随手拿啥都能算卦算命推算命理(算卦手中拿的哪些东西)
请人指点一种道家算卦你不用说生辰八字用手指敲几十下桌子就知道你测。。。
是用仙道看的吧。。。
或者是梅花，万应一类。。。
周易拿什么算卦，那东西有卖吗?看面象之说又看哪本相对较好?
周易算卦不用专门买东西，用三个铜钱也行，不用铜钱用时间，地点，数字，名字方位等等起卦都行，不需要工具的。推荐你看看邵伟华的<<周易与预测推算学>>，他的卦术很高超。看相的话，据我所知<<麻衣神相>>是比较准的。汉朝比较时髦的算卦方法主要有两种，麻烦一点的叫蓍（音师）卜，简便一点的叫币卜。蓍卜比较麻烦，假如你想学会，建议一边读一边照着做。蓍卜据说要用蓍草才灵，其实也就是说用牙签就行，用别的样式不一的小棍也都行，由于反正也不灵。找一块干净地方，窗户朝南，在屋子中间摆个桌子，长五尺，宽三尺，就能够坐在上面算卦了。拿五十五根牙签，放在锦囊里。再拿一个竹筒，一张纸，一支笔。这几个东西的摆放摆列都是有规矩的，此刻先无论。紧接着烧香，致敬，开始算卦。假如条件不允许，道具可以将就一点，不过牙签务必要五十五根，由于《周易》认为五十五是一个神秘的数字，称为"大衍之数"。从五十五根牙签里，先随手拿出两根牙签，代表阴和阳，再随手拿出三根牙签，代表天地人，供在竹筒里。再拿出一根，代表元气，也供起来，一共还剩七七四十九根。供起来这六根没啥实际的用处，假如没那样多牙签，直接拿四十九根也行，但这六根代表着中国人对自然的尊重，为的是营造算卦的气氛，这便是文化。从这四十九根里再拿出一根，夹在左手小指和无名指之间，这叫扐（读如"欢乐"之"乐" ），"扐"就是小学除法里说的"余数"。把剩下的四十八根随手分成两拨，拣少的一堆，四根四根地数，数到最后，有四种可能，剩下一根、两根、三根或者四根，假如剩的是一根、两根或者三根，就拿起四根来；假如剩的是四根，就拿起八根来。这四根或者八根牙签亦称"扐"，夹在左手无名指和中指之间。紧接着把剩下的两堆合起来，再重复上一个过程，把得到的"扐"夹在左手里指和食指之间。紧接着再重复第3次，仍然得到四根或八根牙签。此刻我们从四十八根里拿出了三堆"扐"，有四根的，有八根的。假如有两堆四根，一堆八根，就叫"少阴"，画一道阴爻（--），读作"拆"；假如两堆八根，一堆四根，就叫"少阳"，画一道阳爻（-），读作"单"；假如三堆都是八根，就叫"老阴"，画一个"拆"，旁边再打个点；假如三堆都是四根，就叫"老阳"，画一个"单"，旁边打个点。按规矩，老阴应该画叉，老阳应该画方框，没有实际意义，这里就省略了。这就画好了一爻，再把四十九根牙签都放到竹筒里，重新来。这么反复六遍，画出六爻，一卦就画好了。画的时刻注意和提防，要从下往上画。第1爻画在最下面，第2爻画在第1爻之上，第3爻画在第2爻之上，这是模拟天地万物从低到高的发展过程。画好后，把东西收拾好，再焚香、致敬，从桌子上下来，卦就算完了。算完以后，就找一本《周易》，去里面找自己刚才算出来的卦。顺手说一句，买《周易》的时刻不要拣贵的买。贵的书多数是加了许多花里胡哨的东西，浪费钱不说，还容易误导人。假如在书店看到好几本《周易》，在确定其六十四卦齐全的前提下，建议买最便宜的一本，当然还要看注释的深浅是还是不是适合自己。翻开《周易》，就能够看见每一卦前面皆有一个符号，这个符号就是咱们刚才画出来的卦象。卦象的后面跟着一些话，这几个话就叫"卦辞"，是总说这一卦的。