易经六爻准与不准(推算五行算命)
六爻终身卦准不准呢
能的，只是六爻八卦预测终身只是大约的行为，打比方说有还是没有财，当不当官，等等，应期也是大约的，打比方说寅年，寅月等，是那个寅年寅月不能把握的，而八字在这一方面爻优于六爻的，八字就是预测推算一个人毕生的命数的，假如看的准，看一次八字就行了，范围小，六爻是啥都可以预测推算的。
求教并讨论:六爻八卦预测的准确性
六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并使用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行综合预测推算的一种预测推算方法。
六爻法的重点是干支和《易经》六十四卦。干支的出现，远早于八卦。此刻就有单纯使用干支进行预测推算的学问，打比方说四柱，亦即我们常说的四柱。亦有只使用六十四卦进行预测推算的方式方法，打比方说梅花易数。
这一时刻，我们不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦皆可以进行预测推算，为啥要建造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测推算方法呢？答案就是大道至简。亦即要让事情变得简单。
任何的术数方法，都是一个模型，任何的预测推算就是使用这个模型进行预演。打比方说八字使用干支，干支的五行为明确的，五行的生克是明确的。这样这一个办法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有褒扬或贬低某一种方法之义）如此，就缺乏灵活性。八卦呢正好相反，非常灵活，打比方说梅花，随心起卦，讲究的是万物的练习，我看见喜鹊，就能够认为有喜，看见黑色，就能够说是坎卦，坎卦就能够说成有酒，然而也可以说成有凶灾。因此这个就灵活性很高，而具体应用就太需要经验了。
因 此，古代人们就建造出一种即能够应用干支五行，保持其明确性；又应用八卦，使其灵活的方式方法，亦即六爻。六爻法的创立，使我们占卦的时刻，不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞，这样这一个办法就可以平民化，这样亦即简化了。
说下历史吧，便于理解。干支最早，上古代应该就有古老的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，认为干支始于尧。随后《易经》出现，并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开始的时刻是没有六爻的。
到了春秋战国，五行学说开始兴旺，阴阳家在那个时候是颇受推崇的，打比方说那个时候注明的邹衍，他出使各国，都会遇见隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁，由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开始分派，崇拜易理的理学派，崇拜占卜的占卜世家。两派可以说争论不休，然而统治者重理，所以后世占卜术数，多被叫作江湖术士混口饭吃的方式方法，也算得着是由此而来吧。
汉朝的时刻，在易经发展的并 且，开始兴起神煞学说，并经后人陆陆续续创造了无数神煞（具体我不清楚，从一些占卜的书中看，打比方说《易隐》，这几个神煞要有700多个）。于是后人在占卜术数上过分依赖神煞，而忽视了里边 的理。所以预测推算偏离许多。
固然在后续的朝代各有大师，打比方说晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。不过易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源，重归五行生克。这个时期显现了一大批大师，各式术数方法相继出现。打比方说邵雍，创立了梅花易数，麻衣道人创立了火珠林。火珠林亦即六爻，由于六爻有一个纳甲装卦过程，因此也叫纳甲筮法。
在此以后，六爻经过大师们一代代人挖掘，打比方说明朝，书《黄金策》，历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著问世，打比方说《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐渐成熟起来。
从这里我们就能够看见，这一个办法形成过程十分漫长，经历了先辈们无数的心血。在术数方法中，六爻几乎是最接地气的。打比方说说奇门遁甲，一向被誉为帝王之术。而六爻那么是在老百姓中广泛流传。
对于准确性，很肯定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我本人认为有如此几个原因：第1，针对具体事情问卜，就事论事，不像八字针对的是人的人生，当然六爻亦有终身卦，不过绝大都情况，是特别明确的问题；第2，能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性，使得理像数三者完美结合，又便于应用；第3，成熟比较晚，经历了无数前辈们继承发展。假如我们研究术数，会发现六爻的书籍几乎是最多的，因此这门术数相对成熟。
当然有利必定会有弊，六爻精确，不过针对很多事情，尤其是大方向的，时间比较久的问题，是有不足的。六爻由于钻石的人多，书籍也就杂乱，许多理论是相悖的，初开始学容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，致使许多人往往把纯粹干支八卦原理不加分辨的引用到六爻中，以至于让六爻成为了大杂烩，也因此诞生了无数荒诞的论理，这几个理论可以说此刻已经真假难分，致使了六爻上手变得困难或者准确度下降。
但不论怎样，这都是一个非常可以的方式方法，古代人们已矣，想要继承发展，还有待我们努力。
六爻准与不准?为啥?
通常是准的。验不验取决于起卦方法和卦师对卦的解读六爻还算准的。由于他是依据周易演变而来的。用易是门科学而是。
算命有啥忌讳和避讳
忌讳和避讳就是，不要深问。给个大约给你就好，知道太多，对双方都不佳。你会有心里负担。建议你，没啥事不要去算命，不顺的事算命是无法解决，除非是生死攸关的事可以算一下。尽最大力量不要轻易的去算命。打卦算命是封建愚弄百姓的东西吗？假如是，它会历经几千年流传下来吗？倒霉上卦摊，是许多人听过说过的一句话，其实也就是说最大的忌讳和避讳就是面临重大抉择时去上卦摊算命去，算完了脱口而出，逮吗问吗这就犯了许多忌讳和避讳。
八卦命理:子时为啥不能看命
中国自古就有“子时不算卦”此说法，依照俺的理解，就是一子时太晚了，大多人都是要睡觉的。二是由于子时是一天之中精气神最为不佳的时刻，理应休息，若是在子时看命，也许会算错了……那么依据 时辰对应表 来说，子时为啥不能看命？
还想去知道》》 解读：男怕午时女怕子时
子不问卜，自惹祸殃
“子不问卜，自惹祸殃”说的是子时的时刻不能求神问卦，这是很忌讳和避讳的，会遭来祸事和噩运。这是出自我国传统的“彭祖百忌”。彭祖百忌是说某些日子的宜忌，在一天中的某时不要做某事不然会发生某事。适合或不太适宜做啥事情。
彭祖百忌对十二时辰哪些事情不能做有具体论述，打比方说：“庚不经络织机虚张”、“甲不开仓财物耗散”等等。其中戊、子、甲、庚都是指时辰。
“子时不看命”。为啥古时候命家不愿给子时出生人看命呢？由于时常算错了。为啥会算错了呢？原因有二：
一是，从当天23时至次日凌晨1时的二个钟头为子时，中间的二十四时（也称0时）为二天之间的分界，因此，子时便被分成了前子时和后子时，前后子时各为一小时，前子时在上一天，后子时在下一天，但前后子时的天干相同。我国古代只有“时辰”的概念，而小时的概念是近代才由西方引入我国，因为没有区分前后子时，致使子时出生人中约半数人的生日发生错误，而日元支一错，八字必然出现颠覆性的错误。
二是，若在一天中论，也分早子时（0时至1时）和晚子时（23时至二十四时），虽同为子时，但它们的天干却不相同，如不加以区分，一概用早子时来取时干，必然也会造成错误。
【终结话】子时不要算卦的缘故，就是若是在这一时刻看命，八字必然会出现颠覆性的错误，可能会作用与影响您的人生。在子时看命也会出现错误，造成祸殃，因此子时不适宜查询命运。
