周易象理证(五行伤官周易)
周易的象数理的象有什么含义
卦象 爻象
周易的内容，尽最大力量可能多，谢谢
易图：
伏羲六十四卦方圆图：http://api。photoshop。com/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/7b1f173cdff643018c97bb105cef1f97
先天自然之图：http://api。photoshop。com/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/a46ad47942f946e497f29f3e29586df6
河图：http://api。photoshop。com/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/c8b063fe67e549648b4dfda00022d002
洛书：http://api。photoshop。com/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/a57ad38b14e二十四f4d805d5775aac73ef8
先天八卦方位：http://api。photoshop。com/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/09a3155982304d50b0ba5a5cc0e225d5
后天八卦方位：http://api。photoshop。com/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/82a5c702c71b4715bbeefe74e7f7ae7f
八卦取象歌：http://api。photoshop。com/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/f6be688cda9d4cbea96982d32a610f78
八卦解：http://api。photoshop。com/home_23bbd3a5c47a4264847876eccfa7e99b/adobe-px-assets/902098de31914faa85a1673891dae43d
《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然科学工作者们的注意和关注，春秋末期
《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛
，是我国哲学及自然科学的胚基。于是，历代探索《周易》者甚多，从先秦至近代注释
发挥《周易》之著作竟三千余部，浩瀚的易林形成了咱们国家的易学史系统。其渊博的易理
对咱们国家的哲、史、文、自然科学、社会科学均产生了巨大无比的作用与影响，历代哲学家、文史学
家，自然科学者们无不奉以为圭臬。
《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典，故称为经，为六经之首。凡六十四
卦，三百八十六爻，其中，每卦六爻，卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞，因是以筮
占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶
，客观上是对上古社会的反映，包含有一定的哲学雏形。《易传》是继《易经》之后最
为闪光的著作，是易林中的明珠，中同文化的瑰宝。《传》对《经》的阐解大大地超过
了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映，合三千多《周易》系列书籍文献，组成
了一部交融着自然科学、社会科学、哲学的伟大文献系列，成为炎黄文化的宝贵财富。
第1节《周易》的流派及其成就
《易》学是“经学”的重要内容之一，对《周易》的研究，从汉代开始，大体分为
象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”，而《论语》、《吕氏春秋》、
《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述作用与影响，对《周易》的研究历代皆分为两大派
，汉代为象数派的开山，魏、晋朝为理义派的先河。所谓象数派是以取象（即取八卦所
象征的各式物象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取象为天，“坤”取象为地。在汉代以
《易纬》为代表，《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象派的典型。
取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦，不取水象而取“陷”义、“险”义，
以一阳陷二阴之中；乾卦不取天象，而取“健”义、“刚”义；坤卦不取地而取“柔”
，此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的
