赵公明财神法脉传授公明财神招财(赵公明为啥为正财神)
赵公明是怎么从凶神发展壮大成财神的，和古代人们的什么有关?
在搜神记里，最早开始将赵公明作为财神，它反映了我国古代的民族文化心理，由于我国古代自来生意人地位最下，于是，就连选财神也要选一个有劣迹的凶神
由于古时候的是以士农工商排名的，商的排名最后，所以财神并不是非常受人们的喜爱。这样看来赵公明一个凶神能封为财神也不奇怪，我们此刻都还保存着贴对联的风俗，门画中常常见到的正好是关公，还有两个我们也经常见，就是比干和范蠡，比干是商纣王的王叔，封神榜中描述比干有一颗七窍玲珑心，所以妲己让商纣王下令命比干剖心，而比干此人忠君爱国，不料自己到最后居然落了个剖心的下场，后来姜太公把比干封为了神。
赵公明在封神榜中是瘟神，他被太师闻仲请回朝廷来对抗姜太公，一度将姜太公打的落花流水。由此可见赵公明也是个很牛的人物，一直到后来姜太公的师傅元始天尊出面，才将赵公明打败，在最后封神的时刻，姜太公给赵公明封了龙虎玄真君，手下有四大正神，分别为招财、纳珍、招宝和利市。我们从这四个正神之名字就能猜出都是干嘛的，所以赵公明可以说是统管人家的财富，是名副其实也就是说的财神爷。
不过古时候大都人温饱都成问题，没有可能供奉一个财神的。所以赵公明在古时候并不是非常有名，只有少数的生意人才会供奉，不像我们现在的人，都不用考虑温饱问题，都是在考虑怎么挣钱，紧接着大伙都会供奉财神爷，保佑自己家钱财广聚。
所以赵公明之因此能从瘟神变为财神，这也可以理解，毕竟在古时候财神并不是什么很牛的神。时代的区别造就了不同的神的受宠程度，此亦为可以理解的，每个时代有每个时代的特点，古代人们重农因此就忽视了财神，不过现在的人皆盼望可以挣钱，就注重和重视财神，此亦为理所应当的，对于神的信奉也成了一种精神寄托。
我国古代的神话的赵公明一直就是有两种的身份，一种是武财神，专门给人送钱财的，另外一种就是凶神，因此他是有两种身份的。古代人们就把它安排，又是财神又是凶神。由于赵公明手下有4名小神掌握着与财富有关的神权，就是招宝、招财、纳珍、利市，所以后来赵公明自然被古代人们称为了财神。赵公明的道教正统说法
赵公明，也叫“赵公元帅”。如今道教主要把他作为财神来供奉，但他并且也是道教的护法四帅之一。盖因其曾为祖天师张道陵看守丹室，后来汉族民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。关于其来历，前已有介绍，其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。
赵公明为道教中的神明，是虚构的人物。道教称其为上天皓庭霄度天慧觉昏梵所化生。姓赵名朗，字公明，与钟馗是老乡，终南山人氏。自秦时避世山中，虔诚修道。汉代张道陵张天师入鹤鸣山精修时，上天命赵公明为其护法，并使其骑黑虎，看守丹室。张天师炼丹功成，分丹使赵公明食之，遂能变化无穷，形似天师。张天师命其守玄坛，所谓玄坛，即道教之斋坛。赵公明因而被天帝封为“正一玄坛赵元帅”，所以又叫其为赵玄坛。因其身跨黑虎，所以又叫“黑虎玄坛”。赵公明的传说，历史悠久。他在《封神演义》中成为财神，是源于元明朝之间的《三教源流搜神大全》。《大全》所刻画赵公明形象为:头戴铁冠手执铁鞭，面黑而多须，跨虎。这正所谓后世所供武财神赵公元帅的典型图像。书中又称其授正一元帅，手下有八元猛将，六毒大神，还有五方雷神、五方猖兵、二十八将等。又称他能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病镶灾”，功莫大焉。据此，道教又将其与灵官马元帅、关羽、温琼合为四大天将。
关于赐财功能，《搜神大全》说他：“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”自此，赵公明司财，让人致富的功能深入人心，相当地受欢迎。至近代，又有人附会赵公明为回人，不食猪肉，“每祀以烧酒牛肉，俗谓斋玄坛……”《铸鼎余闻》卷四。本属虚构，他的回回族籍，更属无稽之谈。况道教乃是极为忌讳和避讳牛肉。
