唐朝最出名的风水师(风水推算算命)
古时候风水大师
古时候最厉害的风水师 中国风水学鼻祖为郭璞
第2代风水祖师丘延翰
然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文{)、赖(布衣)、廖(金精)
我国古代著名风水大师有谁 郭璞
郭璞（276年―3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第1”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。⓶
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实也就是说，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风风火火，据杨筠松国师记录载入，大门张贴此对联风水好。。
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。毕生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖r遗言，遂派人致祭并为r立碑记。
r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七16岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无r之嫡裔。
r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德高兴徒傅伯通与邹宽。
r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载r虔化（今宁都）人，对照家谱记录载入无讹，独《中国人名大辞典》载r雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（二儿子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐。。。。。。>>
自古以来最厉害的风水大师皆有那些 鼻祖 杨筠松… 曾文（还有一个字打不出） 赖布衣 二人为其弟子… …本地姜…蒋大鸿（三元创始人）…沈乃竹（此人最牛…毕生之中只看书…到老死都未有实践案例…耗尽家财…最终创立 沈氏玄空学） 李三素（杨公门下丁… 还有许多…就不费话了…当今风水流派 就三合…三元…玄空… 各有各的形峦理气… 不给分暮有潇寂寂
中国历史上有哪些风水大师？ 郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被那个时候任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书・郭璞传》），大部分散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。《隋书・经籍志》记录载入有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。也有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第1个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实也就是说，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明年间（西元九一五DD九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（二儿子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，那个时候文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，紧接着尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。 何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师，名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。 吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《赋》《玄空秘旨》。 无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋。。。。。。>>
古时候人对风水师的称呼 风水先生，风水大师。亦有叫阴阳先生的。
我国古代有哪些有名的风水大师或预言大师 ―《烧饼歌》，（袁天罡，李淳风）―《推，背，图》，诸葛亮―《马前课》
姜太公―《乾坤万年歌》，铁冠道人―《透天机》，邵雍―《梅花诗》，
黄药禅师―《禅师诗》
古时候有哪些风水师 古时候有哪些风水师iyti
中国历史上有名的风水师 郭璞 ，字景纯，《葬书》作者
李淳风的
袁天罡，创称骨算命术。著有《五行相书》
杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》、《疑龙经》作者。
曾文{，字缝舆，号逸真。《青囊序》作者。
刘基，字伯温，谥文成。《烧饼歌》作者。
中国风水文化是一门博大精深的文化，历史上明师代出，风水著作多如牛毛。
中国风水文化源远流长，在我们中国民族的悠久历史上，中国风水文化从诞生到提高汇总经历了一2000年的时间。春秋战国之前，就有了《黄帝宅经》一类的著作，托名黄帝所著，晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的论理基础。唐代，丘延翰著《玉尺经》，系统地汇总了风水理气的论理基础。
唐末，国师杨筠松因安史之乱破京城，带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区，将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间，著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世，将中国风水文化推进到系列汇总阶段。南宋国师赖布衣作《催官篇》，并且将风水罗盘完整化。
明清以后，风水著作如雨后春笋般纷纷出现，诸家学说竞相问世，在堪舆风水文化大普及的并 且，也显现了大混乱。故民间有“书不读明清”的讲法。
我国古代三大风水师是哪三个 中国风水学鼻祖为郭璞 第2代风水祖师丘延翰 然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文{)、赖(布衣)、廖(金精)
我国古代的八字命理风水大师有哪些，介绍几个 我国古代的八字命理风水大师有哪些，介绍几个hfvw
袁天罡和李淳风是唐朝最厉害的风水大师吗?
