风水三元总录风水明堂丙午(风水三元水法图解)
关于风水的书皆有哪些?
学风水要看哪些书老师教你怎样选择适合的书，让你自学不再盲目
历年来积累的风水书太多了，古代人们的智力也是无穷的，接下来由我发布一些我收集过的风水书籍你可以大概看一看，由于篇幅有限，不是所有的风水目录我都列举了上去，只是列举了其中风水书籍的五分之一都未到吧
这样的风水资料在图片中右下角处皆可以找到，感兴趣的可以自己去看看
风水书籍目录：
│ 《地理五决》古籍
│ 《地理五诀》李非白话评注
│ 《地理五诀》白话评注
│ 《地理天机会元》-上册(已看一般53、320。325)
│ 《地理天机会元》-下册（p193喝形取类似不足信）
│ 《地理天机会元》-中册(已阅一般类滴天髓之论段可疑)
│ 《地理津梁入门断》（也叫作理气津梁）
│ 《地理秘传口诀隔山照》蒋大鸿纂、吴省兰辑
│ 《地理精蕴图书集成》(1)
│ 《地理精蕴图书集成》
│ 《地理葬埋黑通书》
│ 《地理辨正》
│ 《地理辨正求真》
│ 《地理金不换》
│ 《堪舆学术教授资料》（上）曾子南
│ 《堪舆学术教授资料》（中）曾子南
│ 《堪舆正论》（韩国藏书）
│ 《堪舆说原》新安清泉方着
│ 《堪舆说原》新安清泉方著
│ 《增补理气图说》【古籍】
│ 《壬窍》（全本）
│ 《大流年批道法》梁湘润
│ 《大玄空路透》
│ 《夹竹梅花》宋国师吴景
│ 《奇门遁甲吉凶占断教程》何荣柱
│ 《姓名学改运培训教程》何荣柱
│ 《孙长庚遗诀》
│ 《家居住宅风水小锦囊》（白鹤鸣）
│ 《寻龙点穴操作方式》吕文艺
│ 《寻龙记》 曾文辿
│ 《山水真崇》（梁贵博）
│ 《山颠水倒水法-玄空水法》
│ 《峦头心法》
│ 《崔官篇》略解
│ 《平阳地理玉函经》1
│ 《平阳地理玉函经》2
│ 《平阳地理玉函经》作者 无极子
│ 《平阳地理玉函经》作者无极子
│ 《建筑风水资料集1》
│ 《建筑风水资料集》
│ 《形峦神断书》
│ 《择日嫁娶祭祀转运教程》何荣柱
│ 《择日嫁娶祭祀转运教程》何荣柱1007
│ 《撼龙经、疑龙经、葬法倒杖》 (1)
│ 《撼龙经、疑龙经、葬法倒杖》
│ 《新编鲁般营造正式》注释与研究
│ 《聚财风水改运法》续集（简体）
│ 《易经古解与风水今用》（褚良才）
│ 《三元堪舆奥妙秘诀直指》
│ 《三元总录》（古）
│ 《三元玄空灵城精义》
│ 《三元通天照水经》
│ 《三合真传水法》
│ 《三阳水法》
│ 《我国古代测字秘密传授心法》
│ 《中国风水史》全书
│ 《九天玄女青囊海角经》
│ 《九星吉凶双星会断》
│ 《九星法地理理气探原》
│ 《买楼风水20诀》白鹤鸣(1)
│ 《买楼风水20诀》白鹤鸣
│ 《24山安灶吉凶图》
│ 《24山雌雄日课》。txt
│ 《24山（过路阴阳）砂水经文详细解读》完整大全版
│ 《五种秘窍全书》之罗经秘窍+甘时望着
│ 《入地眼全书》（十卷）（静道沙弥 故宫珍本）
│ 《八字神测改运转运教程》何荣柱
│ 《八宅法对宅指向之研究》(谢其安）
│ 《六壬亲抄》
│ 《刘公五星正变与歇砂图注》
│ 《十道天心》戴洪润原着
│ 703《杨公风水布阵与布局秘籍》
│ 7点算八字穷通
│ 8点算八字贵贱
│ 93版地理铅弹子砂水要诀(简体无图内容少一般)
│ b83金锁玉关-宋国元
│ 3《地理辨正》
│ 3吴景鸾-先天后天理气心印
│ 3点算八字命理吉凶
│ 3谈浩然《谈氏玄空》
│ 4-吕茂宏形家地理讲义阳宅实际案例篇1二十四页
│ 405、河洛理数+范衍+广象彻微初集
│ 409、1、秘密传授水龙经
│ 409、2、地理四弹子
│ 409、3、雪心赋直解
│ 409、地理四弹子(繁体无山图卦数不佳)
│ 409、地理四弹子
│ 409、秘密传授水龙经
│ 409、金精廖公地学心法画箧扒砂经（卷一-卷二）
│ 409、金精廖公地学心法画箧扒砂经（卷三-卷四）
│ 409、雪心赋直解
│ 40例阳宅风水图解
│ 410、1、入地眼全书
│ 410、2、平砂玉尺经（附 葬经 鲁班经 选择纪全 秘传口诀仙机）
│ 410、平砂玉尺经（附 葬经 鲁班经 选择纪全 秘传口诀仙机）
│ 412、地理琢玉斧峦头歌括
│ 412、地理琢玉斧峦头歌括
│ 413、地理正宗指迷篇臆解
│ 413、地理黑囊经
│ 413、沈六圃地学
│ 413、青囊天玉经内传心印
│ 414、1、阳宅大成-宅谱指要
│ 414、2、阳宅大成-宅谱迩言
│ 414、3、阳宅大成-选时造命（一卷-二卷）
│ 414、4、阳宅大成-选时造命（三卷-四卷）
│ 414、5、阳宅大成-宅谱修方
│ 414、6、阳宅指南篇
│ 414、阳宅大成-宅谱指要【故宫珍本】
│ 414、阳宅大成-宅谱修方
│ 414、阳宅大成-宅谱指要
│ 414、阳宅大成-宅谱迩言
│ 414、阳宅指南篇
风水的好赖，已经成为人们选择家宅时重点考虑的内容之一了。中国风水秘笈、当下风水智慧、居家风水秘笈、风水学、仕途舆风水、风水与建筑、玄空风水与四海随笔，跟据自己需要上网搜“风水图书”会出许多这一方面网站，那么风水的书皆有哪些？谢路军《术藏》
《术藏》风水典籍大全
刘恒
《阳宅风水戒真》
《二宅实验注解解读》
肖俊（玄真子）
