易经看盘有什么含义(易经算命推算)
。。。我给你算一卦 又有什么含义?麻烦知道的解读一下，谢谢
易经是什么？易经是一本古书，讲的是变化。它的方式方法就是一分为二，即为阴阳。再分为四象，再分就为八卦。如此而已。
为啥有那样多卦呢？无穷，还不错分。
又如 我给你算一卦 又有什么含义？就是占卜，即预测推算。古代人们付与其一些内容，以测吉凶。
一言以蔽之，其游戏规那么是：阴阳变化。通过付与不同的值来预测推算。我只看过一遍，知道的不多，但半瓶子响嘛，俺就说我晓得的，给你盖房填块砖。在此坐等高人~
开嘴了，
易就是变易，变化。易经就是一门研究事物变化的学问。它揭示了宇宙万物，人类社会，个人际遇变化的根本，是一部哲学著作。孔子说过，善易者不卜，含义是，擅长易经，真真正正读明白它的人是不会拿来个人算命的，算命是对易经最低级的运筹使用。
至于，我给你算一卦，最原始的是蓍草算命，这个用数学可以解释，你本人去百度吧，我用稻草实验了一遍，好麻烦。。。。 后来又衍生出许多方法，总归到底，都是把卦给演出来，打比方说，质地大小一样的三个硬币扔六次，每次正反面可以总结出或是阴，阳，少阴，少阳其中的一个，连扔六次，画出六个爻，那一个卦就显现了，每一卦书里有卦辞，可以解释，至于如何解释，就是戴着脚镣跳舞了，看个人本事，有一部分人解释得非常准，那说明他理解力高，联系各式信息能力强，就能够做出最接近未来事物变化走势与走向的判断，有一部分人能力一般，自然说出来的将会有偏差。
易经里有64卦，八个基本卦排列组合就获得了。后人又演出三百多卦？，也就是说许多，尽最大限度囊括事物变化的可能结果。算一卦，就是给你找出其中一种最终，或者作出一种预测推算性判断，你提出的事将来会怎么变化。
易经最根本的理念，阴阳，变化。阴阳容易理解，万事万物皆可以分为阴阳，但二者又能够变成对方，亦有中间的模糊地带，少阴少阳，仔细想想万事万物都这么能事儿。此刻物理学界发现我们的world世界是由物质和反物质组成，按易经的思路，几千年前的人就做出这种判断了。。
这本书太伟大了，里面大到国家大事，君主职责，小到家庭秩序，爸妈子女。。。祖先把他作为必读书目真是有原因的。楼主有兴趣就去读吧，其实也就是说，，很有趣的。但是俺依然是流俗了，俺会说俺当初看书只是好奇算命是什么情况吗~~~~ 进去，才发现，水太深。。
易经卦象显示罗盘有什么含义
罗盘由指南针发展而来，所以最初只有南北两极，之后加入东、西，形成四大方位。紧接着再将十二地支加入其中，形成十二个方位，这就形成了最早的罗盘。 十二地支即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
这十二地支在堪舆风水学上称为十二山，代表十二个方向，对于子、午、卯、酉相应的方向大家务必要记清，记住四个主要方向其它地支之对应方向通过十二地支之顺序就能总结出。
子：北方；午：南方；卯：东方；酉：西方。 观察这四个方向，相信你就会发现罗盘上东西南北的顺序是上南下北，左东右西，这是风水学计算方位的次序。24山
罗盘进展到今天，形成了24山，就是在原有的十二山之中，再细微的分成24个方向。 这新加入的十二个方向，有两个来源，其中八个源出十天干。 十天干：甲乙丙丁午己庚辛壬癸。 其中，戊和己代表五黄中间位置土，位置位于罗盘中间位置，其它八个天干则加入24山。
另外一个来源，源出易经中的先天八卦。 先天八卦为：坎坤震巽乾兑艮离。 创作罗盘的人将代表东北方的艮、东南方的巽、西南方的坤、西北方的乾加入罗盘的24山之中，这就形成了下图所示的罗盘24山。
罗盘方位图八卦
24山可以由八个卦象所代表，即：
坎卦：代表正北，壬子癸三个山。
艮卦：代表东北，丑艮寅三个山。
震卦：代表正东，甲卯乙三个山。
巽卦：代表东南，辰巽巳三个山。
离卦：代表正南，丙午丁三个山。
坤卦：代表西南，未坤申三个山。
兑卦：代表正西，庚酉辛三个山。
乾卦：代表西北，戌乾亥三个山。
罗盘上由易经先天八卦代表八个方位，每个方位再蕴含三个方位，共24个方位。罗盘的构造我们经过努力已经大约了解，可是，罗盘怎样使用呢？请看相关阅读：怎样使用罗盘测量家宅坐向？我们此刻已经了解了罗盘上的所有方位。不过，24山中，哪些山向吉？哪些山向凶呢？
目前处于八运中，八运是2004至2023年之间，在这个时期，大吉的山向有六个，分别为：1、乾山巽向；2、巽山乾向；3、丑山未向；4、未山丑向；5、巳山亥向；6、亥山巳向。大不吉的山向亦有六个，分别为：1、坤山艮向；2、艮山坤向；3、寅山申向；4、申山寅向；5、辰山戍向；6、戍山辰向。不过，大吉的山向不是针对所有人都是大吉，大不吉也是这样罗盘能读出卦象。罗盘，又叫罗经仪，是理气派常用的风水工具，由位于盘中间位置的磁针和一系列同心圆圈组成，不要小看了这几个一圈圈的同心圆，每一个圆都是中华玄学的精华，代表了中国古代人们对于宇宙中某一个层次信息的理解，如：五行、八卦、天干地支、24山等。罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。 罗盘其实就是指南针，原本最初只有南北两极，之后加进东、西成为〔东、西、南、北〕四个大方位。
易经有什么含义
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。
很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实也就是说这看法是错误的，简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，《易经》蕴含了《周易》。
关于“三易”，《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”《易经》有“三易”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。
易经有什么含义?
