风水朝山一山比一山高(风水明堂阴宅)
门前有三座山一山比一山高有啥风水意义?
门前案山叠叠，一山比一山高。很好！！！假如是笔架山，那么这样就特别好。假如是贼头山，那么这样就问题大了。
房子风水对面山一山比一山高风水如何
好风水，主面前局好，人居心胸开阔，光明前途；房子风水对面山一山比一山高风水如何————这主要要看房屋与山梁之间的距离和所有山是否显现得分明。1。不逼压。2。山山叠嶂要分明。合于这两点，房屋对面山一山比一山高，为人丁山兴盛，“一代更比一代强”。有几层看几代。假如是五层，亦即五代兴隆。
罗家风水左山高右山底行吗?
可以的，左青龙右白虎，宁可青龙高万丈，不可白虎回头望。左山要比右山高，就是东方要比西方高。
如有用处，请点采纳，谢谢。
阳宅风水前面山一坐比一坐高好吗?
假如是家宅的话一座比一座高还是相对较好的如此的话大伙都有对应的稳定的光照对家庭生活都特别好大多都是住在山脚下的，所以一座比一座高很正常，风水没有太大问题，就是需要慎重考虑山体滑坡的问题，遇见大雨持续下，记得要跑！！！阳仔风水前面前面一座比一个山高好吗？我们住的地方一般强调要坐北朝南，后面有高山我们才叫有靠山，假如没前面有高山那代表的是我们可能被人家挡着了，风水了这个不太合适。
朝山比玄武山高的风水好不好
只要感觉不逼压，就是好风水。后山代表先辈，前山代表后代，前高后代强。
自己的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最根本的总原则，是基础，房屋假如这几个最根本的基础都达到未到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如今的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的具体位置上，因为这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多忌讳与禁忌，其中就包括此刻吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古时候房屋，假如没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大不吉当中的大不吉；神位皆可以不要或者乱设，还有啥禁例不能破。经常提到的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到什么位置，心情就压抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是别人的好地方，不是局中人所需的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？如何办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字从实际皆可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为啥只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为啥是那样想，而并非这样想，不同思维思考方式未来的结果必定是多种。
何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然作用与影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的心身健全，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。
又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。
实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也能够起到一定层度的对某种心理释怀的效果，但从风水学发展的角度论，具有非常大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，致使风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的人生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有很多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，是有现实实际案例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和平时生活常识去思考和解释更合理。人才都发在姑姑家去了
请问;居室右边山比左边高如何破解?
虎强龙弱
有形煞：左青龙，右白虎。宁叫青龙高千丈，不让白虎高一 头。本宅的右白虎位，有一座比左青龙高大得多之建筑物，谓犯了虎凌龙煞。
作用与影响：主多是非矛盾、官司刑伤、小人猖狂
处理办法：宅的“青龙”方放一条龙便可以起到除小人免是非的效果；假如住宅的白虎方位煞气太重，亦适宜在青龙方位摆放摆列瑞龙，以破解白虎伤人之害。在堪舆风水学环境上，假如龙强虎弱，事业通达，容易得到贵人相帮，假如虎强龙弱，便叫白虎欺青龙。在左边放龙的挂件或者挂画皆可以破解
