如何学易经易经怎样自学(易经五行推算)
刚入门的人怎么学易经
学习《易经》first of all看自己想学哲学理论，还是术数预测推算学。
哲学理论仅需要学习阴阳五行的相克相生就好，术数预测推算学是以八字依据一个时间判断吉凶，主要学习的就是八字。哲学理论最先开始接触的是阴阳五行学说产生的根源，仅需要明白五行的生克之理，紧接着要开始六十四卦卦象和爻辞的学习。
六十四卦从开始到结束的演化都蕴藏深邃的哲理，可Yi经过对卦象的观察，可以进一步打开思维。学易经要先把基础知识和理论学好，基础扎实之后，才能为以后的灵活运用奠定坚实基础。自然本而立而道生，精熟之后也能助人、助己。
博大精深
假若我们遇见自己解不开的困境，也不妨用易经占卜一下，给自己指条明路。在学习易经前可以针对易经的基础知识去学习，网上有许多入门书籍，建议多看几本。切忌看一本就觉得自己都懂了，多看几本入门书籍，其中不懂的地方勾画出来，紧接着找有关素材再去学习。
懂了再继续看，逐渐将本人的知识体系丰富起来，再去看卦的时刻，许多地方便无师自通了。易经作为群经之首，它所包含的论理价值、思想价值、实用价值远不是一两句话就能概括的。易经是人类思想的源头，是我们人类探索世界观、人生观的一个开始，先秦的诸子百家，无不是从易学之中吸取了本人的学术需要。
怎样学习易经
易经》更是我国古代一部非常神秘的著作，更是被儒家尊为“群经之首”，包含着远古先祖的睿智卓识，无论是儒家还是道家都深受其作用与影响。
但若是人人都想学易经却没那么简单，只有掌握一定的方式方法，二十四个字，3个步骤，教你零基础学习《易经》，由浅入深，简单快速
读明白八卦
要进入《易经》的world世界，必须做的第1步就是熟识基本卦。
易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指点人们的生产生活。
八卦分别为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八，这个特别重要的，可用以计算卦中的数。
为了记住八卦，俺们是可以用这个简单容易的口诀诀窍：
乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆盌。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
熟悉六十四卦
记住八卦符号之后，下一步，我们要做的就是熟悉六十四卦，由于八卦是六十四卦的基础。
《易经》的主体就是六十四个卦象，必须稍费心思进行熟悉，尽最大力量记住六十四卦的顺序。为了方便记忆，俺们是可以学习南宋朱熹创作的《周易卦序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
读明白卦爻辞
要深入到《易经》中去，这一步也是最难的，也是最具有挑战性的。
《易经》卦爻辞文字与卦象符号相配合以说明卦爻寓意的，所以不理解卦象就无从读明白卦辞、爻辞。
而六十四卦的卦象，又紧密依联于各卦、各爻间纵横交错的变化关系，此中蕴含着种种有规律性的条例或金科玉律。
《易经》无论是在什么时间对人们的作用与影响都很大
易经讲的就是天地之间的金科玉律，是一门穷究天人之际遇的学问。易经传承几千年，有许多的易学家，研究很深了，非常了不起，不过从来也无人能全学完的，全部解开易经，不过有些学习易经的人却更加容易成功。
有的人讲：西方智慧的起源是柏拉图，印度智慧的起源是《奥义书》，中国智慧的起源是《周易》。《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常非常高。
儒家认为它是第1经典，经常提到的五经之首;道家认为它是第1经典，所谓三玄之冠。冯友兰教授之所说：“《周易》是宇宙的代数学。”
此刻也愈来愈多的人开始钻研周易，由于它真的可以把它的智力应用到我们生活的各处，除了那几个步骤，还有更简单容易的方法，给大众推荐这本《图解易经》，以便于大家阅读。
这本书利用图解的方式让大家更佳的而理解易经，比二十四 个字还要简单。
本书除了带有白话文的相关注解解读外，还图文配合，利用三百余幅精美古时候易图帮助读者理解《易经》思想。另外，本书还将难字、生僻字读音一一标注，使读者阅念起来顺畅无碍。
本书从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，全面系统，是您全方位了解中华文化的好机会。
这本《图解易经》只需56元，想要购买的用户直接点击下方商品卡即可：“易经晦涩难懂，很想学买了许多书可越学越糊涂，就是但不知到从何入手，最厚感触易经太玄了？”也许大家看过许多关于易经的书那些专业人士教授都诠释了对易学的高见。是自己没有悟性，没有缘分？不是，我亦有过这个经历，太多的易经学习着有如此的困惑，易经的原则之一就是：简易。简易、简易怎么这么难？是悟性不好？那样多的人觉得难，莫非大家悟性都不佳吗？人又不呆又不傻，问体出在哪？此刻告知大家：问题就出在你们所看的书上，易经的实用技术从古至今就是以师传或祖传的形式传承的，作者把普通的知识写在树上，而那个关键的知识，那个诀窍书上没有，而只传给徒弟或者儿子，让社会大众明 白肤浅的知识，而本人的儿子或弟子那么是行家。清楚明白了吧，不是大家悟性不好，而是书有问题！！！更有甚者，作者故意在书上兜圈子、设圈套，使人越看越糊涂！！！ 在此俺就讲一下怎样怎样正确认识、学习易经：first of all，怎么认识： <1>：《易经》名为易，不称作“难经”，就论明《易经》为容易学习之经，假如将《易经》说成“难入门，难学习，难掌握”，就是将广大民众拒之于易学殿堂大门之外，而只为极少数人掌握，予以文化独揽，自我显赫！！！《易经》是什么？《易经》是我们先民智慧的结晶，说的是宇宙客观规律，是中华文化的总源头。。《易经》既然已经是中华文化的总源头，它应属于文化的范围，而不应定义为科学。就象我们的长城、故宫、山西平遥古城、云南丽江古城等等是文化遗产，而没定义为科学遗产。 <2>：目前学术界专业人士教授有人提到易学自古分有易理派和象数派: <A>:易理派重易学理论研究，主要从文学、历史、哲学方面研究， <B>:象数派即术数派重实际运用操作，主要以预测推算方面进行研究。