佛教可以看人的前世吗(面相推算智慧线)
想问诸多佛教大师~~真的可以把前世、这一生算出来么?
学佛之人不算命，由于看结果就大约知道前因。种恶因得恶果，种善因得善果。不过由于人一直都是时而作恶，时而作善，所以常常也果报兼有。而六道的分布，也是由于善恶因多寡不同。
消灭恶果，等来善报，按道理来讲是如此的。不过人常常糊涂，所以轮回中常有如此的现象：一个一般人，一世精进勤苦，善事做得多，恶事很少，于是下一世福报还算大，或者有钱或者有权，一出生就在如此的环境里，比常人要优越。于是脑子就转但是来了，觉得自己天生出人头地，又由于钱或权的原因，接触种种恶缘，做种种恶业，于是再下一世直接去地狱报道了。
原本是一般人的时刻，并可以体谅世间疾苦（由于自己也多少有所经历），因此同理心，喜欢帮助别人，积累福报，结果下一世日子一好，就昏头了，觉得不可一世，自己不是凡人，也由于福报大，钱多权高，比普通人作恶更是便利。结果做下的恶业，也比普通人多得多。如此的情况，报纸上不是天天见么。
这便是智慧不深，一转世日子一好就干傻事，最后害自己。因此才要学佛，要在积累福报的同时积累智慧，有了智慧，就不容易被钱权所动，即使有钱也知道要怎样花，有权知道要怎样用，不会害自己。
至于你说的情形，确实如你所想，是过去生的业缘成熟了，那么遇见如此的情况，能知道在本人身上找根源是很困难的。学佛智慧加深，如此的情况就很容易破解，即使不能破解，也很容易不往心里去，能够忍受。
按照佛所教诲的去做，还能消除过往业障，生活比较顺利，这是我目前本人的感受。希望对您能有用处。人生存於器世间， 就一定会受到一些规则的作用与影响， 这是所谓无法摆脱的部分， 打比方说同年月日时生的两个人， 一人为男另一为女， 一人生於豪门另一则生於贫户， 或是人离不开阳光空气与水的三要素， 要成就事业就要与人群发生竞合关系。。。 等等。
算命的原理是first of all务 必要知道你这人的存在本身是一种什麼样的因 ? 这个因在按道理来讲是贯通轮回的， 不好的因就只能有不算好的缘来助长他的生命， 打比方说常见到的， 坏心人作奸犯科想要洗手不干， 但那坏因缘就是不去如他的意就是个例子。
算学是个精奥微妙的学问， 只要给它规则， 它大体上就什麼都推总结出一个结果， 如把 "天文运作" 规则套上算学， 则精密的中国农民历就是个被算定所产生的成果， 这听来有点可怕， 尤其想到假如套上了 "生命运作" 的规则的话， 那麼大体上就必然可以透过算学的纯粹逻辑来给被算的对象给你硬是推出一个结果来。
因此， 你的问题其实也就是说至少蕴含了"生命运作的规则" 以及 "核心的算学" 二多数， 不论世界各地的算命法皆不出此二者所组成。 而中国人在算学方面的最高成就则又蕴含了二多数 : 一是易经， 另一那么是数学系统。 所以从佛教 "因缘法" 的角度来看， 之所以算得准， 那么这样就是由于此人"生命运作的规则" 不出 "核心的算学" 所精密推算而保持著一个动中得定的稳定不变状态， 如同旋转又有重心的陀螺其实就是， 算不定的原理也是这样， 只是跳脱出规则而提升到另一个层次而已 ( 至於另一个层次还能否被算定的问题则暂时未知， 由于现有的算命法好像皆不是在算另一个层次的生命 )。
提供参考。正信的佛教不完全反对占卜预测推算，不过 也绝对不鼓励学佛之人去占卜预测推算。
