求签怎么问学业爱情婚姻算命(求签问卜有什么含义)
观音灵签求解四十八签
观音灵签求解四十八签
此封(昆鸟)鹏兴变的预兆，凡事变动。(昆鸟)鸟化为鹏，万禽不能，桂香一折，福禄有增。此签住宅利，自己一身吉，求财旺，交易迟，爱情婚姻不合，六甲安，行人阴，田蚕中平，六畜春利，寻人见讼胜，移居保守，失物西寻，病祈福，山坟安 古代人们韩信挂帅。 此签为韩信挂帅。韩信是汉朝初年三杰之一。贫农出身，初在项羽（楚霸王）军中，不得志。后归刘邦，丞相萧何发现韩信很有才华，三番四次推荐他为元 帅，但刘邦不肯。韩信在失望之下，骑马出走。萧何知道了，即刻策马星夜追赶韩信回来，这次说服了刘邦，封他为元帅，并设坛举行隆重挂帅仪式。 昆可作左昆右鸟，同鹍，鹍指三尺鸡。有山鸡变凤凰或大器晚成之意。千字文欠鹏这常字。却以鹍喻鹏。游鹍独运。凌摩绛霄。 此签变则吉，不变则凶。例如跳槽、换职位之类等等。但有福就有祸，韩信虽高管厚禄加身，最后因功高盖主被汉王杀。山鸡成凤，不见得就一定能被同类接受。还是须得小心翼翼，避开得罪小人。
此签变则吉，不变则凶。许多人来求例如跳槽、换职位之类的签。观音灵签48签签文的大约意思就是但有福就有祸，韩信虽高管厚禄加身，最后因功高盖主被汉王杀。山鸡成凤，不见得就一定能被同类接受。还是须得小心翼翼，避开得罪小人。
观音灵签100签，按吉凶可分为三种：上签二十二支、中签六十支、下签十八支。观音灵签每支签皆有其特殊的意义。观音灵签抽签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，大仙大仙，排忧解难。紧接着默念自己姓名，出生年月日和居住地址。接着请求指点的问题，如爱情婚姻、事业、流年、财运等等。接着心里默想从一到一百里边 的一个数字，紧接着掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，如没有杯可执可使用两个十元硬币代替。切记，一日只能询问一签，同样问题不可重复询问，要不然签会不准的。
观音灵签 第4十八签 解签
第4十八签中签，古代人们韩信挂帅，问姻缘是要多努力，第4次有成绩，初时不接纳你，姻缘不顺利，加油吧。应该要跟暗恋的人表白，不论成功与否，反正努力争取。表白后是好不好看方式怎样，假如对方性格开明，就一是后果是好。
求解观音灵签四十二签
"暂交君子"是说你会遇见提携你的人，这对于你求的姻缘，其实也就是说是没太大帮助的，“立志忙中”大体也是这个意思，“击人双足，要见分明”意思是你由于一个误会而得到机会。因 此，这支签对你的事业是很有用处的，也许你会由于事业得到姻缘的。
观音灵签十八签如何解。
风和浪静可行舟。高歌鼓腹乐优游。四皓八仙齐畅饮。十八学士登瀛洲。
此签问爱情婚姻，预示老天爷撮合，婚谈可成。出外旅行平安。若问功名，有金榜题名之兆。问财运，有得利之兆。问诉讼，以和为贵。问疾病，宜寻名医。
观音灵签 八十八签
楼主，请问里的签一共有多少支？
楼主啊，正信的佛教是不允许算命求签的。为啥呢？由于佛教有“世事无常”此说法。假如有了求签算命，不就是自己推翻本人的理论了么？其实也就是说一切求签都是中国民间信仰，不是佛教的产物。
我曾经在姑婆山姑婆庙遇见过如此的情况：3个人同时抽一个筒中的签。
你想啊，这样能准么？3个人同时抽，那不是乱成一锅粥了？
如若楼主信，那么我虔请您去行善，布施、放生，方才正道啊！！！
观音灵签第十八签解签
学佛应当看了凡四训用自己实际行动改变自己，一味地求签拜佛那么这样就是
观音灵签解签三十八签
第3十八首：淮阴侯背楚归汉中平
镜月当空出匣时，刹那云雾暗迷离
宽心守待浮云散，更改相宜可望为
（四句浅释：天上的明月正初出，突然之间云遮雾掩隐去了光芒；且安心静守飘云自然散去，柳暗花明前景可期。）
家居住宅无忧，人口阴灾，作福保祏，又恐损财。此签浮云遮月的预兆，凡事保守待时。
灵签之曰：本签为浮云遮月的预兆。目前事事无须如意之时也就是是劝君叵动。俟时运之来至。动之方吉利。唯有汝宽心守待。耐心待至拨云见皎洁月娘时。汝即家居住宅无忧。人口阴灾作福。保佑之。不致有损财之时。守之。不适宜不遵行。
