如何看待人的命数(五行命理算命)
怎样看待命运?你相信命运吗?
反正我这命老与他们算的不一样，不晓得是他们没算对，还是我活错了。
命里若有终归会有，命中无时不要强求。
聪明的人造就机会多人于碰机会。
与其哀叹本人的命运，不如相信本人的力量。
没有啥不可Yi经过藐视来克服的命数。
把命运吧，尽力做人应该做的事情。
人生有太多的回忆亦有太多的苦痛。假如没有这几个酸甜苦辣咸的味道，那人生还有啥意义呢?
如果来生不再是场梦，幸福不再是精的回忆，我愿陪你来生来世，感动这一生已改变不了的你!
十年的情感，爱恨纠缠，终于华丽落幕。以为早就想好了，以为早就放开了，以为一切于我都是轻于鸿毛，以给自己一直在等待这个时间，结果事到如今，却还是心痛难忍。以致于已经治愈的心悸之症再次复发。
命运其实就是一张蛛网，错综而复杂。
世界我们无法主宰，不过俺们可以主宰自己本身。主宰的权力就好像琥珀那样，给予一切事物窒息的魔力。攀上顶峰时，荣誉就是蝴蝶，让它沉睡在精美的琥珀之中，继续攀上另一座;跌落低谷时，悲痛就是怪物，把它封印在密集的琥珀之中，努力跳出低谷，追寻人生的精。
不过命运常常冷漠，当你实属不易停下来想歇息一会的时刻，却发现你所追赶和珍惜的，早已离你很远了…
历史 会轮回，命运也会，近日的一些际遇，又一次被命运选择，我开始相信不是自己选择命运，而是命运选择了你。
万般皆是命 ，丝毫不由人我开始相信命运了。
当你出此刻身后的那一霎那，实话实说，是一个很大很大的惊喜，满满的感动。慢慢地，我开始相信缘分，相信命运，相信命里有你。
由于讨厌人生的失控感和随机性，我们喜欢汇总规律喜欢付与事情额外的意义，不过俺开始相信命运就是随机许多事情就是没有任何原因。
我开始百分百相信命运只会把冥冥之中注定相吸的二个人带到一起，不论是朋友还是相恋之人。
以前的我从不相信命运，如今的我开始觉得真的有名为命运或者缘分的东西存在吧。
生命是美满的，宝贵的，也是娇气的。我开始相信，科学解释不通的，就是命运，叫你不得不低头。生活如此苦，快将我的甜度都稀释完了。
我开始相信命运了。我这 一生究竟是错过了多少人，辜负了多少人。
生命有多少不期而遇的偶然，就有多少命里已经定好的事。在遇到你之后，我开始相信命运。之后的日子，微风吹向北方，你挑选去远行。
我开始相信人均有命了。感叹别人的命数并 且，本人的命运呢？呵都苦世人都苦。
我开始相信命运了，总有那么几个时间点就确实非常倒霉啊。
假如你相信命运，那么一切的偶然都是注定。假如你不相信命运，那么一切的注定都是偶然。
懦夫在未死以前，就已经死了好数次；勇士毕生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最怪异的事情。
假如你把周边的事物看成魔鬼，那么你就生活在地狱；假如你把周边的事物看成天使，那么你就生活在天堂。
怎么可可以在拥有爱情的并且还拒绝受伤呢，不要忘了，丘比特射出的是箭，不是玫瑰。
相信命运只是你想丢弃的借口。
笑，全球性便与你同声笑，哭，你便独自哭。
我不介意你在爱我之前你的world世界有多混乱，不过俺很在意你在爱俺的时候我是还是不是你的唯一。
当你想在感情上征服对方的时刻，事实上已经在某种程度上被另一方征服了。first of all是对方对你的招引，紧接着才是你征服对方的欲望。
有些时候，一句区区的问候，就能温暖一颗封闭的心，一个轻轻的微笑，就能感化一颗心，善良在心与心之间传递着爱，是百转千回里的感动，是生命风霜雪雨中穿越心灵的翅膀。
缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。
乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。
所谓命是经过主观努力之后仍不可超越的客观限制，必须尽人事，才能知天命，天命不是完全前定的。
敬畏天命，使我们安分，使我们自知人的极限，而注目于人力所可及之处。
命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
紧逼着命运，对它进行反抗。你将发现自己登上想未到的高度。
逆境象征着考验，象征着锤炼，象征着事业在造就它的强者。
命数是一件很匪夷所思的东西。虽人均有志，但常常在实现理想时，会遭遇见很多困难，相反的会让自己走向与志趣相反的路，而一举成功。
我们是自己命运的创造者。
人生的命数是多么难以捉摸!它真的可以被纯粹几小时内发生的事情毁灭，也可以因几小时内发生的事情而得到拯救。
命运——这是暴君作恶的权力，也是傻瓜失败的借口。
幸运厚爱英勇的人，
在命运的最糟处境中，有着情况改善的最好转机。
向命运大声叫骂又有啥用？命数是个聋子。
运气不站在怯懦者一边。
命数是一条无尽的因果链条，万事万物皆因此而赖以生存，世界本身的发展也遵循着这一准则与因果关系。
我们无从选择我们命运的框架，不过俺们放进去的东西却是我们本人的。
。交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。
无可否认的，外在的事件助成了多数的命数，像恩宠、机会、别人的死亡、合时的优点等等;但一自身命运的塑造，主要在他自己手里。
命运的变化丝毫不顾及人类与他们的丰功伟绩;她把帝王与臣民同埋在一个墓穴里。
命运引导自愿跟随的人，而驱逐那顽固执拗的人。
哪个不坐等机遇的赠送，谁便征服了命运。
