天干地支古文天干甲子日柱(天干地支古文字)
7月8日到7月25日古代人们怎样预示用天干地支，写游记要用，古文，谢谢
岁属乙未，时维辛丑，及至辛酉。
暑节既临，气炎迫人。
吾等三五挚友相邀出游以避暑
时文言文翻译
1、 古文中翻译成在
古代人们记年、月、日、时辰都用干支，预示“在……时”，用介词“于”或“乎”。
“乎”在这儿也可以作介词。天干地支，简称为干支，源自远古时代对天象的观测。
"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。天干地支组成形成了古时候纪年历法。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家古时候主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。
而用干支来纪年月日时的历法叫做干支历。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
十二地支对应12生肖——子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。据考古所知，干支起码从殷商开始就用以纪日。
春秋战国时代又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。
唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这便是干支历（甲子历），它是一种阳历。此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代到现在所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。
郭沫若《中国史稿》第2编第2章第3节：“商代的历法是一种阴阳合历。每一年分为春、秋，大月三十天，小月二十九天；闰月置于年末，称为‘十三月’。
到祖甲以后，闰月亦有在年中的。这便是殷历，阴历。
干支注记时间在咱们国家古时候一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易精密推算历史时间。
天干地支之主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为普通的序数字。特别是甲乙丙丁，不但用于罗列分类的文章材料，还不错用于平时生活中对事物的评级与分类。
在有机化学的命名中，分子中有1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个碳原子），乙烷（2个碳原子），丙烷（3个碳原子）以此类推……又打比方说乙烯（2个碳原子的双键），丁烯（4个碳原子的双键）。希望我可以帮到你解疑释惑。
2、 文言文帮我翻译一下世雄为儿童时，与群辈游戏，辄画地为城郭，令
世雄还是小孩子的时刻，和一群年纪差不多大的孩子玩 时候，就在底墒画上城墙，命令其他孩子一部分做守城的模样，一部分攻城的模样，有不听命令的他就拿鞭子抽他们，这几个孩子都很怕他，做的都很整齐，他的爸爸见到觉得很奇特，对别人说：”这个孩子会使我家蓬勃发展的” 十七岁那年，跟着周武帝平定了齐国，由于有功被授予都督之职。 辈之义（年纪差不多大，同辈 ） 城郭之义（外城，城墙） 惮之义加注音（dan，四声 ） ?si=一、
3、 文言文翻译
原文：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”
平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”
遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”
又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！！！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
译文： 晋平公问祁黄羊，说：“南阳没有县令，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：解狐可以。 晋平公说：解狐并非你的仇人吗？ 他回答说：您是问我谁能胜任而不是谁是俺的仇人。
晋平公说：好。就用他做县令了，全国的百姓都称赞祁黄羊。
过了些日子，平公又问祁黄羊，说：国家没有太尉，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：午可以。晋平公说：午并非你的儿子吗？他回答说：您是问谁可以胜任而不是谁是俺的儿子，晋文公说好。
又任用了。全国的百姓都称赞祁黄羊。
孔子听说后，感叹道：“唉，祁黄羊做的是对的，他荐举别人，大公无私啊！！！” 原文：孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（四）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（六），百里奚举于市（七）。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（八）益其所不能。
人恒过， 紧接着能改；困于心，衡（九）于虑，而后作；征（十）于色，发于声，而后 喻。入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。
紧接着知生于忧患而死于安乐也。” 译文：孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的打工时被 选 *** ，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的具体位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。
因 此，上天将要把重大使命降落到某人身上，务必要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到操劳，使他的身体忍饥挨饿，使他相当地受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。
人总是要多多犯错误，紧接着才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，紧接着才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，紧接着才能被人了解。
一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，常常容易亡国。由此可以知道， 忧患让人生存，安逸享乐却足以让人败亡。”
狼 [原文] 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。才欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
