这一生前世以后(这一牙齿前世)
请问前生后世，前世这一生，前生这一世，前世后生，有着哪些个不同???详细点_百。。。
前生后世，和 前世后生，应该一样，不含此刻。
前生这一世，和 前世这一生，应该一样，不含来世。我觉得这个前生之义就是，你上一 生是属于前生！！！不过前世就不一定是指上一 生了，大概是指你以前的所有世！！！生和世的不同，应该就是狭义跟广义的不同，生或许应该是一部分！！！而世或许应该是全部！！！佛教不是时常说吗？若知前世事，这一生受者是，若知后世果，这一生作者是！！！就是说如果想知道你以前做过什么？这一生你所受到的一切就是前世种下的因产生的果！！！如果想知道你来世怎么样？就看你今生种下的因！！！不过我本人剖析啊！！！因果是通三世的，我想前世应该包括所有前世，而后世就包括你所有的未来，这一生亦即当下，这 一生亦即此刻！！！这只是我本人的见解，就是三世因果，就蕴含了一切的因果！！！嗯，我也是信佛的，不过我理解的不一定说全对，希望你要能问到大师的话，也能够给我回答一下，这个三世的问题！！！
前生后世和前世后生，这两个词意思一样。
就是说前世（生前）跟后世（死后）。其中撇开了眼下的这一生不谈。
前世这一生和前生这一世，这两个词之义一样。
就是说前世（生前）跟此刻（生存的当下），撇开死后未来世不谈。
前 今 后 三字分别指过去 此刻 未来。至于生和世，大体上是相同的意思，自己排列组合即可。
何谓前世，这一生，来世，怎么样理解?
前世就是投胎之前你生活的那个世界，这一生是你此刻所在的地方，来世意思是人死后下一个要去的地方。很浪漫的词组不过不晓得是否真的存在。前世一般指的是过去世，来世一般指的是未来世，这一生指的是这一期分段生死。
我们皆有前世，因为烦恼太重，我们忘了。俺的梦境中出现过过去世在地狱道和天道的场景，我一般不给别人讲的，由于讲了之后，别人不一定信，还可能给了别人造口业的机会。
确定有前世，那一定有来生。前世是指这一生之前的world世界或场景，又指上一 生。
这一生指的是这一 生，亦即此刻。
来世则指的是下一 生，是有关于轮回的讲法，是指生命死后便会自动投胎转世到下一世。前世就是上辈子的事自己做什么的
这一生就是这 一生如今的自己是怎么样
来世就是未来事就以后的你未来的你
即是过去，此刻，未来；时期亦即一个时间的概念昨天，今天，明天！！！
昨天的事没有做完今天做；今天没有做完明天做就是这样无穷无尽的循环直到做完了
前生后世，和前世这一生两者在词义上有啥不用??
前生后世和前世这一生，两者在词义上的区别之处就是前生后世讲的就是如今的人说的以前的钱毕生和以后的后裔是这是说的三辈子，紧接着前世这一生的讲的是两辈子，就是前一 生和现如今这一 生没有说以后。前生后世和
前世这一生，两者在语义上有哪些区别？
前世这一生强调的是此刻。
前生后世指的是将来。
六道轮回中，如何知道自己从哪一道转世
六道轮回中，如何知道自己从哪一道转世而来？
佛教常讲三世因果、六道轮回，其实也就是说轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，这一生受者是；欲知后世果，这一生作者是。”所以可以通过这一世具体表现，推知前世出于何处，来世又去何方。
从六道中各道转生为人，都带来一些独一无二的习气，通过这几个习气，俺们是可以判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记录载入——
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气皆有来由，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，他从六道中何处来。习气就好像大蒜一样，即便将它碾碎、洒上香水，也不容易消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
1。从地狱道中出来生于人间的众生
1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲朋友好友似的人。
3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭愧心。
5、好行杀生之事，常造作诸恶事。
6、此人命短不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
2。从畜生道中出来生于人间的众生
1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠不勤快。
2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。
6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9、心常虚诈，常异言、常诳语。
10、妄说他人，谄曲不实。
11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
3。从饿鬼道中出来生于人间的众生
1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。
4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。
5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。
11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不尊重正法。
这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
4。从修罗道中投生人间的众生
1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4、讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5、抵债谩人（赖债还会骂人）。
6、身长高大洪壮（又高既大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），迅猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想如何作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7、常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8、两舌破和（很会两舌搬弄事非，使人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9、轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