命运常在给你带来幸福的同时给你带来不幸。
征服命运的往往是那些不甘等待机运恩赐的人，
我是不相信命运的。行动者，不管他们如何去行动，我不相信他们会遇见注定的命数;而假如他们不行动，我确定他们的命数就是决定了的。
命数是一个乔装打扮的人物。没有比这一张脸更会骗人的了，
命运压不垮一个人，只会让人坚强起来。
有勇气承担命运这才是英雄好汉。
命运只决定我们行动的一半，另一半留给我们自己操纵。
对于命运的变化无常，我们感叹得太多了。发不了财的，升不了官的，都要抱怨命运不好。不过，仔细想想吧!过失还是在你本人。
英勇的人开凿本人的命运之路，任何人皆为自己命运的开拓者。
邻村一家住户，户主老宝，今年66岁了，夫妻同岁。老宝夫妻毕生共有4个儿子，到现在天为止，看来传宗接代是个神话，指望不上了。
老宝农村人，讲究的的传宗接代，多儿多女多幸福的念头。当年顶着巨大无比的压力抢生，偷生，躲生，穷尽一切手段多生个儿子。
共生完4个完成任务后，老宝作了结扎手术，决定永不再生，养大4条龙就无限幸福了。
出奇不意的是，老大9岁时，跌落屋边的池塘里，永久爬不起，长眠在塘中，那口鱼塘最深但是1、3米，最浅但是是30公分深，按道理说，9岁男童天真活活，鬼精灵的，活泼好动，水性良好，有大闹天宫的能力，为啥呢沉在那里不起？莫明其妙？
又过了十五年，三个孩子长大了，老二25岁，老三23岁，某天在春节回乡渡假，老二，老三同骑一摩托车上街玩耍，在离家15公里处，与迎头一部货车相撞，两兄弟当场死亡，魂归佛祖，哭晕了老宝夫妻。
那时老宝夫妻大概58岁左右，老年葬子，人生三大不幸之一。
4个孩子此刻仅剩下一个老四，让老宝揪心的是，吃不饭也由于老四。原来老四患有中等重的精神病，会吃会穿会玩，但不会工作，不会挣钱，不会男女之趣。这样傻子在男多女少的情形下，会有媒婆上门提亲吗？
老四此刻26岁了，还没有一个姑娘上过门，没有半个姑娘预示喜欢他。固然老宝有房子，有车子，此刻姑娘还有谁在意你的房屋和车子？
命运就是这样：命有终于有，命无不要强求。老宝看重传宗接代，看重养儿防老，估计下辈子才能实现了。
我上学的时刻接受的是唯物主义理论，不让信命。不过，之后俺也说不上来了，老人总说：有什么不如有命。还真使俺慢慢接受了。
我有个哥，从小时候就聪明，老师都说看不见他学习，可是考试就是前几名。我们上中学时并不时兴考大学，是中专、师范、高中如此的顺序往下排。我爸作主让他报考的师范， 不过那一年，他得病了，加试 体育 科目时，他摔倒了。 在等通知的这个期间，我们整个家去我姥姥家过节。我妈非常担心他，就念叨起来。我大妗子说，庄里来了个算命的先生，人都说算得可准了，否则给我哥算算看。我妈就听信了，使人把先生请来，是一个双目失明的中年男人。我妈报上我哥的生辰八字，那个眼盲的算命半仙一通掐指，我记得其中一句是： 这个中考他只定是考不上了。不过，他是个吃皇粮的命，你们得供他读书，他不是个落在村里的人。 当年，我这个初中生骄傲地不得了，坐在窗台上给我妈捣乱：“还吃皇粮呢！！！皇上早没了，这是新中国不信这个！！！”我妈气得将俺打跑了。
我哥由于那一跤真就没有成功考上师范。我爸叹了口气说他：“你这横草但是、竖草不拿的，在农村啥断然不会啊，还是去上高中吧。”拿到的录取通知就使俺姨父把他送去上学了。
我哥在上了半年学，有一日便自己跑回来了，说：“我身体差，眼睛还近视，想上好点的大学也没人要，不上了。”我爸我妈横劝竖说就是不回去。我爸只好依了他，让他跟着下地干农活儿，结果他干啥不象啥我爸气得天天数落他。
经过两个礼拜，一天家中来了位戴眼镜的男老师，说是我哥的班主任，他跟我爸说：“为啥不叫孩子去上学啊，我都没见过他这么聪明的学生，一教就会。也不见他上晚自习，但考试成绩非常好。你们家长可不能由于点学费就不让他上学啊，会耽误了他。”我哥正在家中骑虎难下呢，就乖乖地跟着老师回学校了。不过由于他身体情况，高二下半年到高三上半年都几乎是在天津北京的大医院住院过来的。我特别记得他高三那年从医院回来参与高考预考选拔，搬个小板凳坐在后院看书。我担心地问他：“哥，你跟得上吗？”他说"还跟得上呢？！！！从医院回到教室，同学们桌子上是一摞摞的复习资料，我一个也不知道从哪里下手好。不能随着他们了，先看看课本吧。"最终，预考我哥考了那一届的第1名，高考考了第5名，名声传扬，到我上时，他那届那些复课的同学、教过他的老师听说我是他妹都过来看我。
我哥大学学的是机械制造，89年毕业时分到县机械厂当技术员（那个时候县里数第1的好单位），亦即经过一年，这个厂就传言要倒毙了，我哥就跳到机修厂（企业里排名第3），干了半年，这个厂直接黄了。他当技术员时有一个生意人很欣赏他，就使俺哥到来北京他的公司干，没成想这个生意人在两年后资金链断裂。他就跟我哥说，假如卷土重来希望我哥再加入。不过俺哥说他在外漂泊够了，想回去和我嫂子重新打算一下。就这样，他又回到县里。刚一到家，他岳父就跟他说：“回来的正好。县里司法局在招考公务员，今日是末尾一天，你抓紧报上名去。”我哥从报名到一个月后考试，天天拿着书背，结果以第1名的成绩考入司法队伍，一直到后来考下律师证如此多年过去了。
等他入职后给我打电话，我都惊奇了： “天啊！！！那个算命半仙说着了。他还真是个吃皇粮的命啊？” 。这不管怎样也不容易以想信他一个理科生咋就曲里拐弯地在司法界当了一名公务员。人这一 生真的说不上来。
如何看待人的命数???
