佛教七十二菩萨名字如来菩萨世界(108位菩萨之名字)
传说中的七十二全神是哪些
因果无情！！！
天缘，机会缘分！！！
后面三清老师
七十二位全神：太上老君、玉皇、元始天尊、西王母、东王公、九天玄女、东岳大帝、碧霞元君、玉朗、斗姆、三官、天官、地官、水官、太1。六神、赵玄坛、王灵官、四值功曹、60甲子、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、城隍、灶君、土地、赤松子、三茅真君、八仙。
1。玉皇
教中地位最高、职权最大的神。即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝或玉皇大帝。相传其总管三界（上、中、下）和十方（四方、四维上、下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生及饿鬼）的一切祸福。
2。东岳大帝
【东岳大帝】 道教所崇奉的泰山神。古时候封建皇帝多祭祀泰山，传说泰山神主管人间生死。《云笈七籖·五岳真形图序》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。血食庙祀所宗者也。”泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。元世祖至元二十八年（1291年）尊为“东岳天齐大生仁皇帝”，简称“东岳天齐大帝”或“东岳大帝”。旧时各地多有东岳庙，每一年夏历三月二十八日为祭祀日。
3。元始天尊
道教最尊的天神。道教认为其处在无极上上清微的玉清圣境，为三清（玉清、上清、太清）的首席。又说其生于太元之先，故称“元始”。每至天地初开，便以秘道授诸天仙，谓之开劫度人。见《隋书·经籍志》。相传有《元始天尊度人上品妙经》一卷，今《道藏》本衍为六十一卷。
4。九天玄女
道教神名。一称玄女，俗称九天娘娘。传说为上古时女神，人头鸟身。圣母元君的弟子，黄帝之师。黄帝与蚩尤战于涿鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授予黄帝，并为制夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。见《云笈七籖·九天玄女传》及《黄帝内传》等。
5。西王母
【西王母】 神话人物。也叫金母、玉母或西姥。在《山海经》里，其为豹尾虎齿而善啸的怪物。在《穆天子传》里，则为一雍容平和、能唱歌谣的妇人。至《汉武内传》里，却成为年约三十、容貌艳世的女神，并且将3000年结一次果的蟠桃赐给武帝。《神异经》更为其塑造了配偶东王公，一年相会一次。在后代小说、戏曲里，又称其为“瑶池金母”，每逢蟠桃熟时，大开寿宴，诸仙皆来为其她上寿。旧时民间因将西王母作为永远不死的代表象征。
佛教中有哪些菩萨?
佛教中菩萨许多，最出名的就是观音菩萨 地藏菩萨 文殊菩萨 普贤菩萨 弥勒菩萨等其他别的比较不陌生的药王菩萨 孔雀明王菩萨 摩利支天菩萨 准提菩萨等。无量佛 无量菩萨 末学此刻想起来的大菩萨：观世音菩萨，大势至菩萨 地藏王菩萨，文殊菩萨 普贤菩萨 龙树菩萨 弥勒菩萨
有20位佛，18罗汉，18位观音。
注：文殊菩萨、 普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨。（其实就是佛也是菩萨）
1。诸佛
（一）三世佛
横三世佛：
释迦牟尼佛：娑婆世界﹙现实世界﹚的教主，主管中间位置娑婆世界。阴历四月初八佛诞。
阿弥陀佛： 西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。阴历十一月十七日佛诞。
药师佛： 东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。阴历九月三十日佛诞。
（二）竖三世佛
竖三世佛：
过去佛——燃灯古佛。
现世佛——释迦牟尼佛。
未来佛——弥勒佛。
（三）三身佛
法身佛——毗卢遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝结聚集所成的佛身；
报身佛——卢舍那佛，经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身；
应身佛﹙又称化身佛﹚——释迦牟尼佛，指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各式化身。
（四）五方佛
中间位置毗卢遮那佛﹙大日如来﹚——代表法界体性智。
东方不动佛﹙阿閦佛﹚——代表大圆镜智。
南方宝生佛——代表平等性智。
西方阿弥陀佛——代表妙观察智。
北方不空成就佛——代表成所作智。
（五）华严三圣
毗卢遮那佛﹙大日如来﹚；文殊菩萨； 普贤菩萨。
（六）西方三圣
阿弥陀佛；观世音菩萨；大势至菩萨。
2。罗汉
十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
骑鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。
3。诸菩萨
文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨、弥勒菩萨、地藏菩萨、准提菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、金刚拳菩萨、除盖障菩萨、无尽意菩萨、药王菩萨、药上菩萨、救脱菩萨、宝檀华菩萨。
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1。佛教其他神灵
1。十大弟子
释迦牟尼佛的十个著名门徒。传说他们各有一方面的独一无二专能。
舍利弗智慧第1、目犍连神通第1、阿难陀多闻第1、优波离持戒第1、阿那律天眼第1、大迦叶头陀第1、富楼那说法第1、迦旃延论议第1、罗睺罗密行第1、须菩提解空第1
2。十九伽蓝
十九伽蓝神原为十八伽蓝，都是古印度神话传说中的神祗，后增添了关羽，成为十九伽蓝。伽蓝作为佛教护法神，维护寺院僧事活动的正常开展。
美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、师子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻 视 、遍视、关羽
3。24诸天
一大梵天、 二帝释天、 三多闻天王、 四持国天王、五增长天王、 六广目天王、 七金刚密迹天、 八大自在天、九散脂大将天、 十大辩才天、 十一大功德天、
十二韦驮天神天、十三坚牢地神天、十四菩提树神天、 十五鬼子母天、 十六摩利支天、十七日宫天子天、十八月宫天子天、 十九娑竭龙王天、
二十阎摩罗王天、二十一紧那罗天、二十二紫微大帝天、二十三东岳大帝天、 24雷神天。
4。四大天王
四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常来讲分列在佛寺的第1重殿的两侧，天王殿因此得名。
【东方持国天王】“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责看守东胜神州。
【南方增长天王】“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责看守南瞻部洲。
【西方广目天王】“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（亦有的作赤索），看见有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责看守西牛贺洲。
【北方多闻天王】“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用来制服魔众，护持人民财富。也叫作施财天。他负责看守北俱芦洲。
5。四大金刚
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。
2。观世音三十三化身
1。杨柳观音， 2。龙头观音， 3。持经观音
4。圆光观音， 5。游戏观音， 6。白衣观音
7。莲卧观音， 8。泷见观音， 9。施药观音
10。鱼蓝观音，11。德王观音，12。水月观音
13。一叶观音，14。青颈观音，15。威德观音
16。延命观音，17。众宝观音，18。岩户观音
19。能静观音，20、阿缛观音，21。阿摩提观音
22。叶衣观音，23。琉璃观音，二十四、多罗尊观音
25。蛤蛎观音，26。六时观音，27。普悲观音
28。合掌观音，29。一如观音，30、马郎妇观音
31。不二观音，32。持莲观音，33。洒水观音
参考资料来源：知识混装大无极-神佛总谱之佛菩萨名录
《楞严经》第6章观世音菩萨出场时介绍自己修行过程时，有提到这么一句：此娑婆世界有百亿日月，六十二恒河沙数菩萨太多了，较为多见的就有：1。四大菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨。
2。八大菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨（根据《八大菩萨曼荼罗经》）
佛教中有哪些有名的菩萨?