汉族民间所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，来增强财源福辏的效功。
中国历史上关于赵公明财神的传说许多，有的说他是终南山人，商朝武官……有的说他是氐羌人，叫杂谷明，是淘金能手……晋代干宝《搜神记》中，赵公明是冥神，是收瘟布疫的五瘟神之一；元代《三教搜神大全》中，赵公明是头戴铁冠，手持铁鞭，黑面多须，胯黑虎，剪恶扬善的神人；亦有传说，赵公明是雷神，是四元帅之一……
实际上，赵公明是青城大面山烁罗鬼国大巫师，在传说中的西蜀六大鬼国中，烁罗鬼国最为强盛。汉末，张道陵入川，在青城山收服六大鬼帅，赵公明随张道陵创立了道教，担任道教正一玄坛元帅，职守库廪钱粮，负责巡山看守丹坛。
赵公明羽化后，大面山改称赵公山，人们在山上筑赵公明衣冠墓，称公明墓地为王玟岭，王坟岭旁有赵公祖庙。岁月沧桑，赵公山上的宫观庙宇受到损毁，现仅存祖庙残基石刻；赵公山到现在尚有赵公明得道的“一捆柴”、赵公明修真悟道的琼楼仙室洞，赵公明设坛、除瘴的古银杏，古祭台遗址，有赵公明的结义姊妹金霄、银霄、玉霄三霄坟。 因为赵公明的人物传说历史跨度最大，社会作用与影响最广泛，《封神演义》把历史传说和道教历史编纂在一起，在《封神演义》中赵公明是西蜀峨眉山道士，有黑虎、铁鞭和百发百中的定海神珠、缚龙珠等法宝，他助纣为虐，被姜太公用桃木致死。姜太公受元始天尊之命封神，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统招财、纳珍、招宝、利市四大财神真者，成为中国第1个财神爷。
财神赵公明是如何炼成的?
赵公明早些时候，一直隐居在蜀中的名山大川之中，过着闲云野鹤般的活法。他从但是问人世的是是非非，也全然忘却了凡俗的黑白纷扰，一心只是虔诚地修身学道。一天，他云游到鹤鸣山。这鹤鸣山是一代道教天师张道陵精炼仙丹的地方。赵公明见此处地方林幽境清，山间云雾弥漫，觉得是个修炼道行的好地方，由此就在这儿多呆了几天。就这样，当赵公明在鹤鸣山逗留的时刻，不期遇见了下山采药的张道陵。张天师看见赵公明很有道貌，而且洞察出他的道行也比较圆满了，就把他收为门徒。赵公明一向就打算在此处地方长时间修行，并且他也知道，张道陵是一代道行相当高的天师，就很爽快地应允了下来。
张天师收赵公明为门徒之后，就精心传授他法术，还赐给他一只黑虎让他骑着，并授给他一条护法鞭。这样，赵公明就日日夜夜看守在张天师的炼丹炉边，保护张天师，让他安心炼丹。终于，在两年以后，张天师把仙丹炼成了。仙丹一共只有两颗，张天师自己服用了一颗，另一颗，他为了感谢他的徒弟，就给了赵公明，并要他当即服下。说来也奇怪，赵公明服用了仙丹之后，就浑身冒出白烟，全身颤抖不止，一会儿功夫，就面目全非，脸变黑了，还长出了浓密的胡须，跟张天师的形状外貌没有两样，而且言谈举止也很像。更为了不得的是，赵公明从此也就有了超凡的神力，并且能够变化多端。之后的日子，张天师就叫他镇守玄坛，尊号玄坛元帅。
那么，赵公明上了申公豹的当，助商为逆，最后又被姜太公降服，并封他为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，让他领属招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，统管人间钱财，为民进宝招财。此刻，民间所供奉的财神赵公明神像，都是头带盔、身披甲、着战袍、执护法鞭、黑面浓须，形象十分威猛。在他的周围还往往画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，以显示赵公财神的。
在这一群财神里，有一个非常独一无二的特例——赵公明。他如今功名成就，位列五路财神之首，唯一一位正财神，历代受的供奉香火最盛。可当我们回顾他的成神之路时，会发现他的职场生涯非常坎坷，堪称励志之典范。赵公明是封神演义当中一个非常厉害的仙家，他死了之后，姜太公把他封成了财神。因此讲财神赵公明的来历就是这样子来的。他的三个妹妹也是很厉害的人物，后来也被封成了神。看过搜神记的人都明白知道，其实也就是说赵公明他最开始的职位不是财神，而是管鬼的一个将军，不过赵公明他自己也是觉得自己不能这样下去了，不能去做一个地下的人，他还是想要去天上做一个受人们敬仰的神仙，因此他就非常努力工作，紧接着就当上财神。
