中医讲究阴阳五行五行传统文化阴阳(中医的阴阳五行学说)
【小人物大生活】中医与阴阳五行
我朋友近日病了，她去看中医。头疼医疼，脚疼医脚。她说这个中医不值得信。我说为啥，她说从书本上看见过。
中医是咱们国的四大国粹之一，它是我国传统文化不可分割的一部分。它的论理和实践充分展现了我国传统文化的本质观念和思维思考方式。
中医上呢认为天地之气是生命的本源，她也是我国传统文化对生命的认识。中医强调阴阳平衡，讲究五行生克，在其养生理论中亦有自然而然之说，这几个都与我国传统文化的精髓一脉相承。
我国传统文化是与西方文化不同类型的文化模式，在这种文化中产生的医学医术跟西方的医学医术也是不完全一样的，所以我们不能简单地用西方的医学和医术来衡量咱们国家的医学医术。
中医最要紧的经典《黄帝内经》中也讲道:“天覆地载，万物悉备。莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。”认为人禀受了天地之气而生，应该依照四时运行的规律活动。
我国传统文化中，固然有一些譬如女娲造人的神话传说，但从本质上而言咱们国家的整体文化，包括中医在内，一致认为生命源出天地之气。天地之元气是生命的本源。
中医往往讲先天，后天。人在出生之前，是秉承天地之气而孕育，这时的气对于这个人来说就是先天之气；生下来之后，又无时无刻不在呼吸，这便是后天之气。人有先天之气跟后天之气，而后天之气又在不断的补充先天之气。中医上呢认为生命就是先天之气和后天之气的结合。气盛，生命就旺盛；气衰，生命就衰竭。假如气尽的话，那么这个人就死了。
因 此，“气”可谓是中医理论的一个根本出发点。
气分阴阳。阴阳平衡是人体健康的最基本的因素，假如阴阳失调的话就会产生样式不一的疾病，所以阴阳理论是中医最基本的理论。那么中医又是如何运用它的呢？
《黄帝内经》是汉代的一部医学著作，是中医理论全面确立的标志。它分为两个部分，一部分叫做《素问》，一部分叫做《灵枢》。
《素问》主要从阴阳五行的说法来说明人的生理、病理，以及治疗疾病的方式方法。《灵枢》则提出经络学说，成为以后针灸治疗的根据。
《素问》认为，人身的阴阳跟天地的阴阳是完全一致的。它用阴阳来剖析人生理上样式不一的问题。
first of all拿阴阳的论理来归纳人体脏腑组织的属性，把人的内脏分为脏和腑两部分，脏就是指五脏，包括心、肝、脾、肺、肾；腑是指六腑，包括胆胃、大肠、小肠、膀胱、三焦这六个部位。
五脏是阴，六腑是阳。五脏跟六腑是阴阳配合的，可以 使用阴阳来剖析人的病理变化。打比方说说阴太盛的话，阳就要病了；阳太盛的话，阴就要病了。阳盛表现为一种热，阴盛表现为一种寒。
用阴阳理论来诊断病症的属性，看是属于寒症还是热症。诊断了病症以后就要进行治疗，治疗也要先分清阴阳，以确定治疗的方向。假如是寒症，当然就要用热来加以补充。寒就是阴寒，阴寒就用阳补。假如是热症，就要用阴来补。也就是说，阳病要治阴，阴病要治阳。
中医的治病原则，就是要维持阴阳的平衡。要维持阴阳的平衡，first of all就要辨明阴阳的消长，看哪些原因造成了阳的过剩。或者反过来看是哪些原因造成了阴的过剩。
