八字真言手印(掌心文殊手印)
文殊八字咒的本尊形象
据《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》⓵所载，其形像系顶有八髻，前五髻，顶上一髻，顶后两髻，一一髻上皆为佛身；身呈金色，放光明，乘狮子王，右持智慧剑，左执青莲华，华台上有智杵，首髻有八智尊，晖光遍十方。此中，首髻八智尊，系指《文殊法宝藏陀罗尼经》所说广深智雷音如来、除一切障如来、阿弥陀如来、功德处如来、遍覆香如来、难胜行如来、除慢如来、断一切障如来八尊。
文殊八字真言
八字真言：唵(引)·阿(引入恶声)·尾(引)·啰·吽(引)·佉·左·[口*洛] 【此乃汉语古音音译】
大正新修大藏经非也。1184所载梵字如下：
识别为：
oṃāḥvīrahūṃkhaca （左在客家语中念zo）raḥ（IAST梵语转写 ）【请勿用英语的拼读规则读梵语】
：嗡阿咪惹吽嘎恰罗
手印有二。推荐采用第2种。
一为胎藏文殊院之印：双手虚心合掌，将两中指依附于两无名指背，两拇指并竖，两食指弯曲合一，置于两拇指上。（中指、无名指、小指表青莲花，拇指、食指为剑形，即预示三昧耶形。）
二为大精进印：双手内缚（手腕相距二至三寸，右手在左手指内侧），两拇指竖起，微弯曲而倾压右食指侧中节上，交叉三次，勿使头屈。（内缚的左四指是众生的四大，右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不调，故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之，以两拇指来回的弯曲交叉，把众生业、界四大的三病召入药壶中，成为理、智、教的三药；又内缚表月轮，二拇指为去二我，以此召请人法二空的意思。 ）
【大精进印，又称一切无畏印、狮子冠印、狮子首印、文殊狮子口印、宝珠印、妙吉祥破诸宿曜印、破宿曜障印、破七曜一切不祥印。也是药师如来根本印。此手印可以修一切法门。】
文殊菩萨八字真言每个人皆可以读吗?还有谁都结手印吗
文殊菩萨八字真言手印：左手掌心朝上，右手掌心朝下。将左手食、中、无名三指与右手食、中二指编织起来：右手食指压左手食、无名二指，右手里指压左手食指。这样，看似就是：左手里指自然立起，左手无名指从右手食、中二指间出头。左手拇、小两指在上面自然伸开，略弯曲。右手拇、无名两指在下面相捻。右手小指自然伸出。此印置于胸前。文殊大威德八字真言为息灾法门
是普传共法
持咒无需手印
即心有咒音
口出咒音
仅至心七遍
上至天居诸护法
下至地居护法
闻声而来护持
对于冤亲讨报有一定缓冲作用
因此咒具大威德力
是般若智慧圆满之力
强于一般简单护身真言
为恶报忏悔破解时
用于护身居多
文殊菩萨真言手印是?
还是别乱搞，没有传承，假如想要修密，那最好修阿阇梨开许过可以无传承修的，而且要把真言手印分开，真言开许了，不代表手印开许。
佛教的密法是佛法中比较特殊的部分，即使什么盗法罪抛开不考虑，仍旧有许多条件，自学之前，最好搞清楚三昧耶戒根本戒，仔细的研究《妙臂菩萨请问经》和《苏悉帝经》
在过去对传承有极高的要求，此刻固然互联网时代了，但不代表你晓得了就能够学，由于知道了不代表可以做到，修密法必须知道密宗的戒律，必须搞清楚所修真言法的忌讳与禁忌，要不然修了也是盲修，搞不出效果，没效果，常常会产生退信疑心，紧接着丢弃了，甚至因此谤法，对佛法也会产生疑虑。文殊菩萨增长智慧的，又称文殊菩萨。有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒，往往念诵文殊，可以增长福德、智慧，还可加深记忆力，辩才无碍。文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。
嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ。
①归命 ②普遍诸佛 ③系系（呼召之声） ④童子 ⑤解脱 ⑥道 ⑦伫立 ⑧忆念忆念 ⑨
昔所愿 ⑩成就
①南么 ②三曼多勃驮喃 ③系系 ④俱摩罗迦 ⑤微目吃底 ⑥钵他 ⑦悉体多 ⑧娑么罗裟么
罗 ⑨钵罗底然 ⑩莎诃
1．文殊菩萨手印（1）：两手 虚心合掌，中指、无名指交结相持，以两食指置 两大拇指上，如钩形。
2．文殊菩萨手印
（2）：此印出于《理趣 经》。双手作金刚拳，左 拳按左膝，如持梵箧一 般，右拳立于右膝上，如持剑状。