打比方说《乾卦》，卦象是六个阳爻，后面跟了一句话："乾，元亨利贞"，这"乾"是卦名，"元亨利贞"就是卦辞。卦辞后面还有爻辞。刚才画卦时大家都清楚，每一卦是由六个爻组成的，而这六个爻都有着自己单独之义，爻辞就是解释每一爻之义。我们先在《周易》里找到刚才画出的卦，紧接着看刚才画出来的卦里有还是没有老阴或者老阳。老阴和老阳统称"变爻"，亦称"动爻"。之因此叫"变爻"或"动爻"，是由于老阴和老阳是会变的，阴的变成阳的，阳的变成阴的。假如没有"变爻"，就直接看卦辞。假如有"变爻"，就去看变的那爻的爻辞。得到的卦辞或者爻辞即为你占卜的结果。可是要是算出来不只一个"变爻"如何办呢？这就有点麻烦，假如有两个变爻，就把两爻的爻辞综合起来看，假如有三个或者三个以上变爻，就等于无变爻，就去看卦辞。--听着还是有点乱。西汉焦延寿想得就比较周到。他不看动爻，只看静爻，就是看卦象。我们画出来一个卦象，把老阳老阴都变过去以后，又形成一个新的卦象，这就有了两个卦象，依据这两个卦象就能够判断吉凶了。这叫做"某之某"。打比方说我们卜出来乾卦，二爻和五爻都是变爻，把二爻和五爻都变成阴爻，又得到离卦，故此我们卜出来的就是"乾之离"。在焦延寿写的《焦氏易林》里，每两个卦象之间的变化都配有一首四言诗，叫做"林辞"。A之B有一条，B之A亦有一条，这样一共有64×64＝4096林，算出卦来，一查《焦氏易林》就行了。但是这主意亦不是焦延寿自己出的，估计是他从楚国巫师那里听来的。《焦氏易林》收在《四库全书》里，不过此刻市面上似乎没卖的。到网上百度一下，应该有电子版。有人会问了，"扐"有两种情况，但这两种情况的概率是不同的，"扐"四根的概率是75％，"扐"八根的概率只有25％，"阴阳"之间的概率不该是各50％么？不是的，《周易》认为，人的运气有"吉凶悔吝"四种，人和天是一组对立的"阴阳"，天自己又有"阴阳"，人自己亦有"阴阳"，天人交汇时，自不然就有四种可能。人得到幸福，亦即得"吉"，只有四分之一的可能，还有四分之一的或许是陷入困境，亦即得"凶"，另外二分之一的或许是留下遗憾，亦即"悔"和"吝"。打比方说二个人谈了一段恋爱，该出嫁了。假如二个人都想出嫁，那么这样就能顺顺当当地结，这便是吉。假如二个人都不想出嫁，那么这样就别结了，就是凶。这两种情况都没啥可说的。假如一个想结一个不想结呢？这就有的讨论了。其中想结的一方就是悔，不想结的一方就是吝。悔和吝可能往吉的方向发展，原来不想结的一方也想通了，同意出嫁了；不过也可能往凶的方向发展，原来不想结的还是不想结，原来想结的也捣鼓烦了。吉凶悔吝各有四分之一的可能，坚决能成的占四分之一，坚决不能成的也占四分之一，还有二分之一的余地，属于事在人为。蓍卜比较麻烦，汉朝人为了省事，就发明了币卜。据说要汉五铢钱才灵，五铢钱不好找，拿人民币钢蹦代替就行了。要三个相同的钢蹦，规定有字的一面为阳，没字有国徽的一面为阴，一扔，落下来，两阴一阳为少阴，两阳一阴为少阳，三个阳是老阴，三个阴是老阳。扔六次，仿照蓍卜画卦就行了。这就快多了。汉朝和此刻一样，是把国号印在钱币背面的，所以拿钢蹦扔没问题。但宋朝人认为有国号的一面是正面，如此便缠不清阴阳了。故有人就拿三个骰子，每个骰子涂好色，规定三面为阳，三面为阴，紧接着扔，也行，意思是相同的。用钢蹦或骰子扔，效率是大大提高了，但有一个小问题。就是在蓍卜中，每一"扐"得阳的概率是四分之一，而在币卜中，每一枚钱币落下来时阳面朝上的概率却成了二分之一，这就不符合《周易》原来"吉凶悔吝"的思想了。