中医讲究阴阳平衡。平衡就是适度，但是也没有不及，我们吃食物吃得太饱了将会有问题；吃得不够，亦会有问题，无论是过饱也好，饥饿也好，都会使身体不适。于是，中医上呢认为一切疾病都源出阴阳的失衡。
有的人讲中医不科学，但它的论理基础却是最科学的——符合现代辩证法的原则。
一自个的身体因为内伤和外感，阴阳也就不断地处于一种不平衡的状态。有些外感是无法避开的，打比方说气候的变化，因此我们须留意调整本人的生活，也适应外界的各式变化。从而取得一个相对的平衡，如此才能保持身体的健康。
《素问》里谈到上古之人的长寿秘传口诀:“食饮有节，起居有常，不妄作劳。”
中医里面还有一个最基础的论理，就是五行学说。五行学说也是中国文化中一个非常有特色的论理，就是把世间万物归纳成木、火、土、金、水五大类，认为这五大类物质之间有一种相克相生的关系。
它们之间是“比相生，间相克”的关系，即相邻的相生，相隔的相克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是相生。而木克土，火克金，土克水，金克木，水克火，这是相克。
在五脏中，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。俺们是可以看见，这里面事实上形成了一个轮回的关系，肝制约脾，脾滋生肺，肺又制约肝。
打比方说一个人肺有病，医生不一定直接治肺，假如能把脾胃调好，肺病自然也会好。
中医非常注意和提防脾胃，脾胃虚弱可谓是万病之根，万病都源出脾胃。之所以提出饮食有节，就是由于饮食直接作用与影响到脾胃的健康与否。
打比方说说在五行关系中，肝是木，心是火，木生火，所以称肝是母，心是子。要是一个人的心火非常之盛，就有或许是肝不好，因此才造成心火旺盛，这种关系叫做母病及子。
这一时刻，看心火旺盛该治什么，不是治心，是治肝。这便是五行的具体运用。
反过来的情形就是子病及母，打比方说说，脾和肺的关系，脾属土，肺属金，土生金，因此脾是母，肺是子。当肺气非常虚弱，进展到一定程度的时刻，就会作用与影响脾的功能，那么依照关系而言，这便是子病累及母。
人作为一个生命体而言，是一个整体，其五脏六肺是互相关联的，而不是孤立存在的。这可谓是一种非常整体的辩证思维。
我国古代讲“上医治国，中医治人，下医治病”。中医的中也就展现在治人上，而不是单纯的治病。总之中医是把人作为一个整体来治的，而仅仅不是局部的病。
假如我们稍微懂一些中医与传统文化的关系的话，我们去看中医的时刻就知道。头疼医疼脚疼医脚是行不通的。
所以我们好像就清楚明白，为啥中医越老越值钱。由于一位医术高明的中医，他必须懂咱们国家的传统文化，懂咱们国家的阴阳相生，五行生克。
中医学基础阴阳五行
五行学说在中医学的应用，着重是以五行的特性来剖析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互之关联联系，以及阐释它们在病理情况下的互相作用与影响。我在此整理了kkk，供大家参阅，愿家人们在阅读过程中有所收获!