3．文殊菩萨手印（3）：此印出于《理趣经》。左手作持花印，即拇指同食指相 捻，其余三指竖立，作持花状观之，后置于心；右手作剑印，其实就是以拇指倾压无 名指、小指之指甲，其余两指竖起，继之以右手剑印来斩左手花茎三次，此为切 断凡夫隔执的意思。
4．五字文殊金刚剑印：双乎外缚，两中指竖合，指上节弯曲如剑形，也叫作为
文殊剑印，为金刚界三昧耶会之金刚利菩萨印。
5．五髻印：右手无名指暨左手小指指端相合，继之把右手小指与左手无名指
指端相合。而两中指、食指、拇指指端亦各自相合，此印形如五峰状，将其置之
心、两肩、喉而至于顶。与《觉禅钞》中所说稍有不同，双手金刚合掌，以右小
指面倾压左中指面，以右中指面倾压左食指面，而两拇指并立，此印文名为五字
丈殊师利印。
6．八字文殊手印：双手虚心合掌，将两中指依附于两无名指背，两拇指井竖，
两食指弯曲合一，置于两拇指上。据《大日经•密印品》所述，此为胎藏文殊院
之印。中指、无名指、小指表青莲花，拇指、食指为剑形，即预示三昧耶形。
7．八字文殊菩萨大精进印：双手内缚，两拇指竖起，微弯曲而倾压两食指，
然而两拇指及两食指之间有启、闭两种说法；启时如狮口大张，啖食一切众生烦
恼不祥等，闭时如狮口啖食已毕，故此印又叫作狮子口，或名之为大精进印、
一切无畏印、狮子冠印、狮子首印、文殊狮子口印、宝珠印、妙吉祥破诸宿曜印、
破宿曜障印、破七曜一切不祥印等，而与佛部心三昧耶同。
8．六字文殊：于掌中将两无名指以右压左而相勾结，两小指、中指直竖相拄，
弯曲两食指而捻各中指之背上节。同时食指来去。
文殊菩萨八字真言手印是什么，和手印一样吗?
文殊菩萨八字真言手印：左手掌心朝上，右手掌心朝下。将左手食、中、无名三指与右手食、中二指编织起来：右手食指压左手食、无名二指，右手里指压左手食指。这样，看似就是：左手里指自然立起，左手无名指从右手食、中二指间出头。左手拇、小两指在上面自然伸开，略弯曲。右手拇、无名两指在下面相捻。右手小指自然伸出。此印置于胸前。
八字真言(临ˊ兵ˊ斗ˊ者ˊ皆ˊ陈ˊ列ˊ在ˊ前)的手势呢?
其实也就是说这九个字源于东晋葛洪的《抱朴子*登涉篇》，（葛洪者，乃东晋时结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、永远不死的人，至此，道教变成为封建统治服务的）“临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。” 寓意讲的是，常念这九个字，就能够辟除一些邪恶。在抄录这九个字时，把“数、组、前、行”误抄成“阵、列、在、前”而沿用到现在。 这九个字分别之义是：临，代表身心稳定。兵，代表能量。斗，代表宇宙共鸣。者，代表复原。皆，代表危机危难感应。阵，代表心电感应或隐身。列，代表时空控制。在，代表对五元素的控制。（五元素：就是我们熟知的金、木、水、火、土。）前，代表光明。 临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前 九字真言，也叫作奥义九字，分别是：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字，常常亦有人将“阵”做“陈”字，大约是被两者的繁写体搞混的原因，与之相相应的九个手印（说是九个，其实也就是说但是是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，也叫作奥义九字切，括号内是异译法）分别是：不动根本印（独占印、普贤三昧印）、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印（知券印）、日轮印和宝瓶印（隐形印）。 奇门九字诀 抱朴子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰："临兵斗者皆阵列前行"，凡此九字长念之，无所不避。
http://v。ku6、com/show/AoJnJSnL6jayTd05、html
去问马小玲
文殊菩萨八字真言每个人皆可以读吗?还有谁都结手印吗
文殊大威德八字真言为息灾法门 是普传共法 持咒无需手印 即心有咒音 口出咒音 仅至心七遍 上至天居诸护法 下至地居护法 闻声而来护持 对于冤亲讨报有一定缓冲作用 因此咒具大威德力 是般若智慧圆满之力 强于一般简单护身真言 为恶报忏悔破解时 用于护身居多真言功德无量 可颂 手印要请教师傅 不可随便学
文殊菩萨真言手印是?
