梅花易数本宫命宫诀窍口诀(紫微斗数和梅花易数)
怎样依据生辰精密推算紫微十四主星?
http://www。qq-chinazwds。com/zdqyt/show。asp?id=559紫微斗数命盘是由命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、爸妈宫这十二宫构成，另外还附有一个身宫，于是随各宫内星曜的区别组合，便显示出各式不同的命数。那么依据紫微斗数金科玉律，能排出多少个不同的命盘呢？可通过下面的计算总结出结论。 每个花甲共60年，每年有12个月，每一月有三十天，每天有12个时辰，60乘以12乘以30乘以12，得259200，即能排出259200个命盘，又依据男女命之不同，再将此数乘以2，得518400，即紫微斗数能排出518400个不同的命盘。这个数目，刚好是生辰八字组合的一半。全地球没有完全一样的两片树叶，命盘完全一样的人其命运也没有可能完全相同，人事浩繁，从这个规律上讲，无论方法多么精密，多么科学，亦即没有可能把人毕生的事情全都算出来、全部精密推算得准确。 但换一种说法，把世人的命数分为518400种类型，提炼出其中有差别的部分，并进行合理的、相对概括的论断，此说法出是站得住脚的。更不必说，同时结合生辰八字的区别组合，则又远远不止518400种程式，这业已是全地球分得最细的精密推算金科玉律了。西方占星术与咱们国家的紫微斗数相比，简直幼稚得如同儿戏。 研究命盘时，以命宫为主，身宫为辅，配合迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫，便可了解终身命运，毕生事业成就大小、财富多寡等情形状况。而判断十二宫之吉凶，即为紫微斗数之基本内容。 1。命宫 命盘十二宫中，最要紧的宫位就是命宫，命宫是命盘的核心，一切判断都要以命宫为标准。命宫显示人的先天命运、后天命运，包括性格、品德、容貌、才能、机遇、思想、精神、爱好、适任的职业、适居的环境、毕生工作和工作发展的情形、人生的顺逆等等，皆在命宫中表露无遗。命宫是统辖个人终身吉凶祸福所在的中心宫位。 2。兄弟宫 可测知与兄弟姊妹之间的联系怎样，缘份的厚薄，是不是有助益，是不是有刑克死亡，兄弟姊妹人数多少等，凡与兄弟姊妹有关之事，均可收此宫窥之。并 且，兄弟宫又能够用以推断本人的同事、同僚、同学、好友的情形。 3。夫妻宫 可测知配偶、相恋之人、异xingjiao往相关的事象，如恋爱、出嫁、另一半的容貌、美丑、性格、是否得对方的助力，以及夫妻感情、爱情婚姻关系、离婚、再婚、爱情婚姻前后的顺逆、早婚或晚婚、青年时期的夫妻状况等，均可在夫妻宫显示出来。 4。子女宫 预示子女人数的多寡、自己与子女缘份的厚薄、子女的发展怎样、子女命运吉凶祸福、子女的相貌、性格、健康的状态情况、孝顺与否，以及本人生殖器官是否健全，性生活、流产等事情。子女宫同时可用以精密推算本人的学生、弟子、门生、徒弟、小辈、有直接关系的下属。 5。财帛宫 显示毕生中与财运、理财能力、蓄财能力、收入高低、适合从事何种职业进财、有无挣大钱、赚老钱的命势和机遇，能不能守住产业等与金钱相关的事象。财帛宫显示物质方面是否充裕，福德宫显示的与享乐、福份的关之事，即预示精神方面是否充足。论财帛宫之吉凶，应参看福德宫。 6。疾厄宫 毕生中凡与先天体格、健康情形、体质强弱、易罹患疾病种类、抵抗疾病的能力、天灾人祸、意外伤害等事象，均投影在本宫。论疾厄宫时，应参看爸妈宫之吉凶，其理由给自己的先天体质，是得自爸妈遗传的关系。 7。迁移宫 凡是与外出、旅游、搭乘的交通工具是否安全、在外地外乡活动的吉凶、交际能力、职业和职务的变迁、住所变化、社会地位等相关的事象，均投影在迁移宫。本宫主要在论与“移动”相关的吉凶，如调职、升迁、搬家、背井离乡等。迁移宫对命宫有绝对的作用与影响力，两宫之间的密切关系，可用如影随形来形容， 8。奴仆宫 此刻又称此宫为“交友宫”。预示朋友、同事、下属、职员、佣人、事业合作伙伴的性质是好是坏，和他们之间的缘份和关系怎样，以及与听众、观众、诸者、支持者、弟子、门徒之间的联系。兄弟宫主要论内部（家庭）的人事关系，而奴仆宫主要论外在（社会）的人事关系、社交能力。 9。官禄宫 官禄宫此刻又称作“事业宫”。显示事业之成败、就职的状况、适任职业、地位高低、官运怎样、名誉、升迁、贬谪或工作上的人事关系之吉凶、运气。在女命，官禄宫有时可以拿来推断爱情婚姻家庭、子女和性生活的情形。 10。田宅宫 预示其人的家宅、居住环境、不动产之多寡、不动产买卖之吉凶，以及是否继承祖产等，在论断固定资产、存款及中年时期的夫妻感情与精神生活，亦以田宅宫来测之。并 且，本人的工作场所、办公场地、服务的机构，亦可由此窥之。 11。福德宫 显示毕生物质和精神享受的福份、享乐、精神状态（悲观或乐观）、辛劳或安逸、趣味及嗜好等相关的事象。并 且，本宫在测知寿命长短及健康的状态情况、家庭支出、管理能力方面，亦有参考作用。 12。爸妈宫 预示爸妈吉凶情况，与爸妈的缘份厚薄、关系好坏，承受爸妈恩惠的多寡，爸妈对自己思想、人格上的作用与影响力的多寡，以及本人的童年、少年时期家境怎样。并 且，爸妈宫可看出、法院、文书等管辖本人的事务，自己与上司之间的联系等。爸妈宫又称为“相貌宫”，可以测知自己受双亲遗传的情形，本人的容貌等内容。 紫微斗数将命造整个人生吉凶祸福、人事活动分为十二类，以上所述十二宫的判断内容，为紫微斗数的基本学说，借此可以探究论定个人毕生的富贵贫贱、穷通祸福、荣枯寿夭等宿命情形。在论断各宫时，应参考对宫吉凶。紫微斗数命盘上所有的宫位，均受命宫的统辖，因此必须先以命宫为中心后，再论其它十一宫，要不然，常会出现论断的结论与事实不符的情形。 身宫 身宫是命盘十二宫外的另外一宫，身宫用以作为辅助的推断。身宫与十二宫中的某些宫位重叠在一宫。 1。子午时生人，身宫与命宫同宫； 2。卯酉时生人，身宫在迁移宫； 3。寅申时生人，身宫在官禄宫； 4。辰戌时生人，身宫在财帛宫； 5。巳亥时生人，身宫在夫妻宫； 6。丑未时生人，身宫在福德宫。 命宫有紫微、天府系十四主星时，其吉凶明显者，则无须考虑身宫之作用。命宫无十四主星时，即以对宫（迁移宫）之主星，看成是命宫主星，加以判断，此迁移宫主星之强弱，并不完全显现于命宫，其作用之强弱，仅为原有力量之七成左右。肯定是以迁移宫的主星、吉星入庙旺为佳。此时，仍要并顾身宫之作用与影响力。 当命宫无紫府十四正曜时，必须注重和重视身宫之作用，以身宫和迁移宫作为主要的对象进行研究。而当命、身宫俱无正曜时，则当以迁移宫作为重点对象。 身宫之宫位，多居于命宫之外，故其所居宫位之吉凶力量较命宫为小，然强于其它十个宫位。并 且，身宫之星曜，可看成是命宫与三方四正之会合作用。咱们国家的命术学之多，紫微斗数最有魅力是有缘故的，它包涵盖了繁星运转的天文根据，建构於远古的封神榜奇情，有数理的逻辑规则，因定位而有阴阳变化，每颗星皆有一个引人遐想而欲探究的星辰，一百零八种特质的交互运作，固然复杂却也更清晰的描绘出生命的真相。
古时候固然不同於今日的繁荣进步，多少人性及命运的起伏却依然相同而不断地反覆上演。犹如「聪明人以别人的教训当经验」一般，或许你在当代是多麼的突出特异，回首20个世纪，甚至纪元前，总有相似的灵魂如你今日普通的呼吸、思想，而这几个都被纪录在紫微斗数的智力之中。