坟墓前方的朝山共有五层大山，从近到远一山高过一山，这些风水好还是不好。。。
座西向东一山更比一山，左右两边旗鼓相当，东青龙西白虎的风水格积是好地方。但要看仙人与该地相生为好。坟墓前方的朝山共有五层大山，从近到远一山高过一山，这些风水很好。
葬经 寻龙点睛 风水
共享开篇。死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有作用与影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来便形成风，升上天便形成云，降落下来就成了雨，在地下流行的便形成生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个生存的人皆有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，作用与影响活人。这种感应是有事实依据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这便是感应。再打比方说，春天来到，树木抽叶开花，放在家中的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。
古时候人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的金科玉律，得水最好，能藏风是第2个要求。为啥这样说呢？由于即便是盛大的气运行还有它的余气止息，固然零散但深气亦有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正所谓这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
编辑本段标准阴宅
阴宅风水说法自然界的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！！！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！！！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永远。
自古各家各派阴宅之法均不脱此范围，然内涵精深之处却非人人所能通晓。得者，缘也！！！未得者，亦缘也！！！
风水问题与事项
阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴盛的大事情，并且不管这几个后代子孙所处何地，无论你是在天涯海角还是在异国他乡，永久都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的作用与影响。阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性，更因为各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的。
寻穴
更特别的是，就算找到好的穴位，因为元运和年命的关系，找到了还不一定立刻就能用，可能还要等上十几年甚至几十年之后才能使用的也不一定。本来少之又少的龙真穴，这样下来的话就更加少了。许多福东都不明 白这个规律，以为风水宝地有的是，敢问，假如到处皆有富贵龙穴的话，那岂不人人富贵了？现实告知我们，真龙真穴只会愈来愈少，而且这个是无法再生的，是用一个少一个。
安葬
在咱们国家许多地方的地理师当中并为引起多大的注重和重视。普通的福东在请人相地以后，选个日子做好墓穴，不过在真真正正安葬老祖宗的时刻，却只是把老祖宗的骨灰从火葬场接回来以后直接就送到穴场，并未重新选择日课，这里面就大大的不妥。
由于穴为地之灵气所在，何时才能使老祖宗的灵柩正好和穴位的灵气交汇是安葬的关键！！！也唯独这样才能真真正正起到福及子孙的作用！！！假如随便下葬的日子为凶杀日课的话，那无论这个穴位有多好，至少在短期内也还是会应不吉出凶之事的。
而假如选得吉时安金（就是放骨灰下葬之义），那效果就绝对不一样了，就象化学反应中的催化剂一样，立刻就能调动地灵以发生效应！！！诚然，名符其实的安葬方法还包括穴位应该挖多深，出现什么兆应之时才安葬下金等等（关于兆应亦即民间传说中所说“头戴铁帽，鲤鱼上树”等等，此乃发鸿福之天地吉应），这几个也皆为秘密而为其他人所不知矣。
原则一
阴宅好还是不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
假如一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是特别理想的风水宝地。这个是南北向；假如是平原上的阴宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫不可过高，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。
原则二
阴宅最为忌周围高而所在居住地势低，这么做对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不能在穷山恶水中，不能在直面受风的地方。
