动土的牌位怎么写(牌位孺人祖先)
“牌位”的正确写法是什么?
在祖先牌位的安置、设立，按古例是必须依「生、老、病、死、苦」等五种字数而定仪，第6字至第十字，或第十一字至第十五字。。。依此类推，都依「生、老、病、死、苦」五字而定，而字数须符合「生、老」为吉，若落於「病、死、苦」则容易招到来厄运！！！须避用。
所以祖先牌位或墓碑上的字数，皆须按其规矩，以祈吉祥而避厄。故牌位或墓碑上正中，写著往亡人或祖先称谓名讳之处，须总共是七字、十二字等，以符「老（老去）」的字数。
显考0公讳00或故考0府君00、显考0公讳0倌、故男0府君00
显妣0妈0太孺人闺名00、显妣0妈0太夫人闺名00 故妣0妈000、故妣0妈0夫人闺名00娘
上例的字数，若非七字即十二字，乃皆为符合老（老去）的字数。而其中所增的「男倌女娘」的字，则多数是由于往生者名讳仅有单一个字而填增，或为了符合字数而填增的，乃属权宜之法，以符合规矩仪制。
并在其左右或名讳下方左右写上往生者的生、殁年、月、日、时，（一般正常规仪是牌位的左方题生辰，右方题殁（卒）的年月日时），则仍须按「生、老、病、死、苦」等的「生」字而定，则须总共十一字。比如：
左 「生 民前庚子年端月初三酉时」、
右 「殁 民国丁巳年腊月十七卯时」，或
左 「卒 民国庚午年菊月初一戌时」
右 「生 民国丙申年荔月十三吉时」
上例的字数，即一字及十一字，乃皆为符合「生」的字数。而其中生、卒、殁等，须和以下文字空一空格，乃因虽是「两生夹一老」，但牌位上之人已然往逝（老去），故以一字数（生），再加十一字数（生），又合「两生」之仪，且一加十一为十二之数，又暗合老（老去）的字数。仍为两生夹一老。
祖先牌位是祖先居住的地方， 一般家里有供奉祖先者均有一个， 如家里继承两姓祖先者要一姓一个， 两姓就两个， 三姓就需三个， 对於祖先是被招赘的大多数是拜双姓祖先， 祖先牌位买回家後要填写祖先姓氏， 堂号， 如杨姓人家堂号是[弘农]堂上杨姓历代祖考妣之神位丙子年、腊月立， 另有内板子要写祖先姓名，使用黑色小毛笔舒写每行共12个字以（生，老，病，死，苦）5个字作循环来数，均需数到老字，外牌那么是数两生抱一老写法。
堂号各姓氏不同除了祖谱上记录载入，墓碑上亦有刻字、要不然就查农民历，年份以60纳音写法如丁酉年，月份以一个字预示11月用葭、12月用腊或用如表所示。
祖先牌位内字数，俚语说: 生老病死苦，两生抱一老。
1、要找专门写历代祖先牌位的人，由于要排生老病死的顺序与辈份的问题，还有是不是有倒房的问题存在？
2、假如任何人皆可以自己来的话，那麼，每一个家就不可能有难解的经，有很多的事是只有懂这种事的人才瞭解里边 的涵意，别把牌位的事想的容易与简单化。
3、时辰与安入魄到牌位上，准备三牲五果与冥币多少？整个家都要到场拜拜。
4、这是个严谨又古板的活动，又怎样草率的由自己写进去牌位就算的事，辈份小又不是一家之主的人，说话与做主，祖先会听到吗？事情是让你想像未到的?找的人要是没本事，祖先是会整人的。
生日阴历1976年3月18日，病逝2019年8
写牌位的正规写法是什么?
写牌位的正规写法是：
上面一般书写不带供奉二字，正中间位置写灵位即写男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格写一讳字，避忌姓名直书不尊重之意。
右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。
左边下那么可以落笔写：不孝儿，女某某泣血敬立。均内竖写，右上左下。位用黄纸，上下一尺二寸，宽三寸六分。
习俗习惯
我国民间传统，对亡人是“安”字当头，如说“安息”、“安魂”、“安灵”、“安放”、“安葬、“入土为安”等等，无不求“安”。而人们到殡仪馆祭奠时，大部分都是将故人骨灰盒搬进搬出。
现代的骨灰盒就是棺材的替代品，按传统风俗，一旦安放，除了迁移或下葬，也不应轻易搬动。
牌位如何写法?