[译文] 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。
屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。
不过两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看到田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
时间久了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的头脑，又连砍几刀把狼杀害。
屠夫刚想要走，转身看到柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，决定要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。
屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀害了。屠夫这才清楚明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀害了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增添笑料罢了。 【原文】 孔融被收，中外惶怖①。
时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容②。融谓使者曰：“冀罪止于身③，二儿可得全不。”
儿徐④进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎⑤？”寻亦收至⑥。 【注释】 ①孔融被收，中外惶怖：这里叙述孔融被曹操抓捕一事。
收：捉捕。中外：指朝廷内外。
惶怖：指惊恐 ②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。
遽（jù）容：畏惧的脸色。 ③冀：希望 。
只：通“只”。 ④徐：一点一点的，缓慢的 ⑤大人：对爸爸的敬称。
完：完整，按：此句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株连。 ⑥寻亦收至：不久（来拘捕两个儿子的）差役也到了。
寻：不久。收：差役。
【译文】 孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。
4、 文言文翻译
项籍少年时，学习认字写字没有完成，便丢弃了；又学习击剑等武艺，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用以记姓名就行了。剑术，一个人就能够抵挡，不值得学。要学习成千上万人才能抵挡的本领（即兵法）。”于是项梁就传授项籍军事学知识。项籍非常非常高兴，大体了解兵法之义，又不肯完成学业。……
项梁杀了人，跟项籍跑到吴地去逃避仇人，他和项籍一起逃入吴中郡。吴中郡有才能的上层人士，（才能）都显露在项梁之下。每当吴中郡有大规模的徭役（古时候统治者强迫人民负担的劳役，如土木工程等）以及丧葬事宜时，项梁经常为他们主持办理，暗中用兵法部署管束宾客和吴中青年，依据这个知道他们的能力。秦始皇游览会稽郡，渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那一个人我可以取代他！！！”项梁捂住他的嘴，说：“不要胡说，（要不然）就要灭族了！！！”项梁因此认为项籍不同凡俗。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才能、勇气超过常人，即便是吴中当地的年轻人也都很恐惧他
项羽与刘邦称霸，历史称为楚汉之争
5、 景公之时文言文翻译
景公在位时，连下三天雪还不放晴。
景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！！！下了三天雪可是天气不冷。”
晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古时候贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。
此刻君王不晓得别人了。”景公说：“说得好！！！我听由你的教诲了。”
便命人发放皮衣、食粮给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。
士人已任职的发给两个月的食物，病困的人发给两年的食物。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
6、 文言文翻译
季羔为卫之士师，狱官刖人之足，俄而卫有蒯聩之乱，初卫灵公太子蒯聩得罪
出奔晋灵公卒立其子辄蒯聩自晋袭卫时子羔子路并位于卫也季羔逃之，走郭门，刖
者守门焉。谓季羔曰：“彼有●。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”
季羔曰：“君子不隧。”隧从窦出又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，
季羔将去，谓刖者：“吾不能亏主之法而亲刖子之足矣，今吾在难，此正子之报怨
之时，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“断足固我之罪，无可奈何，曩者君治臣
以法令，老祖宗后臣，欲臣之免也，臣知狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜
色，臣又知之，君岂私臣哉？天生君子，其道虽然，此臣之所以悦君也。”孔子闻
之曰：“善哉为吏，其用法一也。思仁恕则树德，加严暴则树怨，公以行之，其子
羔乎。”
翻译如下：：：：
语出《孔子家语·致思第八》
季羔为卫之士师，刖人之足。俄而，卫有蒯聩之乱。季羔逃之，走郭门。
刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者曰：“俺不可以亏主之法而亲刖子之足矣，今吾在难，此正子之报怨之时，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“断足，固我之罪，无可奈何。曩者，君治臣以法，令老祖宗后臣，欲臣之免也，臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见君颜色，臣又知之。君岂私臣哉？天生君子，其道虽然。此臣之所以悦君也。”孔子闻之，曰：“善哉！！！为吏，其用法一也，思仁恕则树德，加严暴则树怨。公以行之，其子羔乎！！！”
注意和提防：初，卫灵公太子蒯聩得罪，出奔晋。灵公卒，立其子辄。蒯聩自晋袭卫，时子羔、子路并位于卫也。这段文字是王肃的注，你混进去了。
俺的博客里有关的论述，但没有准确的翻译。以后我有时间，慢慢翻译给你听
哪些古诗或古文里面有天干地支纪年的痕迹?
山中无甲子，寒尽不知年。永和九年， 岁在葵丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。
2018年7月1日用古文咋样说?