交易－待时 爱情婚姻－难合 求财－难 自己一身－祈保 住宅－不安 六畜－损 田蚕－损 寻人－遇 行人－阻 六甲－虚花 山坟－宜修 讼词－和 疾病－延安 失物－虚 移徒－吉
详细解读：此签有”急躁武断”之意。意味局中人，小不忍则乱大谋。”忍耐”的含意很广，范围包罗永珍，不单只不过是表面上的形容。”忍耐”是积极的、英勇的、坚强的、乐观的、真心的。举历史故事的例子来说：『刘琨闻鸡起舞』，是积极的忍耐。『宰相萧何追韩信』，是英勇的忍耐。『程婴忍辱匿孤』，是坚强的忍耐。『诸葛亮隐居卧龙冈』，是乐观的忍耐。『郭子仪免胄见回纥』，是真心的忍耐。
借由忍耐，时时刻刻考验我们的心性，并激荡出非常的智慧。凡事忍耐，并不间断地充实自我本身的学识。
观音灵签第4十二签 学业。求解
求签不如求己··由于学业学得怎样，自己心里是最清楚的！！！
观音灵签 第2十八签 求姻缘 求解签
观音灵签：第2十八签诗曰东边月上正蝉娟顷刻云遮亦暗存或有圆时还有缺更言非者亦闲言签
您好 想问学业 升学 求一签是观音灵签49签
烦君勿作私心事，此意偏官说问公，一片明心光皎洁洁，宛如皎用正天心。签文：天寒地冻水成冰，何须贪吝取功名。以天冷自然结水成冰的景象来寓言你心态上不要去特意巧取钻营。
只好守己静处坐 ，待叶兴旺自然明。指点你行为上要修身立命随顺自然，等到时机成熟的时刻花繁叶茂，自然万象更新，有属于你的那份爱情。
之所以是“王祥求鲤”为签首，不是由于他因孝而贵，而是由于他的痴心与爱心，没有私心和贪念。签文之义也是要你返璞归真。
签语“此卦水结成冰的预兆 凡事不用枉求也”用现代的语言解释就是：此刻你在这一厢情愿的混沌中即使实属不易争取得到，未必会是爱情；你静下心来看清自己，看清别人，随着时间的流转爱情就会在清净中悄然到来。会有你的一份幸福在为你守候，但觉并非你费尽心机得来的。
解签 水结成冰 冰消成水 若是营谋 到底如是。说的即为你再钻营爱情谋划爱情，没准就是终点回到起点，一事无成。白茫茫一片真干净，累的只有本人的心。
按照签文来说你的此刻即使有对象，或者时机不到，或者根本不是属于你的那一个人，暂时不可能有结果的。还是暂时使自己的心宁静下来吧。你的爱情是长跑，此刻百米狂奔没有用。
观音灵签请求高人解签
第十五签问学业，或许应该是比较曲折，你此刻读书估计比较吃力，不得方法，成绩猜想也不甚理想。但不要丢弃，还是要努力坚持，最后结果虽然说不是非常理想，不过还是可以勉强过关，所以只要不放松不丢弃即可，不用太担心。
第4十八签求姻缘，本身姻缘不差，但时机未至。归根结底，你还不够成熟，需要更加的多历练，使自己身上有了变化，紧接着感情道路才会有进展。姻缘估计出现的会稍迟，要有耐心，不用着急。
求观音灵签第1百下签解签 求学业
观音灵签：第1百
下签
亥宫
佛神灵通与君知，痴人说事转昏迷；
老人求得灵签去，不如保守待时来。
签语
此卦守常勿动的预兆，凡事宜待时吉也。
解签
完满灵签
尽报君知
依旧勿动
待等时至
观音灵签第1百签：仙机
此是满签。诸事不利。大作佛力。可保平安。
观音灵签第1百签典故
三教谈道
北周武帝时
三教(儒释道)相互排斥
皇帝召集大会辩论
经过三次争辩
喻道在我教
理存我方
争执不止
没有结论
痴事一桩
后佛教成为中华民族信仰主流
亦有三教同源之说
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
积善因，得正果你经常提到的学业具体指的是什么，是说要考试还是要继续求学？
一百签、下签亥宫：三教谈道
佛神灵变与君知，痴人说事转昏迷；
老人求得灵签去，不知保守待时来。
诗意：此卦守常勿动的预兆。凡事宜待时吉也。
解曰：完满灵签。尽报君加。信旧勿动。待等时至。此是满签。诸事不利。大作福力。可保平安。
故事：北周武帝时。三教(儒释道)相互排斥。皇帝召集大会辩论。经过三次争辩。没得结论。喻道在我教。理存我方。争执不止。痴事一桩。