《当下风水生活》、《风水方位》等，广州出版社
陈帅佛《当下风水》、《居家风水》，广东出版集团
刘训升，《阴阳学》，定远书局，1966年
董斌，《当下风水精鉴》，武陵出版社，2002年
赵易，《中国风水绝学》，华夏出版社
关凤翔，《堪舆学原理》，集文书局
白鹤鸣，《风水小通胜》、《风水透视窗》、《飞星改运显锋芒》、《点只风水咁简单》、《原来风水咁简单》、《全天候风水杀着》、《风水显灵镜》，鹤鸣文化出版社
杨钦文，
英文版杨公风水名着《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《葬书》，《赣州杨公风水理论、实践、现场操作研究与发展》、《东西方高等教导产业比较研究》
严峻《当代传统建筑》，中国建筑工程出版社
王其享，《风水理论研究》，天津大学出版社
汉宝德《风水与环境》小异出版：大块文化发行
蔡达峰，《历史上的风水术》，上海科技出版社
何晓昕，《风水探源》，东南大学出版社
风水
程建军、孔尚朴，《风水与建筑》，江西科技出版社
钟义明
《玄空星相地理学》，武陵出版社
杨碇光，《极品玄空大厦论
第1至三册》、《天元五歌全解》、《风水拨乱反正》，玲光出版社
谢明辉，《国学与现代生活》，台北：秀威出版社，2006年。
余非师，《当下风水纵横谈》，千华出版社，1985年。
李定信，《四库全书堪舆类典籍研究》，上海古籍出版社，2007年
李炽英，《李伯风水理气讲义》，马健记图书有限公司，1999年5月
周煜钒，《人文环境风水学》，银河出版社，2009年1月
慧缘大师，《慧缘风水学》、《慧缘风水罗盘经》，百花洲文艺出版社
以上关于风水的书一介绍到此，上面介绍几本都是很好的，可以选择看看的。风水是一门环境学，也是一门教人怎样与自己一身、与环境和谐健康相处的学问。家居住宅风水是风水钻石的一部分，它的研究对象是人与环境。家居住宅风水的研究正所谓使其二者相融、相宜、相合。
三元总录风水准确率
三元九运在古时候实践中高达80％准确率，汉太初元封七年，亦即公元前104年，第1个甲子年正式开始，历经几千年而未衰，阴历仍然沿用。周易的各门术数的分支，都是用干支纪年来精密推算的，实践证明准确率是十分惊人的，外国人称咱们国家的干支纪年法是咱们国家的第5大发明。
扩展：三元九运
由黄帝始，使用60甲子乾支来推演历法，直到现在天，已有七十八个花甲。一元分三运，一运为二十年。
一元：一个花甲六十年；一元分三运，一运为二十年；
正元：三个花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。每一正元有九运；
三元总录中的三元指什么
《三元总录》系明朝万历年间柳洪泉先生所著。主要有三卷内容：一宅元上卷、二婚元中卷、三茔元下卷。宅元上卷主要讲宅地形势、柳洪泉相宅口诀诀窍、行年建宅、游年保宅等；婚元中卷主要讲男女合婚、嫁娶吉凶、宜忌等；茔元下卷主要讲吉葬、凶葬、安葬择日、安葬仪式等 。 作为研究和探讨咱们国家的民间风俗文化，此书蕴含了中国人专有的人生三部曲，生而有住，住而能婚，死而有葬。因此对明代文化探讨有实际意义。为民间风俗学提供了佐证。《三元总录》系明朝万历年间柳洪泉先生所著，内容蕴含了中国人专有的人生三部曲——生而有住，住而能婚，死而有葬。全书分为宅元、婚元、茔元三部分。宅元主要讲阳宅格局的吉凶宜忌，婚元主要讲男女婚配格局的吉凶宜忌，茔元主要讲阴宅格局的吉凶宜忌。 本书内容博大，上取古天文中的黄道赤道、三垣四象、二十八宿、十二分野、北斗七星、五星六曜，中取古历法中的十二层次、天干地支、24节气、七十二候、年月日时，下取古地理中的九州十二国、五岳四渎、高山平洋、风神雨师、东南西北，另外又取人世间君臣将相、五亲六戚、父子兄弟、官禄财富、属相生肖等，几乎无所不包，真可谓把天、地、人及世界万物熔人一炉，是一部综合性强、实用性强、作用与影响巨大无比的择吉、风水、命理典籍，在咱们国家古时候，此书被列为读书人家必须准备的床头书。三元：一宅元上卷、二婚元中卷、三茔元下卷
论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法
论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法
论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法，只要能发财，无论是在居家的风水还是个人做事皆有关系，商人都非常讲究办公室的方位跟家庭的风水，不管是求财求爱情姻缘还是求事业在堪舆风水中皆有作用与影响，不管是办公室还是居家都要注重风水才能更兴盛，此刻共享论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法知识。
论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法1
1。杨公三元地理风水罗盘的使用原则：地盘格龙立向、人盘消峰！！！杨公三元地理风水用三元罗盘，只看地盘与人盘：
1。地盘：立向、格龙、放水、测来水、室内布阵与布局；地盘24山：用于立向、格龙、放水，立向分金注重和重视粗细老嫩，兼3至5度为粗，5至7度为老，1至3度为细嫩，一度都不兼为正针。