原则三
在古时候的地理理论中，强调人由爸妈所生，爸妈去世之后假如葬在好的地方，骨骸能够得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的效果。所以阴宅要避开在一些绝地上，要不然子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这么做对子孙不利。
编辑本段有关知识阴宅与阳宅
风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在当今社会城市 标准阴宅图
建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。故而有看见有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。由于阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达未到地理上层功夫，也是起未到理想中富贵功名程度。
阳宅与阴宅风水各作用与影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽穴位好的，阳宅可以占四成，但不可能有更加的多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。
编辑本段选址阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴盛的大事情，并且不管这几个后代子孙所处何地，无论你是在天涯海角还是在异国他乡，永久都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的作用与影响！！！阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性！！！更因为各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的！！！
1，“龙真穴的”珍贵性！！！
大伙也许都从先辈那里听别人提起过许多有关真龙大地富贵龙穴的传说，可是也见过许多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水，只见他们瞄着坟地对面的山头，山凹等，就论能够发富发贵什么的！！！但真的发富发贵了吗?那么这样就只有天晓得了！！！
其实也就是说，这里面是有一个概念的问题的，那么这样就是世间上真有那样多的真龙穴地吗?回答是否定的！！！由于一般而讲，每一条(山脉或则河流)过来，到何处结穴是需要山水交媾(亦即阴阳交媾)龙到头止，气聚之处方能结穴成地！！！而且大的富贵龙穴，在一条上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体而定的)，更特别的是，就算找到好的穴位，因为元运和年命的关系，找到了还不一定立刻就能用，可能还要等上十几年甚至几十年之后才能使用的也不一定！！！本来少之又少的龙真穴，这样下来的话就更加少了！！！许多福东都不明 白这个规律，以为风水宝地有的是，敢问，假如到处皆有富贵龙穴的话，那岂不人人富贵了?现实告知我们，真龙真穴只会愈来愈少，而且这个是无法再生的，是用一个少一个啊！！！
2，寻龙点穴的重要程度！！！
中国风水协会做主的人陈帅佛认为想找到好的穴位，就必须得有真真正正“寻龙点穴”的真功夫！！！在堪舆风水界有句老话“三年寻龙，十年点穴”，从中足见寻龙点穴之艰难啊！！！更有许多学者，不得要诀，漫山乱指，岂得真真正正龙穴乎？风水盛行，满大街皆可以寻觅到一些所谓“大师”的身影！！！而且出书立传，讲起来可以说是头头是道！！！可是话又说回来，这几个大师里面又有多少个是真真正正明 白寻龙点穴之道呢?回答是少之又少啊！！！大家可曾听说某gaoguan因听信某大师之言造桥改风水而下台，某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这几个故事。这几个皆为庸师之祸啊！！！名符其实的明师所点之穴，均为富贵有准，而且因为因果关系，泄露天机，所以毕生并不多做！！！这样有缘福东就要看看各自的造化了！！！看看自己是不是有缘而能请得真真正正明师给自己造福！！！本人所学，遍及各门各派，阴宅之寻龙点穴以及造葬理气等术有缘而师从于江西赣州杨曾先师后代传人，为正统三元玄空地理之法(杨均松，曾文迪先师为江西赣州派风水地理之鼻祖，寻龙点穴富贵有准，历代传承秘密，，非其他人所能得知)。恩师之以秘密传授“流星定穴”之法寻龙点穴造葬之功，以我之所知，无有出其左者！！！而且富贵有准，效应非凡！！！若得有缘，吾必将恳请恩师出山与我一起为广大有缘之人造福！！！
3，造葬理气的关键性！！！
