清朝灭亡的天象(天象天文推算)
慈禧的死亡很特殊，是由于在她去世的时刻显现了什么预兆?
据说在她去世时，天象异变，天上显现了许多乌云。在慈禧去世前光绪被杀害了。并且有乌鸦在皇宫里飞。表示着清朝已经要灭亡。慈禧即感腹痛，大便次数明显增添，每一天达几十次，并带有脓血，后她变得骨瘦如柴。
历代亡国时会出现什么天象
每一种天文星象的变化皆有其特别规定的含意，有的主失政，朝中奸佞当道。有的主战乱，连战乱发生的方位都不差分毫。水旱灾更是如此，熒惑之出，太白经天，日食，月食，彗星出现等等，都主有大凶灾，这几个征兆全都应验了。二十八宿表明着九州的方位，例如房，心为豫州等等。史书之外还有[甘石星经]等专门著述，天人感应都是存在着的。流星下坠叫作天狗，表示着千里破军杀将，彗星出牵牛之星中表示着除旧布新，改朝换代。 古代人们认为;天运30岁一小变，百年中变，五百年大变，三大变为一纪，三纪尔后为大备，一个轮回完成了。春秋二百四十二年间，日食三十六，彗星出现过三次，出现过一次流星雨。春秋时杀君三十六，亡国五十二，兵连祸结，死者无数，天象皆有表示。不仅帝王将相皆有本命星，就是草间庶民也是同样，本命星有明有暗。辅国重臣，为将之道都必须通晓天文地理的，天象是古哲人的必修课，历代君主也是必须通晓天文地理的。在人类社会中取得了成就，本命星就显得明亮。假如命中有厄，本命星就会出现凶兆，例如熒惑出现等等。人类的灵魂假如来自于上天的星云，那么或许应该是星云为本，如同脑细胞决定肢体细胞的行动一样。人类的所做所为又作用与影响着本命星的明暗升降，可见是互相作用与影响，亦即天人感应。 每一个星宿都对应着人类大脑中的脑细胞，人体中的三丹田都与太极相类，那么任何人类个体呢呢?在天人感应中，人类就成了天地的脑细胞，天地人是三位一体的。人类如同天地的肢体细胞一样，有形体，可来表示送达天意，天地之心的思想只能通过人类的行为才能够办得到，神与形是两种存在形式。阴阳之气与星宿也是同样，宇宙的精气神可以形成实质，如同求道者炼成内丹一样，亦即道成肉身。天意与天心只能通过人类社会活动才有可可以成为现实，总之;天心其实就是人心，人心其实就是天心，逆人心其实就是逆天，民心就是天地之心。 民心怨愤则天地不合，秦始皇之时出现过四次彗星，最长久八十多日，太白经天。兼并六国，死人如乱麻。项羽救钜鹿，枉矢星向西流动，乃灭亡的预兆，不曲而直。以乱伐乱，以暴易暴，二十万秦国降卒被坑杀，焚阿房宫，屠咸阳，秦民为昔日的杀伐付出了惨重的代价，难以立国。天官们注重和重视的是九州华夏的天象，对于身边的戎胡夷狄天象只是记其重要的天象变化，不是很注重的。不管是北斗七星还是天极星，牵牛星，太白星等等，距离地球都非常遥远，却作用与影响着人类社会，这是最大的不解之谜，现代科学是无法解释的。国外也存在星象学，跟华夏的大同小异，只是星辰的名称不同。5000年来，中国是天下的中心，咱们国家的皇帝就是天下之主，所以天象学说一直是以中国为中心的。此刻则不同了，世界已经变成了地球村，天象学说也付与了新的内容，等待着人类在进行新的探索，唯一能做到的就是思想理论方面的探索，太空科学只能提供一些佐证，难以窥测整个宇宙，人类实在太渺小了。 这大多数展现了董仲舒天人感应一说，是封建儒学禁锢人民思想来增强王权的一种手段，它们最多为今人提供一些天文学方面的史料，成分相当多，不应尽信。热心问友2009-07-18故曰‘圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲’也。”（3292页）这是司马迁抒发对道家无为自化思想的深厚理解，其要旨在于奉劝一切人君必须因循无为自化这一“道”的本质作为治国纲纪。 但无为自化不能理解为完全消极地无作为或不作为。人是有自觉能动性的，《史记》中又发展了“庸命”思想，即关于顺天命与重人为相统一思想。这与无为自化这一“道”的本质是一致的。《五帝本纪》说，谁“能庸命，践朕位？”（21页）《集解》引郑玄注：所说“庸命”，指“能顺事用天命者”，即能觉察天道，按客观规律办事，这便是人的能动性。《史记》反对盲目畏天，而强调顺应天道的人为。董仲舒也讲顺天命，但轻人为。他在《贤良策一》中说：“按春秋之中，视前世已行之时，以观天人相与之际，甚可畏也。”认为国家兴亡必定会有灾异先兆。但司马迁推古天变，指出“幽、厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图藉ｊī＠⑤祥不法。 是以孔子论六经，纪异而说不书。”（1343页）所以《史记》中所述天象怪异，最多只作为事实记录载入，而不赞成牵强附会，盲目轻信，消极畏天，这一点与董仲舒有根本区别。《齐太公》上记录载入，齐景公32年，彗星出现，景公和群臣都为上天示警而忧虑，独晏子大笑，指出“彗星何惧乎？ ”（1504页）认为社会兴衰不维系于彗星的出没，而在于修德政。“是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之。”（1504页）这显然是司马迁所赞颂的。西汉初宫闱之争激烈，司马迁对诸吕外戚篡权现象是否归于天命甚是怀疑，故托语说：“孔子罕称命，盖难言之也。”更加的多回答
慈禧去世后发生了什么怪事，是表示清朝的未来吗?