唐朝最厉害的风水大师到底是谁？不是袁天罡亦不是李淳风而是他
一说到奇书《推 背图》，相信众所周知，这部书的作者就是唐朝时期名气特别大的袁天罡和李淳风，他们精通天文星象、数学历算、阴阳风水、命理相术等等，是有名的天文学家、风水大师、数学家以及风水大师。
关于袁天罡和李淳风的传说有许多，于是，在许多人的印象中，他们应该算是唐朝最厉害的风水大师了，但不得不说的是，看风水并 不是是他们的长项，还未达到“师祖”的级别，真要说唐朝最牛的风水大师其实也就是说另有其人。
此人叫杨筠松，他固然出自唐末，但若论看风水的造诣，袁天罡和李淳风都要排在他的后面，而自成一派的杨筠松更是被后人尊为“风水师祖”， 由于他以风水之术扶危济困，被后人称为“杨救贫”，又被业内称为“赣南派”开山鼻祖师。
可能有人对杨筠松不是很熟悉，咱们来看看几个和他相关的例子就知道了，话说唐僖宗时，杨筠松被拜为国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，官级越过了唐初的袁天罡和李淳风，他在堪舆方面的学术造诣，与孟子在儒学上的地位相当，被后人尊为“杨公”。
杨筠松毕生写了很多关于看风水的著作，这几个著作都是后世风水师的必读之物，最值得称道的是，杨筠松看风水不是为了自己发财，而是为了让穷苦人摆脱贫困，事实证明，杨筠松通过给老百姓看风水，确实使很多人化险为夷，也使很多人摆脱了贫穷，正是因为这样，他在那个时候才有很大名气。
唐朝末年，虔州有一个诸侯叫卢光稠，人称“卢王”，他不满足一直是个王，想有朝一日当皇上，于是把杨筠松请去给他看风水，让杨筠松给他点个天子之地，本来杨筠松不能同意给有钱有势之人看风水，可卢光稠是个王，他的所谓请，即是抓，杨筠松不去也得去。
无奈之下，杨筠松给卢光稠点了一块天子之地，让卢光稠把妈妈的坟迁到那里，完事之后，卢光稠摆酒设宴款待杨筠松，酒过三巡，卢光稠问杨筠松别的地方还有还是没有天子之地，杨筠松回答说：“一席十八面，面面出天子。”
卢光稠听罢不语，但心里却起了杀心，他怕杨筠松走后再给别人点天子之地，那样他就白闹了，因此，他让手下愉愉在酒里下了慢性毒药，他想，杨筠松一死，就不可能有人和他争天子了。
离开虔州后，杨筠松就知道自己中了毒，他本想到家后吃解毒药，可船至雩都药口坝便毒性发作了，杨筠松仰天长叹：“我违背天意，给不义之人点风水，这大约是天谴，药口坝，药口坝，药到口死矣，不过此仇不可不报也。”
感叹一番后，杨筠松对徒弟曾文辿说：“等我死了以后，你去告知卢光稠，就论我只给他点了一半的风水，光迁他妈妈之坟还不可以做天子，你要让他在赣州磨车湾安装水碓，在十字路口开凿一口水井，那样他才能做上天子。”
杨筠松说完话以后，曾文辿不解，问道：“师父，卢光稠害你，你为啥呢还为他着想？”杨筠松摇头道：“No，师父是在报仇啊。”他为曾文辿解释道，“磨车湾安碓，单打卢王背，十字路开井，卢王自缢颈。”只要卢光稠按他说的做，不出几年，卢光稠定会自缢而死。
杨筠松死后，曾文辿赶回虔州，劝卢光稠照杨筠松说的办，卢光稠不知就里，立刻照办，几年后，卢光稠果然背生毒疮，由于疼得受不了自缢而亡，卢光稠毒死杨筠松，杨筠松又点风水整死了他，也算得着是给自己报了大仇。
杨筠松风水
杨筠松风水真真正正传人 三僚是中国风水文化第1村，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文{、廖r等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国作用与影响力最大的风水流派――形势派。
三僚廖氏三房由銮公，三传，廖r，廖邦传至第三2代廖香葵（廖金财），为人谦虚，德艺双馨，三僚廖氏无出其右。
为啥风水行业的祖师是杨筠松 依据约定俗成，成为一个行业的祖师爷要具备几个条件：
（1）某种技艺的发明创造者。
（2）对一行业的形成，有过重大贡献的人。
（3）某位历史上的名人，曾做过某种行业。
（4）某为神灵与某一行业有关。
距今才一千一百年左右的杨公如何崭露头角成了风水界的祖师爷了呢？对照上述条件就不用多说了：杨救贫对于风水行业的形成，作出了巨大无比的贡献！！！详细来讲有如下几个方面：
1。杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫以前的郭璞、袁天罡等，以后的等，都是皇宫的国师，他们大体上都是只为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走、而且是杨顶头上司邱延翰，进入民间后，也只是混迹于官宦也就是同仁之间，很少为民造福，只有杨救贫自黄巢起义后从皇宫走出以后的数十年一直的民间为民服务。
2。是杨救贫将风水术推向巅峰，且自成体系。杨救贫是最全面的风水师，这不仅得益于他有皇宫秘笈，更因为他的艰苦实践。山山水水在杨公面前都是活脱脱的生物。杨公从山峦形势中体会到了它们的情势、语言，悟得了理气的精髓，人们将杨公这一套风水学说定义为“杨公风水”。
3。杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，将风水学说发扬光大。获得杨公亲传的徒弟至少有三个，他们是曾文{、刘江东、廖r（金精），其中廖金精是风水世家，在拜杨公之前就有很扎实的功力（不同版本杨公徒弟的数量不一，但都经不起推敲）。杨救贫的再传弟子甚多，别说曾文{再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下，单就兴国三僚，曾文{、廖r师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，有历朝国师二十四位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人。
3。杨公的风水着作可谓是前无古代人们，后无来者。在杨以前的除郭璞留下《葬书》外，余很少见，就是有，也在上层，民间无法窥视。而杨公有《疑龙经》、《憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典传世。这几个都是千金难买的传世之宝（其中也许有托名的，无从考证）。
4。杨公及弟子不辞劳苦，足迹遍布赣州和周边地区，如遇吉壤或图或记，留有大量的玄奥《钳记》，以待有缘、有福之人。
如游丰城留下的“钳记”：桐槽大地，邋邋遢遢，炎脚注金头，却似牛轭。帝前后殿，贵人前席，日月I门，龙虎持戟，有人葬者，王侯两国，百年已后，富贵方得，若间发迹先须江北。”