佛法讲究的是因缘果报，种什么因，即得什么果报，非是占卜预测推算所能改变。且佛法教人慈悲行善，安于自性，从当下出发，积累资粮福报，其实就是改命的本质所在，而非占卜预测推算所能改变。简单说，占卜预测推算准了的事，您避过去了，也是暂时的，由于造成这档子事发生的因，您早已种下，只要因缘成熟，自然要形成对应的果报。
而且正信的佛教寺院，断然不会主动给人卜卦算命，这点请您明确！！！
建议您多了解佛法常识，多亲近佛法，平时可多念佛菩萨圣号，随缘行善布施，用一颗平等恭敬，仁爱慈悲的心去对待周围的人事物，自然会消除业障，破解违逆，转增吉祥。
佛教怎么证明前世这一生
回答此问题的瑶瑶是否是 碧瑶师妹啊？ 至于楼主的问题，可以说几个小例子，是事实存在的，例如本能，所有婴儿出生，在你啥都不晓得的时刻，就知道饿了哭，兴高就笑，知道母亲，知道找奶吃， 这是第1。第2，许多人在梦里或者现实的某一刻看见的，或者想到的，做到的，突然发现以前没有做过的这几个事情居然是那么熟悉，似乎以前做过一样，不过一想又的确没有做过，这是第2，第3吗，就是灵魂的存在，也足以证明鬼是存在的，既然鬼存在，那么轮回自然也是存在的， 一个循环小词曲：作恶多端非不报，来是蛆虫谁知道，行善积福是功德，天道轮回自有报前世有修行的人，这一世九岁忆起前世，修心明道知前世，灵魂破灭时亦可知前世轮回的证据 ——摘自圣严《业道与轮回》
1、再生转世的记录载入：有一部分人能记得他的过去世，这一生是从哪里转世而来，被人家报导出来；中国有如此的事，印度以前就有了，如今的西方亦有如此的报导。有一个人，他出生后还记得前生的爸妈亲、儿子；是某个地方的人；住如何的房屋等等。有些科学工作者，或好奇者带他去寻找，结果找到了。他的前世的儿子已经变成丈夫公，他说出那一个人名字，幼年时期所发生的事情，结果证实是他前世的儿子，那些科学工作者以及好奇者都相信他。十来年前《海峡时报》曾经记录载入了一个女孩，她自称前世是埃及一个法老王的婢女，法老王死后，他是里边 的一个陪葬者，她被关在金字塔里，不能出来，就死在里面。因为它记得法老王埋葬的金字塔的入口处，并且知道如何开了，她带专业人士去试验，结果发现真的是如此。这便是再生转世的真实记录载入，这就印证了我们有前生。
2、通灵的现象：既是灵媒，这几个人能与死人通消息，这样的现象证明人死后并不是啥都没有了。这几个灵媒的神识可以离开身体，让死者上他的身讲话，这声音就是死者的声音，这证明人死后并不是一了百了，还是在活动中。
3、天才儿童：他们生来不必学习就有特别的能力。近日报道一个六岁的女童，他的爸爸发现她有特别的能力，他放下电脑的工作，专心教育她，结果十二岁的她考上了大学，16岁要考取博士学位，她的愿望是要当一名大学教授。一些天才音乐家，如莫札特、萧邦等，有些区区年纪就会拉提琴，有些会作曲，他们的天份是前世的业带来的，是不需要学习就会的。
4、催眠术：如今的催眠术很厉害，有一部分人通过催眠后，可以讲出前生的一堆事迹。一些心理学家对这几个事情半信半疑，但经过研究，调查后发现确有其事，这说明任何人皆有能力记忆起前世，由于他们在清醒时被现前的境界所转，因此无法回忆。
5、宿命通与天眼通：一些有高深禅定工夫的修行人，可以 使用宿命通，知道自己或他人的过去世，或是以天眼通知道自己或他人的未来世。在印度的喜马拉雅山附近，有很多修禅定者能入很深的禅定，他们有宿命通，知道过去世与未来世，有些修禅者甚至能观察到八万劫以前的事情，他们相信有轮回，所以印度是全地球第1个相信有轮回的国家。