由于的写法有严格的规定，依照规定去写结构安排要正确
这位知友，不知你想要先写怎样的牌位。一般过新年常写的牌位有：天地、灶神、财神和祖宗牌位等。
先说天地牌位，正心儿写:“供奉 天地三界十方万灵真神尊宰之位”，两旁配的对联有好几种写法，可以写:“天地有公心，日月无私照”、也可以写“天高悬日月，地厚载山河”、还不错写“天德一日清，地德一日宁”都行，横批都是“天地三界”。如图：
天地牌位写法
接着下面说说灶神牌位，假如没有卖现成神位图的，大部分皆为如此，写的时刻正心儿上写“供奉 灶神之位”，最好就是写：“供奉 东厨司命九皇灶君之位”横批都是“一家之主”，左右配有对联，可以写“二十三日去，初一五更回”，这副对联诉我们他老人家这几天是去天上汇报工作，平时都是和我们在一块的，而且还是我们真真正正意义上的一家之主。也可以写“上天言好事，下界降吉祥”，还不错写“上天言好事，下界保平安”，这就告知我们，他二十三日去干什么去了，他初一五更回来之后是为俺们降下吉祥，保佑平安。如图：
灶神牌位写法
财神牌位较为简单写“供奉 财神之位”旁边可配对联，也可以不配。
另外说说祖宗牌位，写“供奉 祖宗三代宗亲之位”即可。如图：
祖宗牌位写法
其它牌位大同小异，以此类推。
关键需要提醒一点，写牌位要有恭敬心。
第1种：家里还有比爸爸更高辈份的人健在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人健在）爸爸先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表爸爸。牌位格式：先考李公讳仁法府君生西莲位
注明：
牌位正面左侧写上阳上人儿女之名字，右侧写上亡者家乡地址。
牌位背面写上亡者生时，亡时日期（阴历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解解读。
第2种：爸爸已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈。
牌位格式：顕考李公讳仁法府君生西莲位
2。儿女给妈妈立灵牌位
第1种：家里还有比妈妈更高辈份的人健在，妈妈先走了，
在牌位前写“先”字。“妣”代表妈妈
牌位格式：先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位
注解解读：
1。“先”在辈份高的人前先亡
2。“妣”代表妈妈
3。“李母”代表儿女们的妈妈
4。“杨孺人”妈妈在娘家的女生。“孺人”
作小孩时的专称，毕生下孩子都称“孺”
5。“闺名”XX 妈妈在娘家未结婚时之名字
第2种：妈妈过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”
牌位格式：顕妣李母杨莲孺人闺名淑英生西莲位
第3种：妈妈过世时，老公已不在人世（亦即儿女父亲在母亲之前走了）上又没有更高长辈在，可称“顕”，还要在“孺人”前加一个“太”字，区别妈走时，父亲已不在，“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在”。
牌位格式：顕妣李母杨太孺人闺名淑英生西莲
3。老公给老婆写灵牌位
牌位格式：
第1种：老婆已生育儿女的
先室李母杨氏闺名淑英生西莲位
第2种：老婆没生育儿女的
先室杨氏闺名淑英生西莲
4。老婆给老公写灵牌位
牌位格式：先夫李公讳仁法君生西莲位
注明：老婆给老公写牌位不能称“府君”，只能称一个“君”字，只有儿子给父亲称“府君”
5。爸妈给儿女写灵牌位
牌位格式：故男XXX （大儿子或二儿子或老几）故女XXX （长女式拉女或老几）
注明：爸妈可以直呼儿女之名字，不犯忌讳和避讳。
6。兄弟姐妹之间写灵牌位
第1种：弟妹给长兄，姐写牌位
格式：
先兄XXX
先姐XXX
第2种：兄姐给弟妹写牌
格式：
亡弟XXX
亡妹XXX 不能称亡兄、亡姐生西之莲位
七、孙子、孙女给祖爸妈、外祖爸妈写灵牌位
牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。但称谓或许应该是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、显外祖妣。
但这条应值
牌位怎么写?