说通俗点就是：学院派和民间派，学院派重易理研究，民间派专心致力实用预测推算，后一派在易学界人数中占绝多数。其实也就是说，这两派皆有失偏颇，易经包括理、象、数、占，四多数缺一不可，少了一项那还叫易经吗？理、象、数、占必须结合在一直用，才是一个名符其实的易学家。 <3>：易经功能总括起来或许应该是两条：一是认识论：即认识宇宙，认识人类，认识万事万物。二是方法论：教人怎样顺应自然，改造自然，造福人类 。 第4：老话说“学会诗经会讲话，学会易经会算卦”悟 真 网005 14944。net说：“学习的意图在于应用”，是的学习易经的意图就是为了应用，不然费那么大的力气学它干嘛！！！最根本的功能就是预测推算。一个名符其实的易学家或许应该是既能从宏观上，大处着眼，又能从微观上，小处入手！！！ 其次，怎么学习： <1>：假如你对易经一无所知，本人认为入门最有利的书当代国学大师南怀瑾的《易经杂说》《易经系传别讲》这两本书很好，可以激发学习兴趣全面公正的认识《易经》，对《易经》有个整体把握！！！ <2>:从易经本源的知识入手：易经分先天易与后天易，先天易其实就是伏羲易，没有文字的易经，只有八卦、太极图、天干、地支等，而后天易其实就是文王、孔子、周公等写上文字的易经，代表周文王、周公、孔子及后人对易的认识，不能代表全部的易经。 <3>:在太极图、八卦、五行、干支系统上很下功夫，熟记他们的方位分布、生克制化关系，以下几个图必须仔细研究（可参考资料）点击以下的字体可看见图：易经，其实也就是说是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方法，来推测断定推导已经或即将发生的事情，就是占卜，事实上占卜术只是易经当中一个很小的分支。打比方说中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
如果想学好易经，要改变一些思维思考方式方法。
我们此刻使用的推导世界的方法是：数理化。数理化是现代科学赖以活着的基础，是科学表达事物之间相互之关联联系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学展现变化，并从规律和根本上得到重复性的验证。这种方式即便抽象的，也是直观的。而这种推导方式亦有有限性，就是将事物越分越细，就好像把整个科学归结为一片森林，紧接着细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看见了点而不能看见面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。固然仅有一字之差，但方式方法却完全不同。着重是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，打比方说：手面相，通过一自个的掌纹，来推导这自个的疾病，事业、爱情婚姻、财富等等。再打比方说：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出来的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方式方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法亦有有限性，就是推导出的事情是模糊的，打比方说：《黄帝内经》中可Yi经过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就非常难推导了。再打比方说：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测推算对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，如此便显现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就非常难分清了，只能依据时令等选择其中一种，西瓜。固然最后结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就好像画画一样，西方的油画，着重是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却非常难看出画的气势和意境。而中国画，不讲究的是形似，而讲究的是神似，就好像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，假如通过油写实的方式方法，就非常难做到了。
事实上，通过西方人和东方人观察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节与关键，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看见整幅画的意境；看见整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。
另一种是逻辑方法的区别。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们此刻自小学习的思维思考方式，受西方的思维思考方式的作用与影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。比如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。打比方说：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行是木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这几个皆有曲直的特性，由于春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这几个皆有类比性。
我觉得学好易经first of all要理解他的world世界观和方法论，正如古代人们所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
怎样自学易经?
