易经中的天文(天文五行易经)
为啥读明白《易经》，就能上只天文，还能预知未来
易经是中华古代人们的智力结晶。蕴含古时候文明最精华的东西，被誉为“群经之首，大道之源”。是本哲学领域的书，讲的内容包括社会科学范畴中的哲学、历史、文学、玄学、医学等科目。它深刻阐释了古时候对宇宙、人文、事件的根本思考。话说回来，易经的东西和我们如今的宇宙、时空观念在某些方面有惊人的相似或者相通的。可见古代人们对事物的认识深多不比我们差多少。它依靠五行、八卦、阴阳结合为基础，来解释宇宙中已发生的事件，推测未发生的事件也许会是一个怎样的结果。就好比掌握加法运算窍门了，你什么数字的相加皆能知道最终，是相同的道理，不过易经作为古时候的一种数术更为复杂、深奥。明白这些，再回到楼主的原题，上知天文、下知地理，前知五百年，后知五百年。其实也就是说只是对易经厉害的地方的一个夸张描述而已。要读明白，熟练运用易经，那天文地理知识，历史事件、科学、医学、心理学等绝多数知识的了解掌握是必须的，是基础。而并不是读了易经，俺就知道银河系是什么构造以及银河系外有个室女星系等等。至于预测推算未来，易经也是依据上面所说的基础学科，推测出未来大约率会怎么发生一个最终，对于易经深刻研究通晓的，的确能够做到比较接近于真相结果的推测。它并不是，而是掌握了宇宙部分真理和金科玉律，接近于天道，所以它才真的会有这么厉害。又做个比喻，在五十万年前，假如你运用加减乘除金科玉律，原始人会惊你为天人。厉害的易经研究者确实可以经过卦象、八字的推断到这个人毕生会经历什么大事件，是否过世，什么时间过世。它作出的论断什么大不吉、命陨之类的话而已（我晓得的可以精确到一天当中的上下午，其实也就是说他们也是一个循序渐进的过程，开始是几年，后来是一年，再后来几个星期，再后来可以精确到一个星期，再后来就是我说的那样了），这一点是还是不是和我们此刻说的依据基因图谱推断一自个的生老病死有很大相通之处啊？呵呵，其实也就是说我们如今的科学连4%的可见宇宙都还不可以完全解释清楚，不过抛弃科学是愚蠢的。打比方说如今的天气预报，依据气象卫星以及大气运动等同样算是可以很精确地预测推算未来一个道理，科学象易经发展个好几千年再来看看，就和此刻完全不一样了。而易经就是古时候文明的璀璨明珠。
周易观乎天文以察时变，有什么含义?
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”之义是：
通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，让人们的行为合乎文明礼仪。
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
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周易作者简单介绍：
文王，专指姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，历史称为周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。
周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，注重和重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。
收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治）、邘（今河南沁阳）等国；建都丰京（今陕西西安），为武王灭商奠基；旧传《周易》为其所演。除了这些以外，创周礼，被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”。
参考资料来源：知识混装大无极-周易
易经中有十二个卦象对应一年十二个月，怎样理解?
易经中有十二个卦象对应一年十二个月，怎样理解？易经中有十二个卦象被叫作十二辟卦，十二辟卦是我国古代对天文的一种归纳方法，结合宇宙金科玉律及每一年四季的变化规律归纳为十二个卦。古代人们从伏羲六十四卦中抽取十二个卦，用以预示节气的变化规律。这十二个卦就是十二辟卦，又叫十二消息卦、十二月卦、十二候卦。他们分别为：复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、 遯卦、否卦、观卦、剥卦、坤卦。
十二辟卦中，从复卦到乾卦，阳爻逐次递生，即阳爻的具体位置从初爻逐次上升：复卦是初爻为阳爻；临卦是初爻、二爻为阳爻；泰卦是初爻、二爻、三爻为阳爻；大壮卦是初爻、二爻、三爻、四爻为阳爻；夬卦是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻为阳爻；乾卦那么是全部为阳爻。反之从姤卦到坤卦，阴爻逐次上升。
十二辟卦相应的月份是：复卦对应十一月，临卦对应十二月，泰卦对应正月，大壮卦对应二月，夬卦对应三月，乾卦对应四月，姤卦对应五月，遯卦对应六月，否卦对应七月，观卦对应八月，剥卦对应九月，坤卦对应十月。
易经是天书，还是有科学根据的?
