景定会跳出个丑陋面孔的僵尸与人打斗。
对鬼神的畏惧，也是因僵尸才有，以至于半夜我们连尿尿都不敢起床。
我们和阴阳先生相识的那天，是个悲伤又难忘的日子。
我和村里二勇子发现了死在藤椅上的玉婆婆。俺们村的人都不晓得怎样去处理这腐烂得不成人形的尸体。乡里人一向敬死者为大，有许多忌讳与禁忌的，不敢坏了规矩。
所有人你看我，我看你，只好任由玉婆婆躺在破旧的藤椅上。俺的心里是极难受的，玉婆婆在我心里算是一位亲人。我想凑近些瞧她，想着帮她盖张白色床单也好。爷爷牢牢按着俺的肩膀，不管任何也不使俺靠近玉婆婆的身前。
一直到傍晚，月亮还没升起，炽热的太阳刚刚落下，空气中余着白天的热气。清风吹动房屋边上的枣树沙沙作响。人们不敢用力呼吸这凉爽的风，由于风中掺杂着一股难闻的腐烂气息。
玉婆婆的的鸡鸭陆陆续续开始回圈，它们抬一脚越进家门，就断断续续地摆着头，斜眼瞧家中的一大堆生人。它们观看半天，却发现主人躺在椅子上一动不动，无奈的自顾着躲进圈里，叫也不叫唤一声，想是吓得不轻。
玉婆婆的小黑狗开始还去玉婆婆周边转悠，守着玉婆婆的人一直驱赶它。它最后也识趣地蹲在家门口，打探着黑暗中的每一丝风吹草动。大家在玉婆婆的家中都点上白蜡，原本一直漆黑的屋子此刻变得从未有过的明亮。人们皆在焦急于，沉默着，等待着。
3
终于，二叔从王家村用单车驮来了阴阳先生。
眼前阴阳先生的形象令我大失所望。我以为他应该与电视里的道士装扮一样。没想到，这但是是我想象出来的罢了！！！
他的形象与道士没有丝毫相符。他戴着老式的黑色鸭舌帽，穿洗得发白的蓝色工装，黑色长裤与工装十分不相称，脚下的布鞋是我从未见过的样式，肩上横挎着木箱子。这种木箱子是剃头匠常带的，不知为啥呢，他也会挎着如此的木箱，还护的跟个宝贝似的。
他一下单车，嘴里喋喋不休，好像是在责怪二叔带他走的匆忙，忘记拿上他的酒葫芦了。当他看见玉婆婆后，嘴里又开始责怪起玉婆婆的家人来。
阴阳先生放下木箱，马上开始忙活。他嘴里默默念词，差人把玉婆婆从椅子上搬到木板上，又吩咐在木板边上点上蜡烛、香。他在玉婆婆的卧室折腾半天，弄来一个不大不小的瓦缸，用以装冥币灰的。
二叔从家中拿了一坛酒给阴阳先生，说是给他赔礼。阴阳先生接过酒，笑嘻嘻的说道：“小伙子，有意思。”。
他满满的喝上一口，咂巴着嘴说：“酒不错，比起酒庄的酒还是差些。”。说完，他接着又往嘴里倒上一口。
“喝了酒也要干正事咯！！！”。他从那木箱子里掏出纸墨笔砚，自己又裁剪出白色的纸张。
众人朝着他围过来，我也跟了过去。
阴阳先生将白纸铺开，拿起酒坛再次喝了一口，擦干净嘴，开始在白纸上挥毫。他的毛笔字写得极好看。我只见过王飞写的毛笔字，与他无法相比。
王飞的爷爷学过书法，以前王飞跟我吹牛说他的字得到爷爷的真传，说要使俺见识一下。我信了他的话，让他在我房间的白墙上写了一首《静夜思》。之后的日子，被我爷爷看到了，拿皮带抽了我一顿。此刻想来，假如是阴阳先生在我墙上写了《静夜思》，爷爷是当然不会抽俺的。
阴阳先生写的是一幅挽联“慈母一去杳无音，怜儿千声呼不回”，我读不懂这几个字，只是单纯觉得字写的好看。他亲自将对联贴在了正门上。他这幅对联一贴上，大伙儿提着的心算是放下来了！！！
4