赵公明的相关传说
汉族民间关于赵公明的传说，历史悠久。
中国财神崇尚源流考
财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年阴历正月初五及七月二十二全球性约有四分之一之人要祭祀财神爷。 1、 最早见于晋代，时为督鬼之神人。
晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人”。
晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。梁朝陶弘景《真诰。协昌期》有：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸忌讳与禁忌，不得妄为害气”。
明代《列仙全传》云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。
2、元明时期，赵公明演变为财神
元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。
明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第4十六回“广成子破金光阵”。太乙化解闻太师之“化血阵”，闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力无边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管“迎祥纳福”，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。
3、 赵公明之前世渊源
《典籍实录》：赵公明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵公明也。后天师张道陵让其看守丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。
明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。从此以后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。
王琎，世居琅琊天台山下，人称“埋羹太守”。《明史·王琎传》载：王琎，字器之，日照涛雒人。博通经史，尤长于《春秋》，酷爱金石与朴学，好书法。初为教授，坐事谪远方。洪武末，以贤能荐，授宁波知府。自奉俭约，一日馔用鱼羹，琎谓其妻曰：“若不忆吾啖草根时耶？”命撤而埋之， 人号“埋羹太守”。 汉族民间对财神之信仰远早于《封神榜》。有“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。”
然对财神之普遍崇尚应在《封神榜》问世之后。
考各地汉族民间风俗，民间信仰之财神为太公封神时所封之赵公明。
1、 秦代终南山之赵公明非太公所封之赵公明。
据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜子牙封神之时间，故该赵公明非姜子牙所封之财神赵公明。
2、 尧时琅琊赵公明为姜子牙所封之赵公明
《典籍实录》和《琅琊金石辑注》：赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封神榜》中姜子牙所封之财神赵公明相吻合。
第1，时间一致。尧时大羿射日，日精之一托生为人，既赵公明。赵公明到峨眉山修炼，后下山助商，被姜子牙所杀，而后封神。
第2，地理与文化吻合。赵公明为“日精”之一，琅琊一带为远古“日神祭祀之地，黄老成为神仙之乡”（日照金代状元张行简），亦为太公生地。
齐地琅琊一带史前为崇尚太阳神之民族，有五千年前“日火山”陶文及历史文献为证。
