诸葛亮384卦吉运堂详细解读算命推算爱情(诸葛384卦卦解)
诸葛亮的八卦图究竟是什么?
它是我国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
《周易》和八卦在咱们国家古时候是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家以其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则把它作为养生、预测推算祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差别在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是里边 的代表人物。
几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。自古以来八卦图的成因始终是一个谜团，无人能够拿出有科学根据的事实来解析八卦图完整的源头。
在《周易•说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？
二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全球性科学工作者通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1），这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上展现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥妙秘诀。
八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中皆能够展现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，于是，八卦图也和地球地理联系在一起了。
详析之：
1。马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房的预兆，亚洲大陆的西西伯利亚那么是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。
“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，
2。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。
“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。
3。鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也一样显现和地球地理的一致性。
依照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，俺们是可以看见“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”依照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）
依据史料记录载入，中国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作，《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮，《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，都能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求，这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合我国古代历史沿袭的要求。此图的排列与《周易》文王八卦隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦不全相同。
从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉展现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样的南边极其中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。
从地球表面立体平面图（图1）上依照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为
艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦
坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋、太平洋
艮 坤
| |
乾…北极…巽 离… 南极 …坎
| |
兑 震
图2 图3
从地球球体剖面上剖析，八卦图分布于球面上。北极和南极分别为地球的地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图而言是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易•系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极其两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。