佛教中，特别是大乘佛教中的佛名根本就无法用数字形容，有一句比喻叫做“数如恒河沙”，总之犹如恒河里沙子的数量。单单一部《佛说佛名经》就几乎上万。八十八佛忏就是八十八名。不过就汉传佛教莱说，被认知最为宽广的有法身佛毗卢遮那佛，报身佛卢舍那佛，化身佛释迦牟尼佛。还有药师佛、阿弥陀佛，弥勒佛等。
1。佛部
释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。
2。菩萨部
圣观音、千手观音、十一面观音、如意轮观、不空绢观音、马头观音、准提观音、三十三体观音、叶衣观音、大白衣观音、弥勒菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨。
3。神明部
不动明王、降三世明王、孔雀明王、马头明王、大元帅明王等等三十四尊。
4。天部
昆沙门天、广目天、梵天、吉祥天、阿修罗王、大黑天、日天、月天、宝藏天女等等三十四尊。
5。眷属部
药师十二神将、般若看守十六善神、普贤十罗刹女、十六罗等等九十八尊。
6。罗汉部
降龙罗汉、伏虎罗汉、长眉罗汉等等18罗汉。
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佛教认为的佛是无限的。
早先，佛仅是佛陀的简称。这个词是从印度梵文翻译过来的，它之义是“觉悟者”。用现代的话来说，就是觉悟的人，是一个对于宇宙人生彻底清楚明白的人，真真正正圆满觉悟的人；印度话称这样的人叫“佛陀”。因 此，依照小乘佛教的看法来看，佛陀不是神，是一个真真正正得到究竟圆满觉悟的人。
大乘佛教认为，人人皆可以成佛，而且世界所有生命的最终归宿都是成为佛。有的教派认为可以即心即佛，立地成佛。只要心中没有妄想、分别、执作，处处都是极乐世界。在佛看来，这个地球是不空不有的，与凡夫所见的world世界有山有水不同，凡夫执着于有，所以《金刚经》以空来破有。
参考资料来源：知识混装大无极-佛说佛名经
在诸多菩萨中，大家比较不陌生的就是八大菩萨。它们分别为观音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨、除盖障菩萨，地藏菩萨
观音菩萨
观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。
观音菩萨也叫作观世音菩萨，玄藏三藏又译作观自在菩萨。
唐宋以来，民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。
六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音，称为七观音。
弥勒菩萨
弥勒菩萨，又称为慈氏、无能胜等。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，授记为菩萨。他是毕生补处的菩萨。所谓补处，是此菩萨可弥补补充佛陀位置之义。
弥勒菩萨在老百姓中的形象是袒露大腹的沙弥，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。
虚空藏菩萨
虚空藏菩萨，为藏福德于虚无限境界之意，预示气福可以无限生产和分配的可能性。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。
东密虚空藏菩萨求闻持聪明法观想本尊形像，菩萨浑身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜妙而怡喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光芒，右手结与愿印，五指垂下，将手掌向外。
金刚手菩萨
金刚手菩萨，即金刚萨埵，又称秘密主，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。此名称于密教中，所指有四：
(一)指密教传法之第2祖。
(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。
(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。
(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院“大智金刚部”之主尊。
普贤菩萨
普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗也叫普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚，还看成是金刚萨埵同体。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。
据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨看成是祈求延命的本尊。普贤独立造像通常来讲骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。
文殊师利菩萨
文殊师利菩萨。他生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊化号。“文殊”是妙之义，“师利”是德、吉祥之意。密宗叫作吉祥金刚、般若金刚。
文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。
除盖障菩萨
除盖障菩萨。其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
地藏菩萨
。密宗又叫作悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。
在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨自誓必度尽六道众生，始愿成佛；众生不度，誓不成佛。因 此，地藏菩萨的雕像大都是僧侣袈裟打扮，左手拿着宝珠，右手拿锡杖。
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菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生之人物。
菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人来讲所拥有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的 女人形象。佛教雕塑中，菩萨多以古时候印度和咱们国家的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。