由于这几个，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
5。从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1、个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2、若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，由于此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3、乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心，心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5、对善知识的教育其心顺从无违背。
6、有慈有悲，孝养爸妈、师僧和上，小心敬上。
7、知人缓急，处事有方。
8、善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9、好行布施，常修供养。
10、不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解亦不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
6。从天道转生人间的众生
1、若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3、经常喜爱音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下。
5、为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具。
7、此人有善，乐欲出家。
8、若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。六道轮回是婆罗门教的古老说法，只是被佛教引用了而已。
其实也就是说单以地球上的灵魂而言，曾经确实有与动物植物甚至矿物进行混合的例子，但是那已经过去一千多万年了。
亦即由于这个原因才促使地球人的产生。由于灵魂们发现只要与物理混合，就会被困住。于是才会利用地球人的身体才学习怎样摆脱。
其实就是说，你上一次若是在地球上。那当然是人身。不会是其它的物种。诚然，大多会是在地球上的，由于有个原则，从哪里开始，就要从哪里完成。不是被动的，而是灵魂自己选择的。
要不是在地球，那则或许是其它维度的星球，其它星球灵魂是怎样表现，或是运用物理身体否我还不太清楚。不过在地球上的话，是不会去做动植物的。
记好了，灵魂转世并不是被动的，而是灵魂依自己一身的因果情况自己决定的。你不晓得，只是由于你此刻用是从身体带来的“小我”的意识，还记不清“本我”的数据。
超级的准，你的“前世”究竟来自“六道轮回”的哪一道
太多了，自己看大宝积经
第1类人，是由仙界转世而来的，这几个神到人间是带有天命的，其天命是度化人类。可是，这几个人有啥特征呢？她（他）们通常来讲具有超高的智力，气定神闲，不同凡响，不爱金钱，喜欢哲学，为人质朴，品德高尚。从容貌看，面貌端正，富有仙气和正气。
第2类人，是圣贤人转世而来的，打比方说孔子老子庄子孟子等，这几个人也是带有天命的，其目的也是为了度化人。除了上面特征外，他们可可以在德性和仙气方面不如上类人，不过 也是充满正气的。
第3类人，帝王将相转世而来，除了度人，也主要为了度己，也是容貌端正，气概不凡。
第4类人，名人志士转世而来，才高八斗，各怀技艺。在德行智慧方面，或许不及仙界圣界来的，不过 也是品行挺好的人。他们也希望度化自己，末世能上封神榜。
第5类人，一般人转世而来的，这几个人的特征是德行，修养，智慧并不是很高，所以容易被煽动，不过 也容易被教化。他们很容易成为“粉丝”，热衷崇尚伟大人物或知名人物。事实上，但凡从仙界圣贤界来转世的，都不容易崇尚人，他们不盲目，比较理智。不过前世是一般人转世的，就容易被诱惑被利用，此亦为圣贤人要度化的对象，是希望他们分辨是非善恶，末世能得救，进入宇宙太平年。
第6类人，动物转世而来的，有的如羊，有的如豹子，有的如猪，这类人的特征是动物本性难移。比较盲目无知，思维浅薄。近日山里的猛兽少了，人却愈来愈多，亦证明因为没有计划生育，许多动物转世为人了。这类人的某些人鼠目寸光，只顾眼前利益；某些人没有廉耻之心，恻隐之心，缺乏最根本的人性，还有那么一些人那么是滥用权力，任性妄为，或者软弱无知，助纣为虐。许多人性的东西他们没有，亦证明是他们是动物转世而来。孔子不是有一个“三季人”的故事吗？不要和“三季人”争吵，由于它活在前世的“三季”，我们尊贵的“人”或者“圣”何须跟它争论呢？
另外，这类人比较容易被煽动被引诱，成为魔界杀人的帮凶。而这类人，也是仙界和圣界要度化的对象。
第七类人魔界妖界转世而来的。这几个妖孽修炼了几千年，已经幻化为精了。他（她）们和仙界圣界转世的人非常相似，他（她）有巨大无比的魔力，招引众生归向她（他）们，她（他）们拥有浅薄的智力和无比的手腕，可以骗人于无形之中。她（他）们甚至可以伪装成圣人，圣女，先知，慈善家，伟大的人等，招引众多的粉丝和崇尚者。仔细看看，他们有啥共同特点？
特点一，形如动物，容貌妖气，阴深诡异。（圣人是容貌正气，磊落光明）
特点二，不学无术，专好权术
特点三，迷惑世人，天下大乱。只要有他（她）在，必引起纠纷和纷争。
人本就在六道中轮回，只是今世是投生人道作了人！！！ 善恶到头终会有果报现前，只是这果报来得不一定皆在此生，因 此，许多时候 人们看不见这几个果报的发生！！！佛教中一直有“轮回”之说，即“六道轮回”，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已！！！因果报应乃宇宙自然金科玉律，这是自然界的发展规律，不过，它却是相对的，不在一定时间事物上固定不变，而是随宇宙万物的变化而变化。宇宙中没有绝对的因果规律，最终决定命运的还是任何人自己一身的价值存在观念，简易来讲，只有本人能决定本人的一切，主宰本人的命运！！！