从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序，八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行排列，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。
坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组
我们从中可以看见所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是相应的，不过在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。如此的八卦图阴阳爻的排列更合乎阴阳爻的变化规律。
我国古代论及八卦图的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》，可惜的是《连山》、《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没有了参照物，古代人们或者后人在研究和剖析《周易》八卦图时，只能依据不算很全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵，对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。
《周易•系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。
图腾崇尚是人类远古原始社会宽广的文化共生现象，古时候图腾文化又多与地理相联系，我国古代的《山海经》就是集大成者。研究表明，远古原始社会传承下来的图腾崇尚文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构的文化体系，或者是古时候文明体系。咱们国家的《周易》八卦图也是图腾崇尚文化的一个部分，《周易》伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属性也真的能够在地球地理自然形态结构中体现出来，展现出相应的关系。
现代科学的很多重大发现和冲破，如二进制、原子结构、生物遗传等科目理论，皆可以从八卦原理和变化中发现与之相应的形态。因而人们曾经猜测《周易》八卦图或许是一个蕴含先进文明体系的数据库，人类假如能够找到开启的钥匙和方法，将让人类进步出现更大的飞跃。
地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统。假如《周易》八卦图的排列组合是按照地球地理自然形态作为基础，并且为俺们和科学所证实的话，将是中国人民文化对世界文明的巨大贡献。【八卦知识】
八卦的"卦"， 是一个会意字， 从圭从卜。 圭， 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影。 卜， 测度之意。 立八圭测日影， 即从四正四隅上将观测到的日影加以汇总和记录， 这就形成八卦的图象。
八卦的最根本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类， 阳爻预示阳光， 阴爻预示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整个天体运行和气象变化， 这几个星象之学， 古称天文。 地部指观测日影来计算年周期的方式方法， 用地之理了解生长化收藏的全过程。 人部指把天文， 地理和人事结合， 以便依照这几个规律进行生产和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一横叫初爻， 中一横叫二爻， 上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象: 乾为天， 坤为地， 震为雷， 巽为风， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列组合， 则构成六十四卦。
【先天八卦图】
先天八卦讲对峙， 即把八卦代表的天地风雷， 山泽水火八类物象分为四组， 以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙， 称为天地定位; 震巽两卦对峙， 称为雷风相薄; 艮兑两卦相对， 称为山泽通气; 坎离两卦相对， 称为水火不相射以预示， 这几个不同事物之间的对峙。 按上述峙图式的内容， 先天八卦可分为三个周期:
第1周期: 从坤卦左行， 预示冬至一阳初生， 起于北方; 从乾卦右行， 预示夏至一阴初生， 起于南方， 本周期指的先天八卦图的最内圈， 即由卦的初爻组成。 这一寒一暑， 预示太阳在一年的周期运动。
第2周期: 由卦之中爻组成， 半圈阳爻预示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方; 半圈阴爻预示太阳落山后的黑夜， 这是记太阳运行一日的周期图象。
第3周期: 由卦之上爻组成， 半圈阴爻预示月亮运行的上半月， 即朔; 半圈阳爻预示月亮运行的下半月， 是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
【中天八卦图】
中天易的天文根据，乃本地法之晷景而来， 晷景又决定于"昼参日影，夜考极星"之历数。 参阅中天八图俺们是可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。
【后天八卦图】
后天八讲流行， 形容周期循环， 如水流行， 用来预示阴阳的依存与互根， 五行的母子相生。 后天图是从四时的推移， 万物的生长收藏总结出的规律。
从<<周易。说卦传>>中可以看出， 万物的春生， 夏长， 秋收， 冬藏， 每周天360日有奇， 八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上， 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻， 三而八之， 即指一年24个节气， 于此可见这几个卦图的