意义。宋代大儒朱熹把义理和象数互相发挥，对《易》学的研究起到了互补作用。中医
学偏于象数派，不过 也渗入了理义看法，明．张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是
以象数及理义互参立论的典作。
对《周易》的研究，以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂，注释而少发
挥，比较墨守原文不敢越雷池一步，宋代则不然，敢于大胆发挥，其特点为象义并重，
自魏晋王弼择重取义后，受其作用与影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来，象
数派与理义派发生对峙，客观上推进了易学的发展。
汉代是易学发展的重要时期，显现了很多易学的重要著作，如孟喜的《周易章句》
、焦赣的《焦氏易林》、京房的《京氏易传》、苟爽的《周易注》、虞翻的《周易注》
等，皆为汉代易学的主干。魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种，亦都是汉
代《周易》钻石的重要成就，总称为汉易，汉易的特征为以象数解义，故属于象数派。
汉代对《周易》钻石的主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经”的佐翼，
六经都有纬，《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉，为易经疏注的名著，经传之羽翼
，对《周易》作用与影响很大。惜已佚。后经东汉．郑玄注主要有：《易纬．乾凿度》、《易
纬．乾坤凿度》、《易纬．坤灵图》、《易纬．稽览图》、《易纬．乾元序制纪》、《
易纬．通卦验》二卷、《易纬．辨终备》一卷。其中以《易纬．乾凿度》、《易纬．乾
坤凿度》、《河图纬》、《易纬．坤灵图》等最为有名，《易纬》也是象数派，是《易
经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定的地位，其中阴阳理论对中医学的作用与影响较大。
《易纬．乾凿度》、《乾坤凿度》、《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十
翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时代的《易传》：《录》上下，
《象》上下，《文言》、《系辞》上下，《说卦》、《序卦》、《杂卦》、东汉《易纬
．乾凿度》、《易纬．乾坤凿度》、《易纬．坤灵图》）。汉代除《易纬》之外《京氏
易传》对《周易》的作用与影响亦较大。
除系辞、彖、象之外，《说卦》、《序卦》、《杂卦》及东汉《易纬．乾凿度》，
《易纬．乾坤凿度》、《易纬．坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。
也就是说，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房、孟喜
、焦赣、虞翻、苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》、《周易章句》、《焦氏易林》、《周
易往》、《周易参同契》等著作，其作用与影响都很大。此外唐．孔颖达的《周易正义》，宋
代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》、元朝．宝巴的《周易奥义》，明清时期
王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献。
魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起
到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数看法，并把经
传合为一册，对《周易》的研究具有积极意义。
唐代易学又称唐易，其主要作用与影响是孔颖达接受了王弼的易理看法，著《周易正义》
，李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就，使易理派获得了进一步的发展。
此外，需要提及宋易，宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究《周易
》的书涌现于世，对《周易》的研究起了很大的推动作用。除朱熹的《周易本义》之外
（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程颐的《易传》，司马光的《温公易说
》，赵善举的《易说》，林粟的《周易经传集解》，李杞的《周易祥解》，邵伯温之《
易学辨惑》，吴沆的《易璇玑》，项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》，蔡渊的
《易象意言》、魏了翕的《周易要义》、董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》