杨筠松的风水对联 自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风风火火 ，据杨筠松国师记录载入，大门张贴此对联风水好。 据史书记录载入，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明・嘉靖董天锡编撰《赣州府志・人物志》）。或许是由于这一缘故，三僚人非常愿意跟其他人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文{是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，不过曾文{一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文{希望在那里安家，在他看来，那里的风水能够出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文{说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定蓬勃发展，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文{发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告知杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。不过，在这位风水大师的眼里，看见的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石那么是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这儿，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文{和廖姓开基祖先廖r）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（如今为“三僚”）。曾文{将整个家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传到现在：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文{，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了很多人才。据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找里边 的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。 四局水法及高压四大局乃木火金水四局。如死帝旺向水出本库虽通窍，生冠过前会旺衰通本库正房房兴盛，切忌下砂高。假若下砂高丁财亦薄，休囚，二子平三子必败大福悠。24山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克大儿子戌高二儿子绝辰高三子败。不管水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。 杨救贫毕生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现本人的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文{此处何地，曾文{说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！！！仇不可不报也。临死之前告知曾文{游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文{不解，询问里边 的玄妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的具体位置上安碓凿井，在堪舆风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼得受不了，。。。。。。>>
杨筠松风水大师是那里人？ 137****8338 ：你好。
杨筠松名益，字叔茂，号筠松。后人称杨救贫。窦州人士。生于唐文宗太和八年。死于唐光化三年。
注：古窦州，今广东信宜。
杨筠松风水家山阴宅风水来龙去脉如何看 讲个一年半载也讲不完，建议你看杨公经书，撼龙经、青囊经、青囊序、青囊奥语、天玉经、都天宝照经，里面皆有，
杨筠松有啥风水对联 自然山水好风水
天地乾坤良云天；
横批：风风火火
真实的杨筠松是那个朝代的人?如今的风水师都说是杨的亲传弟孑？杨筠松的风水真的有那么神吗？他又是从那 杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。
杨筠松是如何传播形势派风水学的？ 黄巢兵变的时刻，洛阳沦陷，杨筠松就偷偷地带着宫廷里面的风水秘籍逃离了长安。他和仆人一路逃入江西后，开始收徒讲学，并潜心研究风水二十来年，写了众多著名的风水著作：《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥义》、《天玉经》、《玉尺经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拨沙图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》。杨筠松徒弟众多，因多在江西，从而形成了“江西派”。他的徒弟曾文仙及再传弟子宋代的廖r、蔡元定都是有名的形势派风水大师。杨筠松是唐朝人，他少年时期就聪慧过人，才20岁就经科举进入朝廷当官，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事务，即宫廷建筑及重要的规划布阵与布局，负责观察天象，主持皇族祭祀。黄巢兵变的时刻，洛阳沦陷，杨筠松就偷偷地带着宫廷里面的风水秘籍逃离了长安。他和仆人一路逃入江西后，开始收徒讲学，并潜心研究风水二十来年，写了众多著名的风水著作：《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥义》、《天玉经》、《玉尺经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拨沙图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》。杨筠松徒弟众多，因多在江西，从而形成了“江西派”。他的徒弟曾文仙及再传弟子宋代的廖r、蔡元定都是有名的形势派风水大师。
杨筠松风水类书籍什么地方有杨 137****8338 ：
杨筠松名益字叔茂号筠松称杨救贫窦州士于唐文宗太八死于唐光化三
注：古窦州今广东信宜
现代有杨筠松百分之一风水学的人吗 确实现代的超高层楼的各幢楼的具体位置和各单元门洞的朝向还有各层楼房门的朝向再还有从一层到顶层的关系剖析电梯和步梯的关系剖析等等等等这几个是否也够杨公专心致志地研究上十年二十年了吧
唐朝奇人袁天罡，究竟有多么厉害?