一般过新年常写的牌位有：天地、灶神、财神和祖宗牌位等。
先说天地牌位，正心儿写:“供奉天地三界十方万灵真神尊宰之位”，两旁配的对联有好几种写法，可以写：“天地有公心，日月无私照”、也可以写“天高悬日月，地厚载山河”、还不错写“天德一日清，地德一日宁”都行，横批都是“天地三界”。
儒教相关
牌位：原为儒教所用，中国佛教从宋代起予以采用，在牌位上书写死者法名，置于佛坛或某处，预示祭祀死者之灵。
原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。佛教牌位分为：消灾牌位，为生者（活人）用，是此人的禄位，大多数用红色或粉红色纸张代替木牌。僧尼为此牌位主人行，以求诸佛菩萨如被此活人消灾免难，事业发达，凡事顺利。不必说，信者需付大笔金钱才能立此牌位。
上面的内容参考：知识混装大无极-牌位
灵牌位怎么写
写XXX之灵位即可，有关系的话还不错在前面加上称呼。
逝者未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxxxxx之灵柩，出殡后所用的牌位叫xxxxxx之灵位。去世三年之内灵位不能撤，三年以后撤掉灵位，换为”神主”xxxxxx之神主。灵位，不同于墓碑，不能写成“XX之墓”。
父灵：先严X公老大人之灵位，也可在公字的左下侧小一个字号写上”讳xx”，xx为父名。母灵：先慈X氏老孺人之灵位，也可在氏字左下侧小一个字号写上”讳xx”，xx为母名。
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牌位起源
原为儒教所用，记入死者官阶及姓名之木牌。宋代时，佛教禅宗采用牌位为死者及生者用。目前，佛教牌位分为：消灾牌位，为生者（活人）用，是此人的禄位，大多数用红色或粉红色纸张代替木牌。
僧尼为此牌位主人行，以求诸佛菩萨如被此活人消灾免难，事业发达，凡事顺利。不必说，信者需付大笔金钱才能立此牌位。
往生牌位，为死人所设的牌位，大多数用黄色纸张。僧尼为其行以助亡者神识（类似灵块）早日往生西方极乐世界。一般佛教家庭的牌位大多数用木牌。
参考资料来源：知识混装大无极——牌位
牌位怎么写啊，有还是没有什么讲究的?
写牌位的几种格式：
注明：为方便下面立牌位格式标名，现举例假设爸妈姓名以下：
爸爸姓名：李仁法
妈妈姓名：杨淑英
1。儿女给爸爸立灵牌位
第1种：家里还有比爸爸更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）爸爸先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表爸爸
牌位格式：
先孝李公讳仁法府君生西莲位
注明：牌位正面左侧写上阳人儿女之名字，右侧写上亡者家乡镜主。
牌位背面写上亡者生时，死时日期（阴历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解解读。
第2种：爸爸已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈
牌位格式：
顕考李公讳仁法府君生西莲位
2。儿女给妈妈立灵牌位
第1种：家里还有比妈妈更高辈份的人在，妈妈先走了，
在牌位前写“先”字。“妣”代表妈妈
排位格式：
先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位
注解解读：
1。“先”在辈份高的人前先亡
2。“妣”代表妈妈
3。“李母”代表儿女们的妈妈
4。“杨孺人”妈妈在娘家的女生。“孺人”
作小孩时的专称，毕生下孩子都称“孺”
5。“闺名”XX 妈妈在娘家未结婚时之名字
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书写排位注意和提防问题与事项：
书写牌位时，要有恭敬心。写牌位的时刻，不至于写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能以其他字代替。帮人写牌位的时刻，名字务必要问准确。
中国字很复杂，好多同音字，因此我们要认真，家属提供名字的时刻，他不懂、不注意和提防，不过俺们须留意，务必要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。
其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要用正楷，一笔一划的写，这是一个。
另外一个，不能涂改。书写过程当中，假如写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。假如写错，恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，
家中土地爷要拜向什么方位
朝北拜······
阳宅动土拜四方行吗
阳宅动土能够拜四方，在动土的时刻，需要看是否会伤及财神、四方神以及龙神，来选择最佳方位，一般正式的动土仪式中，还会置祭祀和加持。新房开工装修其实也就是说不需要做什么仪式，但假如真的讲究的话，建议如下：1。祭祀礼拜天地、土地等神，佑住宅平安！！！2。四方土地，包括东西南北四向，皆需果品等祭祀用品。阳宅动土拜四方行吗 ？
1个回答时间：2022年12月25日
最佳回答：可以。一般动土需要祭祀礼拜土地爷，讲究一些的还要拜四方神灵、打发众生等，完工后需要做同样的仪式。用意有如"入屋叫人"之理，即。。。
