唯一不符合传统五行说(五行爱情命理)
五行学说基本概念[读书笔记]
（1）五行的来历：
五行为指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行变化）。中国古代思想家用这种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。我国传统命理学用五行相克相生来精密推算人的命数。天道的规律，地道的运转，人与人的万事万物多是由五行的原理而定的。如唐星相家、袁守城，他能精密推算出天气某时有云，某时开雷，某时下雨，雨数几点几分。道家内家功，练气，以五行的原理来养生。天地人三才，做事的原则都是以五行相克相生等，作于规律。所以古曰，五行通天地，八卦定乾坤。
五行之前，先生什么，诸书都没有说清，只有连山易中有大致说到。再早只有水，水中有昆虫，经过太阳之火的铸练，时间长了，就变成土地。打比方说，鸡蛋内是水，经过母鸡的孵化，有了温度，就成为了小鸡，小鸡就是动物土也。土能生万物，就生出草木植物，有了草木植物死后就有矿物质，打比方说煤矿就是木质变的，故曰地生金。地中时间过久了就会变生金属矿物质，金属矿物质存有许多的热量，时间久会变成火。打比方说火山爆发就是明显的例子，只能有了五种元素，他的循环变化无穷无尽也。有了五种植物后，就变成动物。动物是昆虫开始，后变有足动物，再变飞禽，五行大约就是如此的衍变而来的，有的高山还有发现水中动物，珠穆玛拉峰发现乌龟壳。有的山上石头，多是水中的沙石结成，尽之还有蚌壳等等。
由此可见先生有水，水生土，土生木，木生金，金生火。多是有克而生衍的，亦即有了矛盾和压力，才有了新的发明。
（2）、万物起源：
五行大义曰：夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始，万品禀其变易，百灵因其感通。本乎阴阳，散乎精像，周竟天地，布极幽明，子午卯酉为经纬，八风六律为纲纪。故天有五度以垂象，地有五材以资用。人有五常以表德。实资五气，均和四序，孕育百品，陶铸万物。寓意讲的是，五行就是源于大自然中的五种气体，以阴阳为根本。以阴阳之气变化出一年四季之气。依靠天上所显示出的五种季节天象，春天木、夏天火、秋天金、冬天水，每季后一个月属土，五种气的滋生万物。在地上形成八风六律的纲纪。八风者，坎为大刚风、乾为折风，艮为凶风、震为婴儿风、巽为弱风、离为大弱风、坤为谋风，从而就成为了造化的源泉。地上得此五气者，就是金、木、水、火、土五行之气也。五行就是五种材料与之相对应，万物依靠它孕育，产生和变化，各式生灵与其在感通，人体得了五气就是五藏之气也，而起还有五种性格仁、义、礼、智、信在江湖上称之五德，guanyuan也根据五行的性质分为五种事，就是社会也，都与五行有着亲密的关系。
五行学说认为全地球的一切事物，都是由五行基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的，而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本含义。
五行学最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论，是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。《国语》“以土与金、木、水、火杂以成万物”《左传》说“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》五行说：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下味咸，炎上味苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
在战国晚期提出了五行之间相克相生的思想，且己把克，生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期《内经》把五行学说使用于医学上，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。由此所说的可知，西周末年的“五材说”还是一种朴素的唯物主义看法，而《尚书·洪范》中的“五行说”，已经开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。五行说至此已经臻于完善。
、五行与中医
中医理论把人体分成阴阳两大类之气，十二经胫胳的气血循行，以五脏六府的五行之气。说明脏腑的生理功能与相互之关联联系。五脏生理活动特点，如脾为生化之源，土可生化万物，故脾属“土”。肾属（水）肺属（金），肝属（木），心属（火）。说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味对脏腑的关系。五脏的病变以及它们在病理上的互相作用与影响可以 使用五行生克的关系来说明。如肝病可以传脾，是木乘土；脾疾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁。