佛教前世今身来世问题
证据有许多，譬如我们会莫名的生起无名火，为了一件无关紧要的事情，譬如，我们会莫名的喜欢某种事物，都是由于前世因果，还有许多你稀里糊涂的做的许多没有道理的事情有证据啊。。史泰龙被催眠前世不就是一个拳击手吗？日本有个小孩，出门上学前说：这次千万不能再出事了，要留意，她前世被车碰死了。
我们不能想起前世，是由于我们的本来像镜子相同的清净心被这个地球污染了，不能反射了，假如您能常修行。当然可以忆起要拿出证据来证明，不是常人能办到的。
不见前世记忆，由于你没有一定的境界，没有对应的神通啊。能见前世记忆，不就是一种神通了么。
前世的记忆，因缘，在我们的第八识上（前六识是眼耳鼻舌身意，第七识末那识），我们的第八识只是被这几个因缘遮蔽的本心。在去世前所有所有的都会快速的过一遍。
我只是个人理解哦。明辨。
前世修行过的人特征
前世修行过的人特征
前世修行过的人特征，生辰八字是决定我们命运的，此亦为推断我们前世的重要依据，一般我们的身上皆会有一些印记或是某些特征，此亦为推断我们前世的根据。以下共享前世修行过的人特征。
前世修行过的人特征1
初级特征
1。修行过的人命运大多数曲折，多灾多难挫折重重，身体与精神始终处于亚健康状态。毕生会有大难不死的经历。
2。心软慈悲不忍杀生，不贪金钱不吝啬攒不住钱。
3。聪明智慧悟性高，天生对佛道玄学有兴趣。时常会走暗功，梦中常去一些山林古寺圣地飞行。
4。时常梦到神灵佛道，梦魇压床，出体飞行梦。
5。有时候会莫名其妙的晕厥，不过检查没毛病。
6。对佛道灵异身心有感应，接触到这种人士，香童，僧道，去灵异之地，庙宇仙山，灵地鬼宅会有感觉。
高档特征:
1。八字与相上会有特殊印记符号。
2。有三星、七星的标志，斑点或痣一类的，组成星图。
3。阴阳分离，身体或身体某个部位，最明显的是看手。攥起拳头的时刻，手心和手背之间的颜色突然变化，白的和红的有一明显界限。
4。天眼在偶然激化的情形下或是幼小时曾经开过。
5。梦中出神走暗功去过天界密处或看见过不认识的天书。
6。许多天地之间的事情，自己会莫名其妙的知道感觉很熟悉。
7。梦境中曾经到过某处，见到某些人物，接受过类似使命任务。
前世修行过的人会做怎样的梦
1。梦里自己会经常出此刻一些适合安静思考的场所并有良性思考的人。
有一部分人梦里会一人呆在一个环境非常适合静心思考的好地方，描述梦境的时刻只说环境怎样怎样，看不见更加的多跟灵性有关的内容，则不属于前世修行经验致使。会为自己寻找利于灵性思维的空间的人，更加容易进入修行提升状态，但空间只是基础，进入空间之后会做什么事，才能证明这人的价值。
2。梦里会善待一切灵性生物的人。
有灵性的人更加容易与有灵性的生物产生共鸣，这叫惺惺相惜。与更高灵性的生物进行更加的多的对话，那么是一种智慧的抉择，终究，时间是很奢侈的成本。
3。梦里更加容易有脱离人体本身限制的行为能力的人。
现实社会中，许多人以信仰为引导进入了修行状态，这几个领悟让许多修行人士有了“神通”。这几个神通是否在人类历史上真实出现过，我并不想给予否认，终究，太多被察觉与“神通”应用好像有着一些关联。因 此，当一个人梦里经常出现看起来神通的行为的时刻，排除现实中一些玄幻小说或影视信息的作用与影响，那么可以认为这个人前世有修行经历。
前世修行过的人特征2
前世修行过的人，这一生来到世上会是如此的
1。为人处事：
绝对守法、守信、守时，临危不乱、不畏强权，果断力强。