“金乌负日”出自《山海经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。“羲和者，帝俊之妻，生十日”；“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝， 一日居上枝”；
《春秋元命包》曰：“阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精”。诚如人有肉身与灵魂，“日精”或“阳精”为太阳之灵魂。人死后灵魂不死，太阳死后（被大羿射落）亦可再生，此赵公明为“日精”之文化背景。
第3，王琎《琅琊金石辑注》之故事情节与《封神榜》类似，然《琅琊金石辑注》作于明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年间，《封神榜》成书于明隆庆（1567-1572）至万历（1573-1620年）年间，二者相差100余年。说明《封神榜》之故事情节乃来自齐地琅琊一带之传说。
第4，财神赵公明道教神仙，道教之前身来自方仙道，齐地琅琊一带乃方仙道之源头。天台山乃方仙道创始人河上公与安期生悟道授徒之地。
结论：论起财神赵公明之源流，琅琊天台山赵公明当为姜子牙封神之赵公明。琅琊天台山之财神庙可能为中国最早祭祀财神赵公明之神庙。 上述结论并 不是推翻秦时终南山之赵公明为财神之说。仅认为该赵公明非姜子牙所封之赵公明。
中国地域宽广，文化历来为多源头。陕西终南山与琅琊天台山一带各有不同财神传说亦极有可能。 赵公明于秦代生长于赵大村。传说生下来时在三月十五日黄昏后天将黑时。赵公明，姓赵名朗，也叫玄朗，字公明。赵公明家境贫寒，年青时为木材商打工，力大技精，背运木材。为人诚实守信，仗义勇为，深得工友信任。木材商十分赞赏，数次奖励。赵公明攒下钱财以后，又借贷工友的钱款，凭着勇气胆识和诚信，自任木商，进行经营。赵公明目光远大，胸怀宽广，顾客自然信赖他，争着和赵公明做生意，积累了巨额财富。有人借赵公明的百金做生意，没想到想遭遇天灾亏了本，一时无力偿还债务。赵公明仅仅让其还了一双筷子，抵消所欠的债账。为富行仁，义利双收。赵公明不仅周济贫困，出手大方，而且资助国家的军事行动，亲自参军打仗，十分英勇。赵公明一边经营商业，一边到终南山楼观拜访高道，精研道理修得正道。赵公明驯养了一只曾经骚扰平原百姓的黑色老虎，人们看成是奇迹，称为赵公明的黑虎坐骑。赵公明讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳。集众多美德于一身，后人才将赵公明敬为财神。
赵公明的本事之所以不被史家注意和提防，未写入官修史书，理由一是封建制度下只注重皇家和将相的历史，忽视或漠视赵公明这样处于汉族民间的杰出人物。二是封建社会以农为本，重农抑商的思想，由秦代延续到清代，使伐木工人出身的经商奇才赵公明不为主流社会认可。三是封建社会流行无商不奸的俗念，上层社会认为经商者的地位低贱。四是中国封建生产关系中，自给自足的自然经济形成超稳态的社会惯性，经商的空间十分狭小，从商者十分有限，使赵公明的经商理念仅仅流传在汉族民间。广大民众认为财富需要保护神，创造财富需要精神偶像和财神引导，敬奉赵公明为财神。五是封建正统的儒家思想始终处于主导地位，排斥修得正道后被道教封为神仙的财神赵公明文化。 赵公明是一位经商奇才，经商理念以信用为本，以聪颖勤劳而旺财有方；以经营得当，管理严密而理财有道；以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义。古代人们在感悟赵公明的财富文化时，将赵公明一步步神化。