（4）、史籍见载的五行说
(《尚书·洪范》五行说，六经论五行，始见于《尚书·洪范》；“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”五行的认识，为现存最早的有关五行学说文献记录载入。认为“水代表具有润下功能的事物；火，代表具有炎上功能的事物；木，代表具有曲直（蔬泄）功能的事物；金，代表具有从革（肃杀）功能的事物；土，代表具有稼穑（滋生）功能的事物。反之，具有润下功能的都可叫作“水”。具有炎上功能的都可称为“火”，具有曲直功能的可称为“木”，具有从革功能仍可称为“金”，具有稼穑功能的都可称为“土”。以之作为分类归纳非常繁杂客观事物的标准。
(《吕氏春秋》五行说：战国时代《吕氏春秋十二纪》是以五行表述世界体系的学说。《易经》一书专道阴阳，不谈“五行”，后世用“五行”，“纳甲”等解释《易经》者，大抵以《吕氏春秋》为思想基础开始的。
(京房氏五行说：西汉京房以五行解释《易经》的学说。《系辞》，《说卦》虽讲天地之数，以五为贵，但真真正正以五行解易者始于京氏。《京氏易传》“生克吉凶的意思，始于五行，终于八卦。”其说有三，1。是五星配卦。五星者，镇星属土，金星为太白，太阴为水星，岁星为木星，萤惑为火星。六十四按八宫卦次序，各配以土、金、水、木、火五星，循环往复。2。五行爻位。以五行配八宫卦和卦中各爻。认为：“八卦分阴阳，六位配五行。”其法以爻配地支，再配五行，以此解说《易经》。3。卦爻五行生克以八宫卦为母，用其爻位为子，按五行关系，确定母子之间的相生或相克。
④郑氏五行说：又称“五行生成说”。东汉郑玄以五行解释《易经》筮法及象数的学说。本于刘歆《三统历》五行数说，京房五行爻位说《礼记·月令》五行四季说，《太玄》五行配时说等，认为水、火、土、金、木五行之数分别是1。2。3。4。五和6。七、八、九、十，前者为生数，后者为成数，并以此解释《周易·系辞》天地之数，大衍之数及《易经》义理也。
五行生成说是五行相生和卦气相结合的产物。其将大衍之数视为五行之气生化万物的金科玉律，将筮法中的阴阳奇偶之数推衍为五行之气的生数和成数，以天之五数与地之五数，“二五阴阳之合”说明万物的形成。认为天地之数与大衍之数相一致，后者源于前者。以五行相生为核心，通过易学形式，构造一个具有数的规定性的时空模式。
（5）、五行特性及生克关系
金、木、水、火、土五行各自具有独一无二的性质，互相之间或促进，助长和滋生，或仰制和制约，亦即我们通常来讲所说的“五行相生和相克”。在它们的生克制化中自然与人类世界维持着平衡不断发展。
五行特性：
（1）金的特性：金主义。金曰“从革”，从者，顺从，服从也，革者，变革，改革，因而金具有能柔能刚延度，变革，杀的特性。金其性刚，其性烈。
（2）木的特性，木主仁。木曰“曲直”，曲者，屈也；直者，伸也。因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性。木直性和也。
（3）水的特性：水主智。水曰“润下”，润者，湿润也；下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩的特性。水：其性聪，其情善。
（4）火的特性：火主礼。火曰：“炎上”，炎者，热也；上者，向上也，因而火有发热温暖、向上之性，火具有驱寒保湿之功，锻炼金属之能。火：其性急，其情恭。
（5）土的特性：土主信。土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚。
五行相克相生关系：
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土：火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土也。
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金。
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通为源头。
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。
五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
以多胜寡：因而水胜火，因火遇水就熄灭。
以精胜坚：因而火胜金，由于烈火能溶解金属。
以刚胜柔：因而金胜木，由于金属打造的割切工具克锯树木。
以专胜散：因而木胜土，由于木根的力量强大，能冲破土的障碍，
以实胜虚。因而土胜水，由于土能防水。
古代人们认为宇宙间这五种最根本的物质原理构成的各式事物和现象的发展，变化都是这五种不一样属性的物质不断运动和互相作用的结果。五行的相生与相克，像阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。生中有克，克中有生，相反相成，相互为用。
⑤五行次序与归类，旺相、休囚、死、天干地支之属性等等……
“五行说”是传统文化的糟粕吗?你如何看?