实质了。八卦图
-
诸葛八卦图
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵
按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。
诸葛亮384爻测字神算
你出个字。我来给你算一算。
诸葛亮算卦
诸葛亮的占卜 是怎么学的 相传诸葛八卦为三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所著，此书在老百姓中世代相传，到现在已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。读者如能够用心坚持正确使用两三年，并作记录以便事后应验，可知此言不虚。
依据历史记录载入，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，紧接着，在纸上写3个字。这3个字，其实就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。 原来诸葛神数亦是从易经中来，易经有64卦，384爻，神签也有384签。诸葛先生通晓阴阳术数，其神机妙算的故事许多，相传曾经过了一个破庙时， 庙里有一块牌子，上面写着：五百年前我诸葛亮，五百年后你，过了俺就是你，过了你又是谁。这是诸葛亮在考，诸葛说，五百年前俺就知道你了，你 知道五百年后的事吗？刘佰温肯定也知道的，并著有烧饼歌流传于世。民间有关诸葛亮的传奇许多，象草船借箭，为周瑜借东风等，都是其智慧和神机妙算的结果。诸葛亮深通易道，并且还有感于易经深奥，常人难以掌握应用，于是据易理创编了384首诗签供人们卜用，其在弘扬中国人民的瑰宝――《易经》，使其能直 接为广大民众服务方面是功不可没的。
诸葛八卦，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。所以这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
下面介绍诸葛八卦的具体预测推算方法。当需要预测推算时，意念始发，随心写3个字，这3个字，可以跟预测推算的内容相关，可以不相关，这3个字要随心而起，口无遮拦，不能绞尽脑汁，斟酌再三，不管输入简体中文还是繁体中文，笔画数均按繁体笔画数计算（我觉得在咱们国家大陆用简体也灵）。然 后数其每个字的笔画数标于字下，假如笔画超过10画的，则去掉十位数，取其个位数，如恰巧是10画或20画，均当0计算，3个字连起来的数假如在384 数以内，则直接查对诗签，得到诗语，假如超过384数，则减去384数后再查对，若减384数后仍大于384数，则要再减一遍384数，没有需求减三遍 的。注意和提防连笔书写的笔画按1 画计算。假如那个时候无意识笔画数错了，就按错的计算，将错就错反而是对的。集中精神，静心默想你要问的问题，从你的下意识里给出三个汉字：打比方说“你好吗”，“我爱你”，“如何办”之类务必是3个字 （个人整理出来的资料 并 不是复制）
诸葛亮会不会算命？ 算三世》也叫作《正三世书》是三国时代诸葛亮所著，据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成。因为连年的战乱诸葛亮搬了数十次家。自此造这本巨著也不知所踪，最近几年以来因为、、大陆等著名的玄学家们在研究和搜集算命书这几个资料当中不经意间以现失传已久的《算三世》是出自诸葛亮之手，这是一部集这一生、前世、后生因果轮回、生生不息的八字命理古典书
诸葛亮是如何算命的他是用哪种方式的，跪求各位大神告知 那是小说编的。诸葛亮是家，和算卦一毛钱关系都没
免费诸葛亮算卦大全 诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世
诸葛亮的马前算命算是什么 有本书叫我家有本，可惜我不对这几个东西有兴趣，你可找来看下
姜太公，诸葛亮，是通过什么算命的？ 说姜太公神算看周易的请自重 不要秀下限 周易是文王的个人汇总 姜太公在文王作易经之前已经学会算卦 怎么能是看周易来算卦的 诸葛亮倒是有很大可能看过易经 他的算法被叫作马前卦 有或许是在研习周易的基础上而来 古代人们卦算的方式基础是一致的 都基于阴阳二元论 但各有各的算法 再具体恐怕没啥人说的清了 一百人眼中有一百个哈姆雷特 正因此 易经才可以在不同人手中焕发不相同的光芒 有的人读的懂 有的人读不懂 有的人不止读明白还可以在基础上自己演算
诸葛亮三字算命法 有困难，找百度！！！
老板三国演义诸葛亮算命是第几集 火烧博望坡!刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮。诸葛亮出山伊始，即逢夏侯敦引十万曹兵，气势汹汹奔新野杀来，声言一阵擒刘备，活捉诸葛。刘备闻报，将剑印赋予孔明，命众将皆听诸葛亮号令。因此，诸葛亮将关羽、张飞、赵云、刘备诸人一一派出城外，各个吩咐如此如此。
因为三往隆中，才请得诸葛亮出山，从此以后刘备与诸葛亮请好日密，自然冷落了关、张二弟，早就引起关羽、张飞二人对诸葛亮的不满。此刻大敌当前，眼看着一个年轻人发号施令，指东挥西，关羽忍不住问：“我等皆出迎敌，未审军师却作何事？”孔明曰：“我只坐守县城。”张飞大笑曰：“我们都去厮杀，你却在家中坐地，好自在！！！”张飞等人十分气愤，要看看这个诸葛亮究竟有多大本事。诸葛亮在城里也没闲着，督孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排“功劳簿”伺候，一副成竹在胸的模样。使刘备亦疑惑不定。读者自然也拭目以待。