唐朝奇人袁天罡是一个相面师，风水师，预测推算家，星象学家，甚至是一个道士。他真的可以通过观测天象来推测断定天气变化。是一个能力比较多样化的人。袁天罡可谓是一位风水大师。据说袁天罡个人推理能力非常厉害，而且能看得到一个人毕生的命数变化。答：袁天罡是唐朝的天文学家，星象学家，算命大师，预测推算家。他的厉害的地方不但能推测他人的命数，同时还能预测推算本人的未来。在预测推算的人当中，毕生均如袁天罡所测。
袁天罡唐朝一个术士，为啥能被叫作中国风水大师?
袁天罡被叫作唐朝的第1风水大师，在他的人生中，他预测推算出三件事情，每一件事情都获得了印证，因此他被推上了中国第1大风水师的宝座。
1。风水学，是一门极为高深的玄学，也是中华文明五千年历史的产物，风水说法的是依靠大自然的力量，而在古时候的时刻，对风水无比的讲究，在古时候，每到大兴土木或者皇帝建造皇宫的时刻，登基的时刻，下葬的时刻，都要有专门的风水师来选择适合的地段和时间，确保国家天地平安，也可以保证皇家的江山一直持续下去。
2。而袁天罡就是这里边 的代表人物，他被传闻能够知晓过去和了解未来，不仅是一名风水大师，而且他还会看相，他观人的能力在那个时候属于第1，也被人们称为相术大师，他在担任唐朝宫廷风水师的时刻就曾经推测出武则天将会登基，他还与著名的风水家李淳风一起著作推背图，被后人称为当代之奇书，被当成天书一样膜拜，直接的就被推上了巅峰，随后亦有无数的人员研究和学习，企图化解推背图里面的奥义。
3。袁天罡，公元573年生人，在史记中记录载入他无比的善于风鉴，传说中他仅凭风声就能够判断凶吉，而且皆能得到验证，在隋朝末期的情形下，他担任资官令，直到隋朝灭亡，唐朝一步步的登上了历史的舞台，在此期间，他被任命为县令，唐太宗李世民听说他的事迹和大名之后，直接将他招入到宫中，放到本人的身旁，专门给自己出谋划策，直到公元634年，袁天罡告老还乡，在两年后病逝，到了明朝的时刻，有人到白鹤山游玩，无意间发现了袁天罡的墓葬，从此这就成了著名的景点。
据说袁天罡和李淳风曾经算过中华两千年的未来，有推背图流传于世，因此被称为风水大师。着重是由于他明 白看风水，明 白算命，在当时自不然就能够成为一个风水大师。由于袁天罡是有真才实学的，他通过观天象就推测出武则天能够登基，而且在后期写出推背图，直至今都没人能化解。“一代妖人”袁天罡之死，袁天罡到底是如何的人?