在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼数世修行的前身沙弥未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，依据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的论理，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都叫作菩萨。
后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们一般把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居住宅士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。
中供的菩萨像，主要的是文殊师利Manjusrikumārabhūta 、普贤、千手观音Samantabhadra 、观世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。
简言之，求大菩提的有情；发了菩提心就是“菩萨”。
广说如四弘誓愿：“无边众生誓愿度，无尽烦恼誓愿断，无量法门誓愿学，无上佛道誓愿成。”不过发菩提心，并 不是偶然想起成佛利生，而要一番修习，达到坚固成就的。
又《佛地论》有三义：“1、 谓诸萨 求菩提故。2、 缘菩提萨 为境，故名菩萨，具足自利利他，大愿求大菩提利有情故。3、 萨 是迅猛义，精进迅猛求大菩提，故名菩萨。”
菩萨是修学大乘道的通称，从初开始学，久学到最後身菩萨，浅深万类。但普通人总是想到观音、弥勒、文殊等大菩萨，这才不敢自称菩萨。初发心菩萨，虽还没有大功德，可是业已是一切“众生之上首”；不仅为凡夫，而且为二乘圣贤所尊敬。
参考资料：知识混装大无极-菩萨
佛教中有名四大菩萨分别为文殊菩萨、观世音菩、普贤菩萨、地藏菩萨。其中最有名的是观世音菩萨。
1、观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的代表象征，不管在大乘佛教还是在老百姓中信仰，都具有极为重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被看成是大乘佛教的本质。
2、文殊菩萨，梵名Mañjuśrī，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。
3、地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的妈妈；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生特别是地狱众生。因此这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。
4、普贤菩萨 (梵文 Samantabhadra)，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，意味着理德、行德，与意味着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
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品位修学
菩萨的境界，都是大慈大悲，大喜大舍，度众生出生死苦海，不再六道轮回，得大快乐。菩萨自利利他，自利者自己一身以是圣人境界，利他者也能度凡夫得证菩萨境界。菩萨在因地和果地都修学六波罗蜜。
1、布施波罗蜜。财布施，分为内财布施和外财布施。以体力、劳力利益众生的为内财布施；以钱财物质利益施与大众的叫做外财布施。法布施，凡以佛法真理教给众生，帮助众生破迷开悟的叫做法布施。无畏布施，保护众生使他们没有惊怕，使众生安定的叫做无畏布施。菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
2、持戒波罗蜜。菩萨能修出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，更有功德很大的菩萨戒。所有一切善的事都去做，所有一切恶的事都了断不去做，所有的众生都去度他们脱离烦恼。菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。
3、忍辱波罗蜜。为利益大众故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓难行能行、难忍能忍，终不丢弃救度众生的志愿。菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除瞋恚烦恼。
4、精进波罗蜜。不懈息地努力，不断的进步。菩萨由修精进，能对治懈怠，成就一切善法。
5、禅定波罗蜜。修习禅定，心有定力，不会被外界而动摇。菩萨由修禅定，能调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。
6、般若波罗蜜。即智慧，世间和出世间一切妙法都通达叫做智慧。通达诸法体性本空之智。菩萨由修般若，能及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴无知和无明。
佛陀告知我们要学习菩萨道，我们这一生能得人身，就论明过去有福报，不过呢福报多少不同而已，但不修学菩萨道积福善，就不能继续未来的福分。
因 此，世间一切善事我们要行，敬双亲爱妻儿、救济贫苦、救济病人和护理、修路桥填平除崎岖、急难相助等善而广学之，我们就会得大福报，大功德，无烦恼而快乐无比，从而进入欢乐的菩萨愿海。
参考资料：知识混装大无极-菩萨
所有佛之名字
如来本是佛的代号，事实上佛有十种不一样名称，如来是一种，佛是一种，世尊也属于一种。然而，中国人搞惯了，经常把他们连起来，因此我们往往听到如来佛的称法。如来及佛是通称，等于我们中国称圣人，孔子是圣人、周公也是圣人、文王、尧舜都是圣人。圣人就是通称，而孔子、周公就是特称。所以一切佛皆称如来，像药师如来、释迦牟尼如来、阿弥陀如来等等，如来是通称，药师、释迦牟尼、阿弥陀等皆为特称。
1。五方佛
