五行相杂以成百物(五行天干官杀)
紫砂壶的文化深度
古时候的先民认为：金、木、水、火、土五行，是构成万物的本质。早在西周末年，就有“五行相杂，以成百物”之说。做茶壶用的紫砂，俗称五色土，正好对应五行。在紫砂壶的泥料中，有水、有土、有金砂；在烧制砂壶的过程中，要用木头、要用火。于是，一把紫砂壶，恰好是金、木、水、火、土的结晶。于是很多人认为，把五行五色捧在手上、揣在怀里，那么这样就是捧着万物的本质，揣着一个大千世界。
西周末年的思想家伯阳父认为：阴阳调和，万物生长。阴阳失调，天下大乱。老子也说过：“万物负阴而抱阳。”而紫砂壶如此的器皿，既“负阴”又“抱阳”。在任何一把紫砂壶上，我们皆能够看见阴的代表象征与阳的符号，皆能见到阴柔与阳刚的结合。在日常用具中，还有啥东西能够如此自然地、自始至终地展现阴阳相克相生的哲学理念呢？ 将这样的紫砂壶捧在手上、揣在怀里，那当然有意味、有内涵，也有的人说道的。
其次，紫砂壶与儒家、道家、释家文化实现了完美的融合。假如说，酒文化具有浪漫主义的色，茶文化具有现实主义的基调，可是，紫砂文化具有啥特征呢？ 我觉得，紫砂文化的鲜明特征，就是自始至终地推崇一种理智的、灵活的包容主义。紫砂文化胸怀开阔，从来不走极端；紫砂文化海纳百川，坚持兼容并蓄。 因 此，不管是儒家的弟子，还是道家的信徒；不管是出家的僧人，还是还俗的居士，皆可以在紫砂壶的world世界里，找到情感感情寄托和精神家园。
儒家学说的核心概念是中庸。北宋的理学家程颐认为：“不偏之谓中，不易之谓庸。”对于紫砂艺人，特别是对于制作“光货”的紫砂艺人来讲，“不偏”、“不易”、“无过无不及”，正所谓他们一以贯之的追求。 在色的运筹使用上，紫砂艺人讲求：“紫而不姹，红而不嫣，绿而不嫩，黄而不娇，灰而不暗，黑而不墨。”这不就是讲究中庸吗?
道家崇拜自然、取法自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然处于最高层次。道家追求“幽野之趣”、“闲远之思”，推崇“无执、无为、冲虚自然的清净之境”，对于紫砂艺人， 特别是对于制作“花货”的紫砂艺人来讲，崇拜自然、取法自然，突显田园雅趣、精神自由，正所谓他们矢志不移的追求。 据我所知，很多紫砂艺人乐于居住在乡间，不能同意迁居都市。为的就是体验田园雅趣，图的就是方便取法自然。
综上所说，紫砂壶是一种文化含量相当高的艺术品。 它得天独厚，应时而生，完美地实现了日常家用与艺术把玩的结合；它扎根民间，尚理崇文，与古老的“五行说”、“阴阳观”，以及“民间愿景”达到完成了绝妙的契合；它胸襟开阔，海纳百川，与儒、道、释等传统文化实现了完美的融合 。所以自从明代以来，紫砂壶一直受到天下茶客特别是文人雅士的偏爱与追捧。喜欢紫砂壶的friend可以添加我个人电话，我们一起学习紫砂知识：zisah121二、
五行的五行分别指的是什么东西?