但是币卜带来的方便总归是巨大无比的，不很较真的时刻，用币卜就能够了。古代人们认为当巫师非常难，把巫师的本事说得特别玄乎。其实也就是说掌管卜筮的巫师整天就干这么点事，没啥难的。谁都当得了巫师。 汉朝比较时髦的算卦方法主要有两种，麻烦一点的叫蓍（音师）卜，简便一点的叫币卜。蓍卜比较麻烦，假如你想学会，建议一边读一边照着做。蓍卜据说要用蓍草才灵，其实也就是说用牙签就行，用别的样式不一的小棍也都行，由于反正也不灵。找一块干净地方，窗户朝南，在屋子中间摆个桌子，长五尺，宽三尺，就能够坐在上面算卦了。拿五十五根牙签，放在锦囊里。再拿一个竹筒，一张纸，一支笔。这几个东西的摆放摆列都是有规矩的，此刻先无论。紧接着烧香，致敬，开始算卦。假如条件不允许，道具可以将就一点，不过牙签务必要五十五根，由于《周易》认为五十五是一个神秘的数字，称为"大衍之数"。从五十五根牙签里，先随手拿出两根牙签，代表阴和阳，再随手拿出三根牙签，代表天地人，供在竹筒里。再拿出一根，代表元气，也供起来，一共还剩七七四十九根。供起来这六根没啥实际的用处，假如没那样多牙签，直接拿四十九根也行，但这六根代表着中国人对自然的尊重，为的是营造算卦的气氛，这便是文化。从这四十九根里再拿出一根，夹在左手小指和无名指之间，这叫扐（读如"欢乐"之"乐" ），"扐"就是小学除法里说的"余数"。把剩下的四十八根随手分成两拨，拣少的一堆，四根四根地数，数到最后，有四种可能，剩下一根、两根、三根或者四根，假如剩的是一根、两根或者三根，就拿起四根来；假如剩的是四根，就拿起八根来。这四根或者八根牙签亦称"扐"，夹在左手无名指和中指之间。紧接着把剩下的两堆合起来，再重复上一个过程，把得到的"扐"夹在左手里指和食指之间。紧接着再重复第3次，仍然得到四根或八根牙签。此刻我们从四十八根里拿出了三堆"扐"，有四根的，有八根的。假如有两堆四根，一堆八根，就叫"少阴"，画一道阴爻（--），读作"拆"；假如两堆八根，一堆四根，就叫"少阳"，画一道阳爻（-），读作"单"；假如三堆都是八根，就叫"老阴"，画一个"拆"，旁边再打个点；假如三堆都是四根，就叫"老阳"，画一个"单"，旁边打个点。按规矩，老阴应该画叉，老阳应该画方框，没有实际意义，这里就省略了。这就画好了一爻，再把四十九根牙签都放到竹筒里，重新来。这么反复六遍，画出六爻，一卦就画好了。画的时刻注意和提防，要从下往上画。第1爻画在最下面，第2爻画在第1爻之上，第3爻画在第2爻之上，这是模拟天地万物从低到高的发展过程。画好后，把东西收拾好，再焚香、致敬，从桌子上下来，卦就算完了。算完以后，就找一本《周易》，去里面找自己刚才算出来的卦。顺手说一句，买《周易》的时刻不要拣贵的买。贵的书多数是加了许多花里胡哨的东西，浪费钱不说，还容易误导人。假如在书店看到好几本《周易》，在确定其六十四卦齐全的前提下，建议买最便宜的一本，当然还要看注释的深浅是还是不是适合自己。翻开《周易》，就能够看见每一卦前面皆有一个符号，这个符号就是咱们刚才画出来的卦象。卦象的后面跟着一些话，这几个话就叫"卦辞"，是总说这一卦的。打比方说《乾卦》，卦象是六个阳爻，后面跟了一句话："乾，元亨利贞"，这"乾"是卦名，"元亨利贞"就是卦辞。卦辞后面还有爻辞。刚才画卦时大家都清楚，每一卦是由六个爻组成的，而这六个爻都有着自己单独之义，爻辞就是解释每一爻之义。我们先在《周易》里找到刚才画出的卦，紧接着看刚才画出来的卦里有还是没有老阴或者老阳。