《周易》即《易经》，《易经》用一套独一无二的符号系统，阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。
八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特征气质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。
想知道《周易》的内容的话，可以到电话悟 真 网012 14944。net国易志。里面有许多免费的公开课和资料。可以能够起到好作用的你了解《周易》
谁能看懂易经??有还是没有人能真真正正看懂?看懂会如何?
易经只是对天地宇宙的变化规律的一种符号化的描述，任何人真的读进去了皆会有本人的认知的，见仁见智这个词就是专门用以说读易经的。其实也就是说很简单，我们任何人皆在这片宇宙天地中生存，我们能说完全搞明白了这片宇宙天地么？又也可以这样说我们完全不懂这片宇宙天地？看易经，就是看这片宇宙天地。看易经真的看见有一定的认识体会，那么你在生活之中许多时候遇见许多问题你就知道该怎么面对，并且也会玩占。不要太小看了易经，不过也不要太神话了易经，它就是一本描述大道的书，宇宙中的所有的都在这本书里，但其实也就是说这本书啥都没有说，读进去了就知道，其实也就是说这本书没有啥看法的，也没告知人们应该如何如何样，它只是把宇宙中的万象的变化方式呈现出来了，你本人看，有啥体会，有啥认知，那都是你本人的事。学易经四大忌讳与禁忌
拆表字牌坊，打小人脸，抽混子靠山，揭癞子短。
正是：水至清则无鱼。这几个年学易，感觉只有二个人给我留下了很深的印象，
一个是，南怀瑾老先生，抬头看看天，就知道今天有客来访。
另一个是伏羲易研究专业人士 田园女士，一手六十四卦方圆图解决了我很多难题。
看懂会咋样，看懂了就是陆地神仙一样啦，你想的什么我都明白知道，你想了解的问题我皆有答案，就这种感觉呗。我能童观看懂易经半分之一，还有99%要看别人。物是相同的，任何人观点不同。此问题很好。据笔者所知，至今为止还无人能看懂《易经》，说起来有点骇人听闻，但实际却是如此。有资料为证：
1992年12月9日，在北京图书馆参与易学讨论会，张政烺、张岱年、朱伯昆、李申等参与，张岱年先生说自己对《易经》内容有95%弄不懂。
朱伯昆说自己对《易经》最多只能弄懂5%，并且说，就是开头四个字：“元亨利贞”，就不晓得本意到底是什么，后人有各式猜测，也不晓得哪一种说法正确。
承任国际易学联合会会长的朱伯昆教授都没看懂《易经》，外人就可想而知了。
人物介绍：
朱伯昆，1923年，生于河北省宁河县（今属天津市）。1947年，入清华大学哲学系读书。1951年，留清华大学哲学系，担任冯友兰先生助手。1952年，转入北京大学哲学系任教，历任助教、讲师、副教授、教授、博士生导师。现任国际易学联合会会长；北京大学哲学系教授、博士生导师；中国自然辩证法研究会易学与科学研究会名誉理事长；东方国际易学研究院院长；中国科学技术发展基金会东方国际易学研究基金委员会主任；冯友兰研究会会长；中国孔子基金会副会长。于2007年5月3日上午九点三十分因病医治无效，在北京大学第3附属医院逝世，享年八十四岁。
张岱年（1909－2004年），曾用名宇同，别名季同，河北献县人。中国现代哲学家、哲学史家。张岱年于1933年毕业于北京师范大学，任教于清华大学哲学系，后任私立中国大学讲师、副教授，清华大学副教授、教授。1952年后，任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化所所长、中国科学院哲学研究所兼职研究员，1980年后任中国哲学史学会会长、名誉会长。2004年4月二十四日，张岱年先生因患心肌梗塞引起心衰竭，不幸逝世，享年95岁。
我破译了周易！！！后人解易，大多盲人摸象，尽信书不如无书。由于易经是据卦拟辞，前人包括孔子，根本不明爻辞递进关系怎样爻变，对应什么卦象，解易比然诸多附会妄解。
先明了八卦物理本象，卦名是根本取象，卦象是围绕本相的类比展开；重卦的下卦为先天为体，上卦为后天为用，卦辞是本相的解说。
先天八卦就是天干的意（能态，如同动能），后天八卦就是地支的象（物态，如同动量）。