五行为金 木水火土 。
任何人都 有自己 的五行 属性。
任何人属什么 ， 是看自己 出生这天的天干 ， 以此乃准， 叫日干天干。
你可以 使用万年历查到。
打比方说
2022-09-26 阴历 九月初一 这天的天干地支是： 壬寅年 己酉月 壬午日
这个是用万年历， 一定能查到的，每一天皆能查。
可是， 这天是壬午日， 天干是壬。 再查可以知道， 壬的五行是水，
因 此， 这天出生人，都是属水的。或是说， 叫壬水命
确定 了自己 属什么之后， 就可能 知道其它各式五行和自己 的关系了。
以2022-09-26， 自己 属水为例， 可是， 水克火， 火就是财运， 我克为财，你能克的，即为你的财运。
金 生水， 金 是你的贵 人，
水生木， 木叫闲神，
土 克水， 土叫官星， 或是叫官杀。
五行对人特别重要， 万万不要干 克自己 的工作， 不能赚money，还容易出事故 。
干 自己 能克的工作 ， 打比方说，属水的人，干 火的工作，能做到最好。
多和属金的人打交道， 容易碰上贵 人。
假如在本人某些方面缺了，就最好要补， 缺财运， 就补自己 能克的五行。 自己 身体差，就补自己 的日干天干。 假如少贵 人助，就补生自己 的五行， 打比方说属水的人，就补金 。
你要补的时刻， 切记要找对人为你做补的装饰品
务必要做图中如此的， 精致的东西， 效果才好，做的人也特别重要， 他或许应该是手艺好人品好的。 上图中的作者， 就是如此的好师傅 ， 你假如可以找到他为你做， 就最好但是了。
金木水火土金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素（五行为'气'的五种运行状态，是'气'运行产生的最终，'行'即运动）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
金木水火土同梅花五个花瓣有着内在的联系，古代人们编写的“梅花篆字”代表了“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它着重整体概念，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的普通系统论。
中文名
金木水火土
外文名
Gold Wood Water Fire and Ground
释读解义
指五种构成物质的基本元素
运用
说明世界万物的形成及其相互之关联联系
别名
五行
简述
我国古代哲学概念。原指“五材”，即水、火、木、金、土。《左传》：“天生五材，民并用之。”后指构成宇宙万物的五种物质元素。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的看法，体现出探求事物间相互之关联联系的思想。阴阳五行家邹衍释“五行”金、木、水、火、土为“五德”，认为王朝交替是五德循环转移的结果。西汉董仲舒吸取阴阳家思想，明确提出“五行相生”的看法，著有《五行相生篇》。五行又称五常。《荀子·非十二子》：“案往旧造说，谓之五行。”杨倞注：“五行，五常仁、义、礼、智、信是也。”佛学中的五行指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行（《涅槃经》），又指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行（《大乘起信论》）。⓵
五行由来
天地未分之时，被叫作混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。
五行互相依赖：
五行
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷食粮也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人切记不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；没有火无金，不能繁衍生息。这便是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
五行与人体对应：
凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨，金筋，土肌，水血，火气，五物的预兆也。五物之实，各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季，打比方说：春季是草木生长期，因此木气最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金处于囚禁的状态，由于次旺者火克制着它，被最旺者木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推，五行所相应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相，白（哭泣）囚，黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色，并以四时判之，若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相者平，囚者凶。总之五行所相应的颜色和与此对应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时季节所主，假如面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥，假如面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大不吉。