等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。
宋代．邵雍《皇极经世》，承接了陈抟道士的学术。并有了新的发展，邵氏注重图
说，所以又叫图数之学。那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之风盛
行，这和邵氏的作用与影响是分不开的。义理派以程熙为代表，其著《易传》为《周易》杰作
之一。宋．大 儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成，乃
象数易合著之杰作。明．《五经大全》，采用了程、朱之说，一直沿用至清代。
另外，清朝也是易学钻石的辉煌时期，研究易学的书籍辈出，而且大多有新的见地
。如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》，查慎行的
《周易玩辞集解》，惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象数理分解》，尚秉和的《周易
尚氏学》，姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数论
》，任启运的《周易洗心》，表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。
上述除了汉、宋、清朝是《周易》钻石的三大高峰之外，唐朝亦有七十六家《易》
（记录载入于《唐志》）。元朝、明朝亦有不少名作，如元朝．胡震的《周易衍义》，明朝
．胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》为著称，如刘
定之的《易经图解》，吕怀的《周易卦变图传》，都说明了历代研《易》之著层出不穷
。
此外，宋．刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书，以及宋元时期对《周易》的考校
，训估等，如宋．蔡渊的《周易经传训解》，元朝．赵访的《周易文诠》，明．董守谕
的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极其注重和重视。
近代高亨的《周易古经今注》、《周易大传今注》，李镜池的《周易探源》，冯友
兰主编的《中国哲学史新编》，张立交的《周易思想研究》，刘大钧的《周易概论》等
都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的发挥。
也就是说，《周易》历代名著甚众，说明华夏儿女对《周易》是极为注重的。进一步发
掘和探索《周易》，是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。
第2节《周易》历代重要著作
1。《周易》研究，侧于注释的历代著作选列
《子夏易传》 为说易之书最古老，真本已佚，春秋．卜商撰。
《易传》 相传为春秋孔子所撰。
《周易注》 郑康成注一卷，汉．郑玄撰。
《周易注》 魏．王弼。
《周易正义》 魏．王弼，晋．韩康伯注。唐．孔颖达疏。
《周易口诀诀窍义》 唐．史徵。
《周易释文》 唐．陆德明。
《周易集解》 唐．李鼎祚撰。
《易传》 宋．程颐。
《温公易说》 宋．司马光撰。
《周易新讲义》 宋．耿南仲。
《周易本义》
宋．朱子撰。
《易说》 宋．赵善誉。
《周易经传集解》
宋．林栗。
《周易祥解》
宋．李杞。
《周易浅述》 清．陈梦雷。
《周易函书约注》 清．胡煦。
《周易傅义》 清．朱轼。
《周易玩辞集解》 清．查慎行。
《周易述》 清．惠栋。
《周易章句证异》 清．翟均廉。
《御纂周易折衷》
清．康熙五十四年。
《周易稗疏》 清．王夫之。
《周易尚氏学》 清．尚秉和
《周易解故》 清．丁晏。
《周易姚氏学》 清．姚配中。
《周易古经今注》 近代．高亨。
2。《周易》研究，侧于发挥的历代著作选列
《易纬．乾坤凿度》 汉．郑玄注。
《易纬．乾凿度》 汉．郑玄注。
《易学辨惑》 宋．邵伯温撰。
《易小传》 宋．沈该撰。
《易璇玑》 宋．吴沆撰。
《易原》 宋．程大昌。
《周易义海撮要》 宋．李衡。
《周易玩辞》 宋．项安世。
《周易总义》 宋．易祓。
《易通》 宋．赵以夫。
《易象意言》 宋．蔡渊。
《周易要义》 宋．魏了翕。
《易说启蒙小传》 宋．税以权。
《易学启蒙》 宋．胡方平。
《周易傅义》 宋．董楷。
《周易象义》 宋．丁易东。
《易原奥义》 元．宝巴。
《周易衍义》 元．胡震。
《周易爻变义蕴》 元．陈应润。
《周易大全》 明．胡广。
《易用》 明．陈祖念。
《易象》 明．黄道周。
《易象解》 明．刘濂。
《六交原义》 明．金瑶。
《周易生生真传》 明．俞国人。
《易灯传》 宋．无撰名氏。
《易解心灯》 明．蒋士龙。
《易学象数论》 清．黄宗羲。
《周易洗心》 清．任启运。
《读易辨疑》
清．李开先。
《易象数理分解》 清．谢维岳。
《周易现象》 清．李光地。
《周易笔谈》 清．杭辛斋。
3。周易图解选列
《周易钩隐图》 宋．刘牧。
《易图说》 宋．吴仁杰。
《易图通辨》 宋．雷思斋。