简单介绍
五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用以阐释事物之间相互之关联联系的抽象概念，具有宽广的涵义，并 不是仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的互相滋生、互相制约来论述和推演事物或现象之间的相互之关联联系及运动变化规律。
凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木;
具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火;
具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土;
具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金;
具有寒凉、滋润、向下执行的事物，均归属于水。
五行学说用五行金木水火土之间的生克关系来阐释事物之间的相互之关联联系。认为任何事物皆不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。
这一学说在中医学的应用，着重是以五行的特性来剖析研究肌体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互之关联联系，以及阐释它们在病理情况下的互相作用与影响。
中国医学中，将五行与人脏腑、五官、形体、和情志相配合。就脏腑来讲，其分配为：木肝、火心、土脾、金肺、水肾;木胆、火小肠、土胃、金大肠、水膀胱。肺脏，就好像一间小房子，藏在人体之中，能接纳储藏五气，所以称它为脏肺。五行与脏肺是相相应的，，肝喜条达，木生有发，故以肝属木，心阳温馨，火有阳热，所以心也属火;脾为生化之源，土化生万物，故以脾属土;肺有肃降，金有清肃，故以肺属金;肾主水藏精，按纳音五行有水有涧下水，故肾属水。五行还与人体其它器官互相联络，并且有又与天干相配，形成一个以五行是中心的人体构造系统，而中医在进行人体病机辩证时，常常将系统内诸多因数联络起来思索。
李时珍在《本草纲目》中写道：“天造地化而造木生焉。刚交于柔而成根荄，柔交于刚而成枝干，叶萼属阳，华实属阴，由是草中有木，木中有草，得气之粹为良，得气之躯，得气之忌者为毒。所以有五行焉，金木水火土”。这短短两个话，反映了阴阳五行金木水火土之间的“生、克、之变化”，亦即阴阳五行“统一对立”的辩证关系。世界是由阴阳五行组成的，它们之间互相联络、互相依存、互相排斥、互相渗透、互相蕴含、互相扶补、他们互相制约，互相作用并在一定条件下可以相互转化。他们之间辩证的关系“统一对立”，就是五行哲学。五行哲学是一种运动，是一种规律，它们之间密切配合，使之平衡，无限回圈，有规律地运动，才能让人类在这地球上，生生不息地生存下来。
物质世界=气=阴+阳=五行阴阳两性=+木+火+土+金+水阴阳两性
五行=十神=官+印+比+食+财+七煞+伤五行阴阳两性=人生阴阳两性
此处的“气”不是空气亦不是四柱之中流通的气，而是一种规律，一种无形的精微的物质打比方说原子。
中医上呢认为，人生百病，皆因于风木、寒水、暑君火，溼土、燥金、火相火六气，病的外部征候皆根于脏肺，六气祲入账肺而病，皆可以用五行生克的原理来医病。《黄帝内经》说：“目得金而伐，火得水而灭，，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝”。这里讲的是五行之间相克的一面。那相生的一面是什么呢?据《黄帝内经》上说：“五脏受气于其所生，肝受气于心木生火;心受气于脾火生土;脾受气于肺土生金;肺受气于肾金生水;肾受气于肝水生木。经常提到的五脏受气于其所生，亦即病气按五行相生的关系由”子“脏转化到”母“脏。但是假如妈妈病了，也也许会殃及到”子“脏这便是母病及子。在五行系统中，每一个系统都与其它四个发生联络，任何两行之间总有相生或相克的作用关系，因 此，是还是不是平衡所以的?关系特别重要。古时候著名的大思想家朱熹说： ”阴阳是气，五行为质。有了质，所以做得物事出来“;天地生物，五行独先，何事而非五行，七者衮合，便是生物地财料”。
阴阳五行，不但揭示了世界是物质的，也印证了万事万物它们皆有阴阳、正反、顺逆、乐悲、苦甜、快慢、进出等两面性。而两面性亦即“矛盾”，而“矛盾”亦即我们常说的“统一对立”，他们之间互相依存、互相联络、互相渗透、互相贯通，这是“矛盾的统一性”;他们互相排斥，互相对立，这是“矛盾的对立性”;他们互相制约、互相作用与影响，由此就产生了“主要矛盾与次要矛盾”;而“矛盾”之间又互相作用，并通过一定条件下他们互相转化，量积累到一定的时刻，通过互相渗透，你中有我，我中有你，再通过互相贯通，这时就产生了“量变到质变”：“量变到质变的过程，是一个”质“的飞要，这也揭示了运动产生矛盾，矛盾之间通过运动，就产生了”质变这个新生事物“;而新生事的”质“，就是这一生的”果“;而以前的”量“就是前世的因;而”原因“及”结果“的辩证关系，亦即”统一对立“;就这样有规律地运动，无限回圈，不断地产生新生事物，新生事物变成旧事物，最后消失，从有形的元素变成的无行原子，再从无形的原子变成有形的元素，最后组成，光怪陆离的，五颜六色的花花世界。
中医古典基础理论
中医理论源出对医疗经验的汇总及我国古代的阴阳五行思想。其内容包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等。早在2000多年前，中医专著《黄帝内经》问世，奠定了中医学的基础。时到现在日，我国传统医学有关的理论、诊断法、治疗方法等，均可在此书中找到根源。
中医具有完整的论理体系，其独一无二之处，在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治。主要特征有：
认为人是大自然的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气互相对立而又互相依存，并时刻皆在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并 不是采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调“恒动观”。认为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”、“天人相应”。人的生命活动规律以及疾病的发生等都与大自然的各式变化如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等密切相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律也有所区别。所以在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜，并 不是千篇一律。认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是相互联络、相互作用与影响的。因并且从不孤立地看待某毕生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”。
中医阴阳五行为什么
阴阳五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。
何谓中医的阴阳五行说?