老阴和老阳统称"变爻"，亦称"动爻"。之因此叫"变爻"或"动爻"，是由于老阴和老阳是会变的，阴的变成阳的，阳的变成阴的。假如没有"变爻"，就直接看卦辞。假如有"变爻"，就去看变的那爻的爻辞。得到的卦辞或者爻辞即为你占卜的结果。可是要是算出来不只一个"变爻"如何办呢？这就有点麻烦，假如有两个变爻，就把两爻的爻辞综合起来看，假如有三个或者三个以上变爻，就等于无变爻，就去看卦辞。--听着还是有点乱。西汉焦延寿想得就比较周到。他不看动爻，只看静爻，就是看卦象。我们画出来一个卦象，把老阳老阴都变过去以后，又形成一个新的卦象，这就有了两个卦象，依据这两个卦象就能够判断吉凶了。这叫做"某之某"。打比方说我们卜出来乾卦，二爻和五爻都是变爻，把二爻和五爻都变成阴爻，又得到离卦，故此我们卜出来的就是"乾之离"。在焦延寿写的《焦氏易林》里，每两个卦象之间的变化都配有一首四言诗，叫做"林辞"。A之B有一条，B之A亦有一条，这样一共有64×64＝4096林，算出卦来，一查《焦氏易林》就行了。但是这主意亦不是焦延寿自己出的，估计是他从楚国巫师那里听来的。《焦氏易林》收在《四库全书》里，不过此刻市面上似乎没卖的。到网上百度一下，应该有电子版。有人会问了，"扐"有两种情况，但这两种情况的概率是不同的，"扐"四根的概率是75％，"扐"八根的概率只有25％，"阴阳"之间的概率不该是各50％么？不是的，《周易》认为，人的运气有"吉凶悔吝"四种，人和天是一组对立的"阴阳"，天自己又有"阴阳"，人自己亦有"阴阳"，天人交汇时，自不然就有四种可能。人得到幸福，亦即得"吉"，只有四分之一的可能，还有四分之一的或许是陷入困境，亦即得"凶"，另外二分之一的或许是留下遗憾，亦即"悔"和"吝"。打比方说二个人谈了一段恋爱，该出嫁了。假如二个人都想出嫁，那么这样就能顺顺当当地结，这便是吉。假如二个人都不想出嫁，那么这样就别结了，就是凶。这两种情况都没啥可说的。假如一个想结一个不想结呢？这就有的讨论了。其中想结的一方就是悔，不想结的一方就是吝。悔和吝可能往吉的方向发展，原来不想结的一方也想通了，同意出嫁了；不过也可能往凶的方向发展，原来不想结的还是不想结，原来想结的也捣鼓烦了。吉凶悔吝各有四分之一的可能，坚决能成的占四分之一，坚决不能成的也占四分之一，还有二分之一的余地，属于事在人为。蓍卜比较麻烦，汉朝人为了省事，就发明了币卜。据说要汉五铢钱才灵，五铢钱不好找，拿人民币钢蹦代替就行了。要三个相同的钢蹦，规定有字的一面为阳，没字有国徽的一面为阴，一扔，落下来，两阴一阳为少阴，两阳一阴为少阳，三个阳是老阴，三个阴是老阳。扔六次，仿照蓍卜画卦就行了。这就快多了。汉朝和此刻一样，是把国号印在钱币背面的，所以拿钢蹦扔没问题。但宋朝人认为有国号的一面是正面，如此便缠不清阴阳了。故有人就拿三个骰子，每个骰子涂好色，规定三面为阳，三面为阴，紧接着扔，也行，意思是相同的。用钢蹦或骰子扔，效率是大大提高了，但有一个小问题。就是在蓍卜中，每一"扐"得阳的概率是四分之一，而在币卜中，每一枚钱币落下来时阳面朝上的概率却成了二分之一，这就不符合《周易》原来"吉凶悔吝"的思想了。但是币卜带来的方便总归是巨大无比的，不很较真的时刻，用币卜就能够了。古代人们认为当巫师非常难，把巫师的本事说得特别玄乎。其实也就是说掌管卜筮的巫师整天就干这么点事，没啥难的。谁都当得了巫师。
易经怎么样算卦?用什么工具?如何算?