《周易图说》 元．钱义方。
《易纬．坤灵图》 汉．郑玄
《周易旁注图说》 明．朱升。
《易经图释》 明．刘定之。
《周易卦变图传》 明．吕怀。
《伏羲图赞》 明．陈弟。
《易图亲见》 明．来集之。
《易芪图说》 清．潘咸。
《易图疏义》 清．刘鸣坷。
《周易后天归图》 清．黎由高。
《易图明辨》 清．胡渭
4。河洛专著选列
《太极图说》 宋．周敦颐。
《易数勾隐图》 宋．刘牧。
《河洛定仪赞》 明．俞国人。
《河洛真传》 明．俞国人。
《河图发微》 明．陈士槐。
《河图洛书原舛编》 清．毛奇龄。
《河洛先天图说》 清．刘天真。
5。周易考略、训诂、占筮选列
《周易经传训解》 宋．蔡渊。
《古易音训》 宋．吕祖谦。
《周易文诠》 元．赵访。
《卦变考略》 明．董守渝。
《古周易订估》 明．何楷。
《读易考原》 元．萧汉中。
《卦变考略》 明．董守谕。
《周易象训》 清．姚球。
《周易校勘记》 清．阮元。
《周易策辞考》 近代．李镜池。
6。周易占筮之书
《易林》 汉．焦延寿。
《京氏易传》 汉．京房。
《玄珠密语》 唐．王冰。
《观象玩占》 唐．李淳风。
《皇极经世》 宋．邵子。
《周易筮述》 清．王宏。
《春秋占筮书》 清．毛奇龄。
《周易古占法》 宋．程迥。
《奇门遁甲符应经》 宋．杨维德。
《易塞通变》 宋．雷思。
《遁甲演义》 明．程道士。
《奇门遁甲占验》 明．程道士。
《星学大成》 明．万民英。
《星占三卷》 明．刘孔照。
《星命总括》 明．耶律纯。
《奇门遁甲》 明．无名氏。
《黄帝奇门遁甲图》 明．无名氏。
《通占大象历星经六卷》 明．无名氏。
《易学筮贞》 清．赵世时。
《六壬大全》 郭御青著。
《六壬指南》 陈公献著。
《六壬大全》 无撰著人名氏。八卦图：http://image。悟 真 网014 14944。net/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fm=ps&word=%D6%DC%D2%D7%B0%CB%D8%D4%CD%BC
六十四卦详细解读：http://www。china-holiday。com/china/yijing/二十四00000-11、htm
易问网，关于周易八卦的http://www。yiwhy。com
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周易~象数理占
象：卦象，现象，剖析事物的容貌状态，发展阶段，局中人在系统中目前的的身份，指导局中人应该扮演的角色。
数：剖析事物的数字，数量，数据信息，指导局中人做出正确抉择。
理：辨证阴阳，规画心法，思维导图
占：总结出结论，设定合理目标，选择行动。
八字有什么含义
八字分别指的是：辛、卯、丁、酉、庚、午、丙、子。
这八个字分别代表了年月日时，如：辛卯为年，丁酉为月，庚午为日，丙子为时。
四柱之“象”从组成来说，与《周易》的象不一样。《周易》是用阴阳二爻以及这二爻组成的卦作为“象”，八字是以汉字作为符号组成“象”。由这一点上，八字易象更类似于中医之“象”。
它固然是由汉字组成，但这汉字在这儿其实也就是说只不过是一种象征符号，并不是普通的语言，亦不是句子。它只不过是一个象。八字根本上与《周易》的卦是相同的，不过呢它用汉字代替了阴爻和阳爻符号组成卦象面已。
八字易象（四柱算命）的基本思想根据是天干地支代表着天地间的阴阳五行之气，是阴阳五行之气的符号。它们构成一个“气”的系统。阴阳五行之气之间有着生、合、克、化、冲的效果。
生辰八字，简称八字，是指一个人生下来时的天干地支历日期。这其实也就是说和我们此刻说的生日是一个意思。
干支历，即是用天干、地支来预示年、月、日、时。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
这种历法预示时间，天干和地支各取一字搭配，按先后顺序，即从甲子、乙丑 ……一直到癸亥，正好60组一个轮回。
年、月、日、时，称为“四柱”，每柱两字，各用“天干 + 地支”预示，一共八个字，因此叫做“八字”。
四柱算命算你毕生荣枯
四柱算命是传统文化之中最古老而又最准确的算命方法，通过将一自个的出生年月日时进行八字排盘变成由天干、地支所组成的八个字，再对这八个字的五行相生、十神关系等进行剖析，测算出人毕生的财运、爱情婚姻、事业、健康等等。
己丑日柱的富贵八字，周易八字免费测算
己丑日柱的富贵八字
五行中和金科玉律 中和金科玉律:总纲、总原则 中——中庸：万事万物的自己一身规律和金科玉律。（先天个体状态，自己一身灾） 个体“二八定律”
旺极弱极必灾
个体的先天成才之道 五行十神：阴要制化喜弱，阳要旺要护要不伤要发用，和合是正道
宫位：得正位
和——有情。（后天关系，外界因素灾） 属性吉凶 阳作用阴有情
阴伤阳为无情，阳旺用阴见真功
力量吉凶程度 形气： 形气间力量小，几乎不作用。偏离二八才受伤。
形形、气气作用力大，偏离五五就受伤。
违背二八定律不论制阳，还是阳制阴，必凶
中：个体先天状态 先天旺衰状态
“二八”定律与旺衰平衡区别：平衡是指对立的双方在数量或质量或力量上相等或相抵时出现的一种稳定态。平衡是一种接近静止的稳定态。公平、，为人生最为理想和美满的状态。但这种状态，没有竞争角逐对手、缺乏新陈代谢的能力，象征着平庸和死亡，其只可能存在一时，不会长时间。