我相信一系列条件的积累决定命运，无论是好运，还是霉运， 皆不是偶然的;这其中，有俺们是可以主导的，亦有不可以主导的。 不过俺们可以主导的应占有大都。 打比方说说一个过马路总想心事的人，出交通意外的可能性就还算大。 一个不注重细节与关键的人，做某一件事情 成功机会不会太高， 并且给他自己的感觉是很不幸，总是由于很小的意外致使失败。 一个有家族遗传病史的人，得此种病的几率就还算大， 所以后天就要及早预防…… 诚然，意外的好事情降临肯定是愈多就愈好了（不过俺相信， 好事情的到来，也多数都是有原因的） 假如遇见我们不可主导的坏事情，只能接受它，想办法解决，坚持， 永不丢弃！！！如此便有可能使它向好的方面转化; 也就是说，我相信命运大都情况是掌控于自己手里的， 只要不断的发现问题，完善自我，你的命数会愈来愈好的！！！
怎样看待“命运”?
我们对命运的观点，当然是各人有各人的看法，有说三分天注定、七分靠打拼、有说我命由我不由天、也有的人说命中有时终归会有、命中无时不要强求。可见，我们对于命运的理解并不完全一样。其实也就是说，此亦为很正常的。说到底，命运终归还是那么的虚无漂渺，看不到、摸不着。不过，客观地看，命运的吉和凶是不以人的意志而消失或无中生有的。我们应该正确对待命运里面的吉和凶
（1）应该要顺着命运的轨迹走。
命运的轨迹是什么？实际上，就是一种时间性的规律。由于命运来源的根据就是太阳，就是24节气，这本身就是一种时间轨迹。因 此，命运的轨迹就是时间的规律。那你说，你有办法改变时间吗？打比方说春夏秋冬四季、每一天24小时，这几个对于大家来说，是改变不了的。于是，从这个来说，命运的方向也是改变不了的。打比方说一个人的命里注定是一个富命，就只能顺着富的方向去努力，而不应该想着要朝着贵的方向发展，这是不对的。打比方说一个人的命里注定是一个小康的命，就要刻苦、安分守己，好好踏实地工作，而不要总想着富贵两全。诸如此类，就是说我们应该要顺着各人本人的命运轨迹而走、而动、而去努力、奋斗，这才是正确的态度。
（2）不要try逆着命运的方向去走。
有一部分人不屑于命运这一种说法，说我命由我不由天。实际上，抛开命数是不是存在这一种说法，单从哲学或是从辩证的角度来说，一自个的毕生从一出生到结束的那一天，都无时无刻不受着这个地球的作用与影响、作用，都必须依循这个世间的种种，打比方说要依循这个地球的空间性，例如日出日落、潮起潮落、冬暖夏凉；打比方说都要依循这个地球的时间性，最终都要生老病死。假如说，我命由我不由天，你能打破这一种生老病死的规律吗？不能的。因 此，别说我命由我。即便是由我，也是由命运中的我而已，所有的都是命运的轨迹在这个世俗形形色色的表现而已。
（3）任何人的命数里面都肯定有好的一方面。
（4）任何人的命数里面都肯定有不好的一方面。
有些朋友时常感叹天意弄人、命运多波折，更甚者会有一部分人怀疑本人的命运里面是还是不是一无是处，没有一处亮点？其实也就是说，此亦为不对的，也属于一种偏激、片面的观点。客观来说，如有白天就有黑夜一样，如同有男人就一定会有女人一样，命运也是如此的规律，不外乎阴阳。意思就是说任何一个四柱里面，都一定有好的一方面，一定有吉利的一方面，一定有自己人生命运中的亮点。因此讲，任何人的命数里面，都一定有好的一方面，不好的一面，不过呢，这几个好因各人命运而不同，有人的四柱是长寿，有人的四柱是富而有钱，有人的四柱是贵气逼人，有人的四柱是子孙满堂有老来福等等。因 此，在命运不好的时刻，一定不要灰心，上天造物是公平的，并且，依据时间的规律，黑夜之后就是白天，于是，任何人的命数里面都肯定有好的一方面，诚然，也要当心有不好的一面
（5）人的主观能动性在命运中一定有着重要的效果。
（6）因势而为、尽最大力量发挥各人命运中最大的优点。
命运这回事，其实也就是说是有根有据、有理可遁的，并 不是凭空想像而来的，重点在于你能否正确认识、认知它，紧接着有所成就。
就是当你没法跟有些 力量很强大东西抗衡的时刻 我们唯一能做到的是 把握自己 说人一 生 其实也就是说就三件事 老天爷的事 你得顺着他来 你别跟他硬来 你弄但是他 别人的事呢 别跟着瞎掺和 省点心 本人的事呢 一定得自己做主 别指着别人
很多人撰写关于“命运”的文章或诗歌，其中智者几何？茫然之余疑窦重重。相信者认为那是科学，是精神寄托。而不相信者的看法大体如下：（一）那是；（二）不信命运信自己；（三）命运掌控于自己手里；（四）命数是能够改变的……。
正是：是指信仰鬼神等不存在的事物，或者盲目的信仰或崇尚。
至于自己掌握命运或相信自己等诳语，更是一戳就穿。富贵昌盛、娇妻龙子，以及各类明星或大腕，你想要啥能如愿以偿吗？
广义的命数预测推算包括：八卦（六爻）、八字（四柱、紫薇等）、面相手相、风水、星座、属相、抽签等，门类繁多、千奇百态。
那怎样看待命运呢？first of all，命运预测推算知识，是几千年我国人民聪明智慧的结晶，不是子虚乌有鬼神。其次，特别是在八字推算学等作品中，蕴含了富饶的辩证法等哲学看法和伦理学等关系等。第3，有依据、有节制地信仰或崇尚没什么坏处。第4，假如颠倒是非、信奉一切，以至于被骗上当，就是自己一身的问题了。
笔者小诗一首，仅供读者玩味：
日月如穿梭， 世人多拓落。
少壮喜玩耍， 老来叹寂寞。
命运何其多， 几人能深索？
信恶皆相随， 难弃又难躲。
贫贱求财擢， 富贵探灾祸。
自诩命不凡， 冒进更为错。
八尺莫菲薄， 兀坐半难过。
厄运应谨慎， 好命须振作。
自弃心中魔， 运筹于帷幄。
规律伴人生， 顺应才是魄。
定计在于我， 胜败天意诺。
怎样对待命运
江湖上普通人都相信命运，有的人时常皆在算命，看相，求签、问卜、把本人的前程，未来的命数，都寄托在上面，却不反躬自责，修省心地，有的人到处跑，挂红放炮，烧香，祈求保佑自己官升三级，腰缠百万，却不想一想自己究竞种的什么业因？是否能够获这种果报？像这样舍本逐未，不修省内心，不从自己心田上去下种，耕耘、却向外驰求，想获得福果，获得好的命数，是绝没有可能的。
某寺观音菩萨座前楹联说得好：“居心作恶，谁替你救苦救难？回头向善，何须我大慈大悲大哥or大姐，你这问题太高深了吧。我没很有必要对你装b地说出什么大道理，QQ空间里这样类似的道理经常被人转来转去，似乎一个个都是看破红尘的得道高人或是大德智者，有意思吗？我只能用最简单容易的话告知你我看待命运的态度：命运怎么样，其实也就是说看你如今的心情处境。人生得意，一帆风顺时，谁都也许会有“我命由我不由天”的豪迈。遭受不公正待遇，暂时处于低谷的，可能想奋力一搏，“掐住命运的喉咙”。而抗争失败，即便努力过依然是万事不遂心，乃至穷苦潦倒者，大多数慨叹时运不济，埋怨命运的不公。。。。你看我说对不对？因 此，命运这东西根本不用去想。就好像电视报道有一个人曾经中大奖过上富贵生活，但他将钱都败光了，漂亮的女朋友也跑了。他就一蹶不振活的像叫化子一样。可他居然走狗屎运买又中大奖了，接受采访时他又说要过回好生活。不知他计划如何过，若是不吸取教训，不能自食其力，早晚还会像叫化子一样。到时你说命运之神还会再次眷顾他？说多了，肺腑之言，望采纳！！！