五行关系图
五行生克及五行的平衡关系
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
五行星系
五行之间相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
在八字论断中，以四柱中日柱天干为我，根据其生克关系来定，比如： 壬申年 壬寅月 戊午日 丙辰时 里边 的“我”即为日柱中的天干“戊”，而在天干中，“戊”的五行归属为“土”，因此再以我为主通过生克关系简单推断命相
1 、印绶：生我者为“印绶”，生我者似乎爸妈一样有恩德荫庇子孙，子孙就能够享受其福，所以命名“印绶”。古时候朝廷授予官职皆有对应的官印，若无官印就似人无爸妈，无所依赖，“印绶”因此而来。
2 、食神（伤官）：我生者为“食神”，我生者就像子孙一样需要抚育，长大以后方可报恩，但在其成长过程中，就象虫子食庄稼一样我必然会受到伤害，但只有抚育子孙后方可有回报，但食神不适宜多。
3 、官杀：克我者为“官杀”，是我受制于它人之义。朝廷一旦封官，此身自不然就属于公家，受制于人，身在官场，吉凶有不测风云，比较容易招来血光之灾，所以也叫杀，合称为“官杀”。
星系图
4 、妻财：我克者为“妻财”，是它人受制于人之义，人若想成家立业，务必要有贤惠的妻室做为内助，而老婆是事奉我而终身无违的人，财产是被我自然享用的，两者都被我掌管，因此我克者为“妻财”。
5 、比肩（劫财）：同类者为“比肩”，大家就象兄弟一样，肩比者肩，高低相差无几，也是最强有力的竞争角逐者，共享奉禄，争夺财产。于是，也称其为“劫财”。
固然各神煞有好有不好，但以全者，均衡者为宜，否极泰来、物极必反。例如“财多身衰”就是自己一身天干是木，但没有生在得令时节，周围却是一片我克的土，由于我克者为财，因而财多，但因为我克者过多，因此自己一身定弱，这便是“财多身衰”，还有“杀重身轻”、“身强杀浅”等，因此五行宜以全与均衡为度。
文字金字塔木材纯净水火山五色土
纠错
参考资料
先王以土与金木水火相杂，以成百物，如何解释? 是主观唯心主义吗?_百度。。。
“polopolomy”的看法一是对的，看法二简直不知所谓。
1。古时候朴素唯物主义物质观：物质=具体物质形态。就好像题干中说的百物是由金木水火土这几个具体的物质组成的
2。主观唯心主义通俗的说就是，认为人的精神创造了物质世界；而客观唯心主义认为神创造了世界。此客观非彼客观，不是说精神以外的客观实在，只是只人以外的神，是特指。从polopolomy剖析的角度亦应当是主观唯心主义啊
楼主还是要结合具体的问题环境剖析，这点polopolomy说的完全正确。就我高考和考研的应试教导的知识来说，一般认为是古时候朴素唯物主义
下面的参考资料是一网校的教学提纲之类的，仅用以说明应试的主流看法，仅做参考，非广告，楼主可以无视古典唯物主义哦看出题的背景
假如是马克思主义基本原理概论的考题，或许应该是古时候朴素的唯物主义。
假如认真剖析，此句话有点问题。先王以土与金木水火相杂，以成百物。这解释了万物的质料因，而万物的形式因和动力因却在于先王。那么可知先王是最高因。先王是外在于万物之外的一个单独实体。这个单独实体当然不能是金木水火土这几个质料。只能为纯粹的形式因。于是，先王本身或许应该是客观的精神。
从这个角度来讲，是客观唯心主义。
一楼的主观唯心主义不知是如何推论出来的
史伯的阴阳五行的观念
五行和阴阳的观念产生得很早、大约商代甚至更早已有。当下看见的文字材料多数都是战国及秦汉之际成书的，如《左传》、《易传》、《老子》及《黄帝内经》等。
古代人们在生产和生活的长期实践中，观察到自然的阴与阳，以及水和火、木、金、土五种现象或五种材料。慢慢地，衍生出两类相反相成、五类杂合相济的类名。这说明人们在原始笼罩中已经萌生二元对立、多元统一的观念，显露原始的唯物思想与辩证思想苗头。从西周开始一步步开始对五行和阴阳的自觉归纳和理性阐述，而史伯是一位承上启下的重要人物。
周幽王二年（公元前七八〇年），泾水和渭水、洛水（与河南洛水同名）流域发生大地震。史伯说：“夫天地之气、不失其序；若过其序、民乱之也。阳伏而不能出、阴迫而不能烝、于是有地震。当下三川实震、是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴、川源必塞。”烝、升。镇阴、被阴镇住。史伯指出，天地有阴阳二气，要有序和调合；而秩序就被打乱，阴气压迫阳气，使的阳气伏在下面不能上来，才发生地震。我们不能要求史伯以今天科学解释地震，他在“上帝”即神还是主流观念时代，以阴阳来说明，已经无比的了不起。今人论述古时候阴阳思想，无不first of all引用史伯这一段话加以说明。