有科学根据。它里面蕴含了天文天象、地理气候，以及风向等多方面的学科知识。是有科学根据的。由于它钻石的东西是自然界，依照日月五星的运行规律汇总出来的。
易经在许多人的眼中，可能认为只不过是一本和“算命”相关的书，对于刚入门的人来说，可能像一本“天书”，在这本书上只是看见字面上之义，打比方说飞龙在天，其实也就是说并不明白书上的内容有什么含义，易经的易究竟是啥意思？
没错，在这本书中有提到关于宇宙，人类和自然一些客观的规律。其中说到世间万物乃至宇宙皆有其辩证的存在，可以说这是较早的哲学。
易经是一部描述宇宙万物运动形式的一本书，早期的易经亦即六十四卦的卦象罢了，那些在后来流传于市面上加了一些文字说明的是挂爻辞，目前易学界多数人认为这是文王周公加上去的，所以如今的易经多数人一致认为是《周易》。
其实也就是说并不是，周易不过呢是易经的一部分罢了，在这之前还有连山易、归藏易这两易，它们和周易并称为“三易”。前两易都业已失传了，后面的还有元包易、孔子易、先天易、后天易、中天易和白阳易等种类繁多，但是易学本身就论的是一个道理。
最早的《易经》是从观测天文现象而获得的，易经六十四卦先天排列法是按日地运动形式排布的，符合了黄道坐标系和赤道坐标系的规律，这几个简单来说就是依照日月五星的运行规律来汇总的，所以易经也可谓是一部历法书，这便是易经的科学根据。
然而易经的研究有四个角度，为“理”、“炁”、“象”、“数”这四个角度钻石的。“炁”是首位的，由于宇宙的运动就是“炁”的运动所致使的，这个是宇宙三界体系中的玄界当中的东西，它真的可以控制显态世界的运动形式，这几个规律就是佛教禅密宗和道教丹道学的钻石的成果，是不能用学术的角度解释清楚的，必须自己实践才会有所发现。“象”是用以模拟像“炁”这种的运动形式，很容易人们的理解。然而光是由“象”去描述“炁”的运动是远远不够的，缺乏精确性，从而就引进了“数”的概念，能够更加精确地描述“象”，后来发展为“象数”并列，由于“象数”能最完美地理解“炁”的运动形式。当然“象数”有点抽象，但为了普及易理，文王周公就创造卦爻辞，会让人民群众皆可以接受。
学易经上知天文下知地理
倡导任何人学易经，人更三圣世历三古，易经分经部和传部，
一天的变化规律是昼夜，一年的变化规律，就是四季。
一天最冷的时刻是午夜，一年最冷的季节是冬天！！！冬天过去自不然就是春天了！！！阳气开始生发！！！春天乍暖还寒！！！
中国管理系统非常发达，北斗的斗柄指东为春，指南为夏季，指西为秋，指北为冬。四方神兽，青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿分列四方。1个神兽管7个星宿，易经是古代人们观察效法自然而来。金木水火土星加日月为七政，一星期七天，每一天一颗星主政。五行在天为金木水火土五星，在地为五种物质，在人体对应五脏，五行学说进展到人，人有仁义礼智信。五行学说延伸到历法，天干五行，地支五行。如：甲乙对应木，寅卯对应木。
自然规律是依据星体运行规律汇总出来的。让自己的娃娃抬头仰望星空，一定不要仅低头写作业。推背图，一开始推大唐国运，一不小心推演了2千多年，重大的事件都被验证了。依据天道运行规律精密推算，易经讲天人合一，站在非常非常高的高度，看事件比较全面。高维化低维，站在宇宙高度看人是一粒微尘。人不要把自己太当回事，更不要太不当回事。
为啥读明白《易经》，就能上只天文，下只地理，还能预知未来
你猜猜……易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。天地之道发展壮大成人事之道，天地规律也是人事社会之规律
在《周易》中，龙星是什么，可有图片等一些天文现象的资料吗?
龙星，就是“七月流火”所指的大火星；夏历“七月流火”，天气开始转凉。
“大火”是星名。依照我国传统的“三垣二十八宿”的天区划分，“大火”星属于心宿，即“心宿二”(Antares)，因色红似火，得名大火。依照西方的星座划分，它属于天蝎座，即天蝎座α星 (αSco)，是一颗红超巨星。“大火”亮度大，《中国大百科全书·天文学》卷把它列入只收21个星(有的是双星)的“最亮星表”。
《七月》诗中接“七月流火”后来的一句是“九月授衣”，预示到夏历九月，就要把缝制冬衣的工作交给妇女来做。
在历法还不完备的古时候，“大火”星明亮，就成了人们观测天象、判断季节、确定农时的根据。所以明末清初的学者顾炎武在《日知录》里说：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，农夫之辞也。”
注意和提防：大火星，即龙星，是恒星，而不是太阳系的行星火星（荧惑星）。
易经中有对月亮的运行描述吗，以及对人类的作用与影响?
或许是有一些有关的文字吧。易经很深奥，假如你能体会到对月亮有描述的境界以及世界有旋律的变化那么你就是个天才了。但是自古以来好像无人能够完全参悟透易经。
易经里的天德和月德指什么
在曾仕强的良心网上看见的，希望能帮到你。
天德、月德（以月支起，见于日时者是）
天德：正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十居乙，子巽丑庚中。
月德：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
1。天德是以月支对日元支、时干支来查，见于日元者最佳，若见于年干支或月干不是天德。月德是以月支对日元或时干来查，见于日元者最佳，见于年干支或月干者不是月德。
2。二星又称着天德贵人、月德贵人。命有天德或月德贵人，有“清”、“贵”的意味在里面，主人仁慈、聪明，心地不坏，常反凶化吉，能增添了出名的机会，女命更主善良贤慧。经云：慈祥慧敏，天月二德呈祥。
3。天月德代表太阳和月亮的光辉照护着自己，增添了一些好运，但并不能决定一自个的富贵贫贱，天月二德只起锦上添花的效果。八字五行组合不佳，虽有天月二德也起不了多少作用。
3。天月德皆主人本性善良，不想去整人，经云：素食慈心，印绶遂逢于天德；女人无杀带二德，作两国之封。
4。天月二德又主其人能遵纪守法，毕生是非较少，无形中也能减灾。命逢天月德，心态安闲，淡泊宁静，不作非份之想，不贪意外之财，若命里无富贵的话，也能安于清贫。
5。天月二德之人，心肠较软，毕生常做好事，很明 白如何积阴功，八字若正印得令，此点更加的显著。经云：二德印生，作事施恩布德。
6。天月二德又为长寿之星，又为反凶化吉之神，是压煞之星。经云：天月二德扶持，利官少病；又：天月二德为救解，百灾不为害。
天德合、月德合（以月支起，见于日时者是）
与天德相合的天干地支，为天德合；与月德相合的天干为月德合。