玉婆婆从装棺到下葬，阴阳先生事无巨细，安排的有条不紊。选墓地的那天，玉婆婆的儿女才从外地赶回来。阴阳先生对于他们好一通教训。玉婆婆的儿女也自知愧对老人，一直点头承应。
阴阳先生帮玉婆婆选了一块好墓地，按他的讲法是前有峻岭拦财，后有高山靠背。大伙儿听他说的头头是道，对他之前的传闻更是确信不疑。
历时六天，玉婆婆的丧事总算是顺利办妥当了！！！
玉婆婆下葬后的当晚，阴阳先生喝的伶仃大醉。二叔扶着他说要送他回去，他着摆手说道：“醉乎？No！！！”。
玉婆婆的子女要送红包给他，以示答谢，他不肯收，说是送两坛好酒就行！！！临走了，他还一直醉醺醺的劝说玉婆婆的儿女，要为人子止于孝、与人为善之类的话语。
5
未曾想，那晚，阴阳先生在回家途中出了事！！！
他离开李家村的时刻喝的太醉，连路都走不稳。路上拎着两坛酒又不知喝了多少，过虎行岭的时刻失足滚下谷底。
虎行岭是周边村子都明白知道的地方，这条古道连打猎的人从这里经过都要留意翼翼。平日里，大家宁可绕远走新修建的大路，也不肯走这里。
听老人说虎行岭曾经是老虎出没的地方，还有猎人说以前在这地方摔死过很多人。阴阳先生明明是可以走大路的，不知为啥呢，他唯独要贪图路程，走这人烟稀少的古道，多数 是喝醉酒，脑子不清醒罢了！！！
王家村的人见他深夜不归，找人来李家村寻他。俺们村的人得知他并未回家的消息，连夜派人去附近村子四处打听。清晨，一个猎人在虎行岭谷底的溪水里找到了他。
猎人看见他的时刻，他躺在那里一动不动。猎人吓了一跳，本以为他已经摔死了，谁知道他竟在水里睡得死死的，陪伴他睡的还有摔得稀烂的酒坛子。猎人把他从谷底抬了上来，固然他性命无忧，但听说一条腿已经摔瘸了！！！
6
之后的两年里，我一直没有见过阴阳先生。听人说他依旧在四处帮人看风水，我倒是时常想起他漂亮的字来。固然如此，不过俺又不想见到他的字，由于所有的人都说他的字是为死者而写。
有时侯，人真的是经不起念叨。念叨的人也仿佛天生具有一种神力，一件事一旦在你心里一直想，一直想，指不定哪天就会奇迹般的发生了！！！
玉婆婆死后的第3年，李家农村的乾大爷也死了！！！
乾大爷是个脾气很差的老头，还喜欢跟人较劲，看不顺眼的事都要说教别人几句。李家村的人都清楚他的脾气秉性，自然不会跟他一般见识。
不知怎么的，他突然患上一种全身疼痛的疾病，一天到晚，水米不进，疼痛起来难以忍受。好几次，乾大爷都想了断，都被儿女们拦了下来。
乾大爷走的前一个月，我和家人从城里回李家村，曾去看望过他。那天我亲眼目睹了他想的场景。他把自己锁在房中，谁也不能同意见。我在窗外看见他拿着水果刀准备割腕，顿时吓得我目瞪口呆，眼盯着他就要下手了，我才潜意识的叫出声来。他的子女闻声赶来撞开门，夺了他的刀。女儿抱着他边哭边安慰，他流着泪喊着说：“使俺死去吧！！！活着受罪啊！！！求求你们使俺死吧！！！”。那哭喊声使人听了心里好不难过。
乾大爷终究还是没有活多久，在一天晚上死去了！！！乾大爷的子女着急忙慌的请来阴阳先生。
7
就这样，我再次见到了阴阳先生，也再次见到了他那令我朝思暮想的字。只是这一次，阴阳先生写起字来变得沉稳有力，每一笔似乎都使出刺破白纸的力道，他也不在像以前那般潇洒自如，变得十分拘谨。看见如此的阴阳先生，俺的心情所以也大为不同，有种十分悲凉的体验感觉。
