周易与健康第六2节比卦解释五行水地之义(周易与健康第六2节比卦解释)
比卦初六，有孚比之，无咎;有孚盈缶，终来有它，吉。此句话的解释的差别太。。。
比 在古汉语里面是 从 之义，因为卦象中主爻为九五爻，而初六到六四四个阴爻都处在其下，有从明君之意，自然无咎。
可惜的是，初六离九五太远，假如九五德不盛极，恐怕非常难被照应到。同样的，假如初六跟从的人其本身“有孚盈缶”，其能力足以照应到所有阴爻，那么自不然就“吉” 了。
前后并不矛盾，只在于这个卦本身就是跟从之义，有点靠天吃饭的体验感觉。
《博浪沙》是元代诗人陈孚编写的一首七言绝句，说的就是抨击秦王朝，企图消灭农民武装的暴虐条文，什么地方有压迫哪里就有反抗，与人民作对都没有好下场，妙设讥刺，词新语尖，这种特意翻新，以议论为主的诗风。
【比】初六 有⑴孚⑵比⑶之⑷，无⑸咎⑹。有孚盈⑺缶⑻，终⑼来⑽有⑾它⑿吉。
【译】初六 相互照应结成命运共同体，不会发生不幸之事。相互照应拿着装满食粮的缶器，众人都来帮助他改变与吉祥还有差别的现状。
注释: ⑴“有”词缀。附着在动词、名词、形容词前，等同于词缀，无实际意义。《荀子·议兵》：“舜伐有苗……汤代有夏。”
⑵“孚”相应（相互呼应、照应，应和。）；符合（契合。）。南朝宋鲍照《征北世子诞育上疏》：“云光丽辉，岩泽昭采。嘉祥爰孚，柔颜载睟。”
⑶“比”齐同（统一。），等同；《荀子•不苟》：“山渊平，天地比。”
⑷“之”用于句末，可不译。《史记·陈涉世家》：“怅恨久之。”
⑸“无”不，预示对动词或形容词的否定。《墨子·公输》：“请无攻宋矣。”
⑹“咎”灾祸，不幸之事。《尚书·大禹谟》：“君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。”
⑺“盈”满，充满。《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”
⑻“缶”古量器名。一缶为十六斗。《国语·鲁语下》：“其岁收，田一井出稯禾、秉刍、缶米，不是过也。”
⑼“终”通“众”。众人。《战国策·韩策》：“终莫能就。”
⑽“来”由彼至此；由远到近。《尔雅》：“来，至也。”
⑾“有”通“佑”。帮助，辅助。《荀子·大略》：“友者，所以相有也》”
⑿“它”异，不同。《康熙字典》又【玉篇】No，异也。【正字通】与佗他同。【易·比卦】终来有它吉。【礼·檀弓】或敢有它志，以辱君义。
水地比卦详细解读身体疾病和吉凶
; 怎样用水地比卦详细解读身体疾病呢?在周易中，有六十四种卦象，其中的一个就是水地比，依据水地比的卦象，可以推测出一个人未来的运势与运气，一般呈现出水地比卦象的人，未来的运势与运气也是很好的，大体上不会遇见什么阻碍，话不多说，接下来就一起来瞧一瞧水地比卦问健康的结果吧!
1。水地比卦详细解读身体疾病
水地比卦问健康，first of all依据水地比卦易理:鬼爻临木，有此卦象的人的肝经比较弱，非常可能会有有头疼发热、感冒风寒、四肢不协、口眼歪斜、口渴瘫痪的症状发生。第2，水地比卦易理:坤宫木鬼，命主会有腹痛或腹泻的症状。第3，水地比卦易理:官鬼持世，病症多是旧疾，命主的病况不安。第4，水地比卦易理:鬼在内卦，命主要防晚上病重。
2。水地比卦详细解读吉凶
1。诸事顺利
易经中，水地比卦是其中一种卦象，紧接着水就是坎之义，地就是坤之义，这两者融合在一起就是坎为上、坤为下，其中比是亲近互利之义，整个卦象总之水在地面上流动，生生不息川流不止。大自然中，水都是在地上的，这是一种最合乎自然规律的卦象之一，这个卦象预示所有的都会依照既定的目标进行下去，过程中很少会遇见什么阻碍，诸事顺利。
水地比卦六爻吉凶详细解读和解卦
2。有辅佐之义
水地比卦象是一种吉利卦象，水地比卦的卦名为比，其中这个“比”字，就好像两人步调一致、比肩而行的模样，所以水地比这个卦象亦有并列、并排之义了。而前一卦为师，是打仗之义，打仗胜利后，该开始治理国家了，治理国家需要有贤臣的辅佐，所以这一卦亦有辅佐之义。
易经中的本卦为“比”变卦为“观”该如何解释?
我也选修过《周易》，对此也没有深刻的理解。综上所述，比是“辅”之义，代表官贵旺相，身宅安康；观是“望”之义，即希望，代表凡事有望。另外除了变卦外，还有互体卦。本卦代表事情的开始，互体卦代表事情的过程，变卦代表事情的结果。比卦的互体卦是剥卦，是“落”之义。此外，还要看卦的体用、克用、五行等等，我不精通，就不说了。
诚然，善为易者不占。这东西玩玩可以，不可全信。
关于《易经》比卦 六四和上六的解读
比卦欢欣的意思，是你也爱好了人从家庭中带来的一些风格（出自穴），需要有一定的改变，最好大度豪爽一些，克服本人的私利之心，你没事可以多出血多请客结交周围一些朋友哦。
当然豪爽也要有范围，不是哪些人都请，因此对那些不速之客，婉言谢绝即可。
对你来说，和他们结交为好朋友更加的重要，培养出本人的关系圈，将来何愁找未到好对象啊，呵呵！！！哈哈，水地比卦是水乳交融的预兆，坤在这儿代表你，水代表你男友，坤克了水，代表他受制于你，受你诱惑，也可以这样说喜欢你。六四上六动，变成乾，代表你也爱好他。互出艮坤，比和，互相扶持，好事，谈谈恋爱没啥，别作用与影响学习，别发生关系就能够了。六四：需于血，出自穴。其形象是终于等到了时机，准备进行一场血战，大伙都从隐蔽的洞穴中出来，投入战斗。其意是该做决定的时刻，就英明果断，这才是大智大勇。
上六：入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。其形象是胜利后，回到家里，有很多人找上门来，他们会对领路人提出意见和要求，对这几个人应该以礼相待，认真听取他们的建议，正确处理。这样才有好的结局。
易经中的本卦为“比”变卦为“观”该如何解释?
我也选修过《周易》，对此也没有深刻的理解。综上所述，比是“辅”之义，代表官贵旺相，身宅安康；观是“望”之义，即希望，代表凡事有望。另外除了变卦外，还有互体卦。本卦代表事情的开始，互体卦代表事情的过程，变卦代表事情的结果。比卦的互体卦是剥卦，是“落”之义。此外，还要看卦的体用、克用、五行等等，我不精通，就不说了。
诚然，善为易者不占。这东西玩玩可以，不可全信。
周易六十四卦详细解读
第一卦，乾为天（乾卦），刚健中正，上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦，坤为地（坤卦），柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦，水雷屯（屯卦），起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦，山水蒙（蒙卦），启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮，）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦，水天需（需卦），守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦，天水讼（讼卦），慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦，地水师（师卦），行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦，水地比（比卦），诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