80/20金科玉律，也叫作二八金科玉律，讲的是任何一组东西中，最要紧的部分只占20%左右，其余80%左右尽管是大部分却是次要的。所以则亦称不平等金科玉律、稳定中的不平衡金科玉律。
二八定律在四柱中展现为中和定律，本门叫中和金科玉律。“中”为中庸，中庸者以不偏离规律和金科玉律为人生的不易之道；四柱中的每个五行、十神包括日主只要不太旺、不太弱，偏旺偏弱包括明显偏旺偏弱都为中庸态、健康态。“和”为，四柱中的五行十神只要不排斥、不征战相处的均以吉论。这就不难理解，为啥不少八字日主和财官很不平衡、喜用神也不那么有力，但日主却是大富大贵之人。
中和是一种外静内动的稳定态。为了维护长时间的稳定，两种力量都必须不断成长和变化，但又时时受到制约，谁也不能够太旺或太弱。这种状态，代表着成长、管束、认输、转化以及最后的稳定，万事万物由此生生不息、欣欣向荣。
1。太旺太弱必灾 太过（浊） 阴浊阳浊必灾
伤阴伤阳必灾
日元：说话直接伤害人、脾气不好、睡眠不好、寿但是六十岁，张扬
其他五行：六亲、自己一身身体部位、子女（具体灾看宫位）
具体灾看太过以后干了什么事。
不及 不极：无根。消极、悲观，身体有病，不得富贵
弱：无根、有流通
隐五行在原局可以不论旺衰
先天成才之道 2。阳要旺，有护不伤，发用
阳受伤必失去阳的有益之处。（不一定作用与影响整体富贵）
3。阴喜欢弱，要制
阴旺无制还有源必灾
和：后天关系 生：先天一家 木生火 有情生
火弱木生，天生一家，木火通明
寅巳，木生火
无情生： 火旺木生，阳浊 甲丙、寅巳害（气气生力量大）
乙丁（乙中有水为湿木，丁为弱火稳定的火，丁弱无根或有弱根而不流通，木多火塞）、丁卯、卯午破（午弱为木生火破译）
火旺木弱，木被泄严重而受伤
泄过了头，弱有根或有源头被泄太过有灾；
金生水 有情生 天生一家
水为用或有制化时可以金生水
金水两行成象
金旺水旺，金弱或水弱象不成立反为伤。
无情生：
水阴无制还有金生必凶
生：后天 火生土 有情生 火旺为浊，有土泄 流通：技术、人间烟火、吃喝拉撒衣食住行的实用技术，中层（得用）
水阴旺需要土来制化
无情 火旺浊而见水，土出有官非 丙戌见辰或水，牢狱之灾，流年出现为应期，出现几个辰就几次牢狱
火旺见土，血光动手术的象
水生木：天生无情90%灾 有情生 木火旺需要水平衡，木旺火旺可以转化水。
木旺为月令，水生木为技术
无情生 水旺木弱：阴控阳（水方面的灾祸）癸生乙:风湿、湿慢；肝病、癌症、病、手脚四肢病；癸无根有病但不算很严重，了免疫系统，在时，妇科病（癸卯、乙亥）
壬生甲:功能病不一定能检查出来；、臭名、、思想偏激、睡眠不好。壬甲、癸甲、甲子：视力不好，伤了甲中丙火，近视；脑神经有问题，人消极，自私（甲子、癸甲，外阳内阴，有私心）
局部风湿，重病、治不好的病，因病、女人、感情致使穷。十年寒窗、清贫；年月水木晚婚，早婚必离婚；六亲无靠，年月水木或弃婴、与爸妈分离
土生金：先天无情 有情生
火克金严重需要土来通关
无情生
庚最怕戊生，土多金埋，没有大成就。
克：阴克阳，先天战局（阴6阳4） 水克火 有情克
火得月令有坐强根浊，火旺用水平衡
大太极（依据水的力量火6水4更大的太极）
无情克 阴犯阳
水5火5开战，
阴控阳
水6火4火就受伤，丁壬，丁亥，丙子，表面，文化名人，但内心多隐私，不自由，作用与影响功能发挥。
阴伤阳
水8火2就是坐牢、生死灾（是否伤根，阴是不是有源）
火8水2反克为灾
火旺则水干
金克木 有情克
木旺不见火，用金开窍
无情克 阴犯阳
金5木5就开战，工作辛苦而致使职业病、颈椎、家中呆不住、长辈有病等
伤少阳
金6木4就受伤（甲木克二次伤，乙木一次就伤）
木8金2反克反阳，得小功能
克：阳克阴，后天战局（偏离二八才是真战） 土克水 有情克 阴有制必吉（大太极）土6水4，水制的好，得富贵；土6水4不会战土见火、皮肤不好、长痘；
戊在年月，部门，己从未戌出，在年月，事业单位、企业
无情克 偏离二八才是真真正正战局 土7水3小事，土8水2小灾。
1。穷：损财、无钱（患病或生意失败）
2。病：肾功能问题、脑血管（火旺）、肿瘤、结石、糖尿病
3。没事做失业下岗
水8土2水阴无制
土流；名利的事做过了头，少了生活、家庭的温暖；湿、胃病、胃溃疡；
火克金 有情克
火旺弱点皆可以，阳制阴(对下属、动物、子女的管理教导，修理、修复、目标明确）
火旺金旺，中太极，年月火金或根在年月，执法部门、金融系统
无情克 火6金4：有威胁、严格，有工作、钱不够花、经济紧张。
火7金3：骂人；性情压抑、脾气大；小病；能花钱；排外不喜欢和外界接触;
火8金2战局：损财、配偶有灾（离婚、病、死）；对小孩；对下属严苛；没事做失业；身体有。经济不好、穷。
金8火2反克，阴控阳 金多火熄
木克土 有情克 土旺用木 甲戊天生一家，制的不好。
乙戊制的好，成就大。
无情克 身体差（胃病、皮肤、病）、手脚神经系统病;严重、不顾家（）、花钱败家、、出嫁晚、出家
戊土耐克：戊2甲8伤；戊3乙7伤（乙中有水）；戊伤2次为伤
己怕克：己4甲6伤；己5乙5伤（形形力量大）；己克一次就伤
土8木2反克为灾
土多木折
十神中和金科玉律 中