大日如来为教化众生，将其自己一身具备的五智变化为五方五佛：中间位置毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智；东方阿閦佛（不动如来），代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。
2。竖三世佛
过去佛燃灯古佛，“生时，一切身边如灯，故名然（燃）灯太子，作佛亦名然灯”；此刻佛释迦牟尼佛，即中国俗称的如来佛；未来佛弥勒佛，弥勒意为“慈氏”，这是佛教菩萨名，《阿弥陀经疏》解释道“或言弥勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名无能胜”。弥勒佛本是如来的弟子，为弥勒菩萨，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，因为释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，所以他又被叫作毕生补处菩萨，即下一 生即可替补成佛的菩萨。因为他将来必定成佛，所以也被叫作弥勒佛。
5。横三世佛：
东方琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。
释迦牟尼 十大佛弟子
毗婆尸佛 尸弃佛
毗舍浮佛 扣押孙佛
拘那含牟尼佛 迦叶佛
阿弥陀佛 弥勒佛
阿閦佛
药师佛 毗卢遮那佛
大势至菩萨 观世音菩萨
文殊菩萨 普贤菩萨
药王、药上菩萨 维摩诘
大梵天王 帝释天
四大天王 密迹金刚
韦驮 善财
龙女 龙神八部
大迦叶 君屠钵叹
舍利弗
东方珍珠世界出有坏应供正等觉宝光月严智威光妙音自在王如来
南方月严世界出有坏应供正等觉花光游戏神通如来
西方锦宝世界出有坏应供正等觉花开娑罗树如来
北方珍宝网覆世界出有坏应供正等觉月殿清净如来
下方尊幢主世界出有坏应供正等觉善寂智威光妙音自在王如来
上方善分别世界出有坏应供正等觉无数精进正住如来
琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光如来
顶髻世界出有坏应供正等觉宝髻如来
无垢世界出有坏应供正等觉无垢生如来
寂静世界出有坏应供正等觉善寂庄严如来
极乐世界出有坏应供正等觉无量光如来
莲上世界出有坏应供正等觉莲花生如来
金刚世界出有坏应供正等觉坚韧金刚如来
无忧世界出有坏应供正等觉离忧如来
无畏世界出有坏应供正等觉善息诸畏如来
妙观察慧世界出有坏应供正等觉普净诸趣如来
离恶趣世界出有坏应供正等觉息诸恶趣如来
无垢世界出有坏应供正等觉净慧如来
君王世界出有坏应供正等觉王慧如来
明月世界出有坏应供正等觉无垢满月如来
胜得世界出有坏应供正等觉灭诸恶趣如来
善现世界出有坏应供正等觉众生乐见如来
出有坏应供正等觉欢喜吉祥如来
出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来
出有坏应供正等觉迅猛如来、
出有坏应供正等觉尽摧众魔力如来
出有坏应供正等觉尸弃如来
出有坏应供正等觉护众如来
出有坏应供正等觉除如来
出有坏应供正等觉迦那迦牟尼如来
出有坏应供正等觉迦叶如来
南方澄清世界出有坏应供正等觉无尽慧如来
南方平等世界出有坏应供正等觉宝幢如来
南方悦意世界出有坏应供正等觉无垢光藏如来
南方极喜世界出有坏应供正等觉幻变能净称如来
南方乐信妙法世界出有坏应供正等觉云护如来
南方外道处世界出有坏应供正等觉狮子游戏王如来
南方花幢世界出有坏应供正等觉山王超胜如来
南方护宝世界出有坏应供正等觉普护妙法顶如来
出有坏应供正等觉释迦牟尼如来
出有坏应供正等觉月光如来
出有坏应供正等觉尽净诸趣王如来
出有坏应供正等觉净眼王如来（：达雅他，匝吉匝吉加那匝吉索哈）
出有坏应供正等觉良象香光明王如来
出有坏应供正等觉吉祥花如来（：达雅他，布白布白色布白索哈）
出有坏应供正等觉山王如来（：达雅他，达热达热、达绕讷班得索哈）
出有坏应供正等觉明灯山王如来
出有坏应供正等觉宝王如来
出有坏应供正等觉宝髻顶如来
出有坏应供正等觉无量寿如来
出有坏应供正等觉毗婆尸如来
出有坏应供正等觉众宝如来
出有坏应供正等觉释迦牟尼如来
出有坏应供正等觉摄持诸法如来
出有坏应供正等觉不可言测如来
出有坏应供正等觉无打比方说来
出有坏应供正等觉无边法如来
出有坏应供正等觉匪夷所思如来
出有坏应供正等觉住力力力如来
出有坏应供正等觉无畏十力如来
出有坏应供正等觉三世主如来
出有坏应供正等觉导众大师如来
出有坏应供正等觉普斩束缚如来
出有坏应供正等觉波罗蜜多如来
出有坏应供正等觉已越诸世如来
出有坏应供正等觉彻离轮回相续如来
出有坏应供正等觉三昧解脱如来
出有坏应供正等觉如虚空无缘如来
出有坏应供正等觉众内法王如来
出有坏应供正等觉摧四魔众如来
出有坏应供正等觉如独子父大慈如来
世世死亡，不管生在何处，但愿皆能恒常面见佛陀，现证佛性，趋至大涅盘。
出有坏应供正等觉宝髻如来
过去无数出有坏应供正等觉如来
出有坏应供正等觉二万日月灯光如来
出有坏应供正等觉三万燃灯如来
出有坏应供正等觉六十太子如来
出有坏应供正等觉千万无疑光如来
出有坏应供正等觉无数光如来
出有坏应供正等觉一切化身如来
出有坏应供正等觉功德如日月清净光明如来
出有坏应供正等觉龙王如来
出有坏应供正等觉雷音云王如来
出有坏应供正等觉清净光明王如来
出有坏应供正等觉山王天顶饰如来
出有坏应供正等觉无垢如来
出有坏应供正等觉慧海如来
出有坏应供正等觉无贪如来
出有坏应供正等觉离厌如来
出有坏应供正等觉至胜如来
出有坏应供正等觉菩提花如来
出有坏应供正等觉除疑沉如来
出有坏应供正等觉清净胜解如来
出有坏应供正等觉普善如来
出有坏应供正等觉加持如来
出有坏应供正等觉语无量如来
出有坏应供正等觉无畏力王如来
出有坏应供正等觉如意幢灯光如来
出有坏应供正等觉坚固金刚如来
出有坏应供正等觉大悲力王如来
出有坏应供正等觉慈藏王如来
出有坏应供正等觉庄严王如来
出有坏应供正等觉身色普显光如来
出有坏应供正等觉智光不动如来
出有坏应供正等觉伏诸魔王如来
出有坏应供正等觉慧力王如来
出有坏应供正等觉极喜无恼光如来
出有坏应供正等觉无量语妙音王如来
出有坏应供正等觉诸法无碍王如来
过去一至十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、俱胝那由他十万恒河沙不可数一切如来
东方明灯世界出有坏应供正等觉宝源如来
此宝源佛等东方世界尽恒河沙数住世说法之出有坏应供正等觉同名宝源如来
具宝世界出有坏应供正等觉妙宝如来
珍宝世界出有坏应供正等觉妙宝主尊如来
香馥世界出有坏应供正等觉宝生如来
光芒世界出有坏应供正等觉宝光如来
顶幢世界出有坏应供正等觉宝顶如来
尽现功德世界出有坏应供正等觉宝光普照如来