最终，诸葛亮略施小计，在博望坡用火攻败曹军，终令关、张等人折服。这是《三国演义》的讲法，书中还有赞诸葛亮曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第1功！！！”
不过，历史上火烧博望坡这场战斗进行之时，诸葛亮尚在南阳躬耕，没有出山。据《三国志・先主传》，刘备投奔荆州刘表后，刘表使刘备屯兵新野，以拒夏侯敦、于禁、李典等所领曹兵于博望。两军相持了很长久。一日，刘备伏兵在路边，自烧屯营伪遁。夏侯敦不知有诈，率兵追之，为伏兵所破。原来火烧博望坡之战乃刘备亲自指挥，功在刘备，与诸葛亮毫无关系。
《三国志・李典传》亦记录载入了博望坡之战。说：“刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣典从夏侯敦拒之。备一旦烧屯去，敦率军追击之，典曰：‘贼无故退，疑必定会有伏。南道狭窄，草木深，不可追也。’敦不听，与于禁追之，典留守。敦等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃散退。”
拒《先主传》与《李典传》的记录载入来看，刘备虽此战获胜，但曹兵损失并不多。并且，《三国志》的《武帝纪》、《夏侯敦传》、《于禁传》及《资治通鉴》等均未记录载入这次战斗。说明博望坡之战的规模并不算大。因为刘备与曹兵交战胜绩较少，因此火烧博望坡之战才被《三国演义》大肆渲染。
另外，据《三国志》，博望坡之火系刘备为引曹兵入伏，伪遁前自烧屯营而起，非如《三国演义》所言先将曹兵引入伏内，后用火攻。
历史上的刘备多给人以家的印象似少军事才能，博望坡之战表明他还是一个军事家。而《三国演义》为表诸葛亮出手不凡，却将此战之功记于孔明名下，实为刘备不平
席匐历旖畅器{栋峤茧及者想c逸霰适查黧泰鍪
诸葛亮称骨算命法 （五两六钱〕
仁义之人，老来富贵之命
此格推来礼义通，一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。
注解解读：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，心身健全，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田从此以后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。
(三两五)
生平福量不周全，祖业根基觉少传，
营事生涯宜保守，时来衣食胜从前。
注解解读：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单qiang，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
诸葛亮算命法两千年后来的如何推算啊 诸葛亮算命
诸葛亮依据《易经》三百八四爻，所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算。其内容神秘而匪夷所思，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国荣衰，无不如神。因此名声大震，代代相袭。明代后，该书被更名为《诸葛神薮》。
诸葛亮算命法两千年后来的精密推算
出生月的重量：
一月：6钱二月：7钱 三月：1两8四月：9钱
五月：5钱六月：1两6七月：9钱 八月：1两5
九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱
出生日的重量：
初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五
初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六
初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七
十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱
十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五
廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱
廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱
廿九：一两六 三十：六钱搐
生下来时辰的重量：
子时：一两六 丑时：六钱
寅时：七钱 卯时：一两
辰时：九钱 巳时：一两六
午时：一两 未时：八钱
申时：八钱 酉时：九钱
戌时：六钱 亥时：六钱
批注诗：
2两1：命短非业谓大不吉，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
2两7：毕生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单qiang空作去，早年晚岁总无长
2两8：毕生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若但是房并改姓，也当移徒二三通
2两9：初年运限未曾亨，纵有成就在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧
3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来
3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金
3两4：此命福相果怎样，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终佛念弥陀
3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜保守，时来衣食胜从前