袁天罡是一个道士，上知天文下知地理，学富五车，通晓古今，是唐朝年间的传奇人物。袁天罡是唐朝的道士，传说他凭风声就能测断凶吉，而且还很擅长看面相、风水及天文。唐太宗李世民听说后，就将他召入朝堂，收到了麾下，袁天罡就是武则天时期一个非常著名的天文学家、术士，由于武则天为了扩大本人的作用与影响将他神话了，因此被大家熟知。
“一代妖人”袁天罡之死，历史上袁天罡究竟是如何一个人？
袁天罡是唐朝初期的一个著名的历史人物，关于他的传说不管是历史还是影视剧中皆有很多。最让他出名的就是传说中的《推背图》是他和李淳风二人所写，可以预知唐朝之后2000年世界会发生的非常大的事件。袁天罡不但会给人算命、看相，还能预知生死。真的可以说他是一个“神人”、“妖人”。
1。袁天罡的身世
依据古书《天宫院》中记录载入：袁天罡是隋文帝与其它女人生的儿子，于是惹来独孤皇后的嫉妒于是将他的妈妈杀死，他也被抱到袁家抚养长大。成人之后他拜了很多人为师，有峨眉山的智仁、药王孙思邈。所以他不管是相术、风水还是医术都造诣无比的高。袁天罡被隋炀帝杨广留用，可是他觉得杨广为人不好，于是离开。后来被刘文静推荐给李渊，由此就他便形成了唐朝的军师之一。
2。袁天罡神机妙算
那个时候很多人都明白知道袁天罡的相术十分的厉害，于是许多人都找他算命。其中有三个人袁天罡给他们看了相，之后也证明了这三人的前程与袁天罡所说的一模一样，加上这三人后来变成了朝廷的大官，从而口口相传，至此袁天罡声名大躁。不过袁天罡最被大家知道的还是他精密推算出武则天将来会成为天子的事情；除了这些以外，他也算出了自己会死于何时，事实也证实如此。从此古代人们不再将袁天罡当成一般的人类，叫作“妖人”，而他的相术被世人所推崇。
在唐朝最著名的风水师莫过于袁天罡和李淳风，袁天罡不仅能看人相貌预知此人的未来，还知道唐代2000年之后全地球所发生的事情，而这几个事情也都被一一证实了，可见袁天罡的相术和术数造诣是特别的高超。固然很多学者对于《推背图》是否由袁天罡和李淳风合力所著还有待考证。不过袁天罡对相术的学问之高是无可厚非的事情。
杨筠松风水
杨筠松风水真真正正传人 三僚是中国风水文化第1村，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文{、廖r等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国作用与影响力最大的风水流派――形势派。
三僚廖氏三房由銮公，三传，廖r，廖邦传至第三2代廖香葵（廖金财），为人谦虚，德艺双馨，三僚廖氏无出其右。
为啥风水行业的祖师是杨筠松 依据约定俗成，成为一个行业的祖师爷要具备几个条件：
（1）某种技艺的发明创造者。
（2）对一行业的形成，有过重大贡献的人。
（3）某位历史上的名人，曾做过某种行业。
（4）某为神灵与某一行业有关。
距今才一千一百年左右的杨公如何崭露头角成了风水界的祖师爷了呢？对照上述条件就不用多说了：杨救贫对于风水行业的形成，作出了巨大无比的贡献！！！详细来讲有如下几个方面：
1。杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫以前的郭璞、袁天罡等，以后的等，都是皇宫的国师，他们大体上都是只为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走、而且是杨顶头上司邱延翰，进入民间后，也只是混迹于官宦也就是同仁之间，很少为民造福，只有杨救贫自黄巢起义后从皇宫走出以后的数十年一直的民间为民服务。
2。是杨救贫将风水术推向巅峰，且自成体系。杨救贫是最全面的风水师，这不仅得益于他有皇宫秘笈，更因为他的艰苦实践。山山水水在杨公面前都是活脱脱的生物。杨公从山峦形势中体会到了它们的情势、语言，悟得了理气的精髓，人们将杨公这一套风水学说定义为“杨公风水”。
3。杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，将风水学说发扬光大。获得杨公亲传的徒弟至少有三个，他们是曾文{、刘江东、廖r（金精），其中廖金精是风水世家，在拜杨公之前就有很扎实的功力（不同版本杨公徒弟的数量不一，但都经不起推敲）。杨救贫的再传弟子甚多，别说曾文{再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下，单就兴国三僚，曾文{、廖r师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，有历朝国师二十四位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人。
3。杨公的风水着作可谓是前无古代人们，后无来者。在杨以前的除郭璞留下《葬书》外，余很少见，就是有，也在上层，民间无法窥视。而杨公有《疑龙经》、《憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典传世。这几个都是千金难买的传世之宝（其中也许有托名的，无从考证）。
4。杨公及弟子不辞劳苦，足迹遍布赣州和周边地区，如遇吉壤或图或记，留有大量的玄奥《钳记》，以待有缘、有福之人。
如游丰城留下的“钳记”：桐槽大地，邋邋遢遢，炎脚注金头，却似牛轭。帝前后殿，贵人前席，日月I门，龙虎持戟，有人葬者，王侯两国，百年已后，富贵方得，若间发迹先须江北。”