不是。五行说讲究阴阳协调均衡，不管是对于我们的传统文化还是中医，科技，皆有着一小部分的参加，所以并不是完全的糟粕里面亦有一部分的精华可以进行学习。我觉得这种东西是存在两面性的，我们务必要取其精华去其糟粕。
不得不说，当这一世界任何理论体系，其框架、运行机制，都是比较完整的闭环。 要不然，就无法传承、普及、实践。 在西方定义科学，认为可以重复实验的东西叫做“科学”。 五行学说和哲学都被看作是相生相克，依据一定的条件互相转化。 悟 真 网005 14944。net在《矛盾论》中详尽解读，当然人们介绍时，因为侧重点不同，有时过于强调整体性。
例如，中庸被看作是走中间路线，是稀泥，其实也就是说不然，只是不像“法家”那样大肆宣传破坏。 动态逻辑能理解静态逻辑，静态逻辑非常难理解动态逻辑。 多将动态逻辑理解为玄学。 静态逻辑有无开始。 有无是相对的认识。 相对的有无是静态的。 纯的东西有相对纯的东西，纯的有无是相同的，动态逻辑的开端是阴阳，阴阳是日月对男女的相位和比述。
阴阳是相对单独的，是总体变化的参照，有阴阳的参照就能够识别变化的总体情况，有五行的参照就能认识到变化的具体情况，金木水火土的地理相和比述在南东北偏西中，假如你到了陌生的地方，看见东南西北里面，你还会迷路吗？ 总之，只要简单学好阴阳五行，就非常难迷路，我不说阴阳五行的高深理论，也不说阴阳五行能治好你的病救人。
只谈阴阳五行的认识，就不易迷茫，说明阴阳五行为非常有价值的，绝对不是文化渣滓，汉初开始学术的自由繁荣，为董仲舒等汉儒改造儒家提供了良好的学术条件，加上汉武帝因国家治理需要而舍弃道家偏向儒家价值观，汉儒还具备将儒家学说上升为国家意识形态的各式条件，汉儒在对儒家进行意识形态化改造中，一个重要的地方或许应该是将阴阳五行混进儒家，通过剖析其理由，将儒家这一意识形态神圣化。
我本人认为五行说是传统文化的糟粕；阴阳五行中亦有部分的知识汇集，我们应该取其精华去其糟粕，他就一定的封建思想，有害于我们思想的发展以及哲学观念的研究，我们应该去除它的糟粕，取其精华来进行学习研究，发展丰富本人的学习文化知识。阴阳五行为动态逻辑三维思维的产物。西方人是静态逻辑二维思维模式。
动态逻辑能理解静态逻辑，静态逻辑难以理解动态逻辑。往往会将动态逻辑理解成玄学。
静态逻辑的起步是有无。有无是相对的认识。有无相对是静态的。纯粹的有相对纯粹的无。纯粹的有无是同一的。
动态逻辑的起步是阴阳。阴阳是相对日月男女的一个相与比述。阴阳是既相对又单独的。是总体变化的一个参照。有了阴阳的参照那么可以认识变化的总体情况。
而有了五行的参照可以认识变化的具体情况。金木水火土在地理上的相与比述其实就是东南西北中。假如你到了一个陌生的地方有东南西北中作为参照你还会迷路吗？
总之假如你简单地掌握了阴阳五行你就不容易迷路。我不说阴阳五行高深的论理，也不说阴阳五行能帮你治病救人。单单讲阴阳五行的认识，能够让你不易迷路这一点就论明阴阳五行为非常有价值的。绝不是文化糟粕。
有心怀鬼胎人想毁灭中华文化，吐槽中华文化是糟粕。因此要警惕。阴阳五行为中医理论的一个组成部分。吐槽阴阳五行其实就是吐槽中医。而不能看病的西医恨死了能看病的中医。要警惕，要警惕，要警惕。重要的事情说三遍。
五行的相克相生
五行的相克相生
随着五行学说理论日益完善及推广，五行观念在人们脑袋中逐渐被接受，人们开始用五行学说代表一种命名的论理根据，以五行学说来命名。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，五行那么可以说是一种原始的普通系统论。
五行学说在很早以前就被用以研究社会现象，战国时代，盂子就大声疾呼“五百年必定会有王者兴”，他的“历史循环论”，就是受了五行学说的作用与影响。
我国传统文化中，阴阳五行学说是很重要的、作用与影响非常深远的学说。
五行，指木、火、土、金、水五种物质。阴阳五行的说法模式蕴含了很多自然现象和社会现象，如五色(青、赤、黄、白、黑)，五声(角、微、宫、商、羽)，五味(酸、苦、
甘、辛、咸)，五脏(肝、心、脾、肺、肾)，五常(仁、义、礼、信、智)等等。
五行学说具有朴素唯物论和辩证法因素。其实也就是说，不但仅是对我国古代自然科学的发展起到了重要作用，并且对中国社会和民众生活也产生了重要作用与影响。下面对五行做一些简单容易的介绍，让我们对五行能有更加深刻的理解。
(1)五行的特性
①木的特性。“木曰曲直”。“曲”，屈也;“直”，伸也。“曲直”，是指树木的枝条具有生长、柔和、能曲又能直的特性，故引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅的性质或作用的事物，均归属于木。
②火的特性。“火曰炎上”。“炎”，是焚烧、热烈的意思;“上”，是上升。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。故引申为凡具有温热、向上的性质或作用的事物，均归属于火。
③土的特性。“土爰稼穑”。“爰”，通“曰”;“稼”，即种植谷物;“穑”即收获谷物。“稼穑”，泛指人类种植和收获谷物的农事活动，故引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。