阴阳五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响。人们在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治。阴阳五行学成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。
阴阳
传说天地形成之前，宇宙一片混沌，盘古开天辟地，将混沌一分为二，天为阳，地为阴。后来古代人们根据生产、生活实践和对自然现象的长期观察，逐渐把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动的、积极的、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此归纳出一套阴阳互相作用的论理，来解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类和生老病死便有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医学理论。
五行
古代人们以为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，而且更进一步地认为，这五种元素相互转化、相互制约，从而形成了世间万物千姿百态的架构和取向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种。
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
阴阳与五行的关系阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指不管阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象体现出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如：宇宙固然无边无际，但在地球这个视角其互相对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。
提到中医，很多人都会想到阴阳、五行，但五行究竟是什么?
五行指的是金、木、水、火、土，五行在中医中无比的重要。五行或许应该是金木水火土，可是他们应该会有更加的多的内涵。
当我们提起中医的时刻，许多人都会想到阴阳、五行，不过五行对于我们而言固然看似十分简单，不过里边 的含义我们往往皆不是很清楚。许多人都会想了解五行究竟对治病有啥帮助呢？五行学说是中医中最要紧的传承部分，其实也就是说不但仅是医学中使用五行、阴阳。
著名的历史学家庞先生曾经说过，“阴阳五行弥漫于意识的各个范畴，深嵌到生活的一切方面。假如不理解阴阳五行图式，几乎就无法理解咱们国家的文化。”正如庞朴的话，五行不但仅指的是医学方面，只是医学方面把它发扬光大了。
阴阳五行学说是我国古代最杰出的哲学思想文化，随着大家对世界认识的不断升级，才看清它反倒是现代思想哲学的集大成者。
就拿木来说，在春天草木开始发芽，整个世界都显现了欣欣向荣的景象。不过从人体上来看，我们的肝脏就与这些草木一样，也比较喜欢条达舒畅，在当今社会临床医学里面我们认为肝胆的疾病往往会作用与影响到我们的眼睛。假如把这几个思想结合在一起不难发现，就是把肝、胆、目等器官比喻成了春、风、木等景象，从而形成一个体系。
在中医的五行学说里面，除了将我们人体进行了五行划分以外，还对俺们这几个器官之间的相互之关联联系进行了简单容易的描述。在日常打工时，假如出现上火等情形状况，非常可能就是火元素的问题。五行文化博大精深，我们还need继续学习。
阴阳五行金木水火土理论是什么?