用三个铜钱紧接着用毛笔写周易八卦 64贴 就是这样方法有许多，不同的方式方法，就会用不同的工具。我跟你讲几种我晓得的吧1。蓍草演卦
古代人们占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法，具体过程很多书上皆有说明，据说早已经失传，是郭沫若重新研究出来的。但本人从来没有用过。2。以钱代蓍法（铜钱起卦）
因蓍草演卦特别繁琐难以掌握，所以古代人们代之以摇钱法起卦，此乃正宗的纳甲起卦法。以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。也是最常用的。(分有六钱起卦和三钱起卦)3。二仪数法
此法用心念思维所测之事，紧接着心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。
4。四象数法
二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数金科玉律相当方便，此法用心念思维所测之事，紧接着心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。
5。六爻数法
此法用心念思维所测之事，紧接着心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴变爻，配成卦象。6。梅花易数（这种可以 使用天地万物起卦）八卦
啥都可以算卦吗
不，易经有三不占，不义不占，不诚不占，不疑不占
大都正常点的问题都是可Yi经过占卜预测推算解答心中的疑惑的
有还是没有什么不需道具就能够算卦的?
不用工具的有许多种，容易上手的我觉得是星座、手像、释梦。这3种都不需要工具，并且准确性很高。
星座也是简单容易的占星，你需要明白星座的特征气质、知道一些占星基本知识。
手像也是需要明白一些手像的基本知识，当然释梦也需要晓得心理学的知识。
这3种相通的是都要有一定的灵敏的观察力，如此才能在不同情况下剖析出最恰当的结果。有空的话可以试一试^^
怎样算命才最准
肯定是找到名符其实的算命人呀，你可以找找你周围有还是没有人认识，知道的，
切记别自己盲目的找，许多骗子找到那个厉害的人就准了、你好，仅从生下来时间来看，一个人可选择的大的命数类型有38个，每38分钟更换一次，东方的预测推算体系如紫微斗数，西方的预测推算体系如占星，都只能相应的预测推算一部分大的命数类型，你或许会发现有一部分人用东方的预测推算预测推算得特别准，不过西方的占星却完全不准，或者反过来。另外还有几种命运类型是东西方预测推算体系都无法预测推算的，而且有一部分人选择生长于38分中的交界点上，以此来获得混合两种大命运类型的命数，这样的人的命数也是无法预测推算的。另外一自个的命数是能够改变的，一个人可以完全逆转星盘获得相反的命数，也能完全让星盘的极端方向中和，甚至进入全新的星象中。因此讲算命是没有多大的实际意义的，顶多是自己娱乐一下。
如何算命准啊?
其实也就是说我认为许多人算命准皆不是靠后天练的 许多都是大病一场突然开天眼或者生下来就带着的的通灵能力，不过后天钻研也可以弥补补充，我此刻也在学，没有先天条件只能靠看大量的相关书籍紧接着自己实践自己悟了~找名符其实的大仙。易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测推算师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验，能够名符其实的运用易经文化为人排忧解难、指点迷津。是权威网站认证的八字命理学专业人士。
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所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。看署名就你可以找到俺的，这里发送不了啦。全地球所有事物皆有一定的规律。可这几个规律都是人们在实践中汇总出来的。算命可不可以推算出规律。由于它一直就是的思想，是没有科学规律的。此刻这种的色愈来愈浓厚。是社会的倒退。使人失望。