正由于紫微斗数的复杂及细腻，被人期望的也多，各家学派不断推演出新的论理，提升了探索者的期待与渴望，想从其中把毕生看尽，巴不得在生前就能自己完成自个的传记。
紫微斗数真的有这麼神奇吗？如此的神奇就是中国先人留给我们的智力吗？进入此培训班是否会如同从直升机上的镜头看下来，大地全面而清晰的体现在眼前，看山、看海、看阡陌走势一呈现。看科技紫微＊的命盤解析，犹如搭乘生命的直升机一般，可以自在浏览生命里的各个角度，全区的形貌、矗立里边 的建筑物、公园、街树，有层次缤列的各项特质，点点滴滴都是你，让你能细细思量、渐渐感受自己；一项项相对数值指标犹如清晰可寻的一生之路，带你走向康庄大道。性格特质数量化，初瞅时真有些启人疑窦，又是一个思索的空间仔细想想，相对之间的差别已经清楚的点出个人能量强弱比对，取强势而发展，观弱势而调整，我们拥有绝对地自主权。
紫微斗数非紫微斗术，「数」与「术」自有分别，考究其源不见於正史中，而出自於有道德之辈，方可见之於道藏中。圣哲者．均与「道」而合其「德」，与「易」而同其「则」，合德乃道，则易乃数，数与术由此而分，一线之隔，些子之差，成就即有很大差别。
斗数的渊源
曾几何时，您我皆曾静思？为什麼我们要研究紫微斗数，是为了穷理而探源？还是为了占筮而识学试问?斗数的渊源何在？不知渊源怎样穷理，斗数的范圉何广？
1。不知范围怎样识学莫忘了，中国几千年来的文化母体，圣贤的传承，不管是黄老经典或春秋战国的诸子百家，程、朱、的心性义理，抑是樵夫惠能的顿悟众生，均是顷向於人生、反映人生之哲理，是平凡平易的哲学观绝无神奇怪诞的论理，是圣人无名只为常，才能方见博大久远的中国文化灿拦无疆，激汤交融，代代互相辉映。斗数其实就是哲学之一部份，根本的认识就是善导人生、修心善性、知命立命、乐观进取以美化人生，违此目标．言命人生，学也无益。如同墨子言：「是穷人所术，非仁者之言也」，体仁如乾元，方可以载道邵子言：「天命我是知道的，至於世俗所说的运命，俺就不得而知」，人命本 系乎於天，知天命，岂有不知人命？程子曰：「天人异用，不足以言诚，天人异知，不足以尽明」，不尽诚，不尽明，怎见咱们国家的文化优悠、哲学的伟大光辉。那穷命理之学何为？
陶渊明说: 「让古代人们、无志；不让今人、无量」。月是故乡明?是故圣者则天，贤者则地，智者则古，故不论何宗何派之命理学，没有不根据易理而存千秋，若不入易门，绝难至精微处，而先贤先哲之命理学，是以学为体，以术为用，合体用谓之学术。术者、方法也；学者、穷理也。本看相生相成，如同一阴一阳，术属阳，占筮为人之有为法。学属阴，穷理是道之无为法。所以占人之命，命盤的星辰呈现是占以方法以为卜，而另一面还有无为的道德，是先天道德所囿故。所以先哲曰：「未卜命理．先卜心田」，心随相生．相随心转，岂尽星辰可全范围？
正如斗数有福德宫，乃暗示人须「惜福积德」，方真福德耳。孔子曰：「不知命无以为君子」，但莫忘了他又说：「君子学易为使易，小人学易为易使」，就已暗示「知命」也要努力去奋斗而非因知命，却被命运之所困惑，故人只要知其心、尽其性，即可俟命、立命。换言之：「明心就是知命，见性就是立命」此即「以易而俟命」。
2。斗数哲理渊源不外易理，易理尽在阴阳，易可范围天地，曲成万物，斗数亦能尽乎天地，推及人生的物理哲学。
斗数秘仪：「疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，纬天地而材官万物。制割大理而宇宙理矣」，与圣人作易之旨，「胥一世咸登仁寿，举斯民跻迈大同」，名异而性同，易之本旨．治国平天下。斗数本旨是尽人事而法天地「近道而法自然，若易经纯为占筮术，则圣人蒙羞，斗数纯是占筮，则道中无希夷。是道，化人生养性尽命以赋天则，况古代人们曰：「圣人作巨万物睹、吏人作而万物成」同样的学术，互辉圣学有几希？
三。 斗数是创於宋朝是星占学，星光有两种性质：一是灵性的。二是物理性的．
壹、中国坊间常见之星命术种类。
l太乙神数:推天运之吉凶。
2大六王神课：推人事之吉凶。
3奇门遁甲:推地方之吉凶。
4八字:以初生年月日时之天干，地支共计八个字，来推断该人之祸福。
5紫徵斗数:以初生之年月日时来起盤，推论人类命运之休咎祸福。
6阴阳宅:以目前所住处为阳宅，祖先所葬处为阴宅。依龙、穴、砂、水来断其吉凶祸福。
7卜筮:以问之时间，来断定来人所问之事之吉凶。目前较流行有：先天梅花易数、金钱卦、米卦、香卦、庙谶、扶鸾等。
贰、斗数前基本研讨
1。太极:
太极，无极也。放之则弥，退之则藏於密，至大无外，至小无内。
太极之演化，而包罗万有。
太极之反朴，而归之於无。
系辞传：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶定大业
太极是阴阳，本合而为一的。
太极，负阴而抱阳。
阴阳不能截然分开，乃是交互关系。
阳中有阴，阴中有阳。
太极是事物存在之本体，阴阳是事物发展之规象。
2。两仪:
两仪就是阴一，阳一。
老子曰：物负阴而抱阳。
礼记日：阴阳相得。
谷梁传：独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然後乃生。
系辞传：一阴一阳谓之道。
阴阳不测谓之神。
几天地闲，两相对待的皆谓之阴阳。阳为奇，阴为耦，画为阳，夜属阴。
秋之交，冬春之交，多乍热乍寒，阴阳之所争也。阳不能胜，则成寒，阳荡阴，阴回避，则成暑。及阴阳既盛，则寒暑自有常，而不易也。
3。四象:
四象为老阳二，少阴一，老阴工，少阳二，天地之间一气，惟有动静，遂分阴阳，有老少，遂分四象。老者极动，极静之时，少老初动，初静之际。有是四象，五行具集矣。1977年８月５日
家居住宅风水的四大因素——大门之形象补缺篇
近几天来，接连有好友要求我将上篇十二宫的门位吉凶讲明细一些，兹于此，俺就先写一些门位的外貌知识，而理气方面的知识只能留待以后了。
1。十二宫门位的吉凶总论 ：上篇讲得很清楚明白，因门气属阴，所以依据四象理论，门的方位宜选择在阴气的方位，即前方与右方，如图：
“12”位：假如我们以中门为正，则本宫门位靠左边，左边为阳气设门则不利，但它并且还处于前方阴面利于设门。门采阴向之气，两相抵和之后，则知此宫位设门为吉矣。本宫门宜女丁之生长，或者宅中多生女丁。因左为男丁，若主门偏左则男丁之气减弱。若宅中为两男丁或两女丁，则少男少女的发展前景胜于长男长女。
“1”位：本宫位是正财门，背山而前向，左右相益则阴阳平，符合背孤击虚之易理，是十二宫位中最大的建门方，也是十二宫位中最益开门的地方。若向上值旺，此方开门则向口与气口同旺，助益无比。
“2”位：本宫位于前面偏右，双阴值宫，益开门，阴为财，本宫位开门益财，主宅顺。但双阴值门，阴气重则有损阳权，主宅内之人在社会少有掌实权的人。这个宫位开门，是当今风水界最乐于选择之方，他们认为门开虎边益财且顺，但一味的讲究虎弱则有失阴阳平衡之道。俺的友友们应清楚明白此中道理，不能人云亦云，住宅犹若身体，最益气血平和，太气盛有高血压或阳亢之忧，太气弱则防贫血与神衰。
“3”位：此宫位于右边，开侧门，在宅之前半部分，为双阴执局，利宅之财顺，偏门利于名，故此宫开门主宅内之人名誉相当好，益之。
“4”位：此宫右侧正面进气，益财，侧中为腰，女阴旺盛，更利女丁发展，腰门为肾，肾气畅则宅之气畅。不过此宫处侧之中间，不方便居宅设计，故古建筑或阳宅少用，大部分出此刻现代的楼宇套房中。