赵公明的形象，在晋朝干宝的《搜神记》中，是专替上帝勾取人命的鬼将。晋朝战乱年代，人的生命时刻受到战争威胁，因有那样的社会背景，才委屈赵公明专司索命。在陶弘景的《真诰》中，赵公明司士冢中事，勾魂索命，或是瘟神。战乱年代，瘟疫流行。赵公明职责随之增添并转移。隋唐时《三教源流搜神大全》中，记五位瘟神：隋开皇十一年（591）有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明。是岁大瘟，帝乃立祠，封为将军。元明时的《列仙全传》中赵公明是八部鬼帅之一，率鬼给人间施以痢疾。明代《道藏》、《封神演义》一扫赵公明身上的鬼气、瘟气，给赵公明注入满身神气，原因是明代经济发展，作坊出现，创造财富和积累财富成为人们的普遍自觉追求。道教封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。专司金银财宝，迎祥纳福。让人宜利和合，发家致富。率领招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚迩益（姚少司），统管人间一切财富。赵公明的正财神地位得以巩固，得到中国人民的广泛认同。
赵公明的财神习俗
拜财神
赵大村和周边村庄形成了典型的财神赵公明崇尚祭祀习俗。每一年的农历三月十五日为赵公明诞辰日，村中举办财神庙会3天。六月初六日是财神赵公明的逝世日，也要举办纪念活动。会前由村老组成庙会筹办组织，安排执事各负其责，筹措会款，下贴请客，写戏搭台，安排祭祀礼仪，仪仗鼓乐，摊位划分，客商管理，治安维护等事宜。会中3天4夜唱大戏。有大的祭祀礼拜赵公元帅仪式，附近四乡数万人上会浏览观光。正会之日拜谒进香，由古时候流传下来的社组成的进香队伍络绎不绝。尤其是赵大村的十几户赵氏后裔，系赵公明的嫡系后代，终南镇毓兴村、楼观镇三家庄、界尚村、金盆村等近200户赵姓族人，集贤镇赵大村周围数村的赵姓家族，也组队祭祀礼拜远祖赵公明，仪式有鸣乐、响炮、上贡、敬香、磕头、作揖、诵经等项。庄重严整，凝神肃穆，令人肃然起敬。
全国的财神庙宇举不胜举，从通都大邑到穷乡僻壤，从商家厂家到农家小舍，大多供奉赵公明，希冀财神保佑以求吉星高照。年除夕吃饺子（象征元宝），紧接着彻底不眠等待凌晨接财神。半夜时分，由贫寒子弟、街头小贩等装扮财神，带上财神画张，穿街走巷，挨门沿户叫卖：送财神了。一个除夕夜，有时一家接十几张财神。财神到家，越过越发。
风俗
祭祀赵公明，还有阴历大年初一争烧头炷香的风俗。村民半夜即起，在寒风中伫立守候，待到鸡叫第1声，涌进财神庙，燃起一炷香，恭敬地献给赵公明。据说第1炷香能给整个家带来一年的好运。每月初1。十五也有村民前往敬奉财神。
财神赵公明的信仰广泛分布于中国大陆和台港澳，作用与影响到东南亚地区以及世界华人住地。广东潮洲、汕头等家家供俸财神赵公明。大里市佑福宫有近百万人信奉财神，赵氏后裔也以赵公明为光荣，他们由八十年代末起，在大陆艰辛寻觅赵公明故里十来个年头。西安一家旅行社的商场部经理看见1997年笔者撰写的《财神老家赵大村》、《车过财神赵大村》等文，后又读到1999年《西安晚报》刊登的记者尤凌波等撰写的头版文章《周至银行干不（王安泉）考证出赵公明出生地——“财神”老家赵大村》，新华社发了通稿，全国有数十家报刊转载。旅行社及时将这几个信息转告大里市台胞。
大里市的信众和赵氏后裔奔走相告，喜出望外，很多人发愿要到西安周至赵大村进香祭祀礼拜赵公明。1998年3月，大里市佑福宫首次组织财神拜谒团，在导游的引领下，到达赵大村。很多台胞抚摸古石碑和财神庙的砖、柱、门，十分激动。在古庙前举行了隆重的拜祭先祖赵公明的仪式。当场捐资7万余元人民币，用于新修财神庙。从此以后，在古财神庙南新建的财神庙落成。每一年，大里市的台胞都组成近百人的进香团来赵大村祭祀礼拜财神。、澳门、东南亚的华人也纷纷到赵大村财神庙参拜赵公明。
祭祀
汉族民间普遍祭祀赵公明，大约是明代中叶或稍前开始的，其主要原因在于“买卖求财”是他专司的主要职责之一。所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑而浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚 之类。据清人顾禄《清嘉录》卷三记录载入：吴地以农历的三月十五日为赵公明的生日，每到此日，人们都要谨加祭祀，财神或立庙祭祀，或在家里塑像祀之。此中生意人祭祀财神最为普遍，河北《阳原县志》云：“财神，各商家各供于号中。每岁正月，为财神特别祀期，如民家之祀天地然。每岁二月十八日，亦献戏酬之。”
瘟疫之神赵公明是怎样成为武财神的?