”二零一八年七月一日“只能这么写。戊戌年戊午月甲午日2018-07-01 星期日，戊戌年 【狗年】戊午月 甲午日 五月十八。
古文按天干地支纪年法是：戊戌年 戊午月 甲午日。
干支纪年法大概始于东汉，也称阴历纪年法，即用十天干、十二地支相配纪年，共得60个单位。例如甲午中日战争、戊戌变法、辛亥剪掉鞭子都是采用的天干地支纪年法。
古时候汉族人民将干支相配的六十个单位，每个单位代表一天，如果某日为甲子日，则甲子以后的日子依次顺推为乙丑、丙寅、丁卯等; 甲子以前的日子依次逆推为癸亥、壬戌、辛酉等。
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干支纪年法的由来：
古书相传，黄帝时代有位大臣，名叫大挠，此人“深五行之情占年纲所建，于是始作甲乙以名日谓之干；作子丑以名月谓之支，干支相配，以成六旬”。
事实上，这只是个传说，它的产生并不能归功于某一个人，也不能划清于某个时代，而是如同“火”的发现一样，是广大劳动者在生产和生活的长期实践中形成并一步步发展起来的。从殷墟甲骨片中文字已有干支象形（如右图），殷代帝王也多用天干之名字，作为他的代号，所以殷朝已有干支毫无疑义。
参考资料：
知识混装大无极——干支纪年
2018年7月1日：戊戌年 【狗年】戊午月 甲午日
干支纪日法是汉族民间使用天干地支记录日序的方式方法，是阴历的一部份，也是历代历书中的重要组成部分。
干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的60甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。与干支纪年"天道“五行不同，干支纪日是”地道“五行
古时候汉族人民将干支相配的六十个单位，每个单位代表一天，如果某日为甲子日，则甲子以后的日子依次顺推为乙丑、丙寅、丁卯等; 甲子以前的日子依次逆推为癸亥、壬戌、辛酉等
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1、高氏日柱公式
各符号意义
r：日柱的母数，r除以60的余数其实就是日柱的天干地支序列数；
s：公元年数后两位数减1，
取整数值商；u:s除以4的余数；
m:月基数 d:日期数 x:世纪常数
注意和提防：闰年2月之后，求出的r需要再加一、
举例
例1：计算1949年10月1日即建国当天的日柱，则有s=49-1=48；u=0；m=33；d=1；x=15，将各项数据代入高氏日柱公式可得：
r=12*6+5*(12*3+0)+33+1+15=301
故301除以60的余数是1，即当天的日柱为甲子。
例2:计算2008年5月12日即汶川地震当天的日柱，则有s=8-1=7；u=3；m=0；d=12；x=0，因为2008年为闰年，则2月后来的计算结果需要再加一、将各项数据代入高氏日柱公式可得：
r=1*6+5*(1*3+3)+0+12+0+1=49
故49除以60的余数是49，即当天的日柱为壬子。
例3:计算1895年4月17日即马关条约签订当天的日柱，则有s=95-1=94；u=2；m=30；d=17；x=31，将各项数据代入高氏日柱公式可得：
r=23*6+5*(23*3+2)+30+17+31=571
故571除以60的余数是31，即当天的日柱为甲午。
参考资料来源：知识混装大无极—干支纪日
古文的干支怎么分啊
分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说
解析:
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦称天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未
9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯
17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥
25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未
33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、任寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥
49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未
57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
干支纪年法
如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。
干支纪日法
甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。
2021年10月17日用古文咋样说
2021年10月17日，阴历的九月十二日，用古文解释是辛丑年戊戌月戊戌日，古时候没有公历 ，一般说阴历。
1。记年
1。文言文中记年通常来讲采用天干地支纪年法。
干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是中国古代用来记录时间的一套专门的序数系统。
干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”。
2。是用国君的年号记年。
2。记月
1。用地支记月。按农历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推。
2。是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春??孟冬、仲冬、季冬，古代人们用它们作各季中相应月份别称。
3。是如同现代记月，在月前加数字记月。
3。记日
古时候记日的主要方式也有三种：
1。是用干支记日。
2。是用特别规定的节日、节气名称记日。
3。是在一月之内，古代人们常用“朔”（阴历每月初一）、“月出（fěi）”（阴历每月初三）、“望”（阴历每月十五）、“既望”（阴历每月十六日）、“晦”（阴历每月的末尾一天）等预示日期。
7月8日到7月25日古代人们怎样预示用天干地支，写游记要用，古文，谢谢
岁属乙未，时维辛丑，及至辛酉。
暑节既临，气炎迫人。
吾等三五挚友相邀出游以避暑