可以先从“序卦传”学起。
先看序卦传，六十四卦是依照规律排序的，规律性相当强。它符合一般事物的发展过程。通过学习易经，你可以预测推算一些简单容易的事物。
学完序卦传，你会对易经有个简单容易的了解，紧接着你可以一卦一卦的慢慢看，慢慢研究。辞卦传、杂卦传等可以大概看一看，那些是掺入个人看法的，你可以依据你的理解，从中取舍。
易经的概念。许多此刻对易经的概念比较模糊，把易经的概念局限于周易这本书。就目前来讲，易经的范围很广，蕴含了周易、风水、命理、占卜等许多内容。许多人说是想学习易经，其实也就是说是想学习风水、命理、占卜等术数。
因 此，first of all要搞清楚自己想学什么，是想学易经哲学方面，还是想学易经术数方面。易经的根本不是玄学，而是变化的解释，周文王写周易的意图是用卦象解释周取代商的合法性。易为六经之首，易经在国学经典当中的地位之重清楚明了。
谈起易经，人们常常就想到算卦和算命，易经给人的首要印象似乎就是用以占卜的，这是由于易经离我们年代久远，以至于大家业已不了解它的根本。事实上易经是一套人对自然、对万事万物的认知方法的归纳与汇总。
易经是对俺们生活的空间，天地之间存在事物的归类。许多人认为感而遂通就是，其实也就是说不是，用我们如今的科学完全可以解释。感而遂通其实也就是说是一种波、一种磁场对应。
人作为无线的信息接收体与宇宙事物的波、波段、频率进行沟通，任何人的先天禀赋不一样，所达到的结果也未必一样，所以会仁者见仁，智者见智，同样的问题有不同的观点。
人为啥不能随意学易经
易经人人皆可以学，只是要有悟性和文化，至少是初中文化水平，易经书很枯燥，无味，很多人学了不久就丢弃了。不是不想继续学，而是学不下去了。
你想学易经是兴趣，还是为了以此谋生？真想学，最好就是拜师，自学有一些难度。不易读明白。
年轻人不要读易经，就是害怕年轻人知命认命，没有拼搏的动力，没有改变命运的勇气。
由于物质财富这东西偶尔确实非常难追求到，不过精神财富却是触手可及，读两本书但是花费点时间罢了。人生不可能得到物质享受一向就已经非常可怜了，要是再精神匮乏，那真的是虚度光阴浪费人生。
怎样的人可以学易经
哪些人适合学国学易经
想要学习《易经》，first of all你要问自己为啥要去学它，假如是为了占卜算命的话，那么接着下面的内容你就没必要再往下看了。
很简单。《易经》每个卦都是由六个爻辞组成，从下至上对应着：开始、寻常、不寻常、guanyuan、君主、最后。就拿乾卦为例，first of all你要搞清楚“乾”指什么。（“乾”所指的是掌握着权力的主宰者）
第1爻”潜龙勿用“。当你开始成为一名主宰者的时刻，是不可以去任用那些受大都人拥戴的人。由于他们都是潜在的主宰者，只有放着不用，才不会对你造成威胁【潜龙勿用】
第2爻”见龙在田，利见大人”。寻常可见主宰者出此刻百姓们生存的田地之上，这是关心民间生活的表现【见龙在田】如此能够起到好作用的见到能够帮助自己打理天下的能臣【利见大人】（在《易经》里所有出现的“大人”指的都是对本人有帮助的人）
第3爻“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。就算你是一名有德行的君主，终有一日也会遇见另一名主宰者和你争夺这个天下，“乾乾”所指的就是主宰者和另一名主宰者的相遇【君子终日乾乾】就算夕阳西下也不可懈怠，要无时无刻保持对其的警惕之心，由于危险随时都会降临【夕惕若厉】若不如此则为之有咎【无咎】
第4爻“或跃在渊，无咎”。或者你可以一跃而成为一名主宰者，如若不然就以待在深渊为喻，为的是让世人看不见自己所持有的才华【或跃在渊】若不如此则为之有咎【无咎】（这里讲的是主宰者的臣儿们）
第5爻“飞龙在天，利见大人”。一条能够在天上呼风唤雨的飞龙，所代表的你业已是一名俯视天下的主宰者了【飞龙在天】如此一来将会有许很多多的人前来帮你出谋划策，并且也利于你见到有用且助于你打理好天下的能臣【利见大人】
第6爻“亢龙有悔”。当你越飞越高、越飞越高，从而看不见民间疾苦的主宰者，就会被他人所蒙蔽，到最后会有让你后悔的事情发生【亢龙有悔】
（俺的这个理解方式打破传统，而《易经》之所以沦为占卜算命的书，就是被传统所害。为了能使俺的这个理解方式推广出去，我在起点中文网里写了一部8万字的小说叫《牧铭记易录》，里面有关于易经是怎样诞生、怎样面世、又怎样演变成算命的工具，而且还有关于其它卦的详说，希望我这近十年的辛苦没有白费。）逻辑啊逻辑，规律。