慈禧太后在咱们国家的历史上留下了一个特别大的作用与影响，在她死后送葬的路上发生了许多怪异的事，first of all是突然下起了暴雨，紧接着是在棺材里流出了鲜血，最后是多年以后当她的墓穴被盗紧接着将她嘴里的夜间发亮的宝珠拿走后，本来红润没有变化的尸体突然腐烂，这几个怪事或许是天意亦有或许是表示着清朝未来的走向。
慈禧太后是咸丰君王的皇后，由于后来生下了同治帝从而变成了皇太后，随后便开始了垂帘听政，而当她死后的送葬队伍无比的壮观，并且在送葬之时也发生了一些怪事。在慈禧太后死后被送葬的时刻队伍刚出京城之后天空便开始下起了暴雨，并且伴有狂风，使得送葬的队伍都没有办法正常前行，而且棺材里面的许多东西都被刮出来，场面很可怕。
另外在慈禧太后的棺材被送进地宫的时刻，棺材中突然开始流出新鲜的血液，这对于正常死亡后来的人来讲是不会发生的事情，有的人推测这几个血液并不是慈禧太后自己的，而是里面的一些其他动物死亡致使的。最后多年之后著名的盗墓者孙殿英盗了慈禧太后的墓穴，而且将慈禧太后的棺材打开之后发现躺在棺材里面的慈禧太后一点变化都没有，犹如最开始放进去一样，而当他将慈禧太后嘴里的夜间发亮的宝珠拿走之后，尸体突然腐烂，此亦为非常神奇的。
就是由于这样后来有了夜间发亮的宝珠可以使尸体防腐烂的讲法，而在慈禧太后死后发生的这几件奇怪的事情上看，或许是天意亦有或许是在表示着后来清朝腐败并且灭亡的未来。
第1件怪事是慈禧出殡那天，本来晴朗的天气突然刮起了大风，还要说的就是棺椁有血流出。据民间传说是送葬当日突然变天，刮起了大风，被大家解释为天象变化表示了清朝的未来。为啥古时候伟大的人的出现，总伴随着某种天象的发生?
用天象的异常来预示人的非凡，史书中最常用的手法，从科学的角度而言，都是假的！！！这或许应该是瞎编出来的，也是为了立威而传出来的一种谣言，古时候人思想闭塞，信息不发达，把精神寄托于天地。都是吹牛皮，就是为了使自己和普通人区分开来，通过一点神话色来加强底层人民的信仰，了维持本人的统治，就是造势。古时候伟大的人出生真的有异象吗，恐怕不一定吧，不过后人总要给他们付与一点不同的天象啊，假如说都和一般人一样，不就不能突出了吗。
古时候伟大的人的出现，总伴随着某种天象的发生，我觉得这是历史学家有意增添历代帝王取得地位的合理性瞎编出来的。原因包括：帝王成帝后，百废待兴，人们还不团结，这时候需要一个信仰去引领；封建时期，生产力低下，许多现象人们无法解释，造就了大家会相信这一点；历代史学家，为了迎合帝王的心思，在写他们生平的时刻加以瞎编和夸张。
我国历史上的伟大的人，浩若繁星，有在自然科学上很有建树的，打比方说郭守敬；亦有在军事范畴有才能的，打比方说白起；还有的是在建立国家、治理社会方面有卓越表现的，打比方说刘邦。
读史书，我们发现古时候伟大的人的出现，总伴随着某种天象的发生。这是为啥呢呢？我觉得：
根源：古时候帝王的天授思想基础
这可以从陈胜、吴广起义中，我们看出线索，当年将文字藏在鱼的肚子里，而又利用篝火狐鸣制造舆论，增强本人的可信力。只是后来他们失败了。
客观条件：封建时期，生产力的低下
封建时期，生产力低下，为这几个瞎编提供了客观条件。人们从实际生活之中找未到合理的解释，那时候也没有科学，人们处于蒙昧的状态，更加的多的人选择顺波逐流，人云亦云。
主观原因：史官编纂史书时对皇帝的迎合
史书，是史官们写的，是关于之前历史的。在皇帝任职期间，或者皇子皇孙们任职期间，必然对于他们会进行迎合，以保住本人的官位，打比方说司马迁，由此就有了上述那种现象。
这全地球许多事情至今都无法解开谜团，特别是对上天的探索从未停止，因为时代的限制，许多此刻看似正常的天文现象再古时候人眼里都是用以预测推算凶吉的依据，许多时候也为历史带过来了神秘的色。
古时候的“天象”是真是假?为啥伟大的人诞生皆有天象?