阴阳五行学说，是中国古代的一种哲学思想。阴阳源于我国古代的哲学思想，认为万物皆有阴阳两个对立面，以阴阳来解释大自然的各式现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的源泉。凡是旺盛、运动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。“阳”代表积极进取的一面，“阴”代表消极退守的一面。阴和阳之间的矛盾作用，推动了万事万物的形成和发展，从而产生了干变万化的world世界。而且任何事物进展到一定程度，会“物极必反”，向相反的方向转化。医学家运用这种思想。借以剖析、归纳人体的生理活动和病理变化，寻求战胜疾病的诊断、治疗途径，就逐渐发展壮大成了中医的阴阳五行学说。它代表一种指导思想，渗透在中医理论体系里，是中医学最精粹的部分之一，用以解释人体生理现象及病理变化的规律。
简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌液，甚至男性的精液。至于阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。
阴阳协调，则健健康康；阴阳失调，则百病丛生。
正如《内经·阴阳应象大论》所说：阴阳金科玉律是贯通天地自然的普遍规律。是一切运动变化的源泉，是生长衰亡的缘故，是人们认识和把握万事万物的本质方法和准绳。所以治病也就必须抓住这个根本。
《内经》依据阴阳矛盾金科玉律，结合那个时候我国天文、历法、气象、地理、物理、化学和生物学的最高成就。对医学范畴中的很多问题都作了充分的论述，打比方说：
从解剖的角度认为：男是阳，女是阴；背是阳，腹是阴；外是阳，内是阴；腑是阳，脏是阴等等。
从生理的角度认为：气是阳，血是阴；动是阳。静是阴等等。
在病理上认为：一旦阴阳失去平衡，就会产生疾病。无论疾病如何复杂，归纳起来不外是阴阳偏胜偏衰两种倾向，就是说阴胜就阳病，阳盛就阴病，阳气胜就热，阴气胜就寒。而且这种偏胜偏衰进展到一定程度，还会出现寒极生热、热极生寒的反常现象。也就是说，阴阳平衡是人体健康的必要条件。所以《内经·生气通天论》说：阴平阳秘，精气乃治，阴阳离决，精气乃绝。
在诊断上提出了根本原则，就是“察色按脉，先别阴阳”。意思是务必要全面地了解人体各方面的情形，紧接着抓住阴阳这个纲进行剖析，以便判断疾病是表证、热证、实证（阳证），还是里证、寒证、虚证（阴证）。
在治疗上也提出了阳病治阴，阴病治阳的基本金科玉律。谨慎地诊察病证的阴阳偏胜偏衰，而后加以治疗，让人体达到阴阳平衡。
也就是说，阴阳学说讲的不是具体的生理、病理知识，而是用来指点人们硕士理、病理的一种思想方法。
五行学说和阴阳学说一样，本是中国古代的一种朴素唯物主义的哲学思想。古时候的五行学说着重是用以说明宇宙间各式事物之间的互相关联以及运动变化规律。医学上一直继承这一学说的合理因素，主要用以说明人体生理和病理现象跟外在环境各式因素的互相联系，以及人体内部各器官之间互相资生和互相制约的关系。
要弄懂五行，first of all要明 白“五行归类”。所谓“五行”，原指的是水、木、金、火、土五种平时生活中常常见到的物质。因为这五种物质各具有不同属性，后来人们就把凡具有相同属性的事物归于一类。打比方说，木行的特性是生发、柔和。春季草木萌生，出现了一种生发条畅的气象。因而春五行之中就属木行。同样，因为肝脏性喜条达舒畅，意味着春和木的特性，于是肝五行之中也属于木湖天春色行。又因为中医学上认为肝和胆是表里关系。而肝又开窍于目，所以胆和目五行之中也属于木行。因 此，凡是和木的特点有关的春、肝、胆、目等等就都归在本行里。这样扩展开去，万事万物就皆可以按五行归为五大类。这里只是举出了五行归类的一小部分，繁衍开去还不错举出很多。五行归类表明，人体各部分之间以及人体和自然之间有复杂的内在联系。