④金的特性。“金曰从革”。“从”，由也，说明金的来历起源;“革”，即变革。“从革”，即说明金是通过变革而产生的。故引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。
⑤水的特性。“水曰润下”。“润”，即潮湿、滋润、濡润;“下”即向下，下行。
“润下”，是指水滋润下行的特征。故引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
(2)对事物的五行归类
五行五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗
(3)五行的相互之关联联系
五行的相互之关联联系，最根本的是相生与相克关系。我国古代的先哲们将平时生活中的这五种物质用以说明世界万物的源头和多样性的统一，提出了“五行相克相生”的原理。
相生，就是五行中的某一种物质对另一种物质的滋生、助长和促进的关系，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，就是五行中的某一行对另一行的克制、制约的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生与相克是木、火、土、金、水五种物质之间的基本关系，每一行都受到另一行的滋生、助长，又受到另一行的克制、制约。
五行金木水火土之间的相乘和相侮，均为五行金木水火土之间生克制化关系遭到破坏后出现的异常相克现象，两者皆可由五行中任何一行的“太过”或“不及”而引起。
相乘是按五行金木水火土之间递相克制的次序出现，相侮那么是逆着五行之间相克的次序而出现的反克现象。相乘、相侮可同时出现。
鲁迅有一篇小说《故乡》中曾关系到了用五行学说命名的一种特有的方式。他在小说中描写
“深蓝的天空中挂著一轮金黄的圆月，以下是海边的沙地。都种著一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十1。二岁的少年，项带银圈，手摇一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。我早听到闰土这个名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行中缺少土，因此他爸爸叫他闰土。”
闰土名字的得来，就是依据五行学说取的。用五行学说来命名，说明中国这一古老的智力，已经和人名发生了联系，这也从另一边说明，取名对大都中国人来讲是一件特别重要的事情。
汉代时期，人们热衷于五行相生。于是，五行相生的顺序就取代了五行之间相克的观念，并被用以标志历史上更迭的朝代。运用五行相生顺序来解释历史的演进，成为一种时髦。
最初，人们在用五行来预示历史更迭的朝代时，发现运用五行学说的相生来代表父子
之间的联系，更显得有序和符合道理。
因此，到了唐朝，有的人命名就采用了五行相生的顺序，取有金、木、水、火、土偏旁的字为名，按家人长幼顺序代代相承。假如爸爸取土字旁名字，那么儿子就取金字旁之名字，孙子就取水字旁之名字。按五行相生顺序，土生金，金生水。
宋代时期，人们用五行学说来命名的事例就更加的多了。比如：宋代大儒程朱理学的创立者之一朱熹一家也是运用五行学说来命名。朱熹的爸爸名叫朱松，松是木字旁;朱熹之名字“熹”字下面四点并 不是是水，而是火，由于《说文解字》释云：“熹，炙也。”本意是烤肉之义，朱熹的儿子叫做朱在，是土字旁。一家三代，木生火、火生土，次序井然。
运用五行相生来命名的例子，在历史上并不罕见，而且大都是发生在江湖上层人物的家庭里。
人们用五行相生这种方式命名，展现了那个时候人们的一种生存理念，是中国式智慧的一种反映。
运用五行学说来命名，不仅隐含生生不息，子孙绵延的目的，而且给受儒家思想作用与影响极深的中国人在命名上提供了一个理论根据。几个人名联系在一起，构成了五行运转的模式，既解决了后人子孙生生不息的生存理念需求，又为这一生、来世、后世等宿命观念，轮回因果观念开辟了通道。
对于一般民众来说，固然亦有子孙生生不息，绵延不断的愿望，但其所处的低下低微的社会地位，使他们用五行顺序命名的愿望较之社会地位高、生活优裕、希翼长存、子孙长富的上流人的愿望淡弱许多。他们更加的多的是为实际生活所困扰，企求可以改变自己或后辈的命数。
他们在命名上，对五行顺序排名注重和重视不够，而相对注重和重视自己一身或子辈的气禀怎样，并试图运用阴阳五行学说，通过命名来达到一种弥补补充，弥补补充自己一身或子辈身上的五行不足。
我国古代哲学讲究“天人合一”，强调“天道”和“人道”，“自然”和“人为”的合一。现在的人多把此种理论看成是东方文化中人与自然关系和谐的根据。尽管“天人合一”
以后引发出“天人感应”的封建神秘学说，但注重人与自然的关系，总归是有一定科学道理的。
运用五行学说来思索人的禀赋，并且依据人的禀赋五行的情形来命名，正所谓借助于中国理学家们的论理，发展而成的以生辰八字命名的方。
五行齐全的人很少吗，五行齐全的人怎么样?