就是当你没法跟有些 力量很强大东西抗衡的时刻 我们唯一能做到的是 把握自己 说人一 生 其实也就是说就三件事 老天爷的事 你得顺着他来 你别跟他硬来 你弄但是他 别人的事呢 别跟着瞎掺和 省点心 本人的事呢 一定得自己做主 别指着别人
怎样看人的命数
世间任何事皆有规律，找到了命运的规律，就不难精密推算出人的命数轨迹。
许多人算命，就是在困境的时刻就是求个希望，在顺境的时刻就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。
算完命后，老是想着有个破解的办法。但从命理角度来讲，并不能给你提供任何处理方案。对未来的规劝，也不见得有啥用，一是不见得能听进去，二是那个时候就是鬼使神差让你走那一步，三则外界一堆事超出了本人的控制能力领域。
三分天命，七分人为。命是掌控于自己手上的，是本人的心与行为在时时刻刻左右命运。
1)要改变命运，调整本人的心态，修正本人的行为
福从哪里来?first of all是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养本人的慈悲心，对世间万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，让你身上散发着一种强大的招引力，一切所需，不求自得。
所用之物，皆要珍惜，物尽其用，不要浪费。用任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。这便是惜福。惜福不只是省下那一点东西，亦不是你买不起，而是一种生活态度。这种态度决定你有吗资格享受福报。
多一些感恩之心，在一切值得感恩与不值得感恩的地方，发现感恩的地方。这样，世间万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你反凶化吉，处处眷顾着你。
2)施舍
人的福分是有限度的，世间万物，啥都有定数。你花完了也就没有了。人死后，绝多数落在饿鬼道，为啥?由于不明 白施舍。积福的办法是施舍。来世间一趟，就是消耗福报来了，福报消耗完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。
财富源出施舍。施舍出去的钱，根本不会亏的。果实永久远远多于下下去的种子。许多富豪皆有施舍的习性。这是他们历生历世带来的习气，正所谓这种习气，叫他们乐于施舍，所以有这一世大富之报。此世的施舍，又叫他们未来得大福报。施舍的果报不务必要等到下毕生，许多是立刻就有见到回报的。
诚然，无求之施才是正途。不过俺们多数都是凡人，从凡人到圣人，是可Yi经过这几个行为，逐渐改变，一步一步走上去的。施舍的过程，就是个放开心量的过程。
施舍越多，心境越大，越仁慈。这是从施舍过程中逐步培养出来的。
施舍时的心态也是非常重要的。以欢喜之心施舍出去的财富，回报的财富也是让你快乐的。而以不愉快的态度施舍出去的财富，回报的也仅是财富，这几个财富不能给你带来快乐。
3)性格宽厚一点
许多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人，常常易遭横祸或恶病。而心量宽大、什么事都看得过去的人，常常平安顺利，什么事都没有。
这便是心造命。你的心这也不容，那也不容，你的world世界就是不宽容的world世界。天地断然不会对你宽容。一堆事可小可大，在别人身上是小事，到你的身上就变得不可收拾。区区的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就成为了大劫。
所以啥都不要外求，先问问你本人的心。你怎样的心，感生怎样的世界。外境即为你的心的镜子。为啥你走到哪儿都受人欢迎，你的world世界一片祥和?由于你的心慈爱、平和、宽容。
为啥有的人走到哪都不受人尊重?由于他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。心好的人，他眼中的world世界一片祥和，而世间之事，也常常照着他的心念走;心坏的人，他眼中的world世界一片灰暗，而他的world世界之事，也常常都是灰暗之事。
这便是心造世界。这是个心与业共同作用的world世界，心在相当大的程度上左右着你的world世界;业也是人的行为的后果，也是心所决定的，所以总体来说还是心造世界。
4)再则，对世间万物多一些敬畏之心
人在世间是很渺小的，如同一棵小草，用不着宇宙联手来毁灭你，一阵风、一点水、一点区区的过错、一点微小的异常皆能让你灰飞烟灭、万劫不复。
世界的复杂深广远在人的智力之外。不要凭着自己一己之见，随意抨击你不清楚、或自认为了解的事物。对天地神祗，多一份敬畏。不能相信，就退避三舍，不过不要去污辱。把火烧天，你伤不了天，你伤的是本人的手。
这一点务必要小心，天底下没有比做如此的蠢事来为自己制造困难更快的捷径。
5)人之尊贵，在于有所节制
生而不克，则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水，而有些行为就是那桶底下的洞，积多少福，都会漏光。那何谓这个漏洞?最大的漏洞是不孝，不孝爸妈与公婆。这便是个无底的桶了，这只桶是再也装不进水的。
6)再一个漏洞是不当之财。
不当之财是严重消耗福报的。财来得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影随形的业报。
7) 还有邪*YIN，这个是损福报见效最快的。
有许多人就有体会，邪*YIN过后，一些已成定局的事眼看着就泡汤了，而且泡汤得莫名其妙。邪*YIN的人，记忆力差，精神萎靡不振，不受人尊重。远期来讲，于爱情婚姻有非常大的损害，得不如意配偶，即便对方是个大仁大义之人，也会二个人相处不来，即经常提到的性格不合。事实上哪里是性格不合?是你的福分不够。
这一方面的福分都让你损耗光了，你没福再受用了。婚后的邪*YIN，无论做得多隐秘，爱情婚姻上应得的福分，都要大打折扣。邪*YIN再则破财、损贵气、损灵性、损健康。你想想，这一 生，除了这几样，你还能指望着什么?