假如此刻你有不是很顺利的事情，那么你的不是很顺利的缘故主要不在于你，是听了别人的话，依照别人的路子走造成的。下一步，就要相信本人的灵光。即可有功名。
求解签 (求学业)
此签所求为学业，为上签，寓意求签者只要把精力都一直放在学业上，心无旁骛，那么这样就会顺风顺水，直达目标。
观音灵签 第2十九签 问学业
二九签→中签→古代人们→赵子龙救阿斗→午宫
诗曰
宝剑出匣耀光明 在匣全然不惹尘
今得贵人携出现 有威有势众人钦
诗意→此卦宝剑出匣的预兆 凡事有威有势也
解曰 宝剑出匣 光辉万里 贵人指引 无不观美
住宅→祈福
自己一身→吉
求财→利
交易→成
爱情婚姻→好
六甲→女
行人→迟
田蚕→宜早
六畜→损
寻人→见
公讼→和
移徙→兴
失物→南方
疾病→还旧愿
山坟→吉
故事
■赵子龙救阿斗
三国 赵云 字子龙 常山人 初依袁绍 后从刘(备)先主
时曹操欲下江南 先攻先主於莘野 先主走樊城
复败於当阳 家眷失散 云於土墙下遇縻夫人
夫人将子阿斗托云 云将马授夫人 夫人不肯授
投井而死 云哭埋毕 怀抱阿斗 杀出重围
(阿斗乃刘备之子即刘禅)
嗯。。。。。。。。 签文之义是要您努力下去，如同赵子龙杀出重围一般。您务必要有坚定的意志力，而在学业上您应当有贵人相助。
求解 观音灵签问学业
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看我简单介绍中我推荐的佛教资料。
P。S。获得好运气的方式方法
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养爸妈亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不喝酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与忍让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。031→三一签→中签→古代人们→佛印会东坡→未宫
诗曰
清闲无忧静处侩 饱后吃茶时坐卧
汝下身心不用忙 必定不招冤与祸
■侩同会
诗意→此卦保守安然的预兆 凡事时待时则吉也
解曰 保守安然 叩问神仙 直待时来 事亦偶然
住宅→祈保
自己一身→安
求财→守待
交易→宜迟
爱情婚姻→合
六甲→女
行人→至
田蚕→秋熟
六畜→稳
寻人→难
公讼→和
移徙→吉
失物→虚
疾病→设送
山坟→吉
故事
■佛印会东坡
佛印姓谢名端卿 表字觉老
江西饶州府浮梁县人氏 因应举至京
宋神宗因天旱求雨 往大相国寺临坛 谢端卿欲瞻龙颜
东坡允其充作侍者 神宗见捧茶侍者慌忙 问其出处
端卿巧答 皇帝大悦 赐名了元 号佛印
即时披剃为僧 端卿无奈成为沙弥
喻人莫无事生事 做事勿慌忙 要不然生祸
■佛印会东坡
谢端卿被逼成为沙弥 苏东坡欲以美女色诱佛印
使其还俗 趁佛印酒醉 逼琴娘陪 佛印不为所动
并常以佛理晓悟东坡 东坡终成正果 有诗曰
东坡不能化佛印 佛印反得化东坡
若非佛力无边大 那得慈航渡爱河
(爱河指东坡之情欲 其有七位妻妾 )
出自警世恒言十二卷
保守安然 叩问神仙 直待时来 事亦偶然
签面之义告知你能成 并且是在秋冬。如签：
这一次成功的可能性较小，由于你太注重最终，功利性太重。
假如你不断加强自己一身修养和学识水平，结果自然水到渠成。此签是说你
想考名校，不如保守安然，就读你本来的学校好了；名校的功课压力会让你。。。。。。。。
抽签详细资料大全
抽签是咱们国家的民间风俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样，是中国古代民间为了判断问问题与事项吉凶、祸福的一种通俗预测推算方式。而判断吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。