“5”位：本宫处于右侧为阴面，不过同时又处居宅的后半部为阳，但主体以阴面为主，因门采阴向之气，故本宫益开门，吉。
以上六宫是吉门之宫，为阴局纳气之妙选，至于具体的抉择需依实际的结构来剖析。这六宫之门只以方位断之，在排除了外部风水的情形下才吉，若外部受到冲射，虽此方为吉门，但直受冲射者同以凶断之。
至于其余的6、7、8、9、10、11等六宫，此六宫开门为阻断阳神，主宅内之人身体差，又代表不顺。今简述于此，各位当可自揣：“6”位多不顺，宅内常喧哗；“7”位破头门，主翁身不佳；“8”位阳头伤，难见秀俊郎；“9”位肩风起，阴寒侵主身；“10”位腰胁伤，男丁需防殃；“11”为生阳方，胎神有损伤。
2。八卦方位开门的吉凶断本法先以十二宫判断吉凶，再以后天八卦之法而断之，学过梅花易数的friend则易于掌握，举一反三则能更胜于我，今简述于下：
- 坎为水，吉门纳气主阳气盛，壬子癸人更受益；若值凶门则主阳气伤，肾水有病。
- 坤为土，吉门纳气主田宅丰盛，或未申人有机会；若值凶门则肠胃或腹疾。
- 震为木，吉门纳气主声名，或甲卯人有机会；若值凶门则需防肝胆之病患。
- 巽为木，吉门纳气主文秀，或辰巳人有机会；若值凶门则需防肝胆之患。
- 乾为金，吉门纳气为金路，圆金利于财与寿，或更利于戌亥之人；若值凶门则金伤，金人与肺皆需防。
- 兑为金，吉门纳气为武金，更能够起到好作用的庚酉辛人；若值凶门武争起，肺部亦要防注意和提防。
- 艮为土，吉门纳气钱帛多，丑寅年命更得宜；若值凶门肠胃病，相关年命都需防。
- 离为火，吉门纳气家室旺，丙午丁人有名才；若值凶门火气损，煞来更需防回禄，吐血火灾不限天。
以上以卦解门，各位需活用，不可死执一理，定能成此道之明理人。
3。四维角的吉凶在有的建筑和房宅中，有的门并不在十二宫范围内，而是在房舍的四维角。在堪舆风水的论理中，四象理论是基础，也是万法归宗之源。而四象之法又源于阴阳两仪，合两仪者则合于太极，故阴阳需分明而协调。
在堪舆风水的坐向选择中，最主要的论理根据是背孤击虚，又称“孤虚大法”，即以坐为背，需孤阳撑之；则以向为前，求虚空而照之。何为孤阳？乃阴中含阳也；何为虚空？乃阳中含阴也。
坐向为风水立极之两仪，而四维角则为护佑两仪之神灵，两仪之配四维，孤虚成矣。故背为阳而需背之左右两维为阴，以阴中含阳而成孤阳；故向为阴而需向之左右两维为阳，以阳中藏阴而成虚空。这坐向的孤虚法也是符合<<地理胎息论>>的，在胎息论中，子宫上端为背为坐，坐为实为阳，而左右两维以卵巢之阴气而应其孤；子宫口为下为向，向为虚为阴，而左右两维构成宫颈而应其中虚，虚实相应正所谓风水中的孤虚大法，以及四维在堪舆风水上的论理运用。假如你只掌握了四象理论只算得了外围的空架，而四维才是辅佐它的内体血脉，只有完整的将四正四维搞懂，才可以在风水的艺术上步入厅堂。
由上面的论述，我们就能够知道，四维角在家居住宅风水中的运筹使用：两个后维角为阴气之方，宜立门；两个前维角为阳气之方，则不适宜立门。至于吉凶之断，则需以八卦的预兆而断之，如下图：
所以风水之学，以易为基础，而明理为先，理不明则真伪难辨。有的风水大师，把一些虚伪的风水知识自吹为某某前人所传，从而糊弄世人，因世人不明风水之基本道理才容易被糊弄。所以名符其实的风水学以理为先，以实证而明理，而不是源于某某神仙人物所传，亦不是源于某某旷世秘芨，更不是学之则能呼风唤雨，点穴龙痛之神技。
六爻的预测推算入门
用六爻八卦预测的方式方法许多，例如时间卦、铜钱摇卦等等，当然还有电脑软件起卦。在这儿主要向大家介绍这两种方法。 时间起卦：这一个方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成农历（假如是公历的话）的日期和时间。例如今日是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成农历，一般查看万年历就能够一目了然。经查看万年历上面这个阳历日期就成为了农历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支之序数参见表1、一、则：辛巳年八月初三就能够进行起卦了，详细操作如下：上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是：（6+8+3）÷8=2；余数一，即上卦数为一。下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是：（6+8+3+6）÷8； 余数七，即下卦数为七。动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：就是：（6+8+3+6）÷6； 余数5，即5爻动。这样我们就能够总结出一个完整的时间卦了：上卦是一，即一数为《乾为天》 下卦是七，即七数为《艮为山》 合并上下卦就是《天山遁》 第5爻动则变为《火山旅》 上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是我们在应用中常用的一种方法。愿家人们能够熟练掌握。
铜钱摇卦：取三枚硬币（通常来讲用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例） 为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、此刻硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况：A、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在本人觉得 可以的时刻，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻； B、记录摇出的情形：1。一个背为阳爻，记作 — ， 2。两个背为阴爻，记作“- -”， 3。三个背为老阳（即阳动），记作“ O”， 4。没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。需要核心提示的是，固然摇卦测事的准确率相当高，但务必是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的意图。
两数起卦法：意念集中在要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数是上卦，后报出的数除以八的余数是下卦，两数之和除以六的余数是动爻。其他数字起把法参见附录。 卦起好了，接着下面就务 必要装配断卦时所所需的各式元素，包括喜用神以及与喜用神相关的元素，就是俺们这一章要探讨内容，愿家人们能够注重和重视。
第1节 纳甲
纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支，不过，假如每一个六爻卦都作详尽解读，恐怕大家一时也不容易以记好了，在这儿我们就先讲讲八个纯卦的纳甲。
1。 天干 八卦纳干乾纳甲壬：即内甲外壬。坤纳乙癸：即内乙外癸。震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。天干在八卦六爻中应用不多，因此此处就不多讲。