一切财富、名誉、地位，都是外在表象。德行才是根本，厚德载物此句话丝毫不假。为啥学习我国传统文化之后能够轻松获得财富?由于厚德才能载物，千金财富必然是千金人物。
怎样理解命运
自己在自卑时，自己管不住本人的情绪时
把它叫命运生命之中充满了运气
因而叫命运命运就好像你的掌纹一样，错乱的排列着，但是它永久是在本人的手里的！！！
命运，借用道德经的辞话，可谓“玄而又玄，众妙之门”。
命运就是命运，很简单，也很复杂。。我们都非常难说清楚、
对于命运，我们只的默默的去接受。。。
力命篇:应该怎么样看待命运?(2)对命数的认识
中华迷你美靓仔——列子系列6－2
02 对命数的认识
列子说，农业把握农时，商业趋向盈利，工业追求技术，做官追逐权势，这便是命运的运势与运气。不过，农业的农时总是有淹有旱，商业趋向总是有得有失，工业技术总是有成有败，做官逐势总是有知遇有遗弃，这便是命运。
命运，是指生命的运行及最终，包括三个层面:一是生命本身（生命的呈现），打比方说命理、命性；二是生命的运行，打比方说时机、走势；三是生命的养育护理（生命运行的结果），打比方说寿夭、穷达、贫富、贵贱等。了解命运，我们先从了解生命本身开始。
其1。认识生命自己一身
咱们能够通过两个角度认识生命。一是生命的道理（命道、命理）。生命是客观自然的，“天”的显现，不是主观臆想的。从一定意义上说，“天”就是道、就是理，即天道、天理，生命也即天命，生命的道理，也即命理、公理。命理决定命运的实现。不懂命理（公理），但相信命理（公理），不接受仅对部分人或个别人有益的臆想的私理，便不作用与影响命运实现；明 白命理（公理），相信命理（公理），顺应命理（公理），或是反之，不懂命理，而接受私理，相信私理，坚持私理，则作用与影响命运实现。也就是说，符合命理，顺应命运，才会利而无害。列子说:“能够生而生，天福也；可以死而死，天福也。能够生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。”人生只是生命（能量）的自然运动，生死只是生命（能量）自然阴阳运动的现象，生命自然缺陷，中和而成，自行圆满，人的能力除了捣乱，还能怎样呢？
二是生命的显现（天性、命性、心性）。生命直接显现为心、性，人的心、性变了，生命也就变形了，被篡改了，命运自然随之改变。而相貌、个性、智能、精神等，只是心、性的具体形态和属性，不是生命的实质，所以跟命运没有直接关系，不能决定命运的走向。
关于生命、命运的认知，列子说，无法搞清楚缘由而发生的事情，都是生命运行的最终，即命运使然。在生活之中，我们糊里糊涂，忙忙乱乱，随时做些什么，又随时不做什么，一天天过去，一天天又来临，谁可以知晓里边 的缘由呢？这都是命运啊。相信生命天道的人，就无所谓寿夭；相信生命公理的人，就无所谓是非；相信本心的人，就无所谓顺逆；相信本性的人，就无所谓安危。知道生命的真相，变成了，真真正正踏实了，何去何从，哀什么乐什么，做什么不做什么，还有啥关系呢？列子原文:“不知所以然而然，命也。今昏昏昧昧，纷纷若若，随所为，随所不为，日去日来，孰能知其故？皆命也。”
试想，生命为啥呢称为“命”？由于生命就是“天”的命令:本来虽然，不可改变。因 此，究竟生命是什么，命理怎么样，公理怎么样，心性怎么样，心性是什么等，由于“天”不可识，天机不可泄露，因此我们不必去究竟（亦不可究竟），更不可企图去掌控或改变，相信、尊重、顺应它即可。
其2。认识生命的运行
生命的运行简称“运”，主要展现在“时”和“势”两个方面。“时”即时期、时机，“势”即走势、方式，二者互相一体。其次那么是“境”，即外在条件、资源。命运类似电脑流程，即生命流程的运行。“运”具有三大特点:一是本来固有，无始无终，固定不变；二是自我运行，自主运行，自然运行，即自运行；三是运行有序，模式无限，方向为生死。电脑流程可以修改，还会死机，但人的命数可以修善，却不会死机。
可是，生命到底是如何运行的呢？列子说，命运单独独行，没有啥能制约它，亦没有啥在制约它，既然叫作“命”，怎么会有制约它的东西呢？列子原文:“既谓之命，奈何有制之者邪？”
列子说，生命往前直行的时刻，就推动它前行，拐弯转向的时刻，就任由它转弯。生命是自行寿夭、自行穷达、自行贵贱、自行贫富的，而不是由本人的能力、品德或外在条件所支配的。能力、品德和外在条件只能作用与影响命运的进度，而不能改命的结果。列子原文:“直而推之，曲而任之，自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫，朕岂能识之哉？朕岂能识之哉？”也就是说，命数是自行演进、自然形成的，不是人为造就的。列子原文:“皆天也，非人也。”
在咱们国家历史上，“管鲍善交”、“小白用能”的故事，已被传为千古佳话。那么，列子说，“然实无善交，实无用能也”，良善和能力只是“一厢情愿”的私愿而已，并不是命运的必然。在“管鲍之交”故事中，召忽，鲍叔举荐管仲，小白任用曾射杀本人的仇人管仲，皆不是能力、品德或外在条件发生作用的最终，而是:“召忽非能死，不得不死；鲍叔非能举贤，不得不举；小白非能用仇，不得不用。”管仲病危时反对任用本人的知己、恩人鲍叔，而举荐隰朋，不是品德或外在条件发生作用的最终，而是:“非薄鲍叔也，不得不薄；非厚隰朋也，不得不厚。厚之于始，或薄之于终；薄之于终，或厚之于始。厚薄之去来，弗由我也。”同样，子产使用《竹刑》，邓析使子产屈服，子产杀邓析，也是“不得不用”、“不得不屈”、“不得不诛也。”
列子说，有生以来，所有生生死死，不是由于外物的效果，不是由于本人的能力，都是命运带来的，人的智能对它无可奈何。因此讲，事物在太易、太初、太始等无形态阶段时，看不到摸不着，无量无边，这是天道在自然融会；寂寥无声，无质无分，这是天道在自然运转。天地不能违犯它，智慧不能干扰它，鬼神对它也没有办法，对于这种自然力量，唯有默认它顺应它，平安宁静地对待它，将就它接受它。列子原文:“生生死死，非物非我，皆命也，智之所无奈何。故曰，窈然无际，天道自会；漠然无分，天道自运。天地不能犯，圣智不能干，鬼魅不能欺。自然者默之成之，平之宁之，将之迎之。”