文殊菩萨增长智慧的，又称文殊菩萨。有五字真言、六字真言、八字真言，还有一字大明轮咒，往往念诵文殊，可以增长福德、智慧，还可加深记忆力，辩才无碍。文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。
嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ。
①归命 ②普遍诸佛 ③系系（呼召之声） ④童子 ⑤解脱 ⑥道 ⑦伫立 ⑧忆念忆念 ⑨
昔所愿 ⑩成就
①南么 ②三曼多勃驮喃 ③系系 ④俱摩罗迦 ⑤微目吃底 ⑥钵他 ⑦悉体多 ⑧娑么罗裟么
罗 ⑨钵罗底然 ⑩莎诃
1．文殊菩萨手印（1）：两手 虚心合掌，中指、无名指交结相持，以两食指置 两大拇指上，如钩形。
2．文殊菩萨手印
（2）：此印出于《理趣 经》。双手作金刚拳，左 拳按左膝，如持梵箧一 般，右拳立于右膝上，如持剑状。
3．文殊菩萨手印（3）：此印出于《理趣经》。左手作持花印，即拇指同食指相 捻，其余三指竖立，作持花状观之，后置于心；右手作剑印，其实就是以拇指倾压无 名指、小指之指甲，其余两指竖起，继之以右手剑印来斩左手花茎三次，此为切 断凡夫隔执的意思。
4．五字文殊金刚剑印：双乎外缚，两中指竖合，指上节弯曲如剑形，也叫作为
文殊剑印，为金刚界三昧耶会之金刚利菩萨印。
5．五髻印：右手无名指暨左手小指指端相合，继之把右手小指与左手无名指
指端相合。而两中指、食指、拇指指端亦各自相合，此印形如五峰状，将其置之
心、两肩、喉而至于顶。与《觉禅钞》中所说稍有不同，双手金刚合掌，以右小
指面倾压左中指面，以右中指面倾压左食指面，而两拇指并立，此印文名为五字
丈殊师利印。
6．八字文殊手印：双手虚心合掌，将两中指依附于两无名指背，两拇指井竖，
两食指弯曲合一，置于两拇指上。据《大日经•密印品》所述，此为胎藏文殊院
之印。中指、无名指、小指表青莲花，拇指、食指为剑形，即预示三昧耶形。
7．八字文殊菩萨大精进印：双手内缚，两拇指竖起，微弯曲而倾压两食指，
然而两拇指及两食指之间有启、闭两种说法；启时如狮口大张，啖食一切众生烦
恼不祥等，闭时如狮口啖食已毕，故此印又叫作狮子口，或名之为大精进印、
一切无畏印、狮子冠印、狮子首印、文殊狮子口印、宝珠印、妙吉祥破诸宿曜印、
破宿曜障印、破七曜一切不祥印等，而与佛部心三昧耶同。
8．六字文殊：于掌中将两无名指以右压左而相勾结，两小指、中指直竖相拄，
弯曲两食指而捻各中指之背上节。同时食指来去。还是别乱搞，没有传承，假如想要修密，那最好修阿阇梨开许过可以无传承修的，而且要把真言手印分开，真言开许了，不代表手印开许。
佛教的密法是佛法中比较特殊的部分，即使什么盗法罪抛开不考虑，仍旧有许多条件，自学之前，最好搞清楚三昧耶戒根本戒，仔细的研究《妙臂菩萨请问经》和《苏悉帝经》
在过去对传承有极高的要求，此刻固然互联网时代了，但不代表你晓得了就能够学，由于知道了不代表可以做到，修密法必须知道密宗的戒律，必须搞清楚所修真言法的忌讳与禁忌，要不然修了也是盲修，搞不出效果，没效果，常常会产生退信疑心，紧接着丢弃了，甚至因此谤法，对佛法也会产生疑虑。
八字手势
八字手势即是手势V，世界通用，V是英语成功单词的第1个字母，所以V手势预示成功及胜利之义。