天象当然是真实存在的，但要用天象来说明人的命数就有一些虚假了。有些伟大的人出生有天象，那或许应该是属于巧合，但因为古时候人比较信这个，于是大家一传一十传十，那大体上所有人都很信。
夜观天象可以拿来判断天气是没有问题的。在当今社会也是存在的。打比方说看到今天晚上晴空万里，星星很亮，那明天大体上就是一个晴天。诸葛亮即使是一个比较懂天象的人，不然怎么也许会出现草船借箭呢。而且每个朝代皆有观天象的大臣，一般在举行大型典礼之前，皇帝都会专门召见他们，来详细咨询天象怎样。更甚者会有一些后宫嫔妃，用天象之说，来诬陷一些小皇子。利用这一点做文章，可以重重的打击其他妃子和皇子。
每朝每代的皇帝都很信天象，所以观天象的大臣一直都是香饽饽，无论是其他朝臣，还是后宫妃嫔，都会适当的讨好他们。终究有时候把握住了如此的机会，就也许会平步青云的。
其实也就是说他们的剖析皆是一堆似有若无的东西，和现代的精确准确仪器来观测天象是截然不同的。平时他们也都会审时度势，会鉴貌辨色。许多时候，完全是瞎掰扯的，仅仅是为了逗皇帝开心而已。专门挑一些动听的话，哄人的话说给皇帝听。而且皆是一堆大气的话语，不会讲一些自己没有把握的话，不然那可是掉头脑的。
亦有一部分人利用天象来掩饰本人的行为。就好比有人zao~fan一样，想要名正言顺一点，就会用天象来证明本人的理所应当。不然那些士兵怕是断然不会跟着你干的，毕竟这可是株连九族的事情，总是需要一定的借口来支撑的。因 此，观天象来推测断定一点的气候是存在的，自古以来都存在。但用以来表明一自个的命运，那是没有依据的。
观天象首相要会灵活运作九宫八卦，打比方说你在观天象学会自当年当日运算，其渺无穷！！！厉害的是可以百分之百判断朝廷的国运与气数！！！应该说是假的，是受那个时候历史条件的限制，制造的神秘色。那些帝王诞生经常提到的天象，也大多数是编出来糊弄人的，由于这样统治者才被人们认可，因此来巩固本人的帝王地位。都是假的，伟大的人诞生的天象打比方说皇帝，都是他们为了添加自己名正言顺登基的理由罢了。我认为是假的，由于天象是一个很笼统的讲法，天象断然不会由于一自个的诞生或者死亡而改变，天象只是这几个人的一个光环而已。天象就是指天体的运动，是古代人们对各式自然天体想象的泛称，从实际上来说，天象是存在的，它是真实已经发生的自然想象，不以人的意志而改变；至于为啥伟大的人的诞生都伴随着天体异象，这着重是由于古代人们对自然想象的认识不够彻底，以及对伟大的人身上存在的某种期盼。
大自然对古代人们来说，是神秘、强大的存在，在还没具备现代意识和科技手段以正确认识自然现象的古时候，大家会想尽办法，通过一些传说、奇闻来解释，尤其是对天体的研究。
天地开阔，星空辽远不可触摸，古代人们只能通过日复一日的观察来稍微了解下，由于触摸未到，因此在发生异象时，打比方说流星陨落、日全食、月全食等自然现象发生时，古代人们便会觉得这是一种预兆，以至于后来还由此衍变出了看天象、算八卦的行为。
历史上的伟大的人因其不朽的功绩，或是独一无二的一生经历，总会被人们夸大其实也就是说，为了预示对为人的尊敬和崇尚，很多人会给这几个伟大的人编造“奇闻”，通俗点，就是通过给他们镀金，更突出他们的不凡之处。这种时候，用人们一向敬畏的自然现象来付与其身，是最好但是的了。
打比方说诗仙李白，《新唐书》里说他生下来时天降星辰，李白的妈妈梦到长庚星，是以李白天生不凡；还有汉武帝刘彻，小说本里说他生下来时，从天而降了一只红色猪，整座宫殿都被赤色光芒所笼罩，所以刘彻的小名叫彘。
其实也就是说按我们如今的眼光来看，这几个伟大的人意象自然都是假的，都不科学。这几个是古代人们对伟大人物的一种景仰的展现，在他们看来，这几个人可能就不是一般人，他们是上天派下来的，以奇异的天象将伟大的人的诞生联系在一起，是一种昭告和表示。