其次还要明 白五行生克关系。“生”，含有滋生助长之义，“克”，含有制约、阻抑之义。以五脏为例，依照五行归类，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。相生的关系：火是土之母，土是金之母，金是水之母，水是木之母，木是火之母。相克的作用关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。在多数情况下，相生中寓有相克，同时相克中又寓有相生。为此，生和克的互相作用、互相协调，就保证了人体内部器官运动的相对平衡。一旦这种正常的生克关系遭到破坏，一脏有病，就会牵连其他脏器受害。
应该指出，中医的五行学说是古时候医学家在科学技术十分落后的条件下，对于人体和自然环境以及人体内部器官相互之关联联系的一种概括性理解，这种在五行生克思想指导下提出来的五脏疾病转变的论理，对后来中医的发展起了很大的推动作用。汉代张仲景就依据这种思想提出了“上工治未病”（上工，高明医生之义）的重要看法，他说：“肝脏有了病变，就如果想到肝病可以作用与影响到脾脏，就应当先治脾。”后世的很多医家又在张仲景的基础上充分应用五行生克的道理，创造了很多治疗经验。如此刻我们往往学到的“滋肾水以涵肝木”、“壮肾水以制阳光”、“扶土抑木”等治疗原则，这几个经验帮助我们解决了不少疑难病症。从这个意义上说，五行学说的运筹使用是我国医学史上的一个重要成就。
中医的阴阳五行学说最主要的内容是：启示人们从整体方面去把握整个大自然的运动形式，并从这个高度上去认识人的生命运动形式和它跟自然界运动形式的具体联系，这正所谓整个中医理论的精髓。中医阴阳五行学说得对和合理性（这是主要的方面），不但为几千年中医发展所证明，而且随着现代科学技术的发展，随着现代思维科学的发展，愈来愈显得深刻和丰富。
五行，即木、火、土、金、水五类物质属性及其运动变化。“五”， 指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五类物质 属性； “行”，指运动变化。#中医师承##中医养生##中域教导#阴阳五行金木水火土理论是什么？简单地说就是阴阳五行学属于与客观逻辑吻合的理想具体思维模式；阴阳五行金木水火土理论是什么？要了解其真谛，需要拜读阴阳系统论；
阴阳五行金木水火土理论是什么？需要了解，【感性认识】感性认识是认识的初级阶段， 它是人民经过感官或一定的检测设备获得的关于事物的现象的认识， 包括感觉、 知觉、 表象或数据等形式。感性认识具有直接性、形象性或数据性等特点，属于理性认识的第1手资料。
阴阳五行金木水火土理论是什么？需要了解，【理性认识】理性认识是认识的高档阶段，它是人民经过抽象思维获得的关于事物的根本的认识， 包括概念、 判断、 推理三种形式。理性认识具有间接性和抽象性的特征。就是以事物的根本规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识。
【阴阳五行金木水火土理论是什么？需要了解，理性具体思维模式】理性具体思维模式属于认识的最高形式。张睿老师认为，所谓理性具体思维模式即凡关系到被认知对象诸要素等具体问题，均通过物化或符号化来替代，便于演绎认知对象动态整体变化的过程，使其成为一个具有矛盾利害属性的与客观逻辑吻合的“是什么”与“怎么样”理论模式。目前如此的思维模式除了阴阳五行学全地球或许没有别的版本。也是刘玉珍张睿老师在阴阳系统论早就阐述过的看法。天有日月而分阴阳，一年有五季而分五行。
一天有昼夜而分阴阳，一年有春夏秋冬而分五行。
中医阴阳五行基础知识，中医的阴阳五行包括哪五行?