许多人请地师葬亲后，最关心的就是发哪房，发哪个！！！能发多大，能发多长时间！！！是出文贵还是出武贵等等！！！对于此问题，许多地师根本就无从说起，最多亦即看着对面的山头说大约会出哪些人！！！不过从风水上来说富贵究竟有准不准呢？回答是有的！！！本门功夫从寻龙点穴着手，根据专有的理气真诀，综观龙山向水，配合仙命和各房年庚以及速发日课的配合，绝对做到富贵有准！！！得心应手！！！所谓“一线之差，富贵不见”！！！先贤蒋大鸿先师曾言“我葬出公侯，人葬出盗匪”可见理气之关键！！！曾有一阴宅，同为子山午向，因为立向度数不同，就会出现全家族只发一位大贵人和发贵人如一斗芝麻绿豆般多两种结果。请问如此之奥妙又有多少人知呢？知此真诀者可谓极为稀少！！！中国风水协会做主的人陈帅佛认为天下福东谁人能得真真正正明师之赐福也就只待福缘之造化了！！！
编辑本段古籍记录古籍记录了许多的口诀诀窍，十分深奥的亦有，相对十分简浅易明的也不缺乏，而其中以「何知歌」为名的亦有不少，今次笔者所选择的何知歌，便是以精密推算古墓内的老祖宗是男是女，方法十分简单，适合一些初涉风水学员研究，大家看下口诀诀窍，供研究参考吧！！！
辨别男女古墓诀
「男坟左边之土高於右」：
意思是指坟墓的左方泥土比右方的泥土高，便代表坟墓内所埋葬的便是男性。
「男坟左边之草盛於右」
意思是指坟墓的左边泥土上所生长的小草，便比较坟墓右边的小草多及茂盛，便代表坟墓内所埋葬的便是男性。
「草根白色直生」：
意思是指坟墓附近的小草的根部是白色，生长又是直生的，便代表坟墓内所埋葬的便是男性。
「草头向东」：
意思是指坟墓附近小草的叶尖全是指著东方，便代表坟墓内所埋葬的便是男性。
「女坟右边之土高於左」：
意思是指坟墓的右方泥土比左方的泥土高，便代表坟墓内所埋葬的便是女性。
「女坟右边之草盛於左」：
意思是指坟墓的右边泥土上所生长的小草，便比较坟墓左边的小草多及茂盛，便代表坟墓内所埋葬的便是女性。
「草根黄色曲生」：
意思是指坟墓附近的小草的根部是黄色，生长又是弯曲的，便代表坟墓内所埋葬的便是女性。
「草头向西」：
意思是指坟墓附近小草的叶尖全是指著西方，便代表坟墓内所埋葬的便是女性。
「坟上清秀，主子孙兴盛」：
假如坟墓附近的小草茂盛，满山清翠，则这个坟墓者的子孙的运程会十分好的，且子孙繁盛。
「坟上无草，主子孙贫穷」：
假如坟墓附近的没有小草，山似秃头，则这个坟墓者的子孙的运程会很坏的，且小孙单薄。
「坟土如灰，主水滴成坑」：
坟墓附近泥土的颜色偏向灰而不是黄或红或五色，则坟墓便犯了水煞，子孙不单之单薄，可能更绝後呢！！！
编辑本段其它中明堂准则
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时刻，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这便是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方式方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形非常大，这几个特别畸形的，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙由于深伏，因此要在它的顶部下葬。垄龙由于高露，因此要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，嫩忽又变老。
与山川的关系
阴宅风水在选址上最注重和重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝皆有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，特别是与自然山川景观浑然一体，达到极其宏伟完美的境界。希望达到天人合一的谐调与合同。因此在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。
所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情形状况，反之，一穴风水选好址之后，则必须依据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情形状况，来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界！！！
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1．将军笔、将军案的风水怎样？
将军笔的案山，就好像伸出三只手指头的模样，这样的格局会出武将。
将军剑是指像双峰那样的案山，山形如两把剑锋矗立，这样的格局会出武职人员。武将的位阶高于武职人员；所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。
2．笔、笔架山的风水怎样？
笔，顾名思义，山形就好像掐指做法的模样，中间较长两边较短。这样的格局，会出高道高僧或高士。
笔架山会出文仕。
3．龟背的风水怎样？
龟背又称为太阴丘。这样的格局会出中级公务员，亦即官吏。如超级富豪邵逸夫的别墅风水，就是典型的案山朱雀风水中的龟背风水。邵逸夫的富贵和长寿，或多或少也受了家宅旁龟山风水的熏染。
4．棋盘山的风水怎样？
这样的格局蕴含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山。这几个山的共通特征就是：山顶平坦如桌面。以如此的山作为案山，多半会出秀才、文人或富商；印山那么是会出文人。