注：兼嫩不够力，兼粗够力，稳妥；兼老就有点过了。地盘放水：天干、地支、四长生（旺人丁）皆可以放！！！
2。人盘：消砂、亦称消峰（收峰）；阴宅才用，人盘用于消峰：以坐山论看高秀之峰，他生我（穴做山）为印峰，比和者为旺峰，我克他为财峰，他克我为杀峰，我生他为泄峰。
书中云：我去生他子孙为泄砂峰，来生我为爸妈印砂峰，主名望学问；我克他为妻财砂峰；他克我为官煞峰，主文人寿短；比和峰多主贵气聚财多助。（泄山：一个没有问题，表此刻劳神、口才好）
3。天盘：不用（三元地理认为是假盘）论挨星五行、人盘消峰消砂用：
子午卯酉原属火，甲庚丙壬火亦同；
乙辛丁癸四山土，辰戌丑未四山金；
乾坤艮巽四山木，寅申巳亥长流水。
4。外层的经度又称周天360度，从正子山起零度顺行；
5。圆图64卦名；
6。六十四卦卦运；
7。384爻先后天卦抽爻换象用；
24山分阴阳（用于借气运）：
甲庚丙壬、乾坤艮巽、寅申巳亥十二山属阳；
子午卯酉、癸丁乙辛、辰戌丑未十二山属阴。
操作：阴逆飞布九宫、阳顺飞布九宫。
例：杨公做廖家祠堂案例，坐辛山（土五行）乙向，卯峰属火功曹峰，乙山土（人工做山）比旺，得朋友同辈帮助，巽峰木克我是官杀，出文人，官人，最大最有利的则短寿。辰峰为金，聪明泄气峰，考试考不上。寅峰为水，为财帛峰。
说明：以坐山论看高秀之峰，我为穴做山。
案例：李光地祖墓：坤申来龙，立辛山乙向兼酉卯，发贵，丁不旺。
假如立酉山卯向兼庚甲，则犯三卦（天地人），走巳口则犯双连八煞黄泉。巳为人元，如立酉山卯向兼辛乙则吉，巳与乙可反交理，叫假八煞。三元地理分金要论：粗、细、老、嫩、。罗盘分金，红点吉，黑点不吉，Y阳差，I小空亡，口O平。正针孤单，缝针虚空。
罗盘分金巧妙使用：
如:乾山巽向兼戌辰，甲水来，走丙口，分金巧妙使用：分金就要兼粗，戌就要多兼，才能辰向与甲丙正反交，才能消甲丙之来去水。（来财大，贵气也大）
案例：廖鸿运大师改分金杰作，青蛇出洞。卯乙双山来龙，原立乙山兼卯，向辛兼酉，阳刃禄堂水，打少丁。再重修卯兼乙，仍打少丁。廖鸿运大师改为卯乙缝针坐山，出名人，成祖地。
论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法2
杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。杨公水法理论精华都是师传口教，其它理论典籍有：《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》九部；《四库术数丛书·（9）》记录载入杨公著书《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》五部；这几个典籍均被看作杨公水法的论理根据。在水法按道理来讲力主峦头形势为体，理气之收砂纳水为用，强调因地制宜、因龙择穴，著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作，为后人留下了宝贵的中国地理文化财富。
杨公三元风水的全部操作过程：
1。杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
2。挨星之所以“最为贵”，是由于它能预测推算一坟一宅，发于何时，败于何时的真真正正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就论明此穴的时机不到。
3。能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解解读所误导。
4。杨公是要大家认得真龙之后，才可以在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。不能得到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
5。一切祸福，都在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不得，收不得山来，出不得煞去，任你七星怎样去打劫，皆是空话。
6。“识得爸妈三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘特别容易，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；由于杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
7。识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。常常就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。
8。杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。