史伯之后，阴阳观念有进一步发展。如《老子》说万物负阴而抱阳，明确阴阳矛盾是事物本身所固有。如《易传》说一阴一阳之谓道，明确阴阳交替乃宇宙根本规律。
郑伯友向史伯讨教逃难之策，大概是在三川竭、岐山崩之后七年。史伯在议论王朝之弊时说一大段哲理性超强的话，简要节录如下：“夫和实生物、同则不继。以他平他谓之和、故能丰长而物归之；若以同裨同、尽乃弃矣。故先王以土和金、木、水、火杂，以成百物。”还说：“声一无听、物一无文、味一无果、物一不讲。”史伯认为，世间百物是由土和金、木、水、火五行相杂而成。这显然是与神创论相对立地唯物思想。并且不难体味五行在史伯那里已不但仅是五种具体资料，它们已是五种具有事物根本性质元素。
关于史伯阴阳五行思想，文字材料很少，但能看出，他已超越古代人们最初人文自觉，开始上升为一种理性智慧。
中国古代哲人提出土与金木火水杂以成百物何时生物这是
答案是D。
史伯提出了“和实生物，同则不继”的命题。“和”是指事物多样性的统一，“同”是指无差异性的单一事物。史伯认为，万物是由“同”相“和”而产生的。而“同”，最根本的是“五行”，“故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。”
显然，史伯认识到物质的基本构成是物质，是单一物质相杂而成万物的。这说明他具有朴素的唯物主义思想。并 且，史伯又认为物质不是一成不变的，它们可以互相转化，互相蕴含，这又说明他具有朴素的辩证法思想。
和实生物，同则不继之义是：西周末年由史伯提出来的一种关于世界起源的朴素辩证法看法，意思是指和谐、融合才能产生、发展万物，如悦耳好听的音乐是和六律的最终，甜蜜可口的佳肴是和五味的结果。
和实生物是西周末年由史伯提出来的一种关于世界起源的朴素辩证法看法，意思是指和谐、融合才能产生、发展万物，如悦耳好听的音乐是和六律的最终，甜蜜可口的佳肴是和五味的结果。
语出：《国语郑语》，史伯说：夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同稗同尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火、杂，以成百物。
详细解释史伯严格区别和与同这对领域的涵义，反对去和而取同。和即以一种元素同另一种元素相配合求得矛盾的均衡和统一。同是简单容易的重复。
他谓诸物互为他物，善于以他平他，致力于矛盾的均衡和统一。以此指导生产，就能丰长而物归之；以此治理国家，就能倾听顺逆之言，从而求得和乐如一的局面。
为啥会有金秋之说?
金秋来历：
“金秋”中的“金”是五行之一。五行为指木、火、金、水、土五种物质。
我国古代思想家把这五种物质视为构成万物的元素，以说明世界万物的源头和多样性的统一。古时候阴阳家还用五行中的木、火、金、水主管四季中的一季，四方中的一方。
木主管东方和春季，火主管南方和夏季，金主管西方和秋季，水主管北方和冬季。土主管中间位置，并且接济木、火、金、水。
可见，“金”即秋季。因此讲，“金秋”是一个表并列关系的词组，意思就是“秋天”。同理，“金风送爽”中的“金风”亦即“秋风”。
金秋或金天：按五行（水火木金土）推演，秋属金，故称“金秋”或“金天”。
如唐代诗人王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》一诗中就有如此的句子：“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒”。
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秋天节气:一共有6个节气，分别是立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降。
1。立秋
立秋是24节气中的第一3个节气。每一年8月7日或8日视太阳到达黄经135°时为立秋。“秋”就是指暑去凉来，象征着秋天的开始。但立秋时节，江淮一带的天气仍十分炽热。
立秋后固然一时暑气难消，还有“秋老虎”的余威，但总的趋势是天气逐渐凉爽。气温的日较差逐渐明显，多数是白天很热，而夜晚却比较凉爽。
2。处暑
“处”是去之义。处暑即暑气至此而止，亦即到了处暑，炽热的夏季就要过去，气温开始逐渐下降，雨量渐少。
3。秋分
秋分是表征季节变化的节气。秋分这天，太阳位于黄经180度，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎等长。
这时，南方地区候温普遍降至22℃以下，进入了凉爽的秋季。"一场秋雨一场寒"。一股股南下的冷空气，与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次降雨，气温也一次次下降。