提起中医五行基础知识，众所周知，有人问中医的五行，另外，还有人想知道中医五行为什么，你晓得这是什么情况？其实也就是说中医的五行咋样说，接下来就一起来瞧一瞧中医的五行包括哪五行？希望可以对大家有所帮助！！！
中医五行基础知识
源於我国古代的哲学思想，认为万物皆有两个对立面，以来解释大自然的各式现象，例如天是阳，地；日是阳，月。的对立和统一，是万物发展的源泉。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。
学说亦应用於中医学上，用以解释人体生理现象及病理变化的规律。简单来说，阴是指人体实质的物质，即，包括血液、、泪水、鼻水、内，甚至男性的。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。协调，则健健康康；失调，则丛生。
中医的五行学说，很多人认为十分抽象，难以清楚明白。其实也就是说，五行学说是一套和医学完全不同的论理，用的是另一种语言，另一套代号。就如代数用XYZ，化学将水解释为，都是一种代号，我们必须first of all要了解那套语言，才能清楚明白背後的理念。五行即木、火、土、金、水。中医古时候哲学认为宇宙的诞生，是由这五种元素组成的。中医基础五行汇总。
中医的五行咋样说
中医学利用这五种元素的特性来形容各脏腑的生理功能，互相之间的联系、生理现象以及病理变化。现实操作上，调理身体／治病时，某些若有病，可能需要针对另一。五行属性脏腑特性木肝胆肝的特性是怕郁结，要像树木般得到舒展火心小肠心推动气血温暖整个人土脾胃脾主消化吸收，滋润身体，如大地孕育万物金肺大肠肺主声，肺气宜清，如金属般铿锵有声水肾生命的本源来自水，而肾属先天的本源
中医五行基础知识：中医的五行
简单说，是对物质态和能量态的描述，偏物质态为阴，偏能量态为阳。打比方说水相比于蒸汽为阴，由于蒸汽温度更高，能量更强。石油为阴，紧接着后释放的气体和热量为阳。阴成形，阳化气，就是这个意思。五行那么是描述转化的几个类别，物质态为水，能量态为火，物质向能量转化为木，能量转化为物质为金，能量转化的媒介和枢纽为土。这样理解，五行就能应用在万事万物上面。中医五行的基本概念。
谁知医中的和五行皆有什么基础知识？中医基础理论学说汇总。
属性以及在疾病判断中的效果，五行属性，以及相应的五脏、六腑、志、液、体、窍等。
中医五行基础知识：中医五行为什么
五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物哲学有着深远的作用与影响，在长期实践的基础上，将五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。中医基础理论五行的关系。
上面便是与中医的五行包括哪五行？有关的内容，是关于中医的五行的共享。看完中医五行基础知识后，希望这帮助到大家！！！
提到中医，很多人都会想到阴阳、五行，但五行究竟是什么?
当我们提起中医的时刻，许多人都会想到阴阳、五行，不过五行对于我们而言固然看似十分简单，不过里边 的含义我们往往皆不是很清楚。许多人都会想了解五行究竟对治病有啥帮助呢？五行学说是中医中最要紧的传承部分，其实也就是说不但仅是医学中使用五行、阴阳。
著名的历史学家庞先生曾经说过，“阴阳五行弥漫于意识的各个范畴，深嵌到生活的一切方面。假如不理解阴阳五行图式，几乎就无法理解咱们国家的文化。”正如庞朴的话，五行不但仅指的是医学方面，只是医学方面把它发扬光大了。
阴阳五行学说是我国古代最杰出的哲学思想文化，随着大家对世界认识的不断升级，才看清它反倒是现代思想哲学的集大成者。
就拿木来说，在春天草木开始发芽，整个世界都显现了欣欣向荣的景象。不过从人体上来看，我们的肝脏就与这些草木一样，也比较喜欢条达舒畅，在当今社会临床医学里面我们认为肝胆的疾病往往会作用与影响到我们的眼睛。假如把这几个思想结合在一起不难发现，就是把肝、胆、目等器官比喻成了春、风、木等景象，从而形成一个体系。
在中医的五行学说里面，除了将我们人体进行了五行划分以外，还对俺们这几个器官之间的相互之关联联系进行了简单容易的描述。在日常打工时，假如出现上火等情形状况，非常可能就是火元素的问题。五行文化博大精深，我们还need继续学习。
即是换个角度去理解身体而已，西医是无法理解的。所谓五行，就是，金、木、水、火、土。五行，在中医学中既用作在按道理来讲的阐释，又具有指导临床的实际意义。五行或许应该是金木水火土，可是他们应该会有更加的多的内涵。五行指的是金、木、水、火、土，五行在中医中无比的重要。