杨筠松的风水对联 自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风风火火 ，据杨筠松国师记录载入，大门张贴此对联风水好。 据史书记录载入，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明・嘉靖董天锡编撰《赣州府志・人物志》）。或许是由于这一缘故，三僚人非常愿意跟其他人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文{是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，不过曾文{一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文{希望在那里安家，在他看来，那里的风水能够出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文{说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定蓬勃发展，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文{发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告知杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。不过，在这位风水大师的眼里，看见的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石那么是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这儿，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文{和廖姓开基祖先廖r）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（如今为“三僚”）。曾文{将整个家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传到现在：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文{，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了很多人才。据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找里边 的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。 四局水法及高压四大局乃木火金水四局。如死帝旺向水出本库虽通窍，生冠过前会旺衰通本库正房房兴盛，切忌下砂高。假若下砂高丁财亦薄，休囚，二子平三子必败大福悠。24山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克大儿子戌高二儿子绝辰高三子败。不管水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。 杨救贫毕生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现本人的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文{此处何地，曾文{说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！！！仇不可不报也。临死之前告知曾文{游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文{不解，询问里边 的玄妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的具体位置上安碓凿井，在堪舆风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼得受不了，。。。。。。>>
杨筠松风水大师是那里人？ 137****8338 ：你好。
杨筠松名益，字叔茂，号筠松。后人称杨救贫。窦州人士。生于唐文宗太和八年。死于唐光化三年。
注：古窦州，今广东信宜。
杨筠松风水家山阴宅风水来龙去脉如何看 讲个一年半载也讲不完，建议你看杨公经书，撼龙经、青囊经、青囊序、青囊奥语、天玉经、都天宝照经，里面皆有，
杨筠松有啥风水对联 自然山水好风水
天地乾坤良云天；
横批：风风火火
真实的杨筠松是那个朝代的人?如今的风水师都说是杨的亲传弟孑？杨筠松的风水真的有那么神吗？他又是从那 杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。
杨筠松是如何传播形势派风水学的？ 黄巢兵变的时刻，洛阳沦陷，杨筠松就偷偷地带着宫廷里面的风水秘籍逃离了长安。他和仆人一路逃入江西后，开始收徒讲学，并潜心研究风水二十来年，写了众多著名的风水著作：《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥义》、《天玉经》、《玉尺经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拨沙图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》。杨筠松徒弟众多，因多在江西，从而形成了“江西派”。他的徒弟曾文仙及再传弟子宋代的廖r、蔡元定都是有名的形势派风水大师。杨筠松是唐朝人，他少年时期就聪慧过人，才20岁就经科举进入朝廷当官，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事务，即宫廷建筑及重要的规划布阵与布局，负责观察天象，主持皇族祭祀。黄巢兵变的时刻，洛阳沦陷，杨筠松就偷偷地带着宫廷里面的风水秘籍逃离了长安。他和仆人一路逃入江西后，开始收徒讲学，并潜心研究风水二十来年，写了众多著名的风水著作：《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥义》、《天玉经》、《玉尺经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拨沙图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》。杨筠松徒弟众多，因多在江西，从而形成了“江西派”。他的徒弟曾文仙及再传弟子宋代的廖r、蔡元定都是有名的形势派风水大师。
杨筠松风水类书籍什么地方有杨 137****8338 ：
杨筠松名益字叔茂号筠松称杨救贫窦州士于唐文宗太八死于唐光化三
注：古窦州今广东信宜
现代有杨筠松百分之一风水学的人吗 确实现代的超高层楼的各幢楼的具体位置和各单元门洞的朝向还有各层楼房门的朝向再还有从一层到顶层的关系剖析电梯和步梯的关系剖析等等等等这几个是否也够杨公专心致志地研究上十年二十年了吧