3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成
3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖业须微有，来的明时去的暗
3两8：毕生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍
3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中
4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰
4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通
4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来
4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄毕生天数定，不须劳碌是丰亨
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛。。。。。。>>
6�1谁知道，诸葛亮二十四式金钱卦的，解签文?
诸葛亮六十四卦金钱课
用六枚硬币握入双手掌之间任意摇晃数下、紧接着按顺序排好。例如:(○○●○●●)。即为:(风山渐)○代表硬币的图案一面。●代表硬币的数字一面。紧接着查找相应的卦相内容)。
(1)、乾为天○○○○○○健也
解:困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、往后时运渐渐好。
断:论和吉祥、疾病痊愈、功名有成、求名大吉。
(2)、天风后○○○○○●遇也
解:他乡遇友喜气欢、须知运气福重添、自从交了顺当运、往后管保不相干。
断:功名有成、住宅平安、失物得见、占病无妨。
(3)、玉山脉○○○○●●退也
解:浓云遮日不光明、劝君切莫远出行、爱情婚姻求财皆不利、提防口舌到门庭。
断:占病不安、论事见官、功名不成、事不遂心。
(4)、天地否○○○●●●塞也
解:虎落圈套不堪言、前进容易后退难、谋望不遂自己便、疾病口舌有牵连。
断:占财可成、贵人远行、出行不适宜、凡事晚成。
(5)、风地观○○●●●●观也
解:鹊遇天晚宿林中、不知林中先有鹳、固然同处心生恶、卦若逢之事非轻。
断:先难后易、谋事不易、交过节令、忧愁变喜。
(6)、山地剥○●●●●●落也
解:花遇甘露旱逢河、生意买卖利息多、爱情婚姻自有人来助、出门永不受折磨。
断:占论得利、占病既愈、占信得见、谋事得意。
(7)、大地晋○●○●●●进也
解:锄地锄出苗裹草、没想到财锦将人找、谋望求财皆如意、这个运气还算好。
断:进退两难、不敢强办、拨云见日、该你出现。
(8)、火天木○●○○○○宽也
解:砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消、爱情婚姻同伙不费力、若问走失未逃脱。
断:恍惚不做、拿稳下手、若求名利、到处自有。
(9)、坎为水●○●●○●空也
解:一轮明月照水中、只见影儿不见踪、遇人当财下不取、摸来摸去一场空。
断:求名不遂、疾病不愈、合伙不成、爱情婚姻不利。
(10)、水泽节●○●●○○止也
解:时来运转喜气生、登台既封姜子牙、到此诸神皆退位、纵然有祸不成凶。
断:月令高强、名声大扬、走失有信、官事无妨。
(11)、水雷屯●○●●●○难也
解:风刮乱丝不见头、颠三倒四飞忧愁、慢从宽来头有绪、急促反而不自由。
断:疾病未愈、爱情婚姻不巧、口舌均碎、做事颠倒。
(12)、水火济●○●○●○合也
解:金榜之上题名词、不负当年苦用功、人逢此卦多喜庆、一切谋望大高通。
断:月令吉善、找人寻见、走失能找、口舌散消。
(13)、泽火草●○○○●○改也
解:首逢天旱渐渐衰、幸亏天恩降雨来、忧去喜来无变化、求谋诸事遂心怀。
断:出行大吉、走失能找、行人来信、百般凑巧。
(14)、雷火童●●○●○●火也
解:古镜昏暗好几年、一朝磨明似月圆、君子谋事占此卦、时来运转乐自然。
断:出行有益、交易得利、疾病见好、求名遂意。
(15)、地火明●●●○●○伤也
解:时差运拙走不着、急忙过河断了桥、恩人无义反为怨、凡事无功枉梦想。
断:行人走至、头绪有准、口舌紧避、凡事小心。
(16)地水帅●●●●○●众也
解:将帅愿肯去出征、骑着烈马拉硬功、百步穿杨去得准、箭射金钱喜气生。
断:疾病大好、走失能找、行人有信、百事凑巧。我在农民历上看见一种"金钱卦"的卜卦方式， 即拿三枚
: 一元硬币执两次， 每次依硬币落下的前後顺序分别记下，
: 一元那面为正面， 为阳爻; 人像为反面， 为阴爻。 第1
: 次执出的做下卦， 第2次执出的做上卦。 不知这种卜卦
: 方式信任度多高?
金钱卦相传「以钱代蓍」法演变而来，
《蓍》:古代人们用以占卦吉凶之多年生草也。
「以钱代蓍」就是用三个麻钱合扣两手进行摇卦，
每摇一次钱，将其掷於桌上，记下阴阳爻，共摇六次成卦，
八卦依据卦象配以「纳甲」、「世应」、「喜用神」，
或以动爻的五行生克和参照卦辞、爻辞断吉凶。
摇卦的铜钱以乾隆币为佳
摇卦的铜钱以乾隆币为佳
: 稍微了解一点点，谢了。假如有实际案例更佳。
其实就是用。以钱代箸。起卦。我们就舍梅花易。而用浑天甲子定局法中的八卦纳支法。阳卦顺旋。阴卦逆布。定出爻辰并精密推算八宫卦之生克而得爻之六亲 及世应爻 来测这档子事
月建 辛末 日建?(末知) 日月建掌爻之生杀大权 不能不知
水泽节 山泽损
兄子水。。 官寅木。 应
官戍土。 (喜用神) 财子水。。
父申金。。应 兄戍土。。
官丑土。。 兄丑土。。世
子卯木。 官卯木。
财已火。世 父已火。
一喜用神临官两现取旺爻戍土为喜用神
二官动卯戍化火合待冲方回
三官旺相速回 所以不用等到十月
即回
四世临财爻测卦之人为明贵之妻
五应临父测行人为音信故宝钏所测
之事为平贵之音信
六卯戍化火 官动与子合化则代表
平贵去找小辈或徒弟。卯木为阴木