现喜世界出有坏应供正等觉不动如来
无量世界出有坏应供正等觉大光如来
美花世界出有坏应供正等觉无量妙音如来
无尘世界出有坏应供正等觉甘露妙音如来
难化世界出有坏应供正等觉大称如来
安乐世界出有坏应供正等觉无边称如来
水晶世界出有坏应供正等觉宝光如来
光明世界出有坏应供正等觉得大乐如来
宝光世界出有坏应供正等觉星辰灯光如来
安乐世界出有坏应供正等觉谛实妙音如来
纯金世界出有坏应供正等觉无边无垢如来
妙音世界出有坏应供正等觉皎月如来
日光世界出有坏应供正等觉月光如来
无垢世界出有坏应供正等觉无垢光如来
琉璃光明世界出有坏应供正等觉清净光如来
善得世界出有坏应供正等觉日光如来
觉支庄严世界出有坏应供正等觉无边珍宝如来
莲花世界出有坏应供正等觉莲上如来
逾诸忧害世界出有坏应供正等觉支上如来
具藏世界出有坏应供正等觉微妙金光如来
珍珠璎珞普净世界出有坏应供正等觉梵天自在王如来
明月世界出有坏应供正等觉金光如来
明灯世界出有坏应供正等觉金源如来
具蜜世界出有坏应供正等觉龙自在王如来
如月世界出有坏应供正等觉百花芳香自在王如来
星王世界出有坏应供正等觉娑罗树王如来
具力世界出有坏应供正等觉勇坚部刃除烦恼如来
吉祥世界出有坏应供正等觉现吉祥藏如来
香涂海世界出有坏应供正等觉散无量香如来
龙现世界出有坏应供正等觉狮子妙音如来
扬嘎瓦德世界出有坏应供正等觉大力精进出离如来
善住海世界出有坏应供正等觉胜藏如来
具光世界出有坏应供正等觉鼓音王如来
明月世界出有坏应供正等觉月上如来
善住旃檀柱世界出有坏应供正等觉胜花如来
善住赡部河世界出有坏应供正等觉世间灯如来
光明世界出有坏应供正等觉名火如来
东方普严世界出有坏应供正等觉宝基如来
东方佛陀世界出有坏应供正等觉永恒涅盘如来
东方山王面世界出有坏应供正等觉无痛慧如来
东方离贫世界出有坏应供正等觉显现无量幻化如来
东方如嘎匝兰达妙衣触柔世界出有坏应供正等觉镇妙高山如来
东方平等妙吉世界出有坏应供正等觉妙宝象如来
东方宝生世界出有坏应供正等觉聚宝吉祥如来
东方离不净世界出有坏应供正等觉不退转轮宝永义吉祥如来
东方住清净世界出有坏应供正等觉普明净得如来
南方解脱世界出有坏应供正等觉日月灯如来
南方戒光世界出有坏应供正等觉须弥山如来
南方妙金色世界出有坏应供正等觉山王明如来
南方具光明世界出有坏应供正等觉如山王如来
南方得一切力世界出有坏应供正等觉普香如来
南方无垢光世界出有坏应供正等觉显现普净如来
南方具法世界出有坏应供正等觉法上如来
南方行王世界出有坏应供正等觉香自在王如来
南方谛实世界出有坏应供正等觉大功德如来
南方具大庄严世界出有坏应供正等觉香光如来
南方无垢世界出有坏应供正等觉发光如来
南方普喜世界出有坏应供正等觉无量光如来
南方具藏世界出有坏应供正等觉放光如来
南方冰珠石果世界出有坏应供正等觉月灯如来
南方最妙香世界出有坏应供正等觉月光如来
南方杲日世界出有坏应供正等觉明月如来
南方金宝光世界出有坏应供正等觉火光如来
南方具光明色世界出有坏应供正等觉尊胜妙音如来
南方尊胜世界出有坏应供正等觉胜行如来
南方战胜世界出有坏应供正等觉众上如来
南方七宝世界出有坏应供正等觉莲花部如来
南方皓月世界出有坏应供正等觉莲花妙音如来
南方大威力世界出有坏应供正等觉多宝如来
南方鲜花世界出有坏应供正等觉狮子吼如来
南方阿兰若世界出有坏应供正等觉狮子妙音如来
南方无忧世界出有坏应供正等觉勇部如来
南方文殊世界出有坏应供正等觉真受伏邪除疑如来
南方花香薰世界出有坏应供正等觉眷如宝火如来
南方喜生世界出有坏应供正等觉无忧如来
南方生存世界出有坏应供正等觉妙喜如来
南方月光世界出有坏应供正等觉根源如来
南方铙钹妙高世界出有坏应供正等觉无量妙音如来
南方尊胜光世界出有坏应供正等觉燃灯如来
南方香光世界出有坏应供正等觉珍宝光明如来
西方极乐世界出有坏应供正等觉无量寿如来
西方善摧诸魔世界出有坏应供正等觉尊胜如来
西方善毁诸魔世界出有坏应供正等觉尊胜妙音如来
北方祥积世界出有坏应供正等觉吉祥藏积宣王如来
北方金刚藏世界出有坏应供正等觉金刚摧破如来
北方宝光世界出有坏应供正等觉宝焰如来
北方沉香世界出有坏应供正等觉月光如来
北方极喜世界出有坏应供正等觉妙吉如来
北方善入世界出有坏应供正等觉步莲如来
上方月上世界出有坏应供正等觉金光威慑如来
上方喜诤晦色积世界出有坏应供正等觉弥勒吉祥如来
上方具师世界出有坏应供正等觉无量上善逝王如来
上方须弥幢世界出有坏应供正等觉无湿妙象如来
上方妙证菩提世界出有坏应供正等觉入无数精进吉祥如来
上方无执世界出有坏应供正等觉密意说不尽如来
上方梵行庄严世界出有坏应供正等觉无痴香吉如来
上方阳光世界出有坏应供正等觉吉祥月如来
上方胜法世界出有坏应供正等觉无分别光如来
上方行法世界出有坏应供正等觉虚空光明如来
上方积善世界出有坏应供正等觉净行顶如来
上方尊胜世界出有坏应供正等觉善住宝藏寂静王如来
上方生精进世界出有坏应供正等觉义成如来
上方愿力世界出有坏应供正等觉慧隐吉祥如来
上方喜光泽世界出有坏应供正等觉净语如来
上方檀香穴世界出有坏应供正等觉琉璃藏如来
上方具宝世界出有坏应供正等觉德宝威慑如来
上方无量功德吉祥世界出有坏应供正等觉善住净德如来
上方不来声闻世界出有坏应供正等觉宝光威慑塔如来
上方无二目世界出有坏应供正等觉无量有愧妙金吉祥如来
上方美莲世界出有坏应供正等觉妙莲幻变吉祥如来
上方宝灯世界出有坏应供正等觉净宝生吉祥如来
电光世界出有坏应供正等觉电灯顶王如来
金多罗树庄严世界出有坏应供正等觉多罗树王超胜吉祥如来
多罗树高耸入云世界出有坏应供正等觉虚空法灯如来
善分别世界出有坏应供正等觉生诸功德如来
胜贤世界出有坏应供正等觉贤顶幢王如来
宝部世界出有坏应供正等觉诸宝严相如来
东方驱诸烦恼世界出有坏应供正等觉随救如来
南方除暗世界出有坏应供正等觉初发心意行无畏超胜王如来
西方至境世界出有坏应供正等觉伏怨骄如来
北方佛辩才世界出有坏应供正等觉珍宝色光威慑如来
东北方摧魔世界出有坏应供正等觉摧伏魔疑如来
东南方恒照世界出有坏应供正等觉初发心不退转轮生吉祥如来
西南方金网覆盖世界出有坏应供正等觉宝伞胜光如来
西北方正住超胜世界出有坏应供正等觉调菩萨如来
上方作意无缘世界出有坏应供正等觉无惧离暗等持胜王如来
下方诸德庄严世界出有坏应供正等觉初发心遣疑驱恼如来
东方无敌世界出有坏应供正等觉普传吉祥如来
东方悦意世界出有坏应供正等觉根顶幢王如来
东方喜爱世界出有坏应供正等觉威慑胜称吉祥如来
东方诸门普入世界出有坏应供正等觉战胜妙力如来
东方净积世界出有坏应供正等觉功德普现庄严吉祥如来
东方无变世界出有坏应供正等觉无碍药王吉祥如来
东方辩才积满世界出有坏应供正等觉步宝莲花如来
东方妙音世界出有坏应供正等觉善住宝莲娑罗树王如来