5．香炉案的风水怎样？
香炉山就是山顶两边高起、中间略凹，样子很像我们用石头挖出来的香炉。香炉案的地理适合盖庙，会赚老钱。
6．纱帽山的风水怎样？
以纱帽山作为案山，也是会出大官的风水。纱帽的形状有两种。
（一）明朝的官帽：特征是一大一小的两个泽园山头。阳明山下来的纱帽山，就是个标准的例子。假如要看见山形最酷似明朝文官官帽的模样，则要到北投复兴的政战学校附近，从那里来看纱帽山，会最象明朝官帽。大约是由于有如此的风水，以前政战派的人马也最爱当官。
（二）宋朝的官帽：这总之，中间的山顶是个平台，两边山坡那么是低而对称。像木栅动物园两旁有座柑仔山，那座山远远望去就好像一座宋朝文官的官帽，因此以前政大有很多教授在出任的gaoguan。
旗山，顾名思义，就是山形就好像一面三角旗的山脉。旗山是卧虎藏龙的风水宝地，在古时候往往会孕育出保家卫国的武将，到现代，亦即会出现军官。
7．鼓山的风水怎样？
以鼓山做案山，能够让人富甲一方。在历史上，在旗、鼓山下造就了历史三大谋臣之一，明朝开国元勋刘基和一代名将陈诚。奇绝的风水宝地，多半能让附近居住的人们一帆风顺，于是，选择家宅地址时，不凡看看周围的山山水水吧。
8．玉女峰的风水怎样？
玉女峰就是两座山对称，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封诰夫人。
玉女峰跟双峰形状相似，但所在的海拔则不同。双峰在山上，地势仍高，山势较为陡峭：在最高处的双峰，就归成了廉贞了。玉女峰则已到了平地，山势较为平缓。玉女峰的种类由小到大，按形态可以分为：飞燕山、凤仙（山）、貂禅（山）、西施山与贵妃山。
9．三台案的风水怎样？
三座山峰相连，叫做“三台”。案山呈现如此的形状，就是“三台案”，也称为“三仙台”。可分为以下几种：三座像是金钟状的山相连，会出将相。三座火形山相连，且高度差不多，这样的格局会出大将军、威镇天下的人物，像三个平台摆放在一起，这是最标准的三台案。
有个地方出了许多名人或名僧，这便是大家熟知的五台山。五台山的“五台”，就是五个齐高的平台山连在一起。其实也就是说一般只要有三台就很了不起了。
“三台案”的格局会出公卿将相、巨贾富商；不管凭钱财或借着武力，皆能成为一方之霸。
10．琴案、卷帘案的风水怎样？
琴案是指案山有好几列，层峦叠翠，一条条山棱非常整齐，就好像古筝琴弦普通的排列整齐。琴案层峦叠嶂，非常贵气。
卷帘案是指有好几座大山，这几座大山又有好几支山脚往外延伸，而这几个山脚也像琴案般往山下延伸并列，就好像窗帘打的布摺子一样，很规律地平行起伏，这便是“卷帘案”的格局。这叫做“贵压千官，出将入相”，是特别好的风水。阴宅风水很复杂，很深奥，看书是不易领悟的，务必要师傅带领，实地实践才行，并且个人还要有悟性天赋，要不然是学不会的。
现附份我对寻龙点晴的心得你，让你参悟参悟。
选风水坟墓须留意如下几点;
1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，如此才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才可以找到名符其实的风水宝地。但是要真懂这几点，可真不容易！！！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这几个好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。因此要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！！！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。于是，或以向差而得不到富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
觉得怎样？
修祖坟的讲究
怎样修坟？是不是有什么讲究？ 坟墓的修法要依据当地实际情况来定，修时要择可动土之日，动土时先烧香告知你爸爸，修好的坟向要跟从前一致，修好后再跪拜烧纸放鞭炮。
修祖坟有啥好处？ 得道成为神仙的人死后身体会化作一阵轻烟直登仙界，称为羽化。祖坟冒青烟就是指祖上有人得道成为神仙，祖先成神仙了自然会保佑子孙走好运。所以祖坟冒青烟就是代指走好运之义。这是一种风水讲究，青烟既略带青色的气体，一种祥瑞的气体，是一种大吉之兆，依照过去的讲法能当官。此刻好多人没有祖坟了，也就不准了。
过去，人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，假如葬到了风水宝地，可保子孙蓬勃发展、拜将封侯，永世荣耀。假如葬到真龙天子穴，那么这样就不得了了，要出皇帝了。固然风水一说涉嫌，但古代人们就是相信。
因 此，古代人们最怕祖坟遭挖，犯了风水大忌。
寻找风水宝地挖坏了自家祖坟
古代人们对祖坟的看护相当认真，新坟也要三年守孝。在今天看来，这是古代人们讲孝，是对长辈的尊重。但古代人们却认为，这事关家运和风水，不可粗心大意大意，坟上的一草一木，都不能动。
《白下锁言》（卷5）称，“芮氏兄弟皆诸生。庚寅，其祖墓上石楠树，百余年物也，为守墓者盗伐，项气大伤。其年，父子三人皆病卒。”仅仅是祖坟上长的一棵百年石榴树，被守墓人盗伐，便惹下了家破人亡的惨剧。此事太蹊跷了，并不值得信。