责任心重、尽力扮演好每个角色、力求心安理得。
有礼貌、一视同仁、很公平、有分寸。
理性但不，有错一定认错，坚持活在当下。
做事不僵化，不藏私，乐于将自己所会的教育别人。
不冷漠，乐于牺牲奉献，宁伤自己也不害人。
不摆派头、不会大小眼，常为他人着想、人缘好。
不外貌协会，而是从对方的小动作、小细节与关键去衡量人。
2。个性：
择善固执、单独、主见强，带点傲气、不服输，但尊重大部分人的决定。
完美主义者，假如能做得更佳一定再做一次。
不贪心、看钱不重，或许不善于管理本人的钱财，
不过对于公家的钱财分毫必清。
早熟懂事，凡事尽最大力量不麻烦别人，却愿意帮助别人。
不轻言丢弃，某些看法也许悲观，却会积极面对 命运。
3。情感感情与人际：
与家人情缘较薄，价值观和普通人不完全相同，较易化小爱为大爱。
年岁即使老了，心态却不一定老，心境像孩子一样单纯，笑声爽朗热情，是个天真可爱的人。
知道怎样排解本人的情绪，会放空也会充电。
不害怕死亡，也不怕再转世为人，假如可以，还是选择为人群服务。
在人群中常是注目的焦点，内心却总认为不属于人群。
对自我期许高，做心目中的自己，不做他人眼中的我。
4。其它：
往往想背起行囊随意去流浪，到遥远不知名的地方。
对一切充满好奇与学习心，尽可能把握时间充实自己，能力强，组织、剖析、归纳能力好。
非常注意和提防自己身体的健康的状态情况，随时做好死亡准备。
第6感的直觉判断力很强。
艺术的眼光不错，有美感，明 白欣赏。
前世修行过的人特征3
前世修行过人面相特征
1。拥有下列面相的人，常常能够亲近佛法：
1。智慧线下垂的人;
智慧线长又下垂的人，会从很年轻的时刻就会对修行、的事情很感兴趣。而智慧线短又下垂的人，很早就会碰到不如意的事情、磨难，譬如出生的家庭、学业、恋爱…等不顺遂，由于本身的悲观情绪，很自然的就会投向的怀抱。
而智慧线不论长短只要下垂的人，是比较快接触到、信仰与死亡的问题。而智慧线没有下垂反而很笔直者，就会比较晚遇见，亦会拼命往商业功利方面努力前进。
2。眉心高起的人;
适合修行，两眉之间越广泛的`人或者是眉心的骨头有高耸起者，会很快接触到修行的功课。本身与缘份很深。
3。额中有痣的人;
年少遇磨难与佛结缘痣不论在额中间位置哪一个位置，在年轻的时刻磨难，有的家中经商失败、有的工作不顺、多年的情感告吹。。。。他很快的就会开始去投入钻石的事情。是很深入的去了解。
4、额中有缝的人;
仔细看会有区区的纹路从额中间位置裂下来的。用手去摸的时刻，可以摸到一条裂缝。假如这个裂缝比较深一点的，就是经常提到的开天眼。而裂到眉心的具体位置者，则比较有通灵的体质。
5。耳大有珠的人;
从小心性安定、早接触，耳朵在脸的比例看大显大、耳珠像水滴一样。这种人，从小心性上面比较安定、稳重。拥有数世的福分，身边的环境让他很早就有机会去接触的事情。
6。发髻如螺的人;
心境作用与影响头发，头发与心互扣。佛祖的心脏跳动异常，造成头发呈螺状。头发柔软的人，听教听话。
7。指尖手软的人;
佛学上称“指尖、手肥、富厚听奇”。依据相书，手指尖而肥软，代表有钱，厚重。最大特征是经常听到奇闻奇事。
男性手软属好相，女性手多肉而软者，容易坠入风尘。毕生不能忘记初恋情人，不出嫁;容易为情殉爱，不能自拔。女性手硬而粗者，是一个好妻子。
8。声相颇佳的人;
好声相有两种：一是，人小而声大者为好相;乃修行好“声”相;二是，人大而声雄，人高大，声音雄壮，属佛相的声音。