赵公明是大名鼎鼎的武财神，和关羽齐名。
不过赵公明来历和关羽大不一样。
相传他在历史上真实的身份比关羽要早许多年，他是春秋时期的晋国人（没准跟关二爷是老乡呢）。
他就是参加三家分晋建立赵国的赵氏先祖。
《史记》没有他之名字，司马迁先生说赵衰的父亲叫赵共孟，赵共孟的父亲叫赵夙。
而赵衰就是当年跟着公子重耳外出流浪，重耳变成晋文公，赵衰又帮助他富国强兵，赵家从此也走上人生巅峰。
后来过了几十年，晋国的国君成了晋景公，赵家的掌门人是赵衰的孙子赵朔。
晋景公看赵家人不顺眼，对赵家来了个满门抄斩，在此诞生了一个著名的故事《赵氏孤儿》。
故事来这里，跟赵公明还不要紧。
不要着急，这事得从晋景公说起，晋景公晚年做了一个梦，梦到一个鬼找他索命。后来第2年他就掉厕所里淹死了。
死得相当悲惨。
这个大鬼是谁呢？
东汉的经学专业人士服虔在注解解读《春秋》的时刻，说这个人大鬼就叫赵公明。
赵氏孤儿是个流传千年的故事
依照服先生的排序，赵公明是赵衰的父亲，和《史记》记录载入不完全相同，但是细细念起来，赵共孟和赵公明挺像的，没准真的是司马迁记错了，或者后世以讹传讹把赵共孟读成了赵公明。
无论如何罢，赵公明此番报复让他名声大振。
从东汉以后，赵公明就以恶鬼的形象登场了。
《搜神记》里有个故事专门提到了他。
有人叫王祐，患病立刻就要死了，正要和妈妈告别。忽然有人来找他，此人自称和王祐是老乡，也是读书出身，此刻随三位将军出征，他在赵公明麾下。
王祐立刻想到此人是个鬼吏，赶忙央求：“上有老母在堂，自己也没有兄弟……”这个鬼吏被感动了，答应救他。第2天带了几百个随从过来，这几个随从都不足二尺高，穿着黑色的军装，上点红油为标志。
王祐家中的人赶忙击鼓祭祀，群鬼闻声起舞，家人又准备酒饭招待。这位鬼吏说不用，拿起一碗水倒在王祐的被窝里。又说：“我在你褥子下面放了十来枝红笔，戴在头上可以避开灾祸。”说完带着手下人离开。
当夜，王祐安稳睡了一觉，半夜的时刻突然想他在被窝里倒水了啊，怎么不觉得湿。令人掀开被子，这水在两层被子中间，像荷叶上的露珠一样滚动，一点也没有打湿被子。王祐的病就好了。后来王祐看到一本书，上面写着：“天帝派遣赵公明、钟士季等三位将军带鬼捉人。”
这个故事说明，在那个时候赵公明已经变成了瘟神，另一位姓钟的名气也不下，乃是三国名将灭了蜀国的钟会。
我们不说钟会，单说赵公明。
赵公明又称赵玄坛
不光作为故事的《搜神记》提到，天师道的捉鬼指南《女青鬼律》也提到了赵公明。
东方青炁（qì，同气，这样写显得高端大气上档次）鬼主姓刘，名元达。领万鬼，行恶风之病。
南方赤炁鬼主姓张，名元伯。领万鬼，行热毒之病。
西方白炁鬼主姓赵，名公明。领万鬼，行注黑之病。
北方黑炁鬼主姓钟，名士季。领万鬼，行恶毒霍乱心腹绞痛之病。
中间位置黄炁鬼主姓史，名文业。领万鬼，行恶疮瘫肿之病。
在这番说明里，刘元达、张元伯、赵公明、钟士季、史文业是五大瘟疫鬼帅，分管东西南北中，负责播撒瘟疫。
另外在《神咒经》里除了提到他们五人人，还多了两个，分别为：李公仲、少都符。说他们七人人分别率领二十万恶鬼播撒瘟疫。
也就是说赵公明在那个时候人们的想象里是瘟神团伙的一分子，他来自天帝的授权，他的主要工作是除了播撒瘟疫，还救治善人（例如王祐），这就为他赢得了大量粉丝。
一直到元朝，《搜神广记》故事里说隋朝的时刻五个瘟神一起出此刻天上，巫师解释道：“这是五方力士，春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仕贵、总管中瘟史文业。 主国民有瘟疫之疾， 此乃天行时病。”可怜赵公明成了秋天的瘟神，把他们五人和春夏秋冬联系了起来。
这还不算，还有人把他们五人和五岳联系了起来。
泰山府东岳主者，天齐仁圣帝所主，管杂病事刘元达。