当然抽签带有浓厚的神秘的色，其中蕴含着抽签者的主观臆测成分，是唯心主义的东西，在这儿我们不必谈论。不过每一签的签诗都是一个典故，并且这几个诗句和典故都是古时候文人所编写的。内容丰富多，其中蕴含着很多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨钻石的。所以为了更深入地探讨和研究“签文化，”我们浅层漫谈一下“抽签”中的预测推算方法以及有关问题，还是很有必要的。
基本介绍
- 中文名称 ：抽签
- 国家 ：中国
- 定义 ：占卜的其中一种形式
- 性质 ：玄学
- 英文 ：Kau Cim或Lottery poe尝试
相声术语
抽签——少数观众退场 抽签就是抓阄，先把几个签写好，再把它们一一折起来，打乱顺序，再由一个或几个人来抽。 1。削竹为签，配以语句，于神前抽掣以占吉凶的活动。 唐 宋居白 《幸蜀记》：“初，衍祷张恶子 庙，抽签得‘逆天者殃’四字。” 2。拈阄。 清 姚之骃 《元明事类钞·官品门一》：“《万历注略》：孙丕扬为吏部，更定选法，亲自抽签，时人嘲铨部为签部。” 洪深 《包得行》第1幕：“每个过了十八岁还没有到四十五岁的男子，皆有当兵的义务，谁先谁后凭抽签，谁先抽到谁该先去。” 现代的抽签方式不再用木棍了，多数都用纸。签文化
求签者心态之一瞥 1。凡求签者，多为“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者，不外以下几类; (1)、问健健康康状况及寿限 (2)、恋爱、爱情婚姻、家庭 (3)、问财运之利弊 (4)、问官运之蹇通 (5)、问学业之升滞 (6)、问子媳之顺逆 2。当代“抽签热”的缘起 当代“抽签热”之兴旺，即有历史上的缘故，亦有现实的缘故，即有、经济方面的作用与影响，亦有思想文化方面的因素。这需要作实事求是的深入细致分折。 3。当代“抽签热”的作用与影响 这又是一个需要作客观而又冷静的剖析的一个问题，正确的剖析结果对陶治民族情操，提高民族素质;建设民族文明，巩固社会稳定、安定等都不无益处。 4。对“抽签热”的初步诊断 “抽签热”起码应算是一种当代社会文化现象。这是一种常态、还是一种变态，是偶然现象，还是必然现象，抑或各态兼而有之，这要请大家“会诊”而确定。 抽签文化，在我们中国文化史上可谓是源远流长对其历史的沿洋递嬗，需要作学术性研究。“抽签热”是80年代后期兴起的，但“抽签”是中国“古已有之，”在咱们国家历史上是绳绳相继，不绝如缕，此亦为一种文化传统，今日之“抽签热”但是是这种文化传统在新的历史条件下的一种延续。这其实就是一种历史的存在，又是一种现实的客观，这是一个无法回避的事实，重点在于怎样对待和处理这个事实。 中国文化系统─阳文化与阴文化 什么是“道”? 《老子》 曰:“道可道，非常道。”《易》曰:“ 一阴一阳谓之道 。”对此句话人们尽可以从各个不同的角度总结出自圆其说的诠释，我们也不妨try的再作一种解释。从系统理论的角度理解，“道”是大系统，这个大系统之下有两个对立系统，一个是“可道”系统，阳系统，一个是“非常道”系统，阴系统。如此印证到对中国文化史的研究上，可以将“道”作为中国整个传统文化的总系统，而“可道”的阳系统那么是总系统之下的一个分系统，这个分系统指“显性文化”“入世文化，”指直接作用于国民生计，治国安邦的行政、法律、军事、经济、科技、伦理、文学、艺术等一系列内容，如儒家所讲的格、致、诚、正、修、齐、治、平那一套就属于这个分系统的范围。那么“非常道”的阴系统那么是总系统之下的又一个分系统，这个分系统指“隐性文化，”“出世文化，”它一般不直接作用于国民生计，治国安邦，但却一直在起著默化潜移的效果，在咱们国家文化史上，这个系统大约指甲骨卜、易占、象占、楚占、星占、签占、梦占、杂占、太乙、奇门、堪 、择吉、星命相学，内外丹术，气功养生，服食避谷、降神、符咒、、房中术、道教、佛教、祠神祭祠，图腾及神仙崇尚等一系列内容，带有神秘文化。阴文化系统和阳文化系统的关系是统一对立的辩证的你中有我，我中有你。如守旧的中医学是阳中有阴，奇门曾是兵法，阴中见阳，<<易>>是阴阳互见。