1。吉凶能偏离二八
2。吉神顺用
吉神要旺要透，有护，不伤，发用（护卫吉神；制化凶神）
凶神逆用
凶神要弱要有制化，不能护（除非经过打造为用）
和 3。凶神克吉神必失去吉的象 吉为用
失去为灾
吉为忌神
长远看失去反而是好事
4。吉神克凶神必吉
5。无情之生为灾
旺而被生为灾（印旺官生、杀聚财生等）
6。凶神聚会灾
7。正偏凶透浊，要清局
8。凶神强而无制还有源必灾。伤官强而无制还有源（伤病在不断官非口舌不断，残、病、女命爱情婚姻不好）；七煞（老阴）强而无制还有源（男：由于感情女人而损财，女：阳小白脸，自己做不合法不体面的工作，等，被小白脸控制）
旺衰中和金科玉律
1。 遵守“二八定律”
2。日主（本人的灾，作用与影响寿命，但是六十岁）和每个五行十神（六亲、局部灾，不作用与影响寿命，水火除外）都不能太旺太弱，必灾。可以虚浮无根不受生克，有根就能受生，就要遵守“二八原则”
3。 旺及要顺势，不能逆，不能克，要不然就反克成灾。
4。 弱及不能有帮扶，要顺势而走，（虚浮无根有生，两个弱五行也会成势就要抗，反克就灾）
宫位中和金科玉律 得位 每个宫位都住着特别规定的六亲（先天），后天坐着克六亲的天敌，六亲有问题（阳克阴关系差，阴克阳灾）
得位表象：容易出名得贵气、爸妈长寿、得到爱和帮助、房子、家产，、靠山、贵人，稳定单位，起点高（学业、教导、才华、爸妈富裕、办事顺利）
年月：木火、官印、财对妈妈不好。年月金水：和爸妈关系差疏远或不在一起。
日：金（、发财致富、自力更生）。腰部以下，日时木火旺对子女有作用与影响，本人的健康有作用与影响。
时：水（子女、未来），女命时坐火土旺，容易得妇科病，土克了水，肿瘤。
作用准则 刑冲合害破作用、或2个作用一个，或三个作用一个，宫位不和，具体分作用和力量对比。
年月克日时为正为顺层次高
爸妈贵人帮助大、本人有才华、起点高
年月不和相战
爸妈不和，离家少温暖
年月金水1。伤木火：爸妈常不在家由于工作忽视爱或不尽责任（没能力、患病、出外赚money、性格脾气不好、大骂、冷漠），家穷、少爱、动荡、严重的家破人亡。
2。木火无伤:爸妈不在家（结合十神），能得到经济上帮助、家产
日时克年月为反为逆层次低
寒门贵子、付出多、起点低
日时金水克年月木火
阴犯阳：逆子、反、炕上、严重为官非牢狱
日时木火制年月金水 好:事业成功、寒门贵子、起点低、成功艰难、层次不高。
不好：祖辈穷、爸妈有问题（不全、病、不和、没能力结合十神论）
断语： 年上正官：祖上、少小出名
年上劫财（不得用）：难出头或短寿。克、穷、病、评价不高（年是爸妈财星的家，金水短寿或身体差，木火关系差，小灾）
年月枭神无制化、被爸妈抛弃。
月上伤官、七煞：兄弟姐妹少或有损。或独生子、穷、病、底层
坐下金水：得位吉
坐下火土：不会理家、不常在家、配偶身体问题、感情不好
女命坐下伤官（伤为忌神）好骂夫、爱情婚姻不顺、离婚、丧夫等。
男命坐下劫财，阳克阴，对妻子霸道，脾气不好、、关系差。阴克阳：克妻克子
时干坐下伤官，和子女关系差
时干坐下枭神，生子女不是很顺利或子不成才、不健康
六亲 先天五行：看爸妈健健康康和寿命
后天十神：看爸妈地位、富贵贫贱和本人的关系
旺衰知识点汇总
旺衰知识点（切入点先天、后天） 概述 作用1。决定每个五行十神的先天素质（的程度）和气势。反应工作发展快慢、难易、多少
2。展现：旺为阳，弱为阴
3。作用能力 旺，主动权，作用力大
弱，被动，作用力小
4。吉凶祸福程度、大小、本质
5。推断日主的心性脾气、性格习惯、行为方式，离不开日主旺衰，这几个正所谓旺衰平衡法的长项。论八字是离不开旺衰的，五行十神的真假、八字气势的流向、四柱中五行十神的主次和轻重，这几个，都与旺衰有着亲密的关系。不 过，评定旺衰不是看数量，而是取决于在月令的先天状态和在地支之后天环境；不 过，旺衰不是用以搞平衡的，而是用于区分五行十神的真假、主次和轻重。
先天后天、真假、主次、轻重、君臣、体用，子平命学的回归。
原则 不以日主旺衰为中心，以月令为中心，结合根气，看先天状态。
个体旺衰，不是整体旺衰不是平均旺衰，每个五行偏离二八皆会有灾 日主偏离二八，日主有灾
其他五行偏离二八，六亲或具体身体部位的灾
印劫比财旺不得等于身旺，真真正正实力看通根。
与富贵贫贱不要紧，富贵贫贱的层次（定量不定性）
判断根据 四时旺衰休囚死 地道吉凶
五行实力
旺相生克力量大
休囚力量小 只能克制一部分，得到一部分，寅卯月金克木，没有富贵两全，只有中小富贵
死-无力量
不能生克，只有在被激活的情形下有小力量，有生有护，如土在木月死地有金护火生才能用
十二长生
取象
十干活动力
先天旺衰 判断流程 得月令： 旺50%
得令本气
相（令生，中余气30%） 阳干旺能受生为真相，甲在亥子
阴干为假相，没有救应就有灾。乙在亥子
相条件（满足一个就能够） 1。十二宫状态，为气的上升阶段（长生沐浴冠带临官帝旺） 2。有真根 3。有食伤流通，不偏离二八 坐下（地盘）坐禄30%：
做事周到，看住本人的东西，小气，抠门（得强根自己创业、自己当领路人）
坐劫财30%：
为忌神无制化，99%脾气不好，在家不能做主，不踏实，损财，财外流，不旺财，分财；爱情婚姻争吵或离婚。
