清朝观天象的部门推算天象将星(古时候观察天象的官)
清朝算卦机构叫什么名字
叫做钦天监，掌观察天象，精密推算节气，制定历法。等同于古时候的国家天文台，汤若望，南怀仁等西方传教士都曾经在钦天监为官。除了观看天气方面，钦天监也负责占卜。望采纳
看天象属于玄门的哪一派
看天象属于玄门的道家学派，由于道家学派有夜观天象等在五丈原的武侯祠，院子里有一块陨石，别看外形不起眼，读过三国演义的人，都应该知道这块石头的由来。当然，这块陨石是冒牌货，但它对应了三国演义中的一段故事。
在五丈原，诸葛亮与司马懿两军对峙，期间诸葛亮病重，他使人扶他走出大帐，仰望星空，遥指一颗星，说道：“这颗将星就是我。”众人顺着他的手望去，只见其星昏暗，摇摇欲坠。同一个晚上，司马懿也在观天象，他看见客星亮主星暗，怀疑诸葛亮得了重病。又过了些日子，“司马懿夜观天象，见一大星，赤色，光芒有角，自东北方流于西南方，坠于蜀营中，三投再起，隐隐有声。懿惊喜曰：孔明死矣。即传令起大兵追之。”
这块陨石就是天上掉下来的那颗诸葛亮的将星，星坠人亡。演义就是故事，当故事听就对了，这块陨石就是故事的噱头，当不得真。但是观天象这事倒是真的。
在咱们国家历史上，有那么几位能够观天象，先知先觉的，如诸葛亮、、袁天罡、李淳风，司马懿也勉强算一个，都是呼风唤雨、上知天文下晓地理的半仙人物。这项“解读天象”的技术，为皇家专属，有一个部门主管这档子事，就是钦天监，自打秦朝开始，朝廷就有钦天监，一直到清，铁打不动，即便在南北朝、元、辽、金、清，外族侵入，少数民族当政，钦天监始终有，由此可见这个部门的重要程度。唐朝叫太史局，宋朝叫太史院，明朝以后叫钦天监。钦天监管三件事，一是观察天象，二是精密推算节气，三是制定历法。钦天监具有皇家性质，主要guanyuan由皇帝亲自任命，其guanyuan还带着一些特殊的待遇，如犯罪可以从轻处罚。假如天象有异常，钦天监直接上报皇上，不必逐级上报。
以前，人们都相信，凡是在人间发生的灾难，上天都需要经过天象的变化提前预警，即天垂象示警。人们还相信，天人合一，天与人之间存在着联系，天象改变与朝代更替有着直接的对应。钦天监就是掌握解读天象密钥之人，所谓“天机不可泄漏”，天机就是天上的机密。皇帝当然要把钦天监紧紧抓在手中。朝廷还明令禁止，民间严禁学习观天象，违者一律论斩。
钦天监是一个集科学与神学于一体的神秘机构，精密推算节气，制定历法是科学；而观天象知人事，这一部分应该就是神学，或者叫玄学了。
皇上、太子、大臣在天上皆有相应的星座，在天体运行中，星座的具体位置和亮度都会产生一些变化。钦天监会依据天象，推演出人事上的变动，如紫微星暗淡，代表皇上命不久矣。如三台星中，客星倍明，主星变暗，表示着天下将易主，明主将出。唐朝时李淳风主管太史府，他数次在白天见到太白金星的出现，天示凶兆，通过天象得知，“唐三代后，女主武王。”他的预言得到证实，武则天继位，变成了一代女王。曾精确地推测，元朝在8年以后灭亡，他还清楚地知道朱家天下能坐多少年，这一切皆是从天象破译出来的。
大到改朝换代，地震洪涝；小到生老病死，娶妻生子，上天皆能够通过天体运动的区别轨迹，给出提示。依据钦天监的解读，有的星是瑞星，代表祥瑞；有的星是灾星，代表灾祸。不同的灾星代表了不同的灾祸，会对应人间不同的地方，依据一套算法，可以推演出人世间降临灾祸的时间和地点。
从天象也能够看出部分天灾，如天气异常，气候变化，能够做到大约率的预测推算，如预测推算洪涝、干旱，至于预测推算天崩地裂、瘟疫虫灾，那个年代还是做未到的。
中国是一个农耕社会，气候变化对农业生产具有决定性的作用与影响，气温上升能够起到好作用的农业生产，社会稳定；气温下降致使农业减产，游牧民族进犯中原，社会出现动乱，甚至推动改朝换代。钦天监大约可以从天象看出气候变化，至于气候变化推动改朝换代，或许应该是看不出来的，由于气候变化只是改朝换代的因素之一，不是唯一的因素。
在公元四千年以前，古埃及人就可以看天象预测推算洪水期，当日狼星与太阳同时出此刻地平线上，尼罗河将进入洪水期，古埃及人也将天狼星叫做“水上之星”。我们在埃及神庙的墙上，看见过相关的记录。
千百年以来，中国不注重和重视自然科学，忽略对自然科学人才的培养，尽管也搞出过一些伟大的发明，也出过一些自然科学方面的人才，像张衡、郭守敬、陶弘景、沈括等人，但这纯属民间行为，在的主流教导之外，是在野生状态自然成长的。在近500年，近代科学产生于西方，而与中国这个文明古国无缘。曾有一个著名的“李约翰难题”，说的就是“中国有技术没科学”。这与我国古代的教导方针不无关系。历代科举大体上没有自然科学的内容，私学和官学也没有自然科学的课程，不教也不考，咱们国家的自然科学人才完全没有成长的土壤。咱们国家的技术来自“工匠文明”和“民间发明”，通过个人兴趣和经验积累，或是行业的知识传播和培养，如道家对于医学和药学的挖掘和传播，如陶瓷行业对烧瓷技术的提升。在咱们国家古时候所有的自然学科范畴，万木凋零，惟独天文学一花独放，百分百是一个奇迹。历史上不但发明了一批观察天象的仪器，还汇总出了精密推算节气、预测推算天气及制定历法的方式方法，有着一定的科学含量。这要归功于皇上对天文学的偏爱，设立了专门的机构钦天监，天文学变成了“御用科技”。
解读天象是一门玄学，2000多年来，一直有人研究它，中国外国皆有，既有坚持传统文化的论理，亦有运用高新科技的手段，各显神通。有人信，亦有人不信，不信的就当故事听罢。
钦天监有什么含义
钦天监，是官署名，职能为掌观察天象，精密推算节气，制定历法。
秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，明时沿用司天监，后期改为钦天监，至清朝时官职沿明制，仍属钦天监。
古代人们有“夜观天象”的习性，他们究竟在观察什么?