2。 地支 乾：子寅辰，午申戌 口诀诀窍：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作为震卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排 口诀诀窍：震在下：子寅辰，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排 口诀诀窍：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排 口诀诀窍：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯，丑亥酉 口诀诀窍：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口诀诀窍：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯 离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口诀诀窍：离在下：卯丑亥， 离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作为兑卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口诀诀窍：兑在下：巳卯丑，兑在上：亥酉未 六爻卦可以分为上下两个经卦，下卦为第1爻（初爻）、第2爻、第3爻；上卦为第4爻、第5爻、第6爻（上爻）分别配上口诀诀窍中的地支。
纳甲装卦歌：
从下装起
乾金甲子外壬午 子寅辰 午申戍
坎水戊寅外戊申 寅辰午 申戊子
艮土丙辰外丙戍 辰午申 戍子寅
震木庚子庚午临 子寅辰 午申戍
巽木辛丑外辛未 丑亥酉 未巳卯
离火巳卯巳酉应 卯丑亥 酉未巳
坤土乙未加癸丑 未巳卯 丑亥未
兑金丁巳丁亥临 巳卯丑 亥酉未
第2节 世应
“世”爻和“应”爻是依据卦宫的第几卦确定的，我们汇总出以下口诀诀窍，愿家人们能够记熟：世应口诀诀窍 天人归一天同二；天地在三错在三 地同人同世在四；地人相同世在五 天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻； 天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻； 天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻； 错在三：上下卦是互错的卦世在三爻； 地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻； 地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻； 附：每宫宫卦（首卦）的世皆在上爻
寻世
八宫之卦世六当，依下初爻轮上装。
游魂之卦四爻立，归魂八卦三爻详。
天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归。
第3节 卦宫
古代人们把64卦按一定的规律分为八组，称为八宫，所以称为“卦宫”，每一宫八个卦，第1个卦地上下两个经卦相同，这个卦的五行决定其余七个卦地五行，所以称为“宫卦”，宫卦是以经卦命名的。由于宫卦取名于经卦，下面的“在外”、“在内”等等，事实上取其同名而已。卦宫口诀诀窍 初二六在外，四五在内错。三世错外天地内。 初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外经卦为卦宫； 四五在内错：即世在四爻或世在五爻的卦，以内卦的错卦为卦宫。三世错外天地内：世在三爻的有两种情况：1。内卦外卦互错的以外卦为卦宫， 2。内卦外卦天爻、地爻都一样的卦以内卦为卦宫 5。六亲 六亲是依据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系而定义的，以卦宫五行是主（我），与卦爻的地支五行（他）的生克关系确定的：生我者为爸妈；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。比如：《天山遁》 — 戌土爸妈玄武 — 申金兄弟应白虎 — 午火官鬼滕蛇 — 申金兄弟勾陈 - -午火官鬼世朱雀 - -辰土爸妈青龙上卦为乾，下卦为艮；口诀诀窍：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第4爻、第5爻和上爻的地支，同时配上五行；口诀诀窍：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第2爻和第3爻的地支，同时配上五行； 接着下面就是要安世应，依据口诀诀窍“天同二”就是说上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第2爻，所以“世”在二爻，那么 “应”就在第5爻了。再依据口诀诀窍“初二错六外”就是说《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦为卦宫，即属于“乾”宫，乾宫五行属金，所以该卦五行也属“金”。初爻辰土，土生金口诀诀窍生我者为爸妈，所以初爻六亲为“爸妈”，二爻午火，火克金，克我者为官鬼，二爻为官鬼其余类推。附：六神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是循环不息的，他是依据日天干来安装上去的，口诀诀窍：甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻起滕蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，从下到上依次往上推排的。
认宫
一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。 first of all我们应该明 白啥是喜用神，喜用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，例如，某人来测儿子的婚事，那么这个卦中的子孙爻就是喜用神；来测爸妈长辈的事，则卦中的千母爻就是喜用神。以上讲到的是预测推算人事时的取用，不过，假如我们所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或一件具体的事情，该如何取喜用神呢？这样，我们就必须熟知喜用神的分类。2。喜用神的分类。一般而讲，喜用神的分类是按下面的分布：1。爸妈爻：测爸妈、祖爸妈、师长；与爸妈同辈或在我爸妈之上的一切亲人；还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳动保护用品也以爸妈爻为喜用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位等等，其核心原那么是一切扶养我、庇护我者。2。官鬼爻 求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为喜用神；疑惑、忧虑、疾病、罪犯（小偷盗贼等）、天灾人祸都以官鬼神为喜用神，其核心是一切管束我、限制我者。