阴阳先生的确瘸了一条腿，他不再饮酒，话也少了很多，做起葬礼上的事来比以前更加谨慎。
乾大爷的葬礼其实没有玉婆婆的葬礼那么顺利。
那天，天气异常恶劣，时而风雨大作，时而雷雨交加。村里人临时搭建的大棚子被狂风吹得破了一处又一处，到最后整块顶棚都吹走了。
酒席上的饭菜还没能赶上吃，已经确定被雨淋了个遍。乾大爷女儿担心的问阴阳先生是还是不是破坏了什么规矩，惹老爷子生气了。阴阳先生告知她说：“老人是走的心有不甘，到老人家面前多说说好话吧！！！”。
深夜，大伙儿围着火炉陪着乾大爷家人守灵的时刻，闲来无聊便问起阴阳先生腿瘸一事。他并不避讳，说道：“命里已经定好有一劫，逃不掉的，早来反而心安！！！”。
我不理解他为啥呢这么说？之后的日子，我得知他们这行的大多落不了好下场！！！要么瞎眼瘸脚，要么断子绝孙，因 此，基本是一些无儿无女又无生计的人去学。
有人叫他收个徒弟，腿脚不便也好有个人照料。他说以前也收过一个徒弟，是个工人，由于犯错误被遣回家，跟自己学了半年就出意外死了，自己从此也不敢再收徒弟。
我听闻这几个，着实为他感到可怜和可惜。我不清楚自己是为他的徒弟的死感到可惜，还是为他感到可惜。二叔问他木箱子的由来，他说那是一个无依无靠的老剃头匠送他的，临死时托他帮忙选个好地方，因此，把跟了一 生的木箱子送了他。
8
乾大爷三天后葬下了！！！阴阳先生还是没有收乾大爷家人的红包，这次连酒也没有要。他听到人说我挺喜欢他写的字，特地跑来叫我有时间去他家玩耍。我不好意思，推脱说找未到。
他笑着说：“很好找的，到了王家村一问便知。”。
我点头答应。
我还真打听过他的住处，他住的是竹屋，就在江边上。那江边种满柳树，据说都是他种的，他每送走一位死者就会在江岸上插上一枝柳条，待到来年春天，柳枝条便会生根发芽。
不过，我只是打听，至始至终没有去过他家。我晓得阴阳先生固然表面上深受人们的崇敬，但别人打心底还是不待见他的。他无儿无女，到头来连陪着他大半辈子的酒也害了他，他注定是毕生孤独，老无所依。即使有经天纬地之才，他也是靠吃死人饭的！！！
之后的日子，听人说阴阳先生在一年秋天病逝了，就葬在江边！！！
阴阳师和算卦的有着哪些个不同啊
阴阳师比算卦的层次高一点～～但都是算命的～～阴阳师这个称呼在日本较为多见～～古时候日本中有一种机构叫阴阳寮～～里面的在职人员就叫阴阳师～～主要任务是为那个时候的贵族沾星算命～～～要明白阴阳师的话～～可以去看日本电影叫《阴阳师》～～有两部～～还有漫画和小说～～所谓阴阳师是阴阳两界互通 通常是人在阳界不过灵魂能感应或游走于阴界而算命半仙，是以阴阳之学说与<<易经>>为根据进行推测 当然 有些是装神弄鬼骗人的有区别的……阴阳师主要靠的是五行八卦原理进行占卜和降妖工作，算命半仙那么是依靠十二属相加五行金木水火土理论进行占卜……最大的不同是 阴阳师是日本的职业 算命的是中国本土的职业
阴阳先生和风水先生有什么区别
阴阳先生做道场，风水先看家宅风水。
阴阳先生是属于道法一脉的，做道场，镇法为主的工种，一般风水先生不做道场的，由阴阳先生做的。
风水先生是以帮人看居室或坟地的地理位置为职业，往往要通过阴阳学说来辅助完成工作。
阴阳先生是啥玩意?