提起五行齐全的人很少吗，众所周知，有人问五行齐全的人怎么样？，另外，还有人想知道有五行啥都不缺的人吗？，你晓得这是什么情况？其实也就是说算命生辰八字五行不缺的人不少吗?，接下来就一起来瞧一瞧五行齐全的人怎么样？，希望可以对大家有所帮助！！！
五行齐全的人很少吗
1。五行齐全的人怎么样？
没如此的说法，八字不是但看五行数量，还要看五行的结构气势。若是四柱中，五行相生有情，则为好命，若是五行之间相克，刑穿破害彼此乃敌，可是，命运可想而知。。。不过，一切施力点，还是在大运的引动上。因 此，不能单看八字，还得看大运。所谓命好不如运好，就是这个规律。五行不缺的人好还是不好。
算命生辰八字五行不缺的人不少吗?
2。有五行啥都不缺的人吗？
满意请采纳女生五行齐全为贵命吗。
3。算命生辰八字五行不缺的人不少吗?
就是这八个字用它的五行所属可以看见一个人毕生的运程。
了八个字，可以看见你的五行(金，木，水，火土的多与少，我们就通过这八个字的五行：（金，木，水，火，土）演变出十神和大运，十神说的是我们的财，夫妻，子女，爸妈，自己。大运排的是十年一个运，再细分每年运程。
八字要有悟性高的人才能批示出来，假如是高人看准了那当然就值得信啦，八字命理看财运我认为还是有八成的准确性，看兄弟姐妹也还不错。然而，话又说回来，信则有，不信则无啦！！！
命理八字说的是宇宙的dna，可以分析人的人生运程，命是天注定的，改变不了。可是人的运气是可Yi经过五行的调节来改变的。就是用五行的补充，或相克相生来增添自己欠缺的运情。
我个人是学命理八字的，对八字的批示和任何人的感观都深有体会。所以此刻都尽最大力量少给人算命了，对身体差!所以，平时我们看见许多的算命半仙为啥给别人算了命要给红包和利是，即是这个规律。利利是是，心安理得啊!这样大概是对双方可能皆会有好处吧!。
4。是几百万人中仅有一个五行不缺的吗?
不是的。也是有许多人五行齐全。概率平均分布
5。五行啥都不缺好还是不好
先天五行齐全的人。
6。五行全的人是还是不是不招没脸的
什么事物皆有五行，人们都任务五行齐全才是好的，五行缺什么就要补什么，那么真的是这样吗?五行齐全好还是不好?就使俺们一起去看一看吧!