在“季梁得疾”故事中，列子说，天尚且不晓得得病的源泉，人怎么能觉悟到呢？我们得病，既不是由于天护佑得不好，亦不是人作孽的最终，而是生命自己一身的流程运行的最终，这里边可以说既有心性的制约，又有命理的作用与影响。列子原文:“天其弗识，人胡能觉？匪祐自天，弗孽由人”；“禀生受形，既有制之者矣，也有知之者矣，药石其如汝何？”
列子说，高贵的一生却活不好，低贱的一生却不死亡，爱惜的身体却不厚实，轻视的身体却不单薄，这几个看起来违反常态了，其实也就是说不是违反常态，而是自行生、自行死，自行厚、自行薄，命运使然。同样，珍贵的人生活好了，低贱的一生死亡了，爱惜的身体厚实了，轻视的身体单薄了，这几个看起来顺理成章，其实也就是说不是顺理成章，仍然是自行生、自行死，自行厚、自行薄，命运使然。
列子为俺们列举了实际生活中20个不合道类型的人，他们各有各的生活，各有各的命数，都自以为是，自成体系。为啥会这样？列子说，都是命运自然形成的，而不是人为的原因。列子原文:“此众态也，其貌不一，而咸之于道，命所归也”。列子说，死和生都源自生命的自然运行，贫或穷都源自时势的自然变化。经常提到的保全、消亡、丧失等，都是自行、自然、正常的。列子原文:“死生自命也，贫穷自时也”；“自全也，自亡也，自丧也。”
在“景公游悲”故事中，列子说，我们的存在，就是前人死的最终，正所谓出生了又死去了，才轮到了我们，这便是生命，这便是命运，只有过了一轮又一轮，才能互相借鉴，更佳地扬升发展。不过，假如我们不想死，害怕死，不就是不仁不义，不顾断子绝孙，或是不明 白生命之道吗？作为君主，由于命厚，生命待遇好，就被绑架，去留恋，而致使上梁不正下梁歪，不就乱成一锅粥了吗？重点是，违背自然亦即没有可能的呀。难怪晏子嘲讽他呢。列子原文:“用其迭处之迭去之至于君也。而独为之流涕，是不仁也。”
也就是说，不管生死，或是穷达、贫富、贵贱，亦或是交友、处世方式等，人的命数皆是“自生自死，自厚自薄”，自行、自然的结果。
其3。认识生命的养育护理
生命的养育护理展现在寿夭、穷达、贫富、贵贱等方面，或称生命的厚薄，它是暂时的、可变的，是生命的现象，不是生命的实质。我们许多人，就是被生命养育护理的厚薄所困，看不清生命的真相及命运的规律，看不见未来的出路。
对于命运三个层面的认知，我们常有以下迷惑:一是被生命即时的“厚薄”迷惑、羁绊、束缚，或不认命，不服气，抗命篡命，或消极宿命。“命的厚薄”是一个最终，一个现象，是过去时，而不是未来时，只是提醒我们调整改善命运的，其实没有其他功能和意义。二是不明 白“运”的规律，不知怎样把握命运的方向及逆顺。“运”有两个方向，或死或生；两个特征:或刚或柔，打比方说快慢、直曲、顺逆等。三是不明 白命运的真真正正决定者是生命自己一身，而不是愿望和智能。也就是说，我们应该更关注“运”，把注意和提防力放在生命自己一身及其“运行”上，而不是生命的现象“厚薄”上。
如何看一自个的命运
如何能看出一自个的命运怎么样？？ 命运掌控于自己手里，是指由本人奋斗奋斗能够改变命运。它决不是字面上之义，不是几条线就能够掌控的，关键要看你怎么来看本人的人生，假如你与这东西，我相信再好的东西在你相信了这之后都会变得不美满，甚至丑恶。
求采纳
怎么判断一自个的命运怎么样 判断一自个的命运
其实也就是说命运的好赖其实也就是说很复杂
一个人有坚强的意志
坚韧不拔的精神
也许能成功
想从外表判断一个人
非常难
此刻人把自己影藏的很深
坏人是在太多了所以想要挖掘他的内心深处
需要 留意观察细节与关键
细节与关键决定成败吗
怎么样才知道一自个的命运好还是不好呢？ 印光大师告知我们，要认识本人的生命。他有一个四料简，讲的是命和心的关联。
第1句是“心好命又好，富贵直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意业，就是思想。我们思想好了，行为和语言也会好，加上命一向就好，那么这样就能富贵直到老。
第2句是“心好命很差，祸转为福报”。假如心很好，命非常苦的人，他的灾难相反的会转为福
报。古代人们讲“塞翁失马，焉知非福”。有一部分人固然生活贫穷，遇见的灾难也比较多，不过孟子告知我们：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体
肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”天地之间，生活中，处处有考验，处处可以改善自己。假如我们的心力很弱，不能改善自己，不
能历练自己，命就只是命而已。。
心好的人有一个重要的特征，就是能够坚持。修行善法就是贵在坚持。有位居士吃长素，他不吃蛋糕，由于里面有鸡蛋，表面上看似很固执。固执的人有一
个优点――比较容易坚持，他做好事会坚持到底，不过也有一个坏处，就是非常难改变，像老黄牛一样拖也拖但是来。好心做善事的人，假如没有坚持的力量，做起来会
非常得辛苦。不做好事，你的日子会比较容易过；你想做好事，那么这样就像上高山一样，非常难爬。所以贵在坚持，凡是能够坚持下去的人，在整个人的一生之中，自己一身的力量就会
很强。
算命的人一般不给三种人算命：第1种是修行人，尤其是出家人。我们假如去摆地摊的算命半仙那里，让他给我们算命，几乎无人敢算，他说出家人的命算
不准。为啥算错了呢？由于出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃相同的饭，住相同的房子，走相同的路，念相同的经，整个观念就是不一
样。
举个简单容易的例子，假如在家居住宅士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了；可是假如是出家人穿了破衣服、破