9。雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的巧妙使用，正所谓物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这便是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。
10。正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。
11。山龙是如此用法，水龙后空也是这样用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。
12。江东、江西、南北是不一样的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不一样的天机妙诀。而这几个天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。
13。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的强弱得失；二者有很大差别。亦即先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。
14。阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳互相配合，才是真配合，才能叫作真阴阳。
15。有真龙必结真穴，有真穴必定会有真明堂。什么是真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第1宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有还是没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。
16。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正所谓向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄其实就是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？
17。龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。什么是吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
18。“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。
19。寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备矣。
20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆，父发子传荣”之吉地。
21。杨公重点在真龙行度贵得水，能明何为得水？则《宝照经》的秘旨斯过半矣！！！明得玄空大卦三般阴阳，就知得此“水”的使用方法，就知道龙穴真假，不论地的大小，皆「同此看」，正谓此也。真龙正穴不特山中才有，平阳岗阜到处都有，只要合得雌雄，形势团聚周回，都能结穴。若拘定山中结穴，则错过了坪中大地，甚为可惜。
22。平支岗阜没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。
23。《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的使用方法，是《天玉经》原理的应用金科玉律。
二十四、明得「诀」就知道何为真「阴阳」，知得真「阴阳」就识得「颠倒」，识得「颠倒」就明 白来龙「旺衰」。既然平洋大多数「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龙之旺，就不要怕葬后空之坟，造后空之宅。
25。求得正确的来龙出脉之处。紧接着，再依「诀」配起局法，就知得龙山向水之利弊作用，有无犯着阴阳差错。翠¤是说山情水意其实就是城门一诀，其实就是收山出煞用一卦法；并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也，「此」作何解，指山情水意也。
26。真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的「断城」水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。
27。山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄都在内明堂上讨出真消息。
28。来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
29。来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命剖析，则再无余蕴矣。30、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不仅逢太岁之年应，即便是与太岁三合之年也应。