衡山府南岳主者，司天昭圣帝所主，管瘟疫事张元伯。
华山府西岳主者，金天顺圣帝所管，泻痢事赵公明。
怛山府北岳主者，安天元圣帝所主，管暴汗寒虐事史文业。
嵩山府中岳主者，中天崇圣帝，行病司四案……
赵公明归西岳华山的金天顺圣帝所管辖，负责使人们拉肚子……这活听得就那么脏。
那么他是怎么成了财神的呢？
由于张道陵天师。
宋朝开始有了一个传说，张天师在青城山修道大战各方鬼帅，最后把他们收服给自己所用，张天师分别是他们重新安排了工作。
南宋道教的《无上玄元三天玉堂大法》上说，张天师打败五个瘟疫鬼帅，他让赵公明担任玄坛大将，从此赵公明开启了不相同的人上。
换了工作的赵公明，也要“洗白”自己不光的经历。
《搜神广记》里说他名叫赵朗，字公明，秦朝的时刻到终南山修道，被玉帝看上，到天庭供职。
这只是洗白的一种。
因为成神的赵公明经常和关羽一起出来，由于最初都担任过玄坛元帅。
所有还有故事说，赵公明是三国时人，是赵子龙之弟——愈来愈离谱。
还有的人讲他是太阳神转世，明朝的《琅琊金石辑注》里收录了一个故事，说后羿射九日，其中有一个落在琅琊郡，化为人形，就是赵公明，（另外那八个则变成八仙）。赵公明作为天选之人自然日益提升。
这个故事后来被原封不动收到《封神演义》里。
经过道教和民间的共同努力，赵公明彻底摆脱瘟疫神的形象，再经过《封神演义》小说的渲染传，他逐渐成为一名财神。
财神赵公明是如何炼成的?
赵公明是封神演义当中一个非常厉害的仙家，他死了之后，姜太公把他封成了财神。因此讲财神赵公明的来历就是这样子来的。他的三个妹妹也是很厉害的人物，后来也被封成了神。
最受中国人心爱的神祇就是财神了，赵公明位列五路财神之首，唯一一位正财神，历代受的供奉香火最盛。中国神话体系混乱而散碎，版本不一，元明之间，赵公明的神迹才有完整的记录载入 赵公明是一位经商奇才，经商理念以信用为本，以聪颖勤劳而旺财有方；以经营得当，管理严密而理财有道；以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义。古代人们在感悟赵公明的财富文化时，将赵公明一步步神化。
在这一群财神里，有一个非常独一无二的特例——赵公明。他如今功名成就，位列五路财神之首，唯一一位正财神，历代受的供奉香火最盛。可当我们回顾他的成神之路时，会发现他的职场生涯非常坎坷，堪称励志之典范。
赵公明财神图片，武财神赵公明真身到底什么样
提起赵公明财神图片，众所周知，有人问武财神赵公明真身到底什么样，另外，还有人想知道财神赵公明画像，你晓得这是什么情况？其实也就是说武财神赵公明图像左脸上为什么有个小吭？接下来就一起来瞧一瞧武财神赵公明真身到底什么样，希望可以对大家有所帮助！！！
赵公明财神图片
1。赵公明财神图片:武财神赵公明真身到底什么样
据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封，神，榜》姜之时间，故该赵公明非姜所封之财神赵公明。
《典籍实录》和《琅琊金石辑注》：赵公明为尧时琅琊人。这在时间地理文化上与《封，神，榜》中姜所封之财神赵公明相吻合。
论起财神赵公明之源流，琅琊天台山赵公明当为姜之赵公明。琅琊天台山之财，神可能为中国最早财神赵公明之神。
晋代干宝的《》中描写财神赵公明的形象是后世的底本。南朝齐梁间陶弘景纂集的《真诰》书中，对赵公明的事迹、职责略有扩展。隋唐时成书的《三教源流搜神大全》中，对赵公明的形象有所丰富。写道：“赵公明得道于终南山，被尊为，属，威，猛，将，吏。……被授正一玄坛元，帅……驱雷役电于宇宙，呼风唤雨于乾坤……”。元代成书的《武王伐纣平话》，勾画了赵公明神话的基本轮廓。明代编纂的《道，》谱录和记传类中，收录有赵公明的很多资料。明代成书的《演义》中描写的赵公明的故事，强化和充实了赵公明的形象。清代顾张思在《风士录》一书中说：“财神又称赵公元帅，姓赵名朗字公明。秦时得道终南山，被道，教奉为财神……”清代无名氏写有《黄河阵》，进一步丰富和展开了有关赵公明的故事情节和细节与关键。清朝乾隆十四年编《周至县志·古迹》记录载入：“财神赵公明，赵大村人，村中有赵公明。”从此以后历代县志均有记录载入。