古代人们观测天象的具体内容涵盖极广，包括太阳、月亮、金木水火土五大行星、二十八宿等恒星、彗星、流星，此外，还包括云、气、虹、风、雷、雾、霜、雪等天气现象。
古代人们非常相信天象，需要经过观察天上日月星辰的变化来推断吉凶祸福。星象学在古时候是特别流行的，古时候除了相信佛教等学说以及神灵，余下的多数都相信天象。古代人们靠自己的经验，通过观察天象，来推断自己和家人的旦夕祸福。而历史名人的身世有些也跟天象有关，一些伟大的人在降临人间的时刻，常常会出现天降祥瑞。
天象一说相比一些使人摸不着脑袋的学说还是具有一定的信任度的。古代人们利用“夜观天象”观测出来的结果多数和现实贴合，此亦为为啥那样多人相信天象学说的缘故。万事万物总是充满着许多的不确定性，而由于科技的落后和社会保障的不足，古代人们常常会面临更加的多的不确定性，而选择一种学说来减少这种不确定性变成了古代人们的一种需要。
其实也就是说“夜观天象”除了用以预测推算自个的命运，还被多数人用以预测推算天气以及自然灾害等情形状况。在古时候，人们最在意的就是每一年的收成，假如天地平安，不发生自然灾害，人们就能获得引诱的收成，因此多数劳动的人皆盼望天公作美，帮助庄稼成长，能够获得好收成。这其实也就是说亦从侧面反映了古时候条件的艰苦，自然灾害时有发生，而人们应对自然灾害的能力却还远远不够。
另外就是天气状况，通过夜观天象，古代人们能够预知天气。古时候没有气象仪，无法准确的预知未来的天气，不过勤劳并且智慧的人们在生活之中发现了天象的规律，经过对过去天气状况的汇总，人们能够知悉未来的天气，有些时候准确度堪比如今的天气预报。人们也利用这种手段来调整本人的出行计划，避开遇上不好的天气。
古代人们夜观天象，着重是观看天体运动位置发生的变化，加以推演 ，总结出各式推测结果。最高做到了什么官?等同于现代的什么官?
最高做到了太史令和御史中丞，太史令是管天文历法的，按如今的来说就是气象局，御史中丞等同于如今的副监委主任。
最gaoguan做到了太史令的具体位置，太史令到明朝时期，职责是比较宽泛的，能掐会算，观测天象，是一个全才人物。放在今天来说，的太史令位置就想防御现代的国家气象局，同时又要兼任天文台台长。不过毕生取得了无数的功劳，只有把放在这样一个岗位上，也算得着是无近期才，人尽其用了。
1。在元朝时期的任职。
原名并不叫这个，伯温只是他的字，刘基才是他的本名，是青田县人，大约在今天的，浙江温州文成县。是一个奇才，从小天资过人，年仅12岁的时刻就考中了秀才。之后的日子，随着学问的深入，在23岁那年，考中了进士。紧接着就去做了县丞。不过的为官之路，并不顺畅。由于过于正直，任期仅仅5年，就辞官归乡了。之后，被元召回，不过当了一年的御史之后，他又辞职了。
2。跟随朱元璋，立下大功。
朱元璋举起反抗大旗的时刻，看重了，于是便请来了作给自己的谋士。自此算是遇见了生命里的伯乐。参加制定朱元璋的灭元方针，为大明的建立，立下了汗马功劳。作为谋臣，后来又官至太史令。
3。太史令的工作范围。
明朝之前的太史令，可以说就是简单容易的文职工作，不过到了明朝朱元璋这里，好像变的复杂起来。并不是指挥演算历法，而且还会夜观天象，请求朱元璋下罪己诏。在大旱的年间，会建议朱元璋大赦天下；除了这些以外，还会请求朱元璋处理冤案，引导朱元璋向更佳的方向发展。也正所谓由于的这几个功劳，朱元璋建立大明，才会得到那么好的群众基础。
在明朝建立后最高做到了太史令，等同于此刻咱们国家的中间位置书记处书记。