3。兄弟爻 测兄弟姐妹、老婆的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友都以兄弟爻为喜用神，（包括同族姑表），其核心原那么是与我同类者。4。妻财爻 老婆以及兄弟的老婆、古时候奴卜；金银、钱、粮、货物等，及至天气的晴天等都以妻财爻为喜用神。核心原那么是：一切为我所掌握、控制者。5。子孙爻 儿子、孙子、女婿、甥、侄、徒弟、学生；一切晚辈以及医生、医药、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良将者都以子孙爻为喜用神；还有日月星辰；测天气的晴天也以子孙爻为喜用神；散忧避祸、辑盗、捕头、也以子孙爻为喜用神。从上面可以看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会生活的方方面面，不过细心的读者也会看出，现代社会的飞一般地发展，不断有新生的事物产生，古代人们所汇总的文化，用爻及分类，明显地已不能满足 社会变化的节奏，因 此，有些新生的事物取什么作为喜用神，还need大家去探讨汇总、区别。活学活用才是关键。
1。 原神 原神是生喜用神的爻，打比方说某卦妻财子水为喜用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。
2。忌神 克喜用神的爻就是忌神，妻财子水为喜用神，那么土克水，因 此，辰、戌、丑、未、土就是忌神。
3。仇神 克原神的爻就是仇神，妻财子水为喜用神，生水的金爻是原，可是，火克金，因此火就是仇神。4。喜用神、原神、忌神的歌诀 古代人们汇总了有关歌诀，简明易记，愿家人们记住：⑴喜用神歌诀 喜用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶， 更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。⑵原神歌诀 原神发动志扬扬，喜用神伏藏也不妨， 须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。⑶忌神歌诀 看卦先须看忌神，忌神宜静不适宜兴， 忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。俺们这个章节内容较少，不过能不能熟练掌握这个章节的内容，直接影到我们下面即将进入的断卦方法的核心阶段的学习，所以同志们应该做到透彻的理解与完全地吸收，假如能够这样，我们就已经为下面的学习迈出了坚实的一步！！！ 通过前面三个章节的学习，我们对六爻卦的认识应该会有一个大约的了解，不过还远远不够。我们要进一步的学习，就是找到 喜用神之后，是利用什么工具对一个卦进行推断的呢？这是本章的内容，事实上也是本资料的核心章节即卦理的了解和掌握。假如把六爻卦的学习过程看做是登山的话，可是，这一章就是接近山顶的重要一步。不过，我们必须认识到，六爻卦的学习是永无止境的，而你对这一章的内容的掌握程度直接决定了日后将会在卦术方面能够走多远，能有多大的收获与成就。
第1节日建、月建和日破、月破
经常提到的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的天干地支，它们二者是衡量喜用神衰旺者准绳。例如辰月甲寅日；占得《地天泰》变《地泽临》 例如辰月甲寅日占得 地天泰变地泽临 酉金子孙应酉金子孙 亥水妻财 亥水妻财应 丑土兄弟 丑土兄弟 辰土兄弟世丑土兄弟 寅木官鬼 卯木官鬼世 子水妻财 巳火爸妈 在这儿，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中俺们是可以看见，世爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般而讲，临月建或日建的卦爻都以旺论。日月二建对卦爻的作用与影响力的巨大无比的，所以古代人们说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，事实上都是在强调日建和月建的重要程度。可是，何谓“月破”？与月建相冲的爻就是月破。前面章节中我们经过努力已经讲过的地支之相冲关系，在这里我间就不再重复。需要说明的是，月破之爻代表“极弱、极倒霉”，是最为不利的。可是，何谓“日破”？引申上面月破的意义，“日破”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻就是日破，日破的变化较多，由于本资料是入门读物，所以日破的变化有待日后再详细解读。
第2节 旬空
每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。由于“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，这样每次循环配置干支，必定有两个地支是“空”着的，这便是经常提到的“旬空”，也称“空亡”（详见空亡表）。爻之旬空，是以起卦日辰为标志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支遇见“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他类推。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本 旬 空 亡戌亥 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑 旬空有真空和假空之分：假空 假空的原那么是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。如第1节的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻财子水和兄弟丑土都属于空亡，不过丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是属于假空。真空 真空的原那么是：月破为真空；有气不动为空；伏而受克为空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。例：申月戊申日得《地水师》变《雷水解》 酉金子孙 戌土兄弟 亥水妻财 申金子孙 丑土兄弟应午火爸妈 午火爸妈 午火爸妈 辰土兄弟 辰土兄弟 寅木官鬼世寅木官鬼 戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，假如这个卦是测子孙的，可是，卦中的子孙寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，因此这个子孙爻就是真空了。假如这个卦是在午月乙卯日问老公的占例，可是，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己发动，因此这个卦中的丑土官鬼就是假空了。
第3节 进神退神