东方无敌幢世界出有坏应供正等觉名扬吉祥如来
东方见喜世界出有坏应供正等觉普照如来
东方无现喜世界出有坏应供正等觉战胜吉祥如来
东方极净聚世界出有坏应供正等觉根顶幢王如来
东方离尘聚世界出有坏应供正等觉显现无量功德自在王如来
东方无欺世界出有坏应供正等觉无碍宣说吉祥如来
东方金聚世界出有坏应供正等觉步宝莲花如来
东方妙音世界出有坏应供正等觉善住宝莲山王如来
东方具称世界出有坏应供正等觉灯王如来
东方无厌世界出有坏应供正等觉力坚义成密意如来
东方极乐世界出有坏应供正等觉普念广称如来
东方无魔世界出有坏应供正等觉慈饰吉祥如来
东方无断世界出有坏应供正等觉善称妙吉祥如来
东方具种种世界出有坏应供正等觉如须弥超胜妙力称吉祥如来
东方威光照耀世界出有坏应供正等觉垂念有情称吉祥如来
东方金刚称喜世界出有坏应供正等觉满意妙力称吉祥如来
东方诸德清净世界出有坏应供正等觉功德越无量劫如来
南方功德宝严世界出有坏应供正等觉功德宝严吉祥威蕴劫如来
西方加行离暗世界出有坏应供正等觉诸法辩才庄严吉祥如来
北方离尘暗世界出有坏应供正等觉无量辩才庄严净行如来
东南方常乐庄严世界出有坏应供正等觉云雷妙音如来
西南方无量功德庄严世界出有坏应供正等觉日光妙吉祥威生如来
西北方弃恶趣世界出有坏应供正等觉众威光王吉祥生如来
东北方离诸忧害世界出有坏应供正等觉无数俱胝劫普生如来
上方无量威光庄严世界出有坏应供正等觉善妙纯金虚空定宣庄严吉祥威光生如来
下方集聚诸尘世界出有坏应供正等觉诸法幻变威光生如来
东方珍珠世界出有坏应供正等觉虚空吉祥无垢除尘最妙功德顶光莲花琉璃光珍宝色身胜妙香供身严饰顶髻出无量日光月光愿严幻化大庄严法界超胜无贪宝王如来
出有坏应供正等觉水天童子日灯月花珍宝金莲美如虚空身普明光严无碍轮坛城光射十方普照世界顶幢王如来
东方出有坏应供正等觉一切庄严无垢光如来
南方出有坏应供正等觉念辩才庄严如来
西方出有坏应供正等觉无垢月顶王称如来
北方出有坏应供正等觉花严普明如来
东南隅出有坏应供正等觉发光如来
西南隅出有坏应供正等觉胜宝顶称如来
西北隅出有坏应供正等觉照见无畏如来
东北隅出有坏应供正等觉无所恐惧如来
下方出有坏应供正等觉狮子迅奋喉如来
上方出有坏应供正等觉金光威严离畏王如来
东方三昧庄严世界出有坏应供正等觉三昧妙象吉祥如来
东方菩提藏严善妙世界出有坏应供正等觉莲花妙吉祥如来
东方离尘积世界出有坏应供正等觉日殿光明妙吉祥如来
东方自在世界出有坏应供正等觉唯一宝伞微妙如来
东方净积世界出有坏应供正等觉三昧微妙威慑吉祥如来
东方璀璨世界出有坏应供正等觉宝殿威光超胜王吉祥如来
东方珍宝世界出有坏应供正等觉宝花普照吉祥如来
东方珍宝世界出有坏应供正等觉宝藏如来
南方悦音世界出有坏应供正等觉果位无边威慑如来
南方胜妙香世界出有坏应供正等觉胜香无边王如来
南方世界出有坏应供正等觉妙宝如来
西方善分别世界出有坏应供正等觉威力大光明如来
北方世界出有坏应供正等觉妙宝如来
东方无忧世界出有坏应供正等觉吉祥贤如来
南方欢喜世界出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来
西方妙贤世界出有坏应供正等觉无边光如来
北方不动世界出有坏应供正等觉吉祥花如来
东南方明月世界出有坏应供正等觉无忧吉祥如来
西南方具顶世界出有坏应供正等觉宝塔如来
西北方音声世界出有坏应供正等觉吉祥花如来
东北方安乐世界出有坏应供正等觉上中下神通游戏如来
下方广际世界出有坏应供正等觉光明吉祥如来
上方月光世界出有坏应供正等觉财吉祥如来
出有坏应供正等觉释迦牟尼如来
出有坏应供正等觉无量寿如来
出有坏应供正等觉金刚摧破如来
出有坏应供正等觉光辉美莲绽放身如来
出有坏应供正等觉法幢如来
出有坏应供正等觉狮子如来
出有坏应供正等觉毗卢遮那如来
出有坏应供正等觉法光花开身如来
出有坏应供正等觉智光灿烂如来
出有坏应供正等觉月慧如来
出有坏应供正等觉克胜吉祥贤如来
出有坏应供正等觉尽净恶趣威光王如来
东方无敌世界出有坏应供正等觉善名称吉祥王如来
东方妙宝世界出有坏应供正等觉宝月莲花庄严智威光妙音王如来
东方圆满香积世界出有坏应供正等觉金色宝光妙行成就如来
东方无忧世界出有坏应供正等觉无忧最胜吉祥如来
东方法幢世界出有坏应供正等觉法海雷音如来
东方善住宝海世界出有坏应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来
东方琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光王如来
出有坏应供正等觉无量光如来
出有坏应供正等觉不动如来
出有坏应供正等觉无量寿智决定根王如来
出有坏应供正等觉宝王放大光明如来
出有坏应供正等觉毗卢遮那如来
出有坏应供正等觉义成如来
此外， 出有坏应供正等觉燃灯如来等三世一切佛陀
不动佛等十方一切出有坏应供正等觉如来
释迦牟尼等贤劫一切出有坏应供正等觉如来
安住十方三世之一切佛陀出有坏应供正等觉如来
文殊童子菩萨大菩萨
观世音自在菩萨大菩萨
金刚手菩萨大菩萨
弥勒菩萨大菩萨
虚空藏菩萨大菩萨
地藏王菩萨大菩萨
除盖障菩萨大菩萨
普贤菩萨大菩萨
文殊菩萨等六十位无比菩萨
贤护菩萨等十六位大士
弥勒菩萨等贤劫一切菩萨
十方三世所有住于十地之一切大菩萨
佛之名字有：
1。弥勒佛：
弥勒佛，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被叫作阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛。
2。如来佛：
如来佛，是佛的一种称号，如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。
3。燃灯佛：
燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛，与此刻佛释迦牟尼，未来佛弥勒并称。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛。
4。宝生佛：
宝生佛，为梵语Ratnaketu的意译，是佛教密宗崇奉的五方佛之一。在一些显教经典里又被称作“南方宝幢佛”或“南方宝相佛”。因为显教经典对此佛的记录载入甚少，所以汉地的对于这位佛供奉也极少。
5。不空成就佛：
北方不空成就佛佛土是第5佛土，此佛土名胜业净土，藏文名称意思是行为，是完全，是圆满。所以此佛土名又叫“诸行圆满”，于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满，其实就是指此易成就性。
阿弥陀佛就能够了，一即一切佛教的菩萨有哪些? 具体名字是什么?