4。寒露
每一年10月8日或9日视太阳到达黄经195°时为寒露。寒露之义是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。
寒露时节，南岭及的北边的广大地区均已进入秋季，东北和西北地区已进入或即将进入冬季。首都北京多数年份这时已可见初霜，除全年飞雪的青藏高原外，东北和北部地区一般已开始降雪。
5。霜降
霜降是开始见霜之义。不过中国地域辽阔，各地气候差别较大，“霜降始霜”反映的是黄河流域的气候特征。
就全年霜日来讲，青藏高原上的一些地方即便在夏季亦有霜雪，年霜日皆在200天以上，是中国霜日最多的地方。
福州的南边及两广沿海平均年霜日未到天，而西双版纳、海南和南部及南海诸岛那么是没有霜降的地方。
参考资料来源：知识混装大无极-金秋
参考资料来源：知识混装大无极-秋天
谈及“金秋”，人们多数以为是由于一片金色，因而叫金秋⓵ 。其实也就是说不然，通过常识，大家都清楚，中国古代，把天地万物看成由金、木、水、火、土构成。木主管东方和春季，火主管南方与夏季，金主管西方与秋季，水主管北方与冬季。土主管中间位置，并接济木、火、金、水。由此观之，“金秋”就是“秋天”之意。
谈及“金秋”，人们多数以为是由于一片金色，因而叫金秋。其实也就是说不然，通过常识，大家都清楚，中国古代，把天地万物看成由金、木、水、火、土构成。木主管东方和春季，火主管南方与夏季，金主管西方与秋季，水主管北方与冬季。土主管中间位置，并接济木、火、金、水。由此观之，“金秋”就是“秋天”之意。
把“金秋”理解为金黄色的秋天，实为主观的错误认识。在咱们国家传统文化之中，人有“五脏”，声有“五音”，色有“五色”，这几个都与“五行”(金、木、水、火、土)有一一相应的关系，四季也是这样。以五行中的“金”为例：“金”分别对应于“五色”中的“白”、“五脏”中的“肺”、“五音”中的“商”(商音凄厉，与秋天肃杀之气相应，故以商配秋，称为商秋)，以及四季中的“秋”。所以“金”与“秋”的匹配对应其实也就是说是与“五行”有关，“金秋”中的“金”应为五行中的“金”，并 不是是“金色”之义。
清 魏源 《华山诗》之一：“金秋古板气，凛然不可容。”
《人民文学》1981年第一期：“金秋到了，我沐着温暖的阳光来到苹果梨树下。”
和金秋相关的词语：金秋十月
解释
“金秋”是一个表并列关系的词组，意思就是“秋天”。
来历
“金秋”中的“金”是五行之一。五行为指木、火、金、水、土五种物质。我国古代思想家把这五种物质视为构成万物的元素，以说明世界万物的起
源和多样性的统一。古时候阴阳家还用五行中的木、火、金、水主管四季中的一季，四方中的一方。木主管东方和春季，火主管南方和夏季，金主管西方和秋季，水主管北方和冬季。土主管中间位置，并且接济木、火、金、水。可见，“金”即秋季。因此讲，“金秋”是一个表并列关系的词组，意思就是“秋天”。同理，“金风送爽”中的“金风”亦即“秋风”。
另据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。可作为对“金秋”一词的来历起源之一。
误解
许多人会望文生义，将“金秋”理解为“金色的秋天”，其实也就是说是不对的。
中间位置电视台有一个“大风车”栏目，有次，笑容可掬的鞠萍姐姐问围坐在身旁的一群小朋友：此刻是金秋十月了，为啥说是“金秋”呢？有小朋友说：田野里果实成熟了，一片金色，所以是“金秋”。鞠萍姐姐肯定地说：真聪明。秋季是收获的季节，田野里到处是金黄色的果实，因此就叫金秋了。
假如硬要把“金”理解为“金（黄）色”，那“金（黄）色的风”岂不成了无稽之谈！！！
1：古代人们把四时与五行相对应，春为木、夏为火、长夏为土、秋为金、冬为水，因此秋季称为“金秋”2：秋天称为金秋，是古代人们认为秋天属于五行中的金行。
3：《幼学琼林·卷一》中说“西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。”
4：清 魏源 《华山诗》之一：“金秋古板气，凛然不可容。”
5：《人民文学》1981年第一期：“金秋到了，我沐着温暖的阳光来到苹果梨树下。”
6：和金秋相关的词语：金秋十月
五行学说认为世界的本原就是木、火、土、金、水五种具体的。。。_百度知。。。
【答案】C
【答案解析】试题剖析：把金、木、水、火、土等具体的物质形态当做世界的本原是古时候朴素唯物主义看法，认为世界是物质的，在本质上坚持了唯物主义的方向，①正确；③错误；以“相克相生”解释世界，
蕴含有联系和发展的看法，④正确；但不可以说是科学的world世界观和方法论，②错误。该题选C。
考点：古时候朴素唯物主义看法
点评：该题考查学生对古时候朴素唯物主义看法的识记和理解，要求学生要具体剖析题目看法，对应选项进行选择，难度适中。
问道五行本源怎么收集
问道五行本源收集：可以直接采集相应的五行精气，也可以提交五行合缘露将它们由精气直接转化为五行本源。五行本源包括金之本源、木之本源、水之本源、火之本源、土之本源。