《辞海》上说：“财神，相传姓赵名公明，秦时得道于终南山，尊为‘正一玄坛元帅’。也叫赵公元帅赵玄坛，秦时避，乱，隐居终南山。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎。所以又叫‘黑虎玄坛。’能驱雷役电，除，，禳，灾，公道，求财如意。”《中国大·》上说：“俗祀财神为赵公明，也叫赵公元帅，赵玄坛。相传为终南山人，秦时避乱，隐居终南山。精道，能驱雷役电，除，，剪，疟，去，病，禳，灾，买卖求财，使之宜利。神像头戴铁冠，一手举铁鞭，一手持翘宝，黑面浓须，身跨黑虎，全副戎装。……俗以三月十五日诞，祀之能令人致富。奉祀，或于正月初去财，神，，敬，祀，或在家迎，接，财，神贴子，或在店堂由人装扮的财神登门。”
赵公明的，历史悠久。他在《演义》中成为财神，是源于元明朝之间的《三教源流搜神大全》。《大全》所刻画赵公明形象为:头戴铁冠手执铁鞭，面黑而多须，跨虎。这正所谓后世所供武财神赵公元帅的典型图像。书中又称其授正一元，帅，手下有八元猛，将，六，还有五方雷，神、五方猖兵、二十八将等。又称他能“驱雷役电，唤雨呼风，除，，剪，疟，保，病，镶，灾”，功莫大焉。据此，道，教又将其与灵官马元帅、关羽、温琼合为。赵公明为啥不能。
中国历史上关于赵公明财神的许多，有的说他是终南山人，商朝武官……有的说他是氐，羌人，叫杂谷明，是淘金能手……晋代干宝《》中，赵公明是冥，神，是收，，布，疫的五，，神之一；元代《三教搜神大全》中，赵公明是头戴铁冠，手持铁鞭，黑面多须，胯黑虎，剪，恶，扬，善的；亦有，赵公明是雷神，是四元，帅之一……
武财神赵公明图像左脸上为什么有个小吭？
实际上，赵公明是青，城，大，面，山，烁，罗，国，大，巫，师，在中的西蜀六大，国中，烁，罗，，国最为强盛。汉末，张陵入川，在青城山收服六大，帅，赵公明随张陵创立了道，教，担任道，教正一玄坛元帅，职守库廪钱粮，负责巡山看守丹坛。财神爷上香时间和忌讳与禁忌。
赵公明羽化后，大面山改称赵公山，人们在山上筑赵公明衣冠墓，称公明为王玟岭，王坟岭旁有赵公祖。岁月沧桑，赵公山上的宫观受到损毁，现仅存祖残基石刻；赵公山到现在尚有赵公明得道的“一捆柴”、赵公明修真悟，道的琼楼室洞，赵公明驱，、除瘴的古银杏，古祭台遗址，有赵公明的结义姊妹金霄、银霄、玉霄三霄坟。因为赵公明的人物历史跨度，作用与影响最广泛，《演义》把历史和道，教历史编纂在一起，在《演义》中赵公明是西蜀峨眉山道，士，有黑虎、铁鞭和百发百中的定海神珠、缚龙珠等法，宝，他助，纣，为，虐，被姜太公用桃，木，巫，术。姜太公受元始之命封，神，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄，坛”，统招，财、纳，珍、招，宝、利，市财，神真者，成为个财，神爷。
赵公明，名朗，字公明，被尊为金龙如意正一龙虎玄坛，人称玄坛、玄坛元，帅，亦有人称其为赵玄坛，“玄，坛”是指道，教的，坛，有护，法，神之意。但相传赵公明为“武财神”，使铁鞭，并以神虎为座骑。
在《演义》中，赵公明有成，还有三个妹妹，她们分别为赵云霄、赵琼霄与赵碧霄。主要24颗定海神珠。正财神赵公明图片。
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