。菩萨的分类 依照佛教的修行层次，菩萨分为胁待菩萨和供养菩萨。 胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨，其修行觉悟仅次于佛陀或相当于佛陀。在没有成佛前，常在佛陀的身边，协助佛陀弘扬佛法，教化众生。依照佛教的论理，大千世界十方三世之中有无数佛，一方佛土，有一佛教化众生。而每一佛皆有两位或几位胁侍菩萨。于是，佛国世界里的胁侍菩萨有多少，谁也说不上来，谁也无法计算。在石窟壁画中经常画的是“八大菩萨”。即释迦佛的左右胁侍：文殊菩萨，普贤菩萨。阿弥陀佛的左右胁侍：观音菩萨、势至菩萨“。药师佛的左右胁侍：日光菩萨、月光菩萨。还有弥勒菩萨和地藏菩萨。这几个都是佛经上有名的菩萨，还有那么一些不知名的菩萨画在佛的身旁，也称为胁侍菩萨。 胁侍菩萨画像和佛陀画像一样，有一定的法相等手印。如观音菩萨手持净瓶和杨柳枝，天冠有一化佛。势至菩萨手持莲花，天冠中有宝瓶。文殊菩萨手持宝剑，身乘青色雄狮。普贤菩萨手持如意或经卷，身乘六牙白身。地藏菩萨手持如意宝珠和锡杖，身披袈裟，头戴毗卢冠，为僧人像。 供养菩萨，中修行层次低于胁侍菩萨，为佛陀和弘扬佛法作供养的菩萨。佛教里把供养分为三种：一是利供养，即香花、香火、灯明、饮食、资财的供养。二是敬供养，即礼敬、、赞美、歌颂的供养。三是行供养，即警奉三宝，受持戒律，修行善法的供养。又称为财供养、法供养，观行供养。供养菩萨事实上为佛陀和宣扬佛法服务的菩萨。常画在佛座下面或胁侍菩萨、佛弟子的两边。姿式有站，有坐，有蹲、有跪，形象众多。如奏乐菩萨、歌舞菩萨、献花菩萨、敬香菩萨、燃灯菩萨、跪拜菩萨、持经菩萨、赴会菩萨、听法菩萨、思维菩萨，禅定菩萨等皆可以说是供养菩萨。供养菩萨不像胁侍菩萨有一定的法相和手印规定，画家们可以任意创造，所以供养菩萨的形态比胁侍菩萨多，数量也比胁侍菩萨大。 按佛教的宗派划分，菩萨又分为显宗菩萨和密宗菩萨。 显宗菩萨是按照显义和仪轨所画的菩萨像。此类菩萨也叫正菩萨，与常人相同，一首二臂，法相庄严，面容慈悲，姿态优美。如八大胁侍菩萨和各式姿态的供养菩萨。 密宗菩萨是按照显义和仪轨所画的菩萨像。此类菩萨与常人相异，多首、多臂、多目。如领先臂观音、十一面观音，千手观音、千手千钵文殊、不空绢索观音，如意轮观音等。在密宗菩萨中，又分为汉传密宗菩萨和藏传密宗菩萨。汉传密宗菩萨的法相同显宗正菩萨相似，只是多首、多臂、多目，面容慈悲，姿态优美。而藏传密宗菩萨与汉传菩萨形象差别很大，不但多臂、多首、多目，有的菩萨面目狰狞，阴森可怕。 敦煌石窟中显宗菩萨画像数量最多，初唐时才有密宗菩萨，数量很少。元代时才有藏传密宗菩萨，只有第四65窟一个洞窟中绘有藏传密宗菩萨。 在各式菩萨像中，观音菩萨的种类最多，大致上可分为三类： 第1类是遵照佛教显宗仪规所绘的一面二臂、或坐或立、法相庄严的显宗观音。 第2类是遵照佛教密宗仪规所绘的多首、多臂、千手千眼、手持各式法哭的密宗观音。 第3类是不遵守佛教仪规，由画家依据人们的意愿希求，自创风格，任意刻画，任意题名的观音。如水月观音、白衣观音、宝相观音、施财观间、烽珠观音、滴水观音、送子观音、鱼蓝观音、杨枝观音等。这类型观音形象众多，民间有二十五观音、三十三观音之说。 上述三类观音，在敦煌石窟擘画中皆有画像，前两类数量多，后一类数量少。 观音菩萨是一位最中国民间风俗大众尊敬的菩萨，人们对观音菩萨的敬仰甚至超过了对佛陀的敬仰。在佛教各式画像和造像中，观音菩萨和种类繁多，变化也极大。搞清了观音菩萨的衍变过程，也就清楚明白了所有菩萨的衍变。 此刻人们看见的观音菩萨是一位美丽容貌动人，面善心慈的“东方圣母”，可人们并不晓得，观音菩萨原业是畜不是人。观音菩萨由畜变人，由大老公变成一位东方美妇，有一个漫长的衍变过程。依据徐静波先生《观世音菩萨考述》一文和别的一些学者的考证：早在佛教尚未产生的公元前七世纪时，印度婆罗门教的古经曲《梨俱吠陀》中，已经有了“观世音”。 然而，那时的观音并 不是丈无身，也非女儿身，而是一对可爱的孪生小马驹。它作为婆罗门教中的善神，意味着慈悲和善，神力宏大。它能使关心盲者双目复明，恙疾缠身者康复，肢躯残缺者健全，不育女性生子，公牛产乳，枯木开花。“观世音”在那个时候受到古印度臣民的普遍信仰和崇敬，在整个社会中产生过巨大深远的作用与影响。 公元前五世纪时，释迦牟尼创立了佛教。佛教主张解放奴隶，姓无贵贱，众生平等。比婆罗门教完善进步。佛教逐渐作用与影响了婆罗门教教徒，并使婆罗门教徒转信佛教。转信佛教的婆罗门教教徒一时难以改变他们所有的信仰，便把婆罗门教中的观世音带到了佛教之中，成了佛教中的一位善神。 公元前三世纪时，佛教大乘教产生，佛教徒为了安抚众生之心，便将原婆罗门教中的善神观世音正式吸收过来，成为佛教中的一位慈善菩萨，称之为“马头观世音”。那时的马头观世音菩萨的形象还是一匹可爱的骏马。到了公元前后，佛教徒可能考虑到其他菩萨都是人身，而观世音是畜身，太不相配，便将“马头观音”改为人身。地是观音菩萨就由畜身成为了人身。 敦煌莫高窟第一61窟中，画有马头观音像，但是这身马头观世音已是面善心慈的菩萨，只是戴着一顶高大的马头头盔式宝冠。佛教密宗中有马头观音画像，是密宗胎世故界六观音之一。这或许是观音由马变人过程中的遗迹。 佛教徒为让人们想念观音菩萨是人，不是畜，又给观音菩萨编造一份令人置信的“履历”，使观音菩萨完全“佛化”。众多佛经中便有了如此的说法：观音菩萨原是古印度转轮王无净念的大王子。《悲华经》中说：“有转轮圣王，名无净念。王有千子，第1王子名为王象，即文殊菩萨；第八王子名泥图，即普贤菩萨。第1王子发下宏愿，要解除世间众生的一切苦难后来转轮王无净念成佛，即阿弥陀佛。王子也经数十年的修行，也已成佛，号称：“正法明佛”。为了实现他的宏愿，解除世间苦通信班，使众生获得安乐，而现菩萨身，协助佛陀，弘扬佛示。因此，观世音菩萨也就成了父王----阿弥陀佛的左胁侍，而其弟大势至菩萨成了父王的右胁侍。 据佛学专业人士们的考证，佛教传入中国，约在西汉末（公元一世纪），佛教在咱们国家兴旺的魏晋南北朝时期，观世音菩萨是随着佛教的宣传来到咱们国家的。传入中国时的观世音菩萨菩萨已是净土三经《无量寿佛经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀佛经》中西方净土教主阿弥陀佛的左胁侍。《华严经》中说：善财童子拜访观世音，在普陀洛迦山，“见岩谷林中，金刚石上，有迅猛老公观自在，与诸大菩萨围绕说法。”此时的观世音是王子出身的阿弥陀佛的“侍从官”和“迅猛老公观自在”，还不是女儿身的观世音菩萨。于是，早期的观世音菩萨塑像和画像是男身老公形。 随着佛教在咱们国家的深入宽广的传播，特别是《法华经》在咱们国家的广泛传播，观世音菩萨的声望在咱们国家日益提高，提到了下层劳苦大众的信仰。人们依据本人的愿望造出了众多的观音菩萨萨。