五行，是用木、火、土、金、水五个字代表来讲的。男子法运行，是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木为顺行。女子法地道运行，以逆为顺，木行水，水行金、金行土、土行火、火行木。
五行齐全是在金木水火土五行皆有。做个比喻，要是一个人的四柱他偏向一种，是木，结果在属金的年份，就会发生金木相克的，如头颈痛，神经衰弱等，假如大运方位发生严重的冲克，可能会发生大的灾祸。但假如是冲财库的话，会发横财。但在五行齐全的人那里，金木水火土是循环相生的，这种冲克是非常难形成的。我想你应该清楚明白了，五行齐全的人的命好在哪里了。不过，有一部分人的金木水火土皆有，并不是一样多，他可能其中一样非常旺，在大运，流年的配合下，一样会引发相冲相克哦。
人的内五脏，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。内五行相生由火起，心属火，心火下降，心中坦坦然，象太阳普照万物，地气上升与天气相合，这是火生土;土的阳气上升为，能滋润肺金，是土生金;肺气清，气血变成，是肾水，这是金生水;肾水充满，元精积足，肝气舒畅，是水生木;木得水润，肝气平和，自然心火下降，是木生火。五行圆转，自然不生。五行齐全 上等命。
八字不是缺什么补什么就好。得具体看所缺的那个五行，是整个八字命局中的喜用神还是忌神。假如是喜用神缺，补才好。假如所缺之五行恰巧是此命局的忌神，补了则有灾、有祸事，**不能补。决不能把八字表面中没有或个数最少的那个五行当作喜用神去补，那么这样就一错全错了。假如只是单纯的讲五行缺什么就补什么，那么这样就很简单了，不用学习很深命理知识的人都会。只要把年月日时的干支来就看见相应的有些哪个五行?哪个多?哪个少?哪个缺了?假如是这样简单容易的话那么这样就人人皆成为了!五行俱全的四柱，此人毕生平平，鲜有建树。一般能成大事者，四柱中多是仅有一行或两行。这样才为贵格。易理上常讲“有病方为贵，无伤不是奇”。翻译成白话就是:不经历风雨怎能见虹!
上面便是与五行齐全的人怎么样？有关的内容，是关于五行齐全的人怎么样？的共享。看完五行齐全的人很少吗后，希望这帮助到大家！！！
五行不缺的人好还是不好
任何人出生之后皆会有属于本人的八字五行，如果八字五行不缺是相对较好的命，许多人都想拥有，但具有的人却并不多，一般五行不缺的人都是还算幸福的。

当然在命理八字当中，五行有强弱之分，为此小编在这儿为各位共享八字五行不缺的人好还是不好。
八字五行不缺的人好还是不好
1。八字五行不缺的人事业好还是不好
八字五行不缺的人，事业运势与运气上，五行齐全的人大都可能都只是一般的上班族，拿着稳定的工资不需要操心太多琐碎的事情。一 生不会成为名符其实的富贵两全之人，不过 也不会缺钱花，小日子过得非常安稳。
2。八字五行不缺的人爱情婚姻好还是不好

八字五行不缺的人，性格较为柔和，个性比较温和，在感情方面很容易得到对方的关心和呵护，而且容易被感动，心理防线低，愿意回报对方的付出，不追求轰轰烈烈的爱情更向往细水长流的相守，这类人更加容易日久生情，所以八字五行不缺的人爱情婚姻还是可以的。
3。八字五行不缺的人健康好还是不好
八字五行不缺的人，在健康运势与运气上，身体还是一般，由于自己一身免疫力差，五行齐全，不容易生大病，不过小病小灾还是有的。但是即便这样仍然不能掉以轻心，平时须留意合理饮食少吃垃圾食品，规律作息。所以八字五行不缺的人健康一般。
4。八字五行不缺的人运势与运气好还是不好

八字五行不缺的人，假如组合不好运势与运气糟糕，照样会穷困潦倒或者是病魔随身。反之，一部分人固然五行不全不过组合得当，照样能够毕生顺遂平安。但是大致上来看的话，八字五行不缺，齐全的人不少数情况下毕生都比较平坦，不会遇见太多的大风大浪。不过却难以有突出的表现，想要成为人江湖上的优秀者是不实际的，因此八字五行不缺的人，运势与运气比较平安稳定。
任何人出生之后皆会有属于本人的八字五行，如果八字五行不缺是相对较好的命，许多人都想拥有，但具有的人却并不多，一般五行不缺的人都是还算幸福的。