震雷为电势（为生源、电流，地基、法治，为足，植物，为东春，为理想，为目标，为，为峡谷，为蛋白质，为肝，为长男，为原子）
巽风为波幅（为电场，为位矢，为多动，为游荡，为无主见，为奴隶，为动物，为本能，为互动，为爱情，为肉体，为xingyu，为高，为进退不果，为势能，为老弱，为臭，为肛门，为长女，为量变 ，为自然，为原始）；
坎为频率（习坎，有孚——坎为波折，习为重复，有孚为有浮动、有信号传来，为月，为发功，为驱动，为恐袭，为忽悠，为圣人、为智慧，为辐射，为射精，为后代，为代谢，为肾，为耳朵）；
离火为波长（距离、离开，质变、分化，为胆量，为决断，为背叛，为色散，电离，圆融，为舌头，病变，为电光，为中女，为热能，为议论，为文化，为思想，为学识）；
乾天为自旋（为角动、收敛、为奇点，为小，为君、为父、为独裁，为匪，为刚愎，为周期、为圆，为孤独、为自闭，为单独不改，为陀螺，为排他，为能源，为意志，为关键），
而爻辞是卦象的系统组合，是围绕一个中心思想的递进发展，可由洛书解易：
打比方说同人卦九五爻，大师克相遇。是啥意？知识混装大无极解为“与他人会同的大军在克服了敌方的抵抗后会师”，其余都是把「师」解为部落——或曰两路大军胜利会师。由于孔子以来，师卦的解读就是失之千里。
义理是卦象的发挥，见仁见智，真伪驳杂。打比方说，《彖》：唯君子为能通天下之志。说明同人之难，圣君可遇难求，可谓智者之忧。《象》曰：君子以类族辨物。说明为患，君子以慎居方，可谓智者之劝。都是紧贴卦理的真知灼见。
同人卦说的是民族与的应对问题——同而化之才是王道！！！若明了易理，就知正确的做法是:先伏戎戒备，多生成莽；紧接着荡平离火上爻——离上为艮山，为壁垒，为特点特色，为标志，所以要冲破其壁垒，弱化其特色，抹平其标志。不过现在是细分56个民族，强化其标志特色，付与其特权壁垒，而自己一身结扎引产，堪称背道而驰的典范。
怎样看懂《易经》
我始终认为《易经》是全地球把辩证法运用得最成熟的著作，简直可以说出神入化，没有人能及，我真想把桌子一脚踹倒，来表示送达我激动的心情！！！
在观察与表达这个纵横交错的现实世界的时刻，人总是感到无能为力，所有的一切自以为是都失灵了！！！而且还有茫茫的，自我不可感知的未知世界，和把自己折磨得死去活来的复杂的一生。把这一切乱七八糟冥冥中好像又有章法的一切进行表达与陈述，以便我们能认识这一切，即使不能控制这一切，至少在心里上得到一些安慰，便形成古今仁人志士不停奋斗的一个目标。中国古代人们把自己认识世界最高的智力都藏在一本书里，这本书就叫《易经》。
上古时代还没有文字，但人民经过生活观察发现，有一些东西总是强大的，耀眼的，有一些东西总是弱小的，不起眼的，但强者总有衰落的时刻，弱者总会经历繁盛，这种循环往复的变化后人总是要强加感情色，认为盛时要谦逊，败时要坚强，总是使人又想做到又别扭，忘记了更深刻的更持久的自然之力，在本人体内也存在。
祖先用一根完整的、坚硬的木棍代表强大者，起名为阳，用一根断开的、脆弱的代表弱小者，起名为阴，这就有了中国哲学史上，中国文化史上最要紧的两个概念“阴”和“阳”。阴阳永久处于相生相克中，它们是整个世界最稳定，最本质的东西。
当然世界没有可能只有两样东西，为了进一步图构出世界更加丰富，更富变化的基本元素，人们又进一步由阴阳推演出八卦，来模拟图解整个现实世界，这种用最简单容易的线条组合来表达丰富变化的现实世界的思想，真的是一个天才的创举，我对原始先民们简单而高深的智力真是佩服得五体投地。
后来文王又将八卦演化为更加复杂富饶的六十四卦，来象征世间万物的种种迹象与情境，肯定是以人为中心，配上爻词与卦词，使得《易经》获得了非常大的丰富与拓展，这就好像宇宙的演进一样，由简单到复杂，由一到多，但那根主线始终不变。
自古以来，对《易经》进行哲学层面阐述合格的只有孔丘的十翼，其它的水平不够。孔丘使得《易经》系统化，条理化，给了《易经》以理论支撑，使得《易经》的本来面目体现在大家面前。
对《易经》最大的曲解就是认为《易经》的那套对世界的诠释与现代科学截然不同，辨证法，唯物论，这是《易经》的两大基础，你给我说这与现代科学有哪些区别？要探讨要深入到《易经》具体的每一卦，每一爻，不要泛泛而谈，你就会觉得，嗬，说得还真他妈在理，真他妈科学，牛！！！