阴阳先生，民间三出之一（出马、出道、出黑，其中出黑就是指阴阳先生）。
多指懂些风水、阴阳八卦、五行命理的一类人；早期多从道教演化而来，为人精密推算祸福吉凶、生老病死等等。
阴阳先生属于中国民间殡葬职业，其风水学说和祸福吉凶的精密推算方法，源于道教。阴阳先生源于道教，固然修的是道家阴阳学说，但并 不是是出家修道的道士。
阴阳先生不受道教拘束，但却受到道教种种作用与影响，阴阳先生和道教有着千丝万缕的关系，不论是阴阳学说、风水学说还是精密推算祸福吉凶的方式方法，就连阴阳先生手里的道具，也大多数从道教而来，如阴阳镜、金钱剑、黄冥币串等。
各式阴阳先生的经历，多数都是传言，故事，仅供茶余饭后谈乐，勿轻信。
除了懂风水、阴阳八卦、五行命理，阴阳先生最主要的就是沟通阴阳，阴为阴间，阳为现实。古时候人民认为的阴阳就是拥有阴阳眼能看见鬼的人。这样他们认给自己撞邪或是梦到祖先回来有心事未完成就会请阴阳先生来帮他们进行沟通。诚然，他们是真的吗看得到那些鬼魂就只有他们自己知道了阴阳先生，多指懂些风水、阴阳八卦、五行命理的一类人，早期多从道教演化而来，为人精密推算祸福吉凶、生老病死等等。多数都是专指风水师，但在东北一些地方，从事殡葬礼仪的专业人员，亦称阴阳先生。起源
古时候茅山道士 上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并为自己取了个道号“华阳隐居先生”。 茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演成为了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。 自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其作用与影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗进展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。 茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。亦有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。 宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合，不复存在。也有的人说阴阳先生可以抓鬼，降妖伏魔，大都都是贴符咒。。。
发展
提起阴阳先生，可能生活在当今社会社会的大部分人都非常陌生。终究，代表一种传统行业，阴阳先生已消亡多年。因为传世资料的有限与零散，我们已非常难对这一行业进行全面而详尽的了解。然而，如若细细爬梳相关史料，或多或少还是能够还原这一传统行业的部分真相的。
在传统社会与近代中国，上自达官显贵，下至黎民百姓，阴阳先生与人们的平时生活密切相连。在《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》以及曹禺先生的话剧《北京人》、老舍先生的小说《柳家大院》等传统和近现代的文学作品中，均不乏阴阳先生的身影。成书于清末民初的《清稗类钞》，对老北京的阴阳先生更有着如此的
记录载入：“京师人家有丧，不管男女，必请阴阳生至，令书殃榜。此殃榜，盖为将来尸柩出城时之证也。”（徐珂：《清稗类钞·丧祭类》，中华书局，1984年版）阴阳生，又称阴阳先生，俗称风水先生，一般指的是以丧葬、相宅、星占等为业的人。因其所从事的工作，与生死（阴阳）两个世界相关，故而得名。一般来看，阴阳先生所从事的工作与堪舆家有着部分重合。于是，有学者常常将两者混为一谈。