当然在命理八字当中，五行有强弱之分，为此小编在这儿为各位共享八字五行不缺的人好还是不好。
八字五行不缺的人好还是不好
1。八字五行不缺的人事业好还是不好
八字五行不缺的人，事业运势与运气上，五行齐全的人大都可能都只是一般的上班族，拿着稳定的工资不需要操心太多琐碎的事情。一 生不会成为名符其实的富贵两全之人，不过 也不会缺钱花，小日子过得非常安稳。
2。八字五行不缺的人爱情婚姻好还是不好
八字五行不缺的人，性格较为柔和，个性比较温和，在感情方面很容易得到对方的关心和呵护，而且容易被感动，心理防线低，愿意回报对方的付出，不追求轰轰烈烈的爱情更向往细水长流的相守，这类人更加容易日久生情，所以八字五行不缺的人爱情婚姻还是可以的。
3。八字五行不缺的人健康好还是不好
八字五行不缺的人，在健康运势与运气上，身体还是一般，由于自己一身免疫力差，五行齐全，不容易生大病，不过小病小灾还是有的。但是即便这样仍然不能掉以轻心，平时须留意合理饮食少吃垃圾食品，规律作息。所以八字五行不缺的人健康一般。
4。八字五行不缺的人运势与运气好还是不好
八字五行不缺的人，假如组合不好运势与运气糟糕，照样会穷困潦倒或者是病魔随身。反之，一部分人固然五行不全不过组合得当，照样能够毕生顺遂平安。但是大致上来看的话，八字五行不缺，齐全的人不少数情况下毕生都比较平坦，不会遇见太多的大风大浪。不过却难以有突出的表现，想要成为人江湖上的优秀者是不实际的，因此八字五行不缺的人，运势与运气比较平安稳定。
八字的好赖跟五行缺失有一定的关联联系，不过五行俱全者必须五行流通，十神气势要和谐通关者为富贵。好的四柱五行俱全是里边 的一个优势，不过贵命要全方面结合才算有贵气和福相。
五行齐全者命怎样
五行俱全却祸国殃民的慈禧太后：乙未、丁亥、乙丑、庚辰。
五行俱全却心术不正，勾结军阀，贩卖鸦片的上海黑帮老大杜月笙：戊子、庚申、乙丑、壬午。
五行俱全却最终英年早逝的明星梅艳芳：癸卯、壬戌、丙戌、丁酉。
五行俱全却落得在狱中的汉奸王克敏：丙子、壬辰、壬申、乙巳。
五行俱全的农民工：乙巳、戊寅、壬子、辛亥。
五行俱全的妓女：丁酉、辛亥、乙酉、丙戌。
五行俱全的杀人犯：甲子、戊辰、乙未、辛巳。
五行俱全的女犯：辛卯、己亥、己巳、戊辰。
五行俱全却英年早逝的车祸青年：辛酉、辛卯、癸未、丁巳。
五行俱全却身患癌症而英年早逝的青年：丁卯、丁未、壬戌、戊申。
那些五行俱全者，其命运悲惨与庸常，也恰是因不该拥有了某些五行，打乱了全局的平衡，使得全局中五行乱战一团糟，方致如此。原来真真正正在预测推算一个人八字的时刻，所缺的五行并 不是就是所所需的五行。
五行不缺者好还是不好
1。八字五行不缺者属于何种命格
庚寅日出生的命主，刚毅明敏，杀伐决断。寅木属于偏财星，代表春天阳气的提升。而庚金属于遏制春天气息的秋霜，少阴与少阳之间的对决。庚金附于寅木之上，犹如官僚管束手下，且金木交战是对克，用之于义，愧于情。总之，庚寅日者缺乏人情，物尽其用，占有欲强，控制欲强，说话霸道，做事有自己没有别人。也可以理解为事业心强，野心大，做某一件事情 驾驭与控制力强。故通常来讲庚寅日的男命都钟意成就感，给人咄咄逼人的不舒适感觉。而庚寅日的女人都不妩媚，缺乏感性认识，把自己当男人使唤的多。而寅木也属于阳刚之气，本气甲木引发丙火返克，具备了逆势而为的信息，故庚寅日的当老板，下属跳槽的多，使唤不住人，亦即不会拉拢人。给人造成一种可顺无法倒逆，派系对立的体验感觉，故庚寅日更适合单独创业，商人多。庚寅日不论男女，夫妻不与，口舌不断。
2。五行起名缺什么补何谓错误的
但凡对四柱学问有进一步钻研的friend都明白知道，在四柱学问中许多时候缺少某种五行或缺少几种五行都是常有的事情。且，仅仅以缺少来当成一个对命局中不利的因素是极为错误的，甚至许多时候都是适得其反。如从财格（从弱格局的一种）者，就是局中财多，身衰弃命从财。若局中没有耗损破坏财星的印星、比肩等等，这都是好事情，则非常有用且助于命主本人。此时若硬要将缺少的这几种五行补充上去，相反的会对命主造成非常不利的作用与影响。举例说明一下，这就像一自个的四柱中缺少了一个敌人，这原本是对命主极为有益的，但却唯独要给他补充上一个敌人，这不是没事找抽吗？