鞋子在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，人们会说那是老修行。他自己也会想：“我 *** 好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人会讲“我穿破衣服，
我是在惜福”的？很少，观念不一样。
假如在家人被算出命中有三年时间会被关在一间房间里，要人家送饭，那除非是监狱，不会是别的地方了；可假如是出家人被关三年，人家给他送饭，他在里
面天天安心办道，出来了人们会说：“这位师父闭关出来了！！！”你看，出家人和在家人整个观念都不一样。因为观念不一样，命运就变得不同了，因此讲观念能改变
命运。
如今的出家师父为了迎合众生，也可以这样说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，多数都穿得整整齐齐，看似非常洒脱自在。其实也就是说古代人们讲：假如能穿百衲
衣，那惜的福就不知有多少。为啥要拜佛？三步一拜朝四大名山，是为了折服“我慢”；穿得破破烂烂，使他人看不起，那也是折服“我慢”的最好办法。
只要“我慢”折服了，命运立刻就改变了；假如“我慢”没有折服，命运就非常难改变！！！我们出家修行大乘佛法，身心安顿，显得很庄严，就会让居士生欢喜
心，并且还能安心办道，不起心动念，这是自利利他的方式方法。因此我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点，由于这是给众生做榜样，叫他们看看俺们这么洒
脱自在；假如我们贪著外在，就被命运转去了。
第2种是当兵人，命也是算错了的，为啥呢？由于当兵需要非常强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是特别坚强的，他要经过样式不一的训练。所以当他遇见了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。
第3种就是练武术的人，他们的意志力也很强，命也算错了。
所以命不一定能算得准。“心好命很差，灾祸转为福报。”当我们遇见了灾难，反而使俺们获得了教训，反而使俺们更加了解人生。
四料简的。。。。。。>>
在人的四柱中怎样看一自个的命运 从科学的角度讲，我们不相信算命。但周易历经百年一直流传，并且在地区极其盛行，我想有它一定的道理，此刻假算命半仙太多，所以假如真能找个名符其实的大师，听听也无妨。重点是找个真真正正懂的人，而且我相信阴阳相对，有任何问题，总有破解的办法。
如何才能看出一个人是否好命 在易学中“命好”，亦即八字格局层次高，毕生灾难波折少，生存状态好，生活层次高等。人人希望自己事业有成，花开富贵，认为这样才是“命好”。所以不管是普通老百姓，还是名门权贵，只要毕生平顺，亲人安康，家庭幸福，就是上上好命。
通过命理八字看一个人命好还是不好，很直观，主要由以下几个方面来决定。
一是通过比较权衡，看四柱里的用神，能够确定你的命好还是不好。
易学中由于用神是一种维持八字平衡、破解五行流通矛盾的一种五行或某一个字，亦即对你很有益的那个方面。
这first of all是看用神离日干远近，来核实确定命好与不好。用神离日干近，则说明“贵人”离你近，时刻保护着你，如此便命格高，易博得名利、福泽，不用太辛苦，这种人命好；用神离日干远，就是有福断然不会长时间，你的财富、以及名利必须靠辛苦奋斗获得，这种人命很差。
日支（出生那一天的地支）、月干（出生那一月的天干）、时干（生下来时辰的天干）离日干近日。这三个离日干近日的具体位置，当数日支离得近日和最有力，主要由于日支等同于命主的配偶、家庭、身体、内心、而这几个方面是常伴命主，是与日主如影随形。假如日支是你的用神，再得月支和时支紧挨着帮扶日支，其它干支再坏，那么命主毕生多会福泽多多，心情愉快，健健康康，家庭和美。假如日支是你的用神，不过不得月今，在季节（月令）上弱，被月支或日支冲克、合绊、消耗，即便有福泽也不大和不长时间。
年干支和时支离日干远。假如用神只在年干支，说明你祖上或者爸妈对你有帮扶，你小的时刻生活状态较好，不过青年、中年、老年辛苦艰难。假如用神只在时支，说明你晚年才有几天好运的日子过，无非通过青年、中年的艰苦奋斗，晚年能享受劳动成果，或孩子在你晚年时期有出息、孝顺。用神离日干远的四柱，命主一般处境不好，毕生艰苦。
再一个是看用神是得生还是受制，来核实确定命好与不好。假如用神在四柱里受其它干支的生扶，或通过合、冲、刑、害组合路径有益于用神者，说明你在生活之中，凡事虽经历曲折，但都会遇到解救，有人帮忙，常常事情进展到最终会能够起到好作用的你，这样也算命好。假如用神在四柱里受其它干支的克制，或通过合、冲、刑、害组合路径不利于用神者，说明你在生活之中，阻碍重重，凡事都不会顺畅，经历艰苦，经常陷入困境，这叫命很差。
二是通过大运情况，看看你是不是有帮扶四柱里的用神，也能够确定你的命数好坏。
常说“命好不如运好”，有的四柱里用神或离得远，或被克制，或弱，或无用神，不过进入大运中，一路是生助、解救用神的好运，也很不错啊。这犹如大运给你的全是平坦大道，再差的马也能奔跑起来的。总之，你固然命局不好，家族没有啥基础，不过行运好，毕生后天机遇多，并且容易抓住机遇，通过奋斗可以求得成功，也属于好命。
假如四柱里虽有用神，有的甚至比较健旺，不过大运一路都不帮用神，甚至克它或者反而去帮忌神，则你会处境艰难，步步受制，难以成就事业，贫苦多难，当然属于命很差的那类了。
三是看你四柱里的忌神是否受制，这能够确定你的命局高低好坏。
在四柱里固然无有力的用神，不过忌神之间相互冲克、合绊，或者大运也是忌神，一路是通过合、冲、刑、害等手段抑制四柱里的忌神，这叫敌人之间相互战斗，消耗的都是敌方的力量，也对用神有益。如此的命运组合，常常从实际生活之中应验为小人相互混战，而你获渔翁之利，也属于好命领域。这样通过评断，就能较快给求测之人以建言，也对下面预测推算提供了好的思路。