其实也就是说，这两者之间还是有一些区别的。相对来讲，阴阳先生主要以主持丧葬仪式，尤其是批写殃榜为主；而堪舆家在从事地理风水的勘验之余，常常兼而扮演阴阳生的角色。在老北京，便经常会在堪舆家的门首看见“风水阴阳地理”的牌子（李家瑞：《北平习俗类征》，上海文艺出版社，据商务出版社1937年本影印）。
一般而讲，从事阴阳生这一职业的途径主要有这么几种。一种是阴阳生世家，老少几代都从事此业，在这一行业自然威望素著。诚然，拜师授徒也属于一种重要的途径，一位有名气的阴阳先生身边总会带有一两个徒弟，待学业完满后自立门户。此外，明清以降，伴随着出版印刷业的发达，相关知识的社会化程度进一步提高，部分儒生或稍具一定知识水平的人，皆可以通过研习典籍从事此业。也正所谓从这一时期起，阴阳先生的构成日益庞杂。如上文所言，阴阳先生最核心的工作是为丧家批写“殃榜”。“殃榜”的得名，归因于国人守旧的生命观念。古代人们认为，生人具有三魂七魄。人死之后，魂魄随之消散。其中七魄被叫作“殃”又称“煞气”）。七魄先后离开人体的过程，被叫作“出殃”。“殃”有颜色，离开人体时有高度，亦有方向。诚然，普通人对此是不得而知的。这需要阴阳先生来精密推算，精密推算的结果与亡人的姓名、性别、年龄、死因、忌讳与禁忌等一齐写在一张黄表纸上，这便是“殃榜”。
关于开殃榜的技术与理论，今天大约已没有多少人清楚了。在老百姓中，明人柳编纂的《三元总论》常常被阴阳生作为入门书来研习。说到《三元总论》，其实也就是说是一部探讨人们居住、爱情婚姻和安葬的类书。在这部书的下卷《茔元课定》中，便详细地记录载入着与书写殃榜有关的知识。打比方说，关于出殃的时候、方向以及殃高几许等，都依据时令以及年龄、性别、属相的区别有着对应的精密推算程式。对于想从事这一行业的人来讲，只要熟练地掌握个中的口诀诀窍，普通情况皆能够应对裕如。阴阳先生开业后，大部分都有着自己的堂号。尽管这一行业在其他人看来有些阴森恐怖，但其堂号的命名却相对别致。据民间风俗学家常人春先生记录载入，在民国初年，北京小有名气的阴阳先生堂号有北城土儿胡同的“一善堂”、西城翠花横街的“伯寿堂”、羊房胡同的“桂林堂”、石碑胡同的“修德堂”，等等。堂主常常将自家的堂号印在一张三寸长、两寸宽的黄纸条上作为标记。
有人来请时，即将这个标志带回，按着亡人的性别，分男左女右贴在丧家门首。待阴阳先生来到亡人的门首，依据标志位置的区别，即可对亡人的性别属性预先有所了解（常人春：《红白喜事—旧京婚丧礼俗》，北京燕山出版社，1996年版）。通常情况下，阴阳先生多在丧家来请的几个小时后前往。这样做的用意，用阴阳生的行话说，是怕亡人的毒气不能尽发”。其实也就是说，是担心亡人未曾咽下最后一口气而给对方家里带来晦气。待来到亡人的家里后，阴阳先生常常会先给亡人行礼，紧接着查看亡人的手相、头脸和四肢，并查验医生开具的药方，询问亡人的死因以及几时故去，最后据此开写殃榜（参见“阴阳生戴鸿泉供状”，北京市档案馆藏：“外右三区表送阴阳生戴鸿泉违背取缔规则一案”，档号：J181-19-47862）。在今人看来，恐怕阴阳生的这一系列行为，不免流于与滑稽。然而，在古代人们看来，这一切却是不证自明的。在传统国人的眼中，殃榜可是整个丧葬活动的核心所在，容不得半点置。由于殃榜不但决定着亡人何时入殓、几时出殡等一一连串的活动；更为关键的是，它还关系着全家族的前途与子孙的兴旺隆替。如若生者在某个环节上与阴阳生所批示的殃榜相违背，那可遭遇着“重丧”（再死人）的危险。于是，老北京人对阴阳生万分崇信。