31。只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。
32。「大卦」是由玄空推出，古代人们为了隐藏真诀，故将「大卦」隐去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能互相为用，阴阳不能交媾流通，当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通其实就是“阴阳互根”为用的意思，互根其实就是倒排，亦即颠颠倒的意思。
33。穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是「交媾」的意思了。
34。峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。要不然就是点穴未正。
35。地理之大用，只此一山一水，所谓“察血脉认来龙”是也。八国即八方，八方总要有一方是众水交会之所，此处其实就是城门，是关锁正气的中心所在。
36。在「挨星」这个秘法上，若不能化解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的'「向首一星」，皆是错误的「一星」。正所谓“一个排来千百个，莫把星辰错”，此处一错，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星灾福柄”，是说向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有区别。所以「向首一星」，是挨星的本质，是来去水吉凶的衡量尺度。
37。first of all要格定来龙的阴阳怎样？再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳，断不是随性的阴阳，务 必要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳，才是联珠连结的阴阳。
38。若来龙符合卦气阴阳，即阴阳不杂，就证实是真龙了。龙既已得真，此时最要紧的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形气的吉凶而定最终的吉凶。39。江东者，水向东流的意思；江西者，是龙从西发之意。
40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。阴阳不能配合，「爸妈」不能施以「倒排」，则路路皆会贫*凶夭。岂有拘定某某山向之理。
41。龙要合向，是指“先定来山后定向”；向合水，是指“向水流归一路行。”水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否”。
42。“干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详”。干支的阴阳顺逆，杨公不是说得很清楚明白了吗？
43。若有三节水合卦气，而且又是爸妈卦气，这便是大地格局了，必能富贵而且悠久。
44。阴阳两路，其实就是“识得阴阳两路行，富贵达京城”的阴阳两路。要分清此阴阳两路，就要了解「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关，风水之大用即系于此。不识「五星」，势必不明「城门」之用，世俗之论「城门」者，都失却「五星」之理，故都不是——真城门！！！扯入「水龙」为“主”来解释，章氏《直解》承袭其错，而以错解错，遗害无穷，可谓风水界的最大不幸。
45。山有情、水有意其实就是两情相悦，两情相悦即能阴阳流通，雌雄配合矣。正所谓经旨所谓“24山双双起，少有时师通此义”。出路其实就是出脉，一个大山，有可能摆左出脉，也有可能摆右出脉，亦有或许是中出脉。只有中出脉，格龙时对顶峰测量才正确。
46。杨公曰：“先定来山后定向。”《龙到头口诀诀窍》云：“先观来脉与来窟，天地阴阳从此出。”其实就是说以「来山」的阴阳，锁定所立山向的阴阳。总之江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉来定出。定不出这里的阴阳，其颠倒顺逆皆错，其八卦九星皆空。
47。风水的最大作用，就是荫生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催贵，或子孙后代蓬勃发展。若阴阳反背，上山下水，雌雄乖合，一切就变成空谈。
风水立向绝招
在堪舆风水学中，立向和坐向是什意思？ 坐向，就是一所已存在的房屋的方向，后方为坐，前方为向。
而立向指的是，在未建房之前，可选一个最友好的坐向，这要综合剖析房子四周大环境和建房时的元运来选择的。
在阴宅风水上，立向指的是选择墓碑的方向。
风水师如何定方向立向五法 定向在堪舆风水里也称为立向，立向是对一个建筑物的定性，是展开风水工作的第1步。对一个风水师来讲，只有定了向才可以立局、和进行之后一系列的计算和内部设计。常用的物种定向方法：以门立向、以空立向、以阳立向、以水立向、以虚立向。