例如申月乙卯日占考试， 得雷风恒变泽雷随 戌土妻财应未土妻财 申金官鬼 酉金官鬼 午火子孙 亥水子孙 酉金官鬼世辰土妻财 亥水爸妈 寅木兄弟 丑土妻财 子水爸妈 进神是动爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑为进神，反之如是动爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、为退神。进神代表事物长远长进的预兆，也代表不断地在向前发展，而退神则代表“倒退”的预兆。一般，喜用神、原神化进为吉，化退为凶。忌神仇神化进为凶，化退为吉。测考试以官鬼为喜用神，这个卦官鬼临月建而旺，更佳的是申化酉，化进神所以会考得好成绩。至于退神，读者可以以此例推。
第4节 飞神伏神
在六十四卦中的六亲，（官鬼、爸妈、妻财、兄弟、子孙）并不是每一个卦都齐全的， 如上所述，凡测事都务 必要有一个相应的六亲爻作为喜用神，不过并不是每一个卦都俱备这个条件，比如：山雷颐 寅木兄弟 子水爸妈 戌土妻财 世 妻财辰土 寅木兄弟 子水爸妈 应 在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和官鬼爻，假如要以子孙为喜用神，或以官鬼为喜用神，就是喜用神不上卦，喜用神不上卦就难以测事，因此就必须在宫卦中寻找喜用神，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫的宫卦是巽为风，自下而上的寻找喜用神，打比方说以子孙为喜用神，这时在第5爻找到“巳火子孙”，这时把“巳火子孙”写在对应的第5爻“子水爸妈”之旁：寅木兄弟 巳火子孙 子水爸妈 戌土妻财．世 妻财辰土 寅木兄弟 子水爸妈．应 在这儿的“巳火子孙”便称为伏神，而“子水爸妈”就是飞神了。又如，此例要以官鬼为喜用神，同理，宫卦巽为风第3爻“酉金官鬼”写在对应的第3爻“辰土妻财”之旁：这个“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飞神。
第5节 三合局
在第3章中我们经过努力已经讲过，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。六爻三合局的原那么是：⑴卦中有三个动爻而合局的； ⑵有两个动爻而合局的； ⑶有一个动爻而合局的； ⑷有上卦第4、第6爻两个动爻和变出之爻形成三合局的； ⑸有下卦第1、第3两个动爻和变出之爻形成三合局的； 三合局有吉有凶，合成原神喜用神则吉，合成忌神仇神则凶。【古例《离》之《明夷》】 卦中第4爻和第6爻发动，而第4爻变出丑土而成“巳酉丑”三合金局，测婶婶，当以爸妈爻为喜用神，卦中爸妈卯木受到强大的三合金局所克，是一个危险的卦。
第6节 反吟伏吟
1。 反吟有两种形式：
⑴卦之反吟：具体是乾和巽、坤和艮、坎和离、兑和震这四对互变，可以看出，卦变反吟那么是六冲变，并且在方位上是两两相对的，另外，除“艮”和“坤”之外的三对中还是卦变互克的。卦变反吟 上卦变反吟 《坤为地》变《巽为风》、《风水涣》变《地水师》：卦变反吟 坤为地变巽为风风水涣变地水师 酉金子孙世卯木官鬼卯木爸妈 酉金妻财 亥水妻财 巳火爸妈巳火兄弟世亥水官鬼 丑土兄弟 未土兄弟未土子孙 丑土子孙 卯木官鬼应酉金子孙午火兄弟 午火兄弟 巳火爸妈 亥水妻财辰土子孙应辰土子孙 未土兄弟 丑土兄弟寅木爸妈 寅木爸妈 卦变反吟：主卦和变出之卦六爻两两相冲 上卦反吟：主卦和变出之卦上卦三爻两两相冲
下卦变反吟－坤为地 变 地风升
酉金子孙世 酉金子孙
亥水妻财 亥水妻财
丑土兄弟 丑土兄弟
卯木官鬼应 酉金子孙
巳火爸妈 亥水妻财
未土兄弟 丑土兄弟
下卦反吟主卦和变出之卦的下卦三爻爻两两相冲。
⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对互变； 爻变反吟其实就是爻变六冲（互冲）。
2。伏吟
伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。反吟在应用时多预示是事情反复、不安、不顺等等； 伏吟多预示忧虑、呻吟等等。反吟和伏吟必须分清是原神、喜用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。例： 卦变伏吟 乾为天变震为雷
戌土爸妈世戌土爸妈
申金兄弟 申金兄弟
午火官鬼 午火官鬼
辰土爸妈应辰土爸妈
寅木妻财 寅木妻财
子水子孙 子水子孙
卦变伏吟之主卦和变出之卦六爻地支五行不变
2、下卦变伏吟
乾为天变雷地豫
戌土爸妈世戌土爸妈
申金兄弟 申金兄弟
午火官鬼 午火官鬼
辰土爸妈应卯木妻财
寅木妻财 巳火官鬼
子水子孙 未土爸妈
下卦伏吟主卦和变出之卦下卦爻地支五行不变
3、上卦伏吟
乾为天变地雷复
戌土爸妈 世 酉金兄弟
申金兄弟 亥水子孙
午火官鬼 丑土爸妈
辰土爸妈 应 辰土爸妈
寅木妻财 寅木妻财
子水子孙 子水子孙
上卦伏吟主卦和变出之卦六爻地支五行不变 。
第七节 合处逢冲和冲处逢合在这儿所讲到的指的是卦和卦爻中的； 六冲是指六冲卦和卦爻中的六冲，合代表着团结、聚等，而冲则代表着散。辰月丁酉日测爱情婚姻成否？ 得《天地否》戌土爸妈应 申金兄弟 午火官鬼 卯木妻财世 巳火官鬼 未土爸妈 卦遇合处逢冲表示着先好后坏，合成后败；而冲中逢合则反之。比如：《否》卦是个卦，大家都清楚，爱情婚姻是要男女双方都愿意、双方达到完成一致的共识，因此这或许应该是个好的卦象，不过世爻卯木妻财与日建相冲（日破）、应爻戌土爸妈与月建相冲（月破），这便是典型的合处逢冲之卦例，最后的结果是：固然前面双方都应允了，但由于女方的死亡而此婚不成。
第八节 六神
六神日元表
甲乙 丙丁 戊 己 庚辛 壬癸
上爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇
四爻 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武
六神的起法在上面章节中已做过详细的介绍，这里着重是讲一讲应用，不过大家必须注意和提防，经常提到的应用，也只是代表一种参考，六爻卦关键还是以五行的生克制化为主。
青龙：主有喜事，是吉利之神，不过假如发动克世或克喜用神，则多有乐极生悲的预兆； 朱雀多主口舌官非，但有时也主文书；勾陈忧田土，牢狱；滕蛇多主虚惊、怪异； 白虎主凶伤、孝服、血光；玄武主匪盗、暗昧之事。
第九节 神煞
神煞与六神一样，有是一种辅助参考工具，为各位介绍几种常用的神煞：
1。天乙贵人 口诀诀窍：甲戊见牛羊， 乙己鼠猴乡， 丙丁猪鸡位， 壬癸兔蛇藏， 庚辛逢虎马， 此是贵人方。天乙贵人是个吉神，多主反凶化吉，或有人帮助。
2。驿马 口诀诀窍：寅午戌见申，亥卯未见巳，申子辰见寅，巳酉丑见亥。驿马为走动、出行之星，多主出国、变动。
3。桃花 口诀诀窍：寅午戌见卯，亥卯未见子，申子辰见酉，巳酉丑见午。桃花主人漂亮、爱情；也主淫乱、不正常的男女关系。
