卦象问一件事(卜卦天干五行)
六爻起卦的注意和提防问题与事项 这八点注意和提防你一定得知道?
六爻许多人都不太清楚吧，其实也就是说六爻就是八卦的一种，是很多先生的方式，正好近日有人问起六爻起卦的注意和提防问题与事项，接着下面就给大众介绍一下六爻起卦。
六爻的来历
六爻八卦查命，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。知晓命运的人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当天的天干地支，配以六亲及六兽，主要依靠喜用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的查询方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相比于正宗的六爻断法又要简单很多。
六爻之寓意
爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”那么是通过“交”所产生的“效用”，可Yi经过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行查询命运的方式方法。
六爻起卦
我们对于六爻皆有了了解，那么接下来由我们就来说说六爻起卦的注意和提防问题与事项。
六爻起卦法注意和提防问题与事项（以下8点必须熟记遵循，要不然不准）
1: 不可亵渎神明。
任何人都有着自己的神明随身，随时皆在护佑和监视着自己，只是你本人可能一时不晓得、没感觉到而已，因此建议问卦者要虔诚敬重本人的神明，不可亵渎八卦先师，要不然不准。
2: 摇卦前务 必要默念。
对所问的事情意念要具体、清楚，问题要确定。不要太过含糊笼统或啰嗦太多，也不能附加多种假如之类的疑问，对于有需求附加的问题，待断卦完了之后再询问卦师即可。切忌在一个卦中有多种意图意念或多种提问现象，更不要由于隐私而隐瞒本人的真实意图。
3: 要遵守顺序。
一个卦象只可以问一件事情，不管求问什么事情，都必须遵循先急后缓、先大后小、先己后人、先前后后的事物顺序，等一个卦象全部解答完了之后再求问另一件事情，不同的事情必须分开求问。
4: 要专心。
摇卦时，不能和他人说话、看电视或去想别的事情，也不能摇一半了有事等会儿再接着摇。
5: 要自然。
不要因怀疑八卦与神明的可靠性而产生心里抵触，在神明面前要像个孩童一般虔诚求问。摇卦时，不管铜板滚落至何处，都不要特意去阻挡，要随意自然。
6: 切忌猜疑与畏惧和贪婪。
同一件事情不能在已知推断结果之后还抱侥幸心理重复摇卦问卜；也不可以因猜疑或畏惧形成心理障碍，以及因贪婪产生意识变形。假如确实有需求再摇卦问卜的话，必须先告诉神明再问卦的缘故，但不可以同一件事物再三摇卦问卜。易曰：初筮告，再三渎，渎则不告。
7: 卦要亲手摇。
只有局中人自己亲手摇的卦象，信息才会更加直接具体。假如是测问他人之事，要说明称呼关系和所问事情。
8: 非迫切紧要事不可起卦戏卜。
看见这里对于六爻不清楚的friend也肯定有了一点了解，对于六爻起卦的注意和提防问题与事项有疑问的friend亦有了答案，想去知道的更加的多，就请一直关注。
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。。。十一点四十面向西方起卦，本卦得到旅卦，变卦是遁卦。问一件事情。。。
易经六十四卦第三3卦
天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。请问
1、怎样起的卦？丢铜板丢骰子数豆子数米粒念完问题脑中出现的三个数字皆可以。报数字来。
2、所问何事？一卦只问一件事。办事能不能办完？钱能不能拿到？房子能不能买到？都是单独的事情要分开问。
3、办件事将会有足以买房的钱？大买卖呀？要是伤天害理的事就不用问了。要不就小心被骗。
钱应该可以拿到。由于卦中子孙持世，逢空被日辰冲起暗动合财。刚好财为酉财，你面向西方起卦，有对应。
但房子买未到。由于卦中房子是爸妈卯木爻，子孙未土为墓库发动，化出妻财申金为退神，并使得爸妈爻入墓。
因 此，钱可以拿到，房子买未到。
六爻古籍上都说一挂上一测一事，此刻某些人说可以一挂多断，真的行吗。。。
一卦当然可以一断，以后的发展就是一卦多断，并且准确率绝对不在一卦一断之下。最好就是一卦一断，一卦多断假如次数多的话 担心会不准实话跟你说吧，一卦一断与一卦多断不在卦师本身，主要取决于摇卦人的那个时候意念，卦不乱成爻不乱发，卦象是依照摇卦人所针对的事而成的卦。卦象出来了所问的事就在里面，无论那个时候问的是一件事还是多件事，只要那个时候问了就能够照卦看得出。如果那个时候问的是一件事，就看一件事这便是一卦一断。如果那个时候问的是多件事这便是一卦多断，这样说来一卦可以多断的。假如摇卦人只看一件事，没有看其他事之义，看卦人非要强拉硬扯地去看那些无关紧要的问题，这叫舍近求远答非所问，这种有违摇卦人本意的去一卦多断卦当然是不准验！！！反过而言，摇卦人本是来问一件事情，卦出来以后又顺手问了其他别的事，那也可以照卦直接断的一一作答而不必再摇卦了，一样看得出来。一卦中蕴含很多信息的，有明显的有不明显的，还有的一卦出来了，卦中明显显现了问事以外的信息，这样尽管不是对方所问的事，不过因为信息明显也可以断出这个信息，这叫占此应彼，这是特例，如此种种一言难尽。至于你提出的某些人炒作问题，这又是的的确确是大量存在的，这种滥书到处可以见到，就是吹牛扯淡特意渲染，书中假如是真实卦例又真有其事的话，就算事后反套的亦有学习价值，重点是事实并非这样的，这几个人都是无中生有地胡乱编造的卦例，不仅本故事纯属虚构，而且卦例也都是纯属虚构。如此的书使人看了一开始感觉深奥难懂，再看就浑浑沌沌，很多本来会看卦的人看了如此的滥书之后反而愈来愈不会看卦了。这种书在口气上是虚浮狂燥，唯他（她）正宗；在师承上说是祖传或者和某某山道士有牵扯，或是自创的；在内容上煞有介事地东拉西扯，掺杂着与看卦方法无关紧要的琐碎废话的；符合这几点的书都是这类滥书。周易热当中与周易热以后的无数著作多数都是这类，调子越高的作者其书中的内容就越苍白。那些搞一卦多断的准名家们的看卦水平达到了连一卦一断都不准的地步，当然有时候也能接近一二，这只是有时候，并且是模糊不清的接近，绝对不是书中吹牛那样子的。这是本人从90年代以来亲自领教N多大师总结出来的真实结论。事实上周易六爻是邵伟华搞起来的，其学员遍布全国各地，后来纷纷单独成了祖传。其实也就是说老邵也只是个爱好者而已，可是他的书中例子还是多有真实的，比较有借鉴意义，书中没有一卦多断的论调，却有一卦多断的例子，不过多断的有限，这是务实的。试想作为泰斗的老邵能没看过《易隐》吗？他自己为自己测事情时也是现起卦的，也没单靠一个卦就把他所有的事都摆平吧！！！说了如此多希望你能看清楚明白。
占星骰子卜卦可以问哪些问题呀?要怎么提问?