亦有人由于过于贪图“风水宝地”，而坏了祖坟风水的。
《子不语》（卷3）“介溪坟”条，严介溪为其妻欧阳氏卜葬，召门下风水客数十人，嘱曰：“吾富贵已极，尚何他望？只望诸君择地，生子孙能再如我者而甘心焉。”诸客唯唯。未一月，有客来云：“某山有穴，葬之，子孙贵寿，与公相埒。”介溪命群客视之。一客独曰：“若葬此，子孙虽贵，但气脉太迟，恐在六七世后耳。”俱以为然。介溪买成。开穴，中有古坟墓志，摩视之，即严氏之七世祖也。介溪大骇，急加封识。然自此严氏大衰，且籍没矣。此事严后裔名秉琏者所言。
严介溪妻子死后，本想给她找一块风水宝地，以保将来子孙能像他一样富贵两全。便找来门下几十个风水先生，为他卜择宝地。有一个风水先生未到一个月就给他寻了一块宝地，严介溪让大家去看看，一起参谋一下，大伙都说这块地好，缺点是要过六七代后才能大发。严介溪相信此说，便买下了这块地。但在掘挖墓穴时发现了一块墓志，仍知是严家七世祖坟。严介溪大为吃惊，抓紧使人把土埋上。但为时已晚，地气外泄，严家从此败落了。
这种由于寻找风水宝地，把自家的祖坟挖开的，实属巧合，偶然之下，把风水也弄坏了
修坟立碑有什么说法 讲究许多，老百姓也未必都明白知道都懂，但有一点是最须留意的，也是最好使的
1、要选择晴天，接近正午时分动工。
2、自家祖先到无妨，通常来讲只会喜保不会干扰，主须留意其他别的。头三天开始断酒肉，断淫欲，断葱蒜。直至修好结束日(里边的道理很深刻，由于不管是罗刹还是鬼魅魍魉，或是地行仙，只要那些气息气味熏染，它们都钟意接近的。反之，若是提前些天就断了并且适量吃茴香或家里燃天然檀香之类的，那些非人普通情况就会主动远离你了。
3、以平和心完成，整体过程中不要大喜大怒。
4、万一不小心破坏了别人的坟墓，当诚心道歉，供花果谢罪，但切忌杀生酒肉供养。许多俗人不懂喜欢杀生酒肉供养，岂能料到弊端多多。自古有云：上天有好生之德。本来没事，你一旦杀生酒肉供养，反倒是把那些招来了。举个例子：你喜欢喝烈酒，张三家从来不喝烈酒，只喜欢喝茶，李四家天天有烈酒喝。你平时喜欢找谁玩？
5、这点特别重要，若动工过程，一旦遇泉眼，万不可堵塞断流。一旦遇旁生窝，万不可绝户，当放生。
就这几个，相信我。保吉祥，切莫轻信混乱人之见而在动工过程中杀生害命。
修缮祖坟有什么讲究 1，要请有水平的师父，实地考察清楚祖坟位置好还是不好，值不值得重修。
2，假如是好地，但立向不对的，可以择吉日重新立向而获福。
3，假如是好地，原来立向也正确的，要看看元运旺不旺，不旺者就不能修，以免修了衰运而落败。4，假如是好地，又得元运旺者，可以择吉日重修。
修祖坟的材料及费用 洋灰，沙子，砖，瓷砖，盖板。
修坟墓有啥忌讳与禁忌 修坟注意和提防问题与事项
1。凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近，也不能立山坟，要不然伤及头部神经。
2。一部分人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，可修水泥。
3。一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平安稳定，丙、辛二山我绝对十用，二地支坐山
4。一般初去修阴宅或修家宅，遇见不吉外应，此地为凶地，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时破解此地的凶杀，先找出主要原因，破解后才能再用。
5。通常是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建家宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。
6。一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大。
给祖坟立碑都应该注意什么？ 祖坟立碑风水法则
1。立碑方向
立碑要和点穴立向的方位一致，许多朋友都明白知道阴宅风水的细节与关键，立向有二十四山向，360分成二十四份是15度，总之15度一座山向，假如立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有也许会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他涉及到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有益的问题，记住东北的艮方位，通常情况下不要立碑，由于守旧的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。
2。立碑时间
给已故的亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，阴历10初1前后，还有年根腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，一定不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。
3。墓碑和墓穴的距离
墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，通常是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽最大力量不要零距离接触，特近，容易作用与影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能相互接气。具体远近要依据墓碑和穴位的建造情况而定。
4。墓碑的大小和颜色
墓碑要大小适宜为好，假如墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，假如过小则气势不够。墓碑大小主要根据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要依据靠山的颜色来决定，假如是在西北向东南，由于西北为金，最好就是黄色和白色，假如是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。
5。墓碑的碑文
碑文主要有以下三部分组成。
1。抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2。正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。
3。落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭往往由标题、正文和落款三部分组成。许多人为了省事，把生者和死者之名字刻在一起，打比方说俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，生存的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。
祖坟立碑风水说法
1。要依据家主的四柱选择吉时，依据阴宅的具体的情形选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。
2。在堪舆风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑等同于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。
3。碑的高低，碑上的图案要依据具体情况来定；
4。碑的材质等要适合使用于阴宅和风水的方向。
另外立碑的费用只能是子女出，碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以预示敬意，紧接着依照守旧的风俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上冥币，有些地方有本人的风俗，依照当地风俗来就好了。
不过在选择阴宅和立碑等的时刻要严格依据风水时的要求逐步的来，由于坟地讲的是龙、穴、砂、水、向，在立向的问题上有“千里江山一向间”的讲法，总之再好的风水，方向上差一点点，就会给风水造成特别大地破坏，因此务必是专业的、精通的人士才能够解决，一定不要请一知半解的，不懂装懂的人来操作，不然会弄巧成拙，造成家族性的灾难。
祖坟立碑风水注意和提防问题与事项
1。墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
2。墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。
3。墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。
4。墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。
5。墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。
6。墓碑以花岗石（唐山石）最佳，。。。。。。>>
关于怎样修整祖坟 1。修整祖坟
1。务 必要请内行的风水师来主持。
2。修整祖坟的时刻一定也可以以祖上的名义做些功德。
3。修坟吉日最简单方法是合亡人年柱。打比方说属相为羊就选午日。
2。祖坟就是埋葬祖宗的坟墓。
出处
元无名氏《延安府》第1折：“俺去那祖坟里烧一陌纸去，若要富，敬上祖。”
明朱国祯《涌幢小品・墓之凶吉》：“ 李阁学 九我 ，自其祖，原兄弟二支，一多子孙，文且贵，一最衰落。疑祖坟有利有不利也，发而改葬。”
《文明小史》第3回：“我几百年的祖坟皆在山上，这一来岂不要刨坟见棺，翻尸掏骨吗？”
郭沫若《俺的童年》第1篇三：“在他之义，认为俺们妈妈把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发俺们这一家。”
茅盾《霜叶红于二月花》一：“我们家祖坟的地理，好是好，可惜其形不全。”
修祖坟外家出钱有什么说法吗 修祖坟，。属于家族的事儿，。为啥呢要外家出钱呢？？？？？？？？没有道理吧。。
从修祖坟有啥须留意 僻静，不能成天有人车经过吵吵闹闹；
高地，避开地穴渗水而且通风；
阳光，注意和提防一定不能四季见不着阳光；
可居，祖坟不远要有适合生活的地方给守墓人。