神煞的名目繁多，在此不一一介绍。以上三种是较常用的，愿家人们记好了，再次强调一下，六爻八卦预测关键还是以五行六亲的生克制化为主体，无论六神也好，神煞也罢，都只能作为普通的参考。在这个章节里，我们向大家介绍了一部份基础的论理知识，固然不是全面的，不过考虑到这是一本入门性的初级资料，因此我们认为，假如你能掌握以上的内容，你的卦理知识业已是够你进行实际的预测推算了。请大家扎实地把基础打好。 姓名： 性别:男 生年： 经度：120度0分求测内容：起卦方式：使用三枚铜钱摇六次成卦的方式公历：2013年11月10日20时21分阴历：癸巳蛇年(长流水)十月初八戌时立冬：公历2013年11月07日15时45分 大雪：公历2013年12月07日08时21分 干支：癸巳年 癸亥月 庚辰日 丁亥时 （日空：申酉）神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－申 贵人－丑，未卦身：主卦亥爻持世，世身在六爻（位置）；阴爻持世，月卦身在戌（地支）
兑宫：地山谦 兑宫：泽地萃 六神 伏神 本 卦 变 卦螣蛇 爸妈丁未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 ▅▅ ▅▅ 爸妈丁未土 勾陈 兄弟丁酉金 ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 应朱雀 子孙丁亥水 ▅▅ ▅▅ 爸妈癸丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 青龙 爸妈丁丑土 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 玄武 妻财丁卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 世白虎 官鬼丁巳火 ▅▅ ▅▅ 爸妈丙辰土 ▅▅ ▅▅ 爸妈乙未土 剖析卦爻：
1。把相关专业术语列举出来：世爻、应爻、动爻、卦身、月卦身。
1，世爻出现子孙癸亥水以及兄弟丁酉金以及勾陈以及五爻位置。
2，应爻出现官鬼丙午火以及官鬼乙巳火以及玄武以及二爻位置。
3，动爻：
勾陈 兄弟丁酉金 ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金 应朱雀 子孙丁亥水 ▅▅ ▅▅ 爸妈癸丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水 青龙 爸妈丁丑土 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木
4，卦身在六爻位置：螣蛇 爸妈丁未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 ▅▅ ▅▅ 爸妈丁未土
5，月卦身是戍土，那么，《兑为泽》《地山谦》《地山谦》这三个卦都没有出现戍土。于是，是无月卦身。
2。依据求测内容或者叫占测问题，进行类象卦爻之寓意，紧接着，把翻译出来之寓意组合起来就形成答案，是回答求测问题的答案。不管答案孰吉孰凶孰成功孰失败孰得到孰失掉，都是仅有一个答案。
易理探微。高岛易断可以找找李洪成和王虎应等大师的资料。
易经的有关问题
周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时刻有一套演算的方式方法。演算称作“揲筮”，用的工具是蓍草的茎杆。据资料记录载入，蓍草是一种多年生草本植物，每一年生一茎，百年以后百茎丛生，才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了，算命这东西信不得，你要是全信了，保证那天就把自己赔进去。我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已，主要还是凭借自己的剖析。假如找未到蓍草的茎杆，那笔杆子也是可以的。但是下面还是依照蓍草的来说，一种工具罢了。
算卦的时刻总共要用五十根，《系辞》中记录载入，“大衍之数五十”。
first of all，拿出一根来始终不用，放在一边，象征太极，“其用四十有九”。其实也就是说那一根不但仅说是象征太极，把它拿出来，这也说明了，无论如何算，都没有可能算得穷尽，总有那样一点不在我们算的范畴之内。算命的说他能百分之百算准，那是瞎话，由于算得不了解的地方他含糊过去了。
将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手，象征两仪，“分而为二以象两”。
从右手抽出一根，象征三才，三才在之前俺介绍过，这里抽出一根就是“挂上一以象三”。
紧接着将左手的蓍草四个四个地数，象征四季，“揲之以四以象四时”。将剩下的余数（假如是四就余四）记下。再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的代表象征三才的那根，得到的数不是五就是九。这个五或九就称之为“过揲之数”，这个数要记下，最后用得到。
以上的过程分为“分2。挂上一、揲4。归奇”四步，亦称做“四营”。四营完成就叫一易，亦称一变。三变才可以推算出一爻。一卦六爻，亦即十八变。足以见算卦的复杂程序了。
刚才获得了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根。随意左右一分，再从右手抽出一根，左右两手分别用四去数，依照第1易的方式方法，得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根，得到不是四就是八。这是第2易。
用剩下的蓍草再依照同样的方式方法，得到余数四或者八。完成第3易。
三易都完成之后，能够得到三个数，将四五作为少数，八九作为大部分。总共有四种情况：
两多一少，为少阳，是不变的阳爻；
两少一多，为少阴，是不变的阴爻；
三个大部分，为老阴，是变动的阴爻，在卦中会变为阳；
三个少数，为老阳，是变动的阳爻，在卦中会变为阴。
这样我们得到一爻的结果。依照上面的方式方法，重新来过，总共六遍，得到六爻，成为一卦。注意和提防爻的顺序务必是由下到上的。卦中也许会有变爻，阴变为阳，阳变为阴，在变之前的卦称为“本卦”，变之后称为“之卦”。
下面的地址能在线模拟上述过程：
参考资料：http://www。tdzr。net/yi/Study/BuGua。aspx看来你已经在给别人当解经者了，这是一个奥妙而伟大的事业。你如今的问题是当出现变爻的时刻，不晓得应该看那一个爻辞。总之，64卦每一卦皆有一个卦辞，卦象，每一爻都六个爻辞，你在摇签时，就会出现此问题，或者是一个或者是两个，三个，四个，五个，六个变爻。当出现两个及两个以上变爻的时刻，解经者只能解卦辞，卦象。我想你应该清楚明白了。
解易经者，三条规矩：命不自算。命不常算。恶事不算。第1节 占易原则
本章将介绍占卦的方式方法与窍门，因为易经是咱们国家的「国宝」，具有不容
置疑的地位，加上略懂占卦窍门即可按图索骥查阅六十四卦卦爻辞，所以
运用易经占卦十分方便，再加上中国人相信「缘」与「灵动」，心血来潮即
有缘、兆有变动即有灵动，信手捻来就可一卦，而且占卦方式愈来愈简化，
乃至运用扑克牌、骰子……皆可以占卦，故，「占卦浮滥」，浮而不实，实
不能看成是国粹的发扬，而是沈沦！！！
况且以卜、筮、易来讲，古代人们早有「先问于人，后问于占」的讲法，
更有占卜结果与那个时候人事不合而「违占」的历史记录载入，因 此，「占卦」其实也就是说
是在「辅助」人做「前置预测推算」思考，而不是替人作「决定」。
因 此，占卦除了应有恭敬虔诚的态度，还必须注意和提防几项原则，而易经