佛声有四种：(1)、声如雷响;(2)、声如钟响;(3)、瓮中之音;(4)、锣鼓之声。声音优美如锣鼓，清晰、响亮、润耳、有节奏。
2。拥有下列面相之人，不但佛缘优厚，而且容易获得较大成就：
1。古貌神清的人;
古书上说：“何知僧道有高明，必是古貌与神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名气，一个好修行人的。样子酷似古时候人。修行后，人的模样会改变。
2。鹤骨龟形的人;
古书上说：“鹤骨龟形，道伏德馨”。走路时，两肩膀微缩如鹤，称为鹤形入格，他日修行必获大成就。鹤即仙鹤，神仙只骑仙鹤，代表修行人时常与神仙一起。
什么是龟形?身材肥胖、手短脚短、头圆。龟代表长寿，也叫作玄武，宇宙中四灵之一。龟壳上有天干地支，人似龟最好，具备天、地、人三才。道伏德馨，形容一个人有机会缘分修行，而且修得好好，德行名扬四方。
3。骨起山林的人;
面相上说：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指额头角落，魂精之上位置。这个部位有骨或肿胀，代表经常接近大自然环境，修行如神仙一般，与神仙一起，出入同眠。
4。目有精神的人;
古书上说：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最要紧的地方。心经修双眼，修持心经一年或半年后，面相最大改变是双眼越来越靓。眼混浊，代表念心经不够多。
光明真言修嘴巴，当念完一百万遍光明真言，嘴形和耳珠会变样。耳珠有否肉，在于修光明真言好与否。眼睛靓与否，在于修光明真言好与否。耳朵不够圆，无耳珠，代表没有机会缘分修光明言。
古时候，从正面而看，见不着双耳，即耳贴面，耳朵愈贴愈好命，代表毕生人有贵人扶持。女性方面，丈夫将所有钱交给她。耳朵最为忌旗子耳、兜风耳，这种耳朵的人专门包拗颈，无人帮助。
5。上短下长的人;
古书上说：“上短下长，走遍寺场”。上身短，脚偏长，脚长过腰，代表上短下长;走遍寺场，走遍者，古时候称“挂单”，经常云水行，走，做云水僧。
6。额见半月的人;
古书上说：“额见半月，宿世师姑”。从远处见到头如半月形，头依稀似乎秃头，代表前世或这一世有很大可能性修行，施姑托世。
7。形貌秀异的人;
古书上说：“形貌秀异，终必藏身大川”。形相怪异，修行奇高，样子古古怪怪。大川，即在山上修行。
8。上水如渊的人;
古书上说：“上水之渊，精神澄澈，目不乱视，言不妄法，耳不妄听，目垂帘观照者，入道大修行人也”。
上水主清，下水主浊。水要“造就兴隆而不居者”，称为“上水”。什么是上水?上面的水向下流下来，来到某个地方聚成池塘，养活很多花草树木，跟着不会停留在这儿，继续向下流，是为“上水”。
“造就兴隆而不居者”来自《道德经》。人要做上流之水，当来到下面，到了某地方，造就此处地方兴隆而不停止，再向下流，又去造就另外一个地方，使之兴隆，到了最后流入大海，才是真真正正归宿。水由山顶到最后流入大海，好比人的出生到死亡。人若可以成为上水之渊，不断造就兴隆而不停止，这才是最有利的人生。
精神澄澈，是指人的精神状态，令别人感到清明。目不乱视，眼睛不会随处转来转去。言不妄发，就是不乱说话。耳不妄听，就是不会随处据说是非。
假如前世是佛界弟子，死时会有神来接应吗
平时多做好事，多积阴德，死后自然会有惊喜。