坐印15-20%有情生：1。力量相当，不偏二八，都旺，都弱（印弱可受生；十二宫有气有流通可受生。）力量悬殊不相生 2。真真正正生：间有条件生水生木，同家相生金生水，木生火。人事象：喜欢找依靠进单位、打工等）
虚浮天干能不能受生？
1，生五行可以有根，但不能偏离二八定律。
2。有食伤流通。满足任何一条皆可以受生。
无情生：力量悬殊不相生，不相生（假）水生木，土生金。人事象：昙花一下，以后或许没有，断断续续
通根年时
10-20%
印劫比财 力量小
挡灾，帮忙，没实力
能量级别 水火能量大
老阴老阳，2丁就能够8辛
金木力量小
少阴少阳，木为月令，金要有强根才能克住木
形气生克 气旺
丙壬庚甲戊
形弱
丁癸申乙己
精微 专禄专供自己享用不外借的，霸道、自信；地支太干净，不太和外界接触打交道，别人说小气，不为别人考虑，不得用时很自私，小气，对本人的东西看的太重。
土是杂气，水火坐下劫财没有专禄。
月令坐专禄，别人能得到一小部分根气家中有厉害的人物
同柱：甲寅、乙卯、庚申、辛酉，四个柱都论专禄
真旺，先天素质好，富贵大而来的快。
真弱，有富贵但不大，有钱，有地位，只是得钱得官慢，困难大不如意、小官小财。（有正根，不得月令）
丙生午月，火旺克金，、配偶先天素质就不好，原局再有克伤组合，要有病、灾，原局没有不好的组合，金无精打采
旺衰不作用与影响格局成立，作用与影响格局层次。
影响健康，偏离二八，短寿命但是六十岁。
对事业成功方式快慢有作用与影响。
后天旺衰 干支作用结果 后天的转化，先天阳旺后天阴旺，如巳月，干支一片金水，后天阴旺。
看根的效果：动而不伤，作用与影响不大，动只是不稳定。
特殊旺衰 月支
月支根被冲变假，甲寅月被神申冲，月支气还在，气不受伤，不作用与影响旺衰，甲木依然旺
旺衰应用 1。格局喜用神为凶神，伤官合杀，形气作用要慎重考虑旺衰
2。印局考虑日主旺衰能不能受生，不受生破格局
3。喜用神天干五合，根据旺衰判断合动合绊
4。无根的日主不作用与影响格局，只作用与影响格局的层次，日主旺衰，体用旺衰的合和程度作用与影响富贵贫贱寿夭吉凶的层次。
5。财官和日主不能偏离二八定律
财官法精微点窍
财官法以十神为切入点，专门讨论不成格局八字的富贵贫贱，确定有无中小富贵，它是格局法的延伸和补充。说来简单，不过要明确其中要点才能运用自如。
如天地主气已散，或没有适合的驾驭天地主气，从十会属性角度一自个的富贵贫贱，则要看财官是否得用。理论和格局法大致相似，讲外界之财官对人之富贵贫贱的作用与影响。
财官法核心：财官的真假，财官的有情与无情。
1。财官真假的重要程度
属性方面，只要真财、真官得用，又与日主较有情者，在上会有被人所认可的事业、生意、工作，定得小富贵。要是财官为假，表面组合再好，断然不会真真正正有钱。
劫 才 日 劫
例1 乾造：庚戌 乙酉 辛酉 庚寅 （子丑空）
八字没有格局，以财官断富贵贫贱。
1。财官法之官星：丙火官星在戌土当中，酉戌破，官星不得用无贵气。
2。财官法之财星：乙木财星月上透出，通根时支寅木，未动为真天干生存环境不好，乙庚合，劫财合财，不过呢财星之根未伤。财不会很大，但最差皆有小康。假如运气好能达小富。
3。象法：乙庚合，金旺克木，代表骨头、脊柱不太好。
4。实际情况：腰椎不好，之前打工，后做生意，但不是很理想，此刻开车。年入账一二十万以上，有房有车，小康接近小富之命5。汇总：只要真财得用，能达到小康以上。此造不用考虑金旺，比肩劫财，主要看是否能把财星劫掉，乙庚为合，不为克，因此劫不掉财星。
假如天干是甲庚组合，地支寅木之根又被申金所冲，不但不能富反而还会有大灾，带。不过现在乙庚合的组合则不同，虽会有颈椎、，但因为真财得用，经济方面会达小康以上。
食 官 日 枭
例2 乾造：辛卯 甲午 己丑 丁卯 （午未空）
1。象法：有一部分人学习命理一二十年断然不会从事这一行，而有一部分人一学命理就会从事这一行，原因尽在十干之中。
己丑日柱，为实用者，一学就要用，一学就会用。而甲木、丙火日元者，可能学一 生也不必，只是喜欢而已。这是由十干特性所决定的。象命first of all要晓得命主是怎样的物种，进而了解这是一个怎样的人，才可能论断相貌、性格、职业、爱好等。看透一个人，要从了解其本性开始。
格局没成，用财官法看。
2。财官法之官星：甲木官星坐下午火，本气丁火透干，官星被丁火枭神所泄。年上辛金食神排斥官星。甲木通根年时卯木，年月卯午破，卯木根动，时支卯木未动为真。甲木官星为真官。不用看格局，真官合身得用，必定 会有事业。固然火很旺，不过甲木官星有两个通根，还是泄不尽，必定是有地位之人。真官得用，但枭神为忌，假如为丙火正印配真官，名气会更大。
3。实际情况：之前做老师，后在企业中做，已从事周易预测推算十来年，在当地有名气。
财官法是格局法的延续，主要论财官。财官重根气真假，只要财官根气未伤为真，又与日主有情者，财真即有钱，官真即有地位总原则：
1。只要真财、真官不受伤而得用者，至少得小富贵。
2。假如财官受伤变得无情，不但没有富贵，而且还有灾祸。受伤越严重，灾祸则越大。
日主需要财官，不过财官受伤，日主不能得到财官，就会变得与日主无情。不但不能得到富贵，并且必然有灾祸。财星受伤一般代表贫，官星受伤一般代表贱。
这是论命的关键，吉能受伤，假如不出现，则无大灾，不过从有到无，那么是灾祸。