风水学讲依水立向，水法有几种 三合水法立向
龙、穴、砂、水、向，是风水学的五大要旨，其中立向是风水学中的关键，以龙来说，立向后才能知道该向是否接到生气；以砂来说，立向后才能知道该砂是否得位，是凶砂还是吉砂；以水来说，立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水；以黄泉煞来说，立项后才能知道是杀人黄泉，还是救贫黄泉？?? 不管勘察的是阳宅还是阴宅，都first of all要摆好罗盘，察看水口，看水从何而来，向何而去，辨别清楚后再定向。
例如一块地：
从艮寅方来水，左水到右，经过乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉，最后向辛戌方流去，戌是水口之一，是火库，此地是火局。将罗盘调拨为“壬山丙向或子山午向”，午火长生于寅，从寅位上起长生，顺数沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，??收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库，为正旺向。
再看丙午来龙，为乙龙从丙午位上起长生逆数，巽巳位为沐浴，乙辰位冠带，甲卯位临官，艮寅位帝旺，艮寅方来龙为“旺龙入首”，旺龙入首立为旺向，定生聪明之子孙。丙为水乙为龙，龙之生为水之旺，水之旺为龙之生，为夫妇德配。
如火局丙午龙入首为生龙，宜立艮寅长生向。如艮寅龙入首，为旺龙，宜立丙午旺向。
阴宅风水立向丁财旺。快。立什么向 阴宅风水怎样选择
1， 公墓风水，公墓一大片，风水怎样辩。平原公墓一条线，山区公墓高低看。平原公墓看八卦，入土命理最为先，河流紧根大路行，富贵吉祥在眼中。山区公墓看水口，山水环抱吉 祥中，藏风聚气定立向，风水历来在缘中。
2， 现有墓地风水，观路向，察水方，周围高低定吉祥。前方百步宽阔富贵场，后方低洼会遭殃。左青龙，右白虎，龙抱虎出知府，虎抱龙代代穷。欲迁坟，细端祥，忽悠人士靠一傍。七迁 三不迁，紧紧记心上。土质是根，环境是树，根深叶茂，富贵才能论吉祥。
3， 新墓地风水选择，论太祖，少祖，爸妈山。远祖，太祖，高祖，少祖。一切理论是枉然，有多少相师能寻山，多少相师寻到龙？远的太祖看不到，只有吹牛能上天。一流大师看星斗，二流大师看水口，三流大师满山走。六十年修炼看星斗 ，三十年修炼看水口。为人造福，为己积德。阴宅风水需谨慎，阴气伤身医不理。
风水学里面的立向，放水口怎么立，怎么放。 这个就是技术活了，所谓立向，就是房子还没有打地基或者坟墓还没有开挖的时刻，依据周围的环境砂水，配合卦象易理，选取一个可以趋吉避凶的放向，房子落成之后，中轴线就是向着这个方向。至于放水口，这个在南方，多用在墓穴上面。其实也就是说这是在自然风水中的去水口中延伸过来的。有些大墓，就会在坟墓的旁边留一个流水口，好使雨水能够排出去，不能够侵入棺木，败不好的风水。而这个去水口，则也需要依据具体的环境来选择，有些需要选择凶方，有些则会选择在吉方。这几个东西不是三言两语可以解释清楚的，假如还有啥疑问能够给我发私信。
地理风水十二长生如何立向方法介绍 谁有用就准，可以 使用他们的方式方法去考证！！！
名符其实的水法是集各家之长！！！但又有一门绝技！！！
玄空风水中的立向原则和注意和提防问题与事项有哪些 您问的东西太大几句话说不上来楚，提供给你参考：
假如立向立极出现错误则全盘皆输，后边就无法为人家调理风水了。
立极是指阴阳宅中心点和运数的确定，中心点亦称五黄点。
(一)立向的确定方法：
(1)村里的家宅、别墅、单排、单间房子，首层直接面向街道的商铺、酒楼等，以门为向，在院子或者房子中点放罗盘。
(2)四合院，多间单独的房屋构成的院落，分别立向，以门窗较强的一面为向。
(3)高层家宅以阳为向的有原则，包括以阳台为向，以门窗较强的一面为向，(以流动性较强的一面为向)。
(4)以明堂为向，以路为向，以动方为向的原则。
(5)以靠山为坐，另一面为向，如高层工字型的楼里的单元房。
(6)城市大型商场有多个出入口，以主出入口或有大明堂的一方为向，在转角位开门的以门定坐向。
(7)以局定向，如背山面海，背高朝低，以低为向。
(二)中宫立极：
中宫就是家宅的中心上点，阴宅以棺木为中心点，立极就是依据三元九运和坐向确定何运何星入中，并依据廿四山阴阳属性决定顺飞或逆飞，布排山向之星。
中心点确定的原则：
(1)正方形，长方形或少于三分之一的缺凸角的正长方形房子，以四角的交叉线定中宫的中心点。
(2)凸角、凹角，缺角的房屋，一般采用裁剪的方式方法找中心上点。
(3)不规则的房子可用剪硬纸图形后再用尖形物顶支撑点的方式方法找中点。
风水立向何谓阴向何谓阳向? 这个是依照八卦阴阳属性确定的，从西北属于阳，西南属于最阴，
阴宅立向的一些问题 阴宅立向属于风水理气中最高的学问，不是几句话说得清楚的，假如没有明师指导，一 生也学不懂的！！！由于蕴含的东西太多了，而且风水以峦头为体，理气为用，重点在于形式与理气配合！！！ 八字死人的不能产生作用的，着重是生存的主家，也只是择日用。跟风水立向这几个都不要紧！！！