也鉴于此，自清代始，开始付与阴阳生以侦察民隐的责任。一般而讲，如若阴阳生在开具殃榜前发现尸身有异，常常会拒绝开写殃榜并上报官府得知。然而，有关素材显示，阴阳生的法医学知识常常凭经验获得，难免过于简单。此外，要求其对官府与亡人负责的精神也非常难得到认真的贯彻。在守旧的人情伦理以及钱财的诱惑下，阴阳生有时睁只眼闭只眼，敷衍了事。在北京市档案馆尘封的档案资料中，即有着多则如此的事例。打比方说，阴阳生段清显为家住在外右四区的姜文佐亡妻许氏开写殃榜，其间发现许氏乃服毒。见事有蹊跷，段清显遂想抽身离去。孰料姜文佐软硬兼施，如若不开写殃榜，休想离开姜宅。最后，段清显百般无奈，只得就范。显然，假如此事不被警员察知，也就不了了之了。（北京市档案馆藏：“京师捕头厅外右四区分区表送姜文佐之妻许氏身死不明阴阳生段清显知情开写殃书殓埋等情一案卷”，档号：J181-019-41512）有清一代，没有殃榜，亡人是不允许被埋葬的。到了民国初期，北洋则规定，殃书写具后要带至卫生局换取抬埋执照。由此可见，榜无异于一纸“死亡诊断书”。按老北京的风俗，殃榜写成后大多携至坟地焚化。于是，殃榜究系何等模样，今人已非常难一见。在北京市档案馆中，仍然保存着几张民国初年的殃榜。依据材质来看，大致可以分为两类。一种制作比较简单，殃榜大小在一尺见方，纸质粗糙，毛笔批示仍清晰可见。还有一种则比较精致，有封皮，上书殃榜”二字。在殃榜的第2至第4页，清楚地印有阴阳生的职责以及注意和提防问题与事项。在殃榜的最后，还有一张殃联，是用于上报警署换取抬埋执照的。很显然，后一种是民国时期北洋统一发放的。两相比较起来，后者固然精致雅观，但在收费上却要明显地高于前者。
尽管阴阳先生的经济收入也算可观，然而，阴阳先生的社会地位却并不高。这方面与国人对“死亡”及其相关事务非常忌讳和避讳有关；另一边，也与部分阴阳先生时常去刺探老百姓的活法隐私并借机敲诈等无良行径不可分离。在老北京，阴阳先生常常被呼以“狗阴阳”，其社会形象可想而知。国人所专有的这种对阴阳生既崇信又厌恶的矛盾心态，实在是令人玩味。
在相当长的一段历史时期内，除了专门服务于皇室的阴阳生（又称“天文生”）外，在守旧的民间，阴阳先生的从业状态几乎完全是自发的、分散的，国家并无严格的规范机制。然而，到了清代晚期，尤其是民国建立之后，伴随着捕头制度在全国各地的一步步建立，国家对与生、死相关事务的控制愈来愈严密。与此并 且，在科学主义的大纛下，部分先进人士以“缺乏科学知识”以及“阴阳生对于有丧之家常常借出殃榜以行敲诈”为由，对阴阳先生大肆攻讦，极力呼吁予以取缔。阴阳先生，这一能够追溯至先秦时期阴阳家的行业，开始面临近代国家的全面规范，自此由盛而衰。
1913年9月，北京市率先颁发了《京师捕头厅卫生处关于取缔阴阳生及产婆规则的公函》。公函规定，阳先生如若从业，必须将自己一身姓名、年岁、籍贯、住址、师承、从业年数以及收费数目等统一填写，上报警厅；公函还开列了阴阳先生从业的注意和提防问题与事项，规定阴阳先生从业必须经过考试并领取营业执照；阴阳先生在从业过程中，不得“扶同隐徇”、“不得贿卖殃书”，如遇有“变死”（异常死亡）等情事，必须据实报之警厅。（北京市档案馆藏：《京师捕头厅卫生处关于取缔阴阳生及产婆规则的公函》，档号：J181-018-00222）此外，捕头厅借丧家携带殃榜赴卫生局换取抬埋执照之机，不时派警员至亡人家里核验，查看亡人的死因是否与殃榜上所书一致。亦即在这个过程中，警署发现了很多不合实际的情形。而但凡发现类似情形，警厅多以“谋取钱财”、擅
