一学就会的易经命理推算易经(学易经用易经)
目录导读：
一：板栗的做法有许多，简单易学又方便，具体有哪些?
这段时间板栗已经到了收获的末尾了，板栗多数都是在阴历8。15左右上市销售，我老家亦有板栗树，但是今年并 不是丰收之年，板栗显现了大面积的减产，一年板栗收获后，都是如何吃的呢？大家所熟知的最普遍的板栗吃法或许应该是在城市里面见到的糖炒栗子了！！！许多人都无比的钟情于这种吃法，那么除了炒着吃，还有其他吃法吗？在老家，每一年除了把板栗炒着吃，还会把板栗收藏后，等到果肉变焉后，拿出来生吃，这一时刻的板栗吃起来无比的甜，不过 也不适宜多吃。
并 且，能在蒸米饭的时刻，剥几颗板栗放入米饭中，米饭熟的时刻就会发散着板栗的香味，而且吃起来也无比的干面，不晓得大伙都吃过这种做法没有？并 且，在家煮粥的时刻可以把板栗和花生等一起放入水中，熬出可口美味的板栗粥。
还有一些地方做板栗黄焖鸡、板栗鸡肉汤等，只要有创意，就有关于板栗无穷的新式吃法，不晓得大伙还知道哪些板栗的稀奇吃法呢？
板栗怎么做好吃又简单 1。香菇烩板栗 材料：干 复香菇、板栗、葱片、蒜片、清汤、青菜心、盐、胡椒粉、糖、鸡精 制作方法：板栗煮至六成熟去壳皮，切片。 制干香菇泡发洗净，小的撕成2片，大的撕成4片。 锅中油烧热下香菇片略炒，再下栗子片、葱片、蒜片翻炒几下，添清汤略煮，下青菜心、盐、胡椒粉、糖、鸡精调好味，勾薄芡，淋少许麻油即可。
2。板栗排骨汤 材料：排骨、葱段、姜片 制作方法：将排骨用开水焯一下。水开下排骨、葱段、姜片煮至排骨将烂。放入板栗再煮20分钟，加入精盐、料酒、生抽调好口味略煮即可。
3。板栗啤酒鸭 材料：板栗、鸭肉、姜片、八角、啤酒、老抽、醋、干红椒、冰糖、蒜瓣 制作方法：将鸭洗净斩块，板栗煮半熟去壳(关于板栗剥壳法，家宜早先发过帖)。锅中加少许底油放鸭块煸出油，放姜片、八角略炒，加啤酒(没过鸭块，不用再放水了)、老抽、醋、干红椒、冰糖、蒜瓣大火烧开，改小火烧至六成熟加板栗、盐，烧烂，收汁，即成。
二：。。。能否简单化，规律化，科学化，一学就会，一会就用吗?
易经为无字天书，亦称三大奇书（山海经，黄帝内经，易经。）
易经已经简单化了，没有比它还简单容易的，易经已经规律化了，没有比它再有规律的，易经已经科学化了，没有比它再科学的。
一学就会，是没有可能的，有的学了一 生都没有学会。
一会就用是可以的，不过怎么能会是一个大问题，不可不学十年二十年，还没有可能全会。如果想全会，得200年，目前为止还没有一个人说全会的。也没有可能能全会。由于分几十上百个门派，上百种方法。
三：命理中，贾双萍所作梅花新易，这书怎么样
《梅花新易》是在守旧的梅花易数基础上，借鉴了其他门派的知识融会贯通，悟创的一种最为简单易学，准确率相当高的数术预测推算模型。它把古老非常繁杂的术，渗透到实际生活的各个角落，变为当今大家一看就懂，一学就会，一用就灵的简单预测推算方法。书中毫无保留地把本人的经验方法写了出来，并配以大量的实际案例加以演示，揭开了易经神秘的面纱。真真正正做到了“还易于民道济天下”。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------书没有读完，没有想象的那样叫我有一口气读完的体验感觉，断断续续读了一些，感觉 里面的起卦方式，还是有独一无二的，断卦的思路不错。不过此书与 中国商业出版社 同时 出的 新派命理 一样 都是讲故事，似乎当今 中国易学 书籍皆成为了 故事会。搞不明白。为啥 张志春 老师 近日都钟意 给这几个故事会 作序！！！搞不懂！！！假如你想从这本书中学到点什么，那劝你还是别买；假如你想听听作者编故事，那你买来当故事书看看得了（通篇都是不晓得经常提到的故事），只是作者的文笔远没有像她自吹的易理水平好，所以可读性并不太强。另外，这书与《梅花易数》一点关系都没有。
四：厚德载物恒古今有什么含义?
厚德载物:注重和重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。 旧指道德高尚者能承担重大任务。
恒古今:从古时候到现代。
连起来就是，注重和重视品德像大地一样能容养万物，自古以来皆为如此。
五：怎样学习易经
易经，其实也就是说是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方法，来推测断定推导已经或即将发生的事情，就是，事实上术只是易经当中一个很小的分支。打比方说中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
如果想学好易经，要改变一些思维思考方式方法。
我们此刻使用的推导世界的方法是：数理化。数理化是现代科学赖以活着的基础，是科学表达事物之间相互之关联联系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学展现变化，并从规律和根本上得到重复性的验证。这种方式即便抽象的，也是直观的。而这种推导方式亦有有限性，就是将事物越分越细，就好像把整个科学归结为一片森林，紧接着细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看见了点而不能看见面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。固然仅有一字之差，但方式方法却完全不同。着重是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，打比方说：手面相，通过一自个的掌纹，来推导这自个的疾病，事业、爱情婚姻、财富等等。再打比方说：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出来的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方式方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法亦有有限性，就是推导出的事情是模糊的，打比方说：《黄帝内经》中可Yi经过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就非常难推导了。再打比方说：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测推算对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，如此便显现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就非常难分清了，只能依据时令等选择其中一种，西瓜。固然最后结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就好像画画一样，西方的油彩画，着重是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却非常难看出画的气势和意境。而中国画，不讲究的是形似，而讲究的是神似，就好像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，假如通过油彩写实的方式方法，就非常难做到了。
事实上，通过西方人和东方人观察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节与关键，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看见整幅画的意境；看见整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。
另一种是逻辑方法的区别。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们此刻自小学习的思维思考方式，受西方的思维思考方式的作用与影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。比如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。打比方说：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行是木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这几个皆有曲直的特性，由于春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这几个皆有类比性。
我觉得学好易经first of all要理解他的world世界观和方法论，正如古代人们所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
六：学易经从什么开始学最容易入门呢。?
想学易经我建议先不要急于想学，那只会伤人伤己，要明白命理的道理后再求，自己就会理直而气壮，有功名感又能安心、安己、安人、知变、能变、不怕变、知时、能用时、知势、能用势，易经是中国文化的总源头，是群经之首，建议你先从曾仕强老师的’易经的奥妙秘诀‘，及后来的相关视频开始，轻松易懂又有趣，可以先培养兴趣和概念，自不然就知易经的大略，也就能知入门之路了，自不然就会识辨良劣了！！！ 祝福你！！！