所以有可能去找女学生或女的小辈。
其实就是合化想是感情不错
七官临戍土。所以平贵是从西北方出
走。因喜用神临动爻 。所以走的距离
比较远是外县市 爻变为子水北方
结论是人从北西方出走再转入北方
八合化逢冲必回故隔日辰时或西时
人必回
这是上次解的卦今在付上方式信任度高
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。中。。。
诸葛亮变金木土爻神卦 一是指诸葛亮的八卦之术; 其二是为对联需要，上联用了一至十这几个数字，下联用了东南西北中这五方和金木水火土这五行作对。 爻是指交叉，是说卦象的变化万千，这里或许是说诸葛用八卦用得非常之好。 当然，我以为，此处的对联的需求大于了意思上的表达此句话是对三国时蜀汉丞相诸葛亮毕生功绩的概括。
“收二川”指收复东川、西川，指刘璋和张鲁；“排八阵”是指创立八阵图；“六出七擒”指六出祁山和七擒孟获。
“五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾”指最后一次伐魏中患病，在五丈原前举行祈祷仪式，希望上苍能延续其生命，来完成伐魏大业。结果魏延进大帐禀报军情，把主灯打翻了。
“取西蜀，定南蛮”指取得西川，定都成都和征南，平定孟获叛乱，是蛮人臣服。“东和北拒”是指的诸葛亮坚持的东面和孙权结盟，共同抗击北方的曹操这一“联吴抗曹”条文。
“中军帐里，变金木土爻神卦”指诸葛亮精通五行术数，能运筹帷幄。“水面偏能用火攻”指诸葛亮献计进行的赤壁之战，在长江上火烧曹营，使八十三万曹军灰飞烟灭。
更多阅读：
诸葛亮前后五次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。刘禅追谥他为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋桓温追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
小说《三国演义》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中，由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山，刚开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服。
曹操大军南下，刘备军退走江夏，临走时诸葛亮设下伏兵水淹、火烧曹操军。而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操。
与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁，并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应，回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击，策划出关
此句话是对三国时蜀汉丞相诸葛亮毕生功绩的概括。
“收二川”指收复东川、西川，指刘璋和张鲁；“排八阵”是指创立八阵图；“六出七擒”指六出祁山和七擒孟获。
“五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾”指最后一次伐魏中患病，在五丈原前举行祈祷仪式，希望上苍能延续其生命，来完成伐魏大业。结果魏延进大帐禀报军情，把主灯打翻了。
“取西蜀，定南蛮”指取得西川，定都成都和征南，平定孟获叛乱，是蛮人臣服。“东和北拒”是指的诸葛亮坚持的东面和孙权结盟，共同抗击北方的曹操这一“联吴抗曹”条文。
“中军帐里，变金木土爻神卦”指诸葛亮精通五行术数，能运筹帷幄。“水面偏能用火攻”指诸葛亮献计进行的赤壁之战，在长江上火烧曹营，使八十三万曹军灰飞烟灭。
更多阅读：
诸葛亮前后五次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。刘禅追谥他为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋桓温追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
小说《三国演义》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中，由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山，刚开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服。
曹操大军南下，刘备军退走江夏，临走时诸葛亮设下伏兵水淹、火烧曹操军。而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操。
与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁，并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应，回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击，策划出关羽华容道的典故。
就是指诸葛亮会算卦，知天文晓地理诸葛亮的八卦图分别预示什么?
乾、
坤、
震、
巽、
坎、
离、
艮、
兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
诸葛神算384签求姻缘啥意思
小过卦，飞鸟遗音的预兆，证明你们俩固然吵吵闹闹，还是会出嫁的，变卦是恒卦，恒卦为长男在上，长女在下，为成家立业的预兆，提前恭喜你了，不过对女人还是要好一点，话说回来，不能溺爱她。这样才会过得长时间。
诸葛武侯巧连神数是215签数对还是384签数对
215吧