开殃榜”等罪名将阴阳生予以取缔。到了20世纪20年代，北京市更严禁新的从业者开业。由此一来，从事阴阳生之人员不断减少。
1927年，规定不再以殃榜作为领取出殡执照的根据。如遇有丧事，只须执医生处方，直接到卫生局申报死亡即可。从此以后，阴阳先生尽管仍然从业，但仅限于应付民间的习俗习惯而已。到了20世纪30年代，相关统计显示，在北平从事阴阳生行业的人数已所剩无多，且从业者多是些上了年纪的老人了因为材料的限制，若想对上世纪三四十年代全国阴阳先生的数量以及分布情况进行准确的评估，实在是大非易事。然而，北平的这一状况，对于了解那个时候全国，起码是各大多数市中阴阳先生的从业状态，或可管中窥豹，略见一斑了。
如若说，与大城市相比，北洋与国民对农村地区的统治力仍相对薄弱，从而使阴阳先生在农村可能仍有一定的生存空间，那么新中国成立后，国家与自上而下、由城市至乡村有步骤地推行新式的丧葬文明，此引发的，那么是农村这块最终的“阵地”也渐渐被阴阳先生失去了。诚然，晚近以来，在部分城镇和乡村中也活跃着一些风水先生，但与传统社会的阴阳先生比起来，不管在工作内容还是工作程式上，都已有着相当程度的区别了。
伴随着时间的流逝，阴阳先生这一与过往人们平时生活息息相关的行业，在经历了天翻地覆的社会变革后，最终悄无声息地退出了历史的舞台。与此并 且，关乎这一行业的诸多相关记忆，也如那河面上渐渐散去的涟漪，正慢慢地消失在历史的罅隙之中。
辛巳年 己亥月 己卯日 乙亥时。八字，有还是没有懂的人看看是还是不是纯阴。。。
是纯阴的四柱，假如是女命更有女人味，假如是男命，可能无男子汉气概。
天干甲丙戊庚壬属阳，地支子寅辰午申戌属阳，
其他天干，地支属阴十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，其中排在奇数位的甲、丙、戊、庚、壬为阳，排在偶数位的乙、丁、己、辛、癸为阴。
十二个地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按道理来讲排在奇数位的子、寅、辰、午、申、戌为阳，排在偶数位的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
鉴于以上原因，许多比较平庸的阴阳先生将生辰四柱中全部为阳天干与阳地支之搭配，认定为纯阳八字；把全部为阴天干与阴地支之搭配，认定为纯阴八字。
其实也就是说，这是一个误区。在此问题上，古代人们亦有分歧，古代人们认为，纯阳地支为寅、申、巳、亥（巳、亥虽为阴地支，但所藏之干均为阳，所以实为阳），纯阴地支为卯、酉、丑、未、子、午（子、午虽为阳地支，但所藏之干均为阴，所以实为阴）。至于辰、戌两个地支，由于所藏之干阳、阴混杂，所以不做纯阴、纯阳论。
本人认为，以上观点皆有值得商榷的地方。地支中本性属阳，而所藏之干又全为阳的只有寅、申两个，而丑、卯、未、酉本性属阴，所藏之干也全为阴，故为纯阴。总之，纯阳地支为寅、申，纯阴地支为丑、卯、未、酉，十个天干与这六个地支组合的纯阳、纯阴格局，为真的纯阴、纯阳格局，要不然是假纯阴纯阳格。你是还是不是2001， 11/12、。21-23出生？ 叫陈星星？…四柱纯阴女命怎么了，不一定爱情婚姻不顺啊是男是女，和我儿子八字完全一样。
阴阳先生算了八字后说的“人有三奇”有什么含义?天、地、人，说我是地 。。。
在奇门遁甲里，把乙丙丁叫三奇这是神煞用语，说的是“三奇”命照。你的四柱中显现了乙、丙、丁连续的这三个天干。这便是地奇的三个天干。这是不错的八字。至少说明你是胸怀卓越的人。