一个人如何才能知道本人的命运 不晓得你是还是不是闲着没事了随便问问，就给你一个很俗的答案吧，
本人的命运掌控于自己手里，
老板整天说，
但何尝又不是呢？
如何查出一自个的命运？ 既然你相信可以查出来，那么这样就可以去参考算命网，生辰八字姓名运势与运气可以网上在线查的，和算命的差不多，都是一个资料库，我认为大体方向上还是准的，不过还是会有变数。打比方说说周易占卜，秤骨算命，试一下
怎样查看一自个的五行？ 人的五行为以生下来时间的年、月、日、时、四个要素而来的，
准确的说，不是人的五行，五行为大千世界客观现象中的种种不一样属性。如：金木水火土五种，它们之间有着互相生存，互相克制的客观生态，是客气世界和万物生存发展的一种平衡原理。
我们的祖先把时间以天干和地支之方法来记录载入，而天干和地支本身就蕴含有五行的属性，因此，任何人的生下来时间，就蕴含有五行的信息假如2010年1月1日凌晨1点，其记录载入方法如下：
己丑年 丙子月辛亥日己丑时， 其中：己丑就属“土”，丙就属“火”，子就属“水”，辛就属“金”，亥就属“水”，己丑时就同样属“土”。
这样，看一个生辰八字的五行，有两种观点，一是，出生年的天支的纳音而看，如己丑年，我们通常来讲也称为“牛年”，而纳音则称为：霹雷火，也就有人称此人为“火命”，或“年命为火命”；还有一种更为专业（命理学）的讲法，是以出生日的天干为标准的，以上述为例，辛亥日生，其辛是“金”，则此人为金命，看其五行搭配或命旺弱格局怎样，就以“辛”在整体中的情形怎样。
故而，你所问的如何看人的五行，是一个简单而复杂且专业的问题，要结合实际情况来定。
至于人的五行，是以五行齐全，强弱平衡，生化有情，精神团结而为好，而不是单一的以哪个五行就断定或评判的。
此答案，愿能给你带来帮助或启发。
一个人属于啥命如何看？ 一个人属于啥命是看其生辰四柱中的第五个字是十干（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸），对照下面表格的五行属性就知道属于啥命了。
五行：
甲、乙 ------------ 木
丙、丁 ------------ 火
戊、己 ------------ 土
庚、辛 ------------ 金
壬、癸 ------------ 水
比如：某女于公历1981年6月21日16时26分在甘肃省定西市岷县 ，排出其生辰八字是：辛酉 甲午 庚午 甲申。生辰八字的第5个字（日干）代表命主本人，日柱天干是庚，五行是金命。
你如何理解古希腊悲剧的特征?
①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索福克勒斯那么是悲愤、迷惘、上下求索；欧里庇得斯那么是悲痛、憎恨和寻找出路。②古希腊悲剧常常以人与命运的斗争为主题，有人称希腊悲剧为“命运悲剧”。古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解释、难以捉摸的。悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的。③所谓“命运”，其实也就是说质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。④命运观随着社会的变化而变化，三个时期各有不同的表现。埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，但他双强调人的意志。索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战。在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。诗人强调人对命数的反抗和坚强的意志。欧里庇得斯不相信命运。他觉得命运在人的本身，强调事在人为，强调命运凭借自己掌握。
老舍说“悲剧就是和命运抗争而争但是”，该如何杜绝悲剧的发生?
假如不想要悲剧发生，我们就需要努力的去悲剧进行抗争，无论最终的结果怎么样，我们更不要遗留下后悔，不要成为一个彻底失败的人。你能在悲剧发生之后进行复盘，看看什么地方做的不对，如此便能非常好的去处理下一个难题，使自己的一生之路愈来愈好走。悲剧就像是人的一生之中的一个又一个磨难，只有跨过了才能够迎来阳光。
在阅读名著的时刻，我们就会发现，有一些话真的是很有深意的，打比方说老舍说悲剧就是和命运抗争而争但是。人常说人定胜天，那有些时候天也不随人愿，我们还need去顺应自然以及规律。但是人的一生是由自己决定的，天命只不过是一个发展的预期，假使你从中做出了一个还算小的改变，终将会让结局与预料中的完全不一样。打比方说说你特别的颓废，感觉自己已经没有了活下去的乐趣，但假如你就此振作起来，可能就会发现自己人的一生之中的闪光点，也会活得更加加倍的好，之后也会对于曾经的念头感觉很可爱。
任何人的一生都会遇见不相同的悲剧，有一部分人可能开局就是地狱模式，打比方说说家中面比较的贫穷，母亲在生育里的时刻显现了难产，而爸爸也是一个不怎么着调的人。不过有的时候立即也能开出更加绚烂的花朵，假使你抓住机遇，打比方说说好好的读书，也能摆脱自己比较悲苦的原生家庭，去大城市中认知到更加美满的景象。我们常说失败的成功之母，而悲剧或许也是喜剧的一个开端，只要看你本人如何看待和处理。
杜绝悲剧发生可以说就是有些难的，即便你防微杜渐或者小心谨慎，该发生的事依然会发生，但你可以从中进行一些干扰，让这个悲剧对你的作用与影响比较的小。
我们面对困难的时刻，要有积极乐观的精神去热情对待任何人，使自己的心里得到放松，这样可以避开以悲剧发生。老舍说“悲剧就是和命运抗争而争但是”，要杜绝悲剧的发生要需改变本人的不良思维，做到温和有度，不钻牛角尖。