什么问题可以问，什么问题不能问，唯一的标准是是否你确实非常想了解，要不然你就不要去测试骰子。可以是一些鸡毛蒜皮的小事，打比方说今天晚上吃啥，或是新闻八卦，国家大事，也可以是别人的事情。亦可以报班学习，打比方说巴比伦占星
卜卦的涉及内容
由上可知，针对“卜卦占星学”，可作这样的涵意界定：经常提到的卜卦占星学，指的是根据事件的预兆之萌生，以心有感通的第1时间，来卜问于事件的发展过程及最终的可能结果。针对这样的定义，卜卦占星学关系到以下的五项基本内涵：
第1，卜问的要件或前提，就是某事件的发生，并且这个事件具有迫切性或是重症性，至少也要令局中人有所挂念。而假如这个事件只具备略见端倪而已，还没有进展到一定程度，或者此事件无所谓，那么卜问的结果也许会失真。打比方说说，只跟一位美女刚见一面而已，就巴不得卜问“她会不会嫁给我？”这未免有点不切实际或空想。又打比方说说，掉了十块钱的铜板，马上卜问“能否找回来？”这未免太铁公鸡了，连十块钱也放不下丢掉。
第2，就卜问的那个时候来说，该事件已经到了“关键”时刻。换句话说，所卜问的事情最好就是在整个事件的发展过程中，遭遇着一种“难决”或“疑惑”的困境；而亦即由于正处于“关键”时刻，因此才心有所思、所虑、所忧，渴望透过星象的呈现，来获悉答案的底牌。要是关键时刻尚未浮现，那么答案或许不具有内心“挣扎”或“痛苦”的况味，有的只是可有可无的概况或模糊现象而已。
第3，顺着“关键”时刻而来的，就是“心有感通”。这可说是卜卦占星学之据以成立的“神秘背景”。假如你略具占星学知识，就能够知道卜卦占星盘的绘制，是根据“当下”而来的；在此经常提到的“当下”，其实就是“过运”(Transit)之义。简单地说，一个人之所以会发生某事，以及之所以会卜问某事，应该具有星象上的预兆，而这种预兆的显现，着重是体现在“过运”之行星对本命盘上的行星所产生的作用与影响。也由于这样，所以“当下”的星象具有体现心意的效果，并且又透过这个足以代表当事者之心意的卜卦盘，再次应用“过运”的原理，来透视所卜问之事件的发展历程和结果。更神秘点来说，卜卦盘即是在某定时刻和地点下，一个人针对某一事件的“潜质反应”，而这种“潜质反应”内含着所卜问之事件的答案，因此才叫作“心有感通”。
第4，在“心有感通”之下，感通的次数或许是反复浮现的。打比方说说，你走失了一条爱犬，你很担心它会不会被捕狗大队给捉去宰了。这时候，当你浮现第1个“它会不会被宰了？”如此的念头时，就称之为“第1时间”。而后，你也许会一而再地浮现一样的问题。但往后所浮现的问题，因为是有着同样的问题内涵，所以不能称作“第1时间”。而在卜卦占星学上，是非常注重“第1时间”的，由于第1时间最具有象征性意义。因此，假如你是自己进行卜问，那么最好就是根据你念头的第1次浮现时，来作为卜卦盘的绘制根据。如果你是占卜别人所问的问题，那么或许应该是以别人“第1次”向你问及问题时，来作为卜卦盘的绘制根据。
第5，卜卦占星学所强调的是最后之结果的明确性。总之，透过卜卦占星学的论断，是要来判定最后之结果的“Yes”或“非也”，以及事件在发展过程中可能演变。并 且，也关系到要经历“多少时间”，才能获得确切的答案。而有些问题，甚至关系到方向或地点。
基于以上的说明，我们就可得知卜卦占星学与择日占星学之间的差别。在此，还有另外一个需要作说明的概念，那么这样就是“事件盘”与卜卦盘的差别。经常提到的“事件盘”，指的是就事件所发生之当下，来绘制出一个占星命盘，用来代表该事件的“诞生”，并进而推论该事件的发展。可直接举例来说，假如某个人突然病发那么根据“病发”之那个时候、当地所绘制出来的占星命盘，就称作为“事件盘”。而假如就病发后的病况状况来进行卜问，那么“卜问”之那个时候、当地所绘制出来的占星命盘，乃是“卜卦盘”。