此外，许多人也都明白知道四柱中还有一种特殊的格局：专旺格，亦称从强格。局中清一色的是一种帮扶命主的五行，这样的格局者，命局越清纯越好，且是一种非常非常高的格局。不过，若此时非要给它补充上缺少的那几种五行，这势必是破坏了这样的格局的高贵了，这不是适得其反害人匪浅吗？事实上，上面所述的两种类型都是阴阳五行生泄制化“物极必反”的一种展现。从弱格局的根本就是身衰，弱极不需扶；从强格局就是身旺，旺极不需抑，这正所谓一种物极必反的辩证主义哲学。
（一）仅有一种或两种五行的四柱系统。
如八字“癸亥、癸亥、癸亥、癸亥”，很明显，这是只有水这一种五行的四柱系统。此八字缺木、火、土、金四种五行，而其所喜用之五行共有金、水、木三种，事实上质是顺水之旺势，形成金水相生、一水独旺、或水木相生的五行平衡流通形式。不过此命局虽缺火、土，若见火、土的话，则必然是火、土越旺命局越不平衡，亦即命主灾祸将会越大。
再如，八字“甲午、丁卯、甲午、丁卯”，很明显，这是只有木、火两种五行的四柱系统。此八字缺土、金、水三种五行，而其所喜用之五行应为木、火，五行水与土在某种程度上有利有弊故为平，不过，这里必须强调指出的是，此八字五行中缺少金，然而，若补金或见金的话，则必然也是金越旺命局越不平衡，亦即命主灾祸将会越大。
（二）五种五行俱全的四柱系统。
若是依照“缺什么补什么”的论理，总之，“五行不缺就能够不补了”？或是说“五种五行俱全就一定好”？而事实上，五行不缺者多数都需要补充所需要之五行的，而且不一定是哪种五行少就补哪种五行的；此外，实际上，五行全的四柱绝大都是很平常者。如，八字“癸酉、壬戌、丁亥、癸卯”，命局中五行水有四个即壬、癸、癸、亥，而其它的五行各一，那按“缺什么补什么”的论理，此命局该补哪个五行呢？是还是不是因五行俱全而不需要补了呢？很显然，此命局同样是需要补的，并且虽五行木与土各一，但补木为喜，而补土为忌的。许多人可能都存在这样一个疑惑：五行不缺的人好还是不好，五行齐全的人命如何。其实也就是说这种呢要具体问题具体剖析，不能太过笼统回答好或者不好。
对于一个人来讲要看具体八字的格局好还是不好，不是不缺的就都好或者都不佳。八字五行都不缺， 指的是根本的命盤都不缺指五行均衡，如此的八字生活上会较平顺。不过八字还要配上每10年的大运及每一年的流年，依变化再补充磁场的提升，所以不缺的情形下更须留意大运流年的作用与影响。
对于五行齐全的人来讲，假如组合不好运势与运气糟糕，照样会穷困潦倒或者是病魔随身。反之，一部分人固然五行不全不过组合得当，照样能够毕生顺遂平安。但是大致上来看的话，五行齐全的人不少数情况下毕生都比较平坦，不会遇见太多的大风大浪。不过却难以有突出的表现，想要成为人中龙凤可能性就还算小了。
事业运势与运气上，五行齐全的人大都可能都只是一般的上班族，拿着稳定的工资不需要操心太多琐碎的事情。小日子非常安稳，但只能是被领路人的命数，想要爬上顶层有些难。爱情运势与运气上，对于五行不缺的人来讲，不追求轰轰烈烈的爱情更向往细水长流的相守。一见倾心这种事情几乎没有可能在他们身上发生，这类人更加容易日久生情。
在健康运势与运气上，五行齐全的人身体还是挺好的，不容易患病大病也很少降临。但是即便这样仍然不能掉以轻心，平时须留意合理饮食少吃垃圾食品，规律作息。只要发现身体不适务必要立刻去医院化验检查，不要讳疾忌医。
在金钱运势与运气上，五行齐全的人一 生不会成为名符其实的富贵两全之人，不过 也不会缺钱花。生活属于比较富足的类型，不过务必要有节制，假如花钱大手大脚而且不明 白省吃俭用，破产的可能性还是很大的。在学习运势与运气上，五行不缺的人可能学任何东西都比别人稍微要多付出一些努力，天赋秉异几乎没有可能出此刻他们身上。但是只要老老实实努力学习，还是能够取得优异成绩的。
也就是说，对于五行齐全的人来讲不能简单说好或者不好，关键还是要看自个的追求以及对 命运的期许吧。