不成格局，假如又无财官，就代表属性方面没有富贵的可能。
劫 财 日 劫
例3 乾造：乙亥 己丑 甲辰 乙亥 （寅卯空）
八字没有格局，用财官法看。
1。财星：己土财星得月令，先天旺，通根辰丑，辰丑破根动。财星从月令而出，能量很大。不过呢财星被劫财所破，地支根基又动，受伤严重。日主需要财星，而财星受伤，财星与日主无情，代表贫。
2。官星：财星生存环境很不好，被劫财夹克，财星与日主特别无情。劫财一片，最喜欢官星，但官星在丑土当中不作为。日主需要官星，而官星不出，与日主无情，代表贱。
3。象法：己土逢天干三个木克，受伤非常严重，假如地支没有动，只是受伤而没有斩草除根。天干最怕干支同伤，为斩草除根必定会有大灾。己土为形，形伤主身体。病因在乙木，主手臂有损。
4。实际情况：失去双臂的叫化子。
真假易辨，看根气即可。难的是看财官的有情与无情。
财官法注重有情与无情，情即情意。一个四柱中，五行、十神与日主有情意，对日主而言是好事，就会获得五行、十神所代表的好事。假如得到真财，有小富；得真官，有职务、地位；得真印有名气、荣誉；得到七煞，能干大事业。
2。有情与无情的划分
有情无情分先天与后天。
（1）先天的有情与无情：
吉神先天与日主有情，凶神先天与日主无情。
凶神天性就是搞，伤害日主的。如七煞生下来就是磨练甚至日主的，伤官天生让日主失去地位、伤病灾、伤六亲。
吉神天生保护日主，给日主以福相。
（2）后天的有情与无情：
不论吉凶神，给日主解决问题、矛盾，带来好处、福相、名利的为名符其实的有情。
不论吉凶神，给日主制造矛盾，带来灾难，损害日主名利的，为名符其实的无情。
凶神先天本性虽凶，不过成了喜用神，会从无情变有情。
吉神先天本性虽吉，不过干了坏事，会从有情变无情。
比 印 日 劫
例4 乾造：丁巳 甲辰 丁未 丙午 （寅卯空）
1。格局法：立月上甲木正印局，喜用神劫比双透，皆有真根，致浊局不成。
2。财官法：财星仅一点在巳火中，官星也在库中。无财官，看印星，代表地位、知名度。看印星与日主的有情无情。
3。象法：丁火日主较旺，天干又劫比一片，旺衰角度不喜欢印星。但论命不能只看旺衰，独立看旺衰没有任何意义。八字的关键点就在于甲木正印，假如没有印星，此造就是上的小混混，不过人还是聪明的。比肩劫财配伤官，有小聪明、小手艺，不过却是混的。八字所有的成就皆在甲木正印，甲辰伤官佩印的组合。看印星与日主的有情无情不是依据日主旺衰来看的，日主旺衰仅是一个参考，印星做了什么事情，才是最关键的。印星很旺，泄官、生身那么是干了大坏事。因为官星，印星那么是日主的灾难。此造的印星伤官佩印，更大的凶神就为伤官，配印之后使伤官得用。
4。实际情况：当地最著名的预测推算师，学习悟性非常好。没有进过正式单位，在私人企业一直做管理、教练类工作，学了命理不长久，就在当地出名。已经开专业的文化公司。
5。汇总：因为伤官佩印，伤官代表技术，伤官佩印代表文化方面的老师、教练，以后收徒弟。甲木被旺火泄得太多，有些受伤。印星有些受伤，以后带徒弟不会许多，不过必定 会有徒弟。印星代表大人，伤官代表学生、小孩，伤官佩印之人会收徒弟，能够控制学生、徒弟。伤官为凶神，凶神都讲排场，配印之后，出门要带学生，专门有人为其做事。
不要认为没有格局，又无财官，身旺时印星就是忌神。只有在太旺、太弱时，论断旺衰才有价值，通常情况下，没有太大价值只做辅助参考。
吉凶神本象只是先天、表面的有情或无情。名符其实的有情无情要看吉神是否为日主做好事。四吉神在天干，或在日主周围，没有受伤，也未干好事，不代表大好事，仅是人的一生之中的小福相。如坐下四吉神未干坏事，一定有小福相，假如四吉神干了坏事，则也是灾难。
当四吉神发用：印星制伤、化杀；食神制杀、生财；财星制枭、化伤；官星制劫、护财时，才有较大的福相。
财旺，与日主中和，代表能发小财。名符其实的大财是财生官，官星又与日主有情；或财星有食神护卫，身旺，正好需要财星，财星有源；或财星制了枭神，如此的组合才有较大的富贵。
凶神天性与日主无情，不过凶神变成了喜用神，也会无情变有情。或凶神逢吉神制化，也会变有情。凶神只有干了坏事，或直接驾驭日主，才是名符其实的无情。
劫 比 日 伤
例5 乾造：乙巳 甲申 甲寅 丁卯 （子丑空）
1。象法：八字论象，依据很简单，立刻能论人生局部成就：看凶神是不是有制化，吉神是否发用。凶神无制，又伤吉神者必灾。凶神无制，又有源者，必灾。时上伤官无制，还有源，必定会有灾，对应丁火，代表眼睛有疾。年干乙木劫财能够泄给伤官，坐下食神，算为劫财有制，代表有技术。地支寅巳申三刑，木火旺，申金受伤严重，为伤阴组合。五行角度：申金为形，形受伤代表筋骨方面有灾。又金木相冲，筋骨必定会有大问题，要得。十神角度：申金为阴又是七杀，需要制化，巳申组合是食神制杀凶神有制的组合，以后在小范围内，技术方面能够出名。
2。实际情况：手臂有，患夜盲症，不过却是修理家电的能手、既会剪发，又有文笔，喜欢周易文化，以后搞预测推算，会有小名气
掌握了财官的真假，及与日主的有情无情，以的思维来学习应用财官法。以十神为切入点，论断没有格局之人的富贵贫贱会更加加倍的游刃有余、得心应手。
上面便是与己丑日柱的富贵八字有关的内容，是关于甲木的共享。看完周易八字免费测算后，希望这帮助到大家！！！