观音菩萨亦从“西方三圣”中的胁侍菩萨分离出来，成了一位最受人们信奉的佛教善神，经过几个世纪的佛教汉化衍变，观音菩萨逐渐异化，咱们国家的僧俗大众不但把这种外国“善神”成为了中国“善神”，而且把这位“迅猛老公”变成 了美丽容貌女性。 为了使信奉大众相信观音菩萨的的确确是一位美丽容貌动人，面善心慈，救苦救难的女菩萨，咱们国家的佛教信徒又给观世音编造了很多动人的故事。其中《香山传》浒最广，故事大意是说：观世音菩萨原是古时候妙庄王（即楚庄王）的五女儿，名叫妙善。三公主妙善聪慧美丽，从小笃信佛教。年岁稍大，父王为其配嫁。妙善执意不从，要削发为尼。妙庄王发现女儿抗旨出家。怒火冲天，率兵马将妙善捉拿。当即在京城斩首示众，并使她的灵魂堕入地狱中。玉皇大帝闻讯后，命阎王妙善灵魂救起，把妙善复活于香山紫竹林中。从此，妙善普渡众生，行善天下，化现成为观世间地菩萨。后来妙庄王得了重病，久治不愈。医师告诉：须要亲生骨肉的手眼方可医治。在此情况下，妙庄王的大女儿妙圆，二女儿妙英都不愿献出手和眼。妙善得知此事后，不念父王旧恶，挖下本人的双眼，砍下本人的双手，制成药丸，救活了父王。妙庄王得知一切后，疚愧万分。为了纪念本人的爱女，请工匠塑一尊“全手全眼”观世音像。最终，工匠错将“全手全眼”误听为“千手千眼”。于是塑出一尊千手千眼观世音（妙善）的像。这故事传说，在北宋以前就已形成，河南宝丰县香山寺的宋蔡京所书《大悲观世音菩萨得道远果史话碑“就已记录载入了这个故事。 依据现存佛教艺术史料和专业人士们的研究，东晋以前，咱们国的菩萨画像和塑像，几乎都是男性，一位“伟老公”。东晋以后，始有女性菩萨塑像和画像出现。 《胡应麟笔丛》中说：“女像观音造像始于南北朝”。隋唐之时，已出现大量的 女人观音菩萨。唐代高僧道宣说：“造像梵相（画像）宋齐间”（等同于北魏）皆厚唇、鼻隆、目长、颐丰、挺然老公之像。自唐以来，笔笔皆端来柔弱似妓女之貌。故今人夸菩萨如官娃也。“（《释氏要览》）。宋代之时，观音菩萨已经完全女性化。元、明、清三代，观音菩萨更加世俗化，我们此刻看见的观音菩萨像，已是一位依照中国人审美观念点，摹仿中国女性容貌身材，穿戴中国衣冠服饰，面善心慈，美丽容貌动人，庄重亲切的“东方圣母”。 其他菩萨的画像和塑像，也随观音菩萨走经过一个由男性变为女性的过程。这个衍变过程经历了非男非女、男身女相、女身男相、完全女性化四个阶段。这一衍变过程在敦煌石窟中留下了明显的轨迹。 2、菩萨的名称 菩萨是梵文音译“菩提萨（土垂）的简称。其“菩提”汉译是“觉悟”，“萨（土垂）”汉译是“众生”，或“有情”（一切有感情的动物），全译应是：“觉有情”，“道众生”，“觉悟的众生”之意。依据这个词意，我国古代翻译的佛经中，还把菩萨译为“开士、大士、圣士、法臣”等名称。如把观音菩萨称为“观音大士”，把普贤菩萨称为“普贤圣士”。 在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼数世修行的前身沙弥无成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，依据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的论理，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生都都叫作菩萨。后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们一般把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居住宅士也称作菩萨。
佛教里有四大菩萨：地藏王菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、观世音菩萨。
1、地藏王菩萨——象征愿力
地藏菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛，可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦，普劝我们要尽毕生力量，不造罪恶，脱离苦海轮回之苦，证得涅般快乐，此乃地藏菩萨大愿。
地藏王菩萨道场在九华山，坐骑是一头形似狮子的怪兽——谛听。
2、普贤菩萨——象征实践
普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都展现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是匪夷所思。一时做善事、利益众生、修行不难，一 生做善事、利益众生、修行就难，而普贤菩萨指导我们正所谓身无疲惫地去行去做，才是普贤菩萨的度众特点。
普贤菩萨道场在峨嵋山，坐骑是六牙白象——灵牙仙。
3、文殊菩萨——象征智慧
文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教育我们要有无私念头，把将大众的利益放在第1，自己一身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。
文殊菩萨道场在五台山，坐骑是是青狮——虬首仙。
4、观世音菩萨——象征慈悲
观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。诚然，必须施与众生快乐，才能离苦。故此，菩萨教育我们要有爱世精神，那嘎达苦难我们应尽最大力量去帮忙，那么这样就是观世音菩萨救度俺们这个时代，最为着力的缘故。
观世音菩萨道场在普陀山，坐骑的是金毛犼——金光仙，也叫作“朝天吼”。
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菩萨是古时候印度语的译音，意思是大士，其实就是指发大心愿的人。菩萨是立誓：『以智上求佛道，以悲下化众生。不给自己求安乐，但愿众生得离苦』的救世慈悲者。菩萨的地位仅次于佛，而高于罗汉。
菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生。而菩萨最终修行成佛的。菩萨都是立下宏愿，为了解救众生的苦难，以自我奉献的精神而留住人间，并且以种种不一样的化身来到民众中间，随时随地解救危难，所以菩萨大慈大悲的精神，植于民心，让人倍感亲切可敬。
四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊道场，浙江普陀山的观音道场，四川峨嵋山的普贤道场和安徽九华山的地藏道场地，故称为 “佛教四大名山”，而且从明代起就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
参考资料：四大菩萨-知识混装大无极
四大菩萨有观世音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨。