在卦辞、爻辞里就已经提到占卦的原则了，下列几个规则习者需先厘清。
1。不用占卦的情形
「有孚惠心，勿问元吉」（晋，九五），有诚心要嘉惠百姓，不用问也
是大吉的。
2。占卦之前先具备的条件
「未占有孚」（革，九五），占卜之前应先有十分的诚信与敬意，不能
玩笑轻佻、明知故问，由于不信之人无诚，无诚则勿试。
3。占卦的次数
「童蒙求我，初告筮，再三渎，渎则不告」（蒙，卦辞），蒙昧的人求
我，第1次卜筮告诉答案，第2次，第3次再问就是渎亵了，渎亵就不告
诉他。象征占卦只能一次诚心求告。
4。反问诸己
「元亨利贞，无咎」（随，卦辞），四德具备吉星高照怎只为无咎？因
为元亨利乃以贞（中正的德行）为条件，卦得四德，人无一德，何能大吉
大利？故虽得元亨利贞四德仍须「自问」是不是有贞？有贞者方能得四德，
无贞者只能无咎！！！故，占卦后，仍须自省，行为德行是否合宜？
第2节 占易方法
了解上述四个占卦原则后，即可进行占卦，占卦有多种方式，而且占
断方式都不完全一样，所以务必厘清。
本节介绍两种守旧的方法，一是出于「系辞传」第九章所记录载入的「蓍
筮法」，但「系辞传」所传言简意赅，却颇难领会，后来朱熹在「周易本义」卷首的「巫仪」一文中有详尽解读，就成了今日「蓍筮法」的范本（但是
也有人对朱熹的方式方法不表认同）。另外是「掷钱法」，目前由于「掷钱法」
较为简便，所以采用较广。
实际上，以掷钱代替蓍筮在数学机率是一样的！！！由于蓍筮法的少阳、
少阴、老阳、老阴出现机会为3/8 : 3/8 : 1/8 : 1/8，而掷钱法的机率亦为3/8 : 3/8 : 1/8 : 1/8，因 此，以掷钱法替代蓍筮法，是可行的！！！
1。 蓍筮法
一般称为「四营十八变」，所谓「四营」是八卦形成要经过四次分裂，
所谓「十八变」是由于一爻要经过三次变化，所以六爻要经过十八次
变化。
1、太极：取50蓍草，去一根当太极不用。
2、太极生两仪：将其余49根任意分成两份，置于左、右手，左手象天，
右手象地。（第1营，生两仪）
3、一卦三爻：由右手抽出一根，夹在左小指与无名指间，象征「人」，
并成三爻。（第2营，卦有三爻）
3、 四时（季）生：左手蓍草每四根一数，象征四时（第3营），最后剩
下四根（含）以下，夹在无名指及中指间，象征闰月（第4营）。
右手蓍草，亦四支一数，最后剩余者夹在中指与食指之间。
4、第1变：小指中的一根与左右两手余数下的蓍草，合起来必定为九或
五，这是第1变。
5、第2变：将第1次余下的九或五根蓍草除去，再用四十或四十四根
蓍草，同样分别握于左右两手，由右手取出一根，夹于左手小指，然
后四支一数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来为八或四，这
是第2变。
6、第3变：再将其余三十二或三十六根蓍草，同样四支一数，剩余必
为八或四。
7、第1爻：经过以上三变可得到第1爻，说明如下：
1） 第1变必余9或5；第2变必余8或4；第3变亦必余8或四、
5。4称为大数，9。8称为小数。
2）A。三小的情形：5+4+4=13，49-13=36，36/4=9
B。一大两小的情形：9+4+4=17。5+8+4=17。5+4+8=17， 49-17=32，32/4=8
C。一小两大的情形：5+8+8=21。9+4+8=21。9+8+4=21， 49-21=28，28/4=7
D。三大的情形：9+8+8=25，49-25=二十四，二十四/4=6
3） A称「老阳」，是阳爻；但老阳可能变阴爻，先记作○
B称「少阴」，是阴爻，记作 。
C称「少阳」，是阳爻，记作 。
D称「老阴」，是阴爻；但老阴可能变阳爻，先记作X。
4） 老阳与老阴由于可能产生变化，所以称为「变爻」，变爻可能就
是答案的所在。
8、卦诞生：经过六次三变，就能够得到六爻，即一卦。譬如六次答案
如下，先得到的爻在下面（后面）：— — -- -- X --。
这是「观」卦，但由于老阴可能变阳，因此也或许是变成「涣」卦。
「观」卦称「本卦」，「涣」卦称「之卦」，所以称为「观之涣」。
9、占断：得卦后怎样占断见3。怎样占断。
2。掷钱法
掷钱法由西汉京房采用为正式占法，用三个钱来代替五十根蓍草。唐
朝「仪礼正义」所记录载入的方式方法，也是用三个钱来占卦。后来朱熹也接受三
个钱来占卦。但，京房发明的本宫（八宫）法与八卦六位法，后来结合纳
甲、世应、飞伏、六亲、刑克等技术，据说在南北朝时由道士麻衣改为「火
珠林」法（现称「六爻占卦」），虽是一种占卦法，但不用卦爻辞，不是易
经的占法，所以不予讨论。
掷钱法虽简便，但各家所传不同，有以钱币正面为阳者，有以正面为
阴者；二阴一阳有「取其寡」成少阳者，也有「取其多」成少阴者；………。
据作者考证最终，以钱币「正面为阳」及二阴一阳为少阳「取其寡」为佳
（见附录十二），执法简单介绍如下：
1、 取钱三枚，古钱为佳，以盐水沸净（作者私见：钱币不用时应侧立于
窗前，使其双面都能接受日月光华，莫置于抽屉或匣内不见日月）。
2、 以正面为阳，背面为阴。
3、 出现状况为：
1） 两阴一阳为少阳（单）（重其寡）。
2） 两阳一阴为少阴（拆）。
3） 三阳为○，为老阳（重），但为变爻，可能变为阴。
4） 三阴为╳，为老阴（交），但为变爻，可能变为阳。
3。怎样占断
无论是「蓍筮法」或「掷钱法」，在众多变爻里取得答案，派别众多，
试举四例如下。
1）系辞传：
系辞传虽然说明成卦的方式方法，却未说明解卦的方式，据古籍判断，
周以前应该没有统一解卦的方式方法，而是群臣聚集由卦象和实况结
合讨论产生结果。但大致上是以本卦变爻之爻辞为主，间视情况
（譬如变爻达三个以上时）而采用「之卦」的变爻辞。
2）唐代「仪礼正义」：
一爻变看该变爻爻辞；二变爻及以上，看本卦卦辞。
3） 朱熹「易学启蒙」：
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
4）焦氏易林：
每卦均有六十四变之可能，总共有4096（64X64=4096）种可能，
逐条列上占辞，算是最简易之法，纯粹查书表，为西汉易学宗师
焦赣（延寿）所作。
5）本卦、之卦法
由于朱熹的方式方法复杂，所以民间亦常用本卦与之卦的互相对照，
与之卦的变爻来求解。
目前常用的为朱熹的方式方法，但朱熹方法的缺点在于有时两者会互相矛
盾，而且有点复杂，所以「焦氏易林」法的有益之处就是只要卜出卦与变爻，
按表索辞即可，但「焦氏易林」的辞不是易经原始的卦爻辞。另外，此刻
许多老师亦有不同的方式方法。
但作者对占断的使用强烈主张应由以往企图得到「一个宿命结果」的
观念导正到「连锁过程行为指引」的观念，请参照第八章考证篇第6节。
梅花易数书中的梅花占例子中，邵是如何知道明晚有女子摘梅，这个明晚是。。。
卦中离为火，紧靠着 它的是用互巽（木把），合在一起便是火把，白天要火把何用？必在晚上。
为啥呢是明晚呢，由于他是站着起卦，应期会到来的快。
故此才会断在明晚。这个挂是泽火革之泽山咸，互卦天风垢。
主卦中离火能够看做鸟雀，二雀争而下坠，first of all是对应上发生过的物象。
把主卦移到互卦之上，就会发现很完整的物象，两只鸟雀站在一条树枝上。
而且梅花里面说了三要十应，要人的耳目心必须结合生活，这挂要我们断肯定段不出如此的最终，不过邵康节可以，由于他晓得家中有个老园丁，这便是外应。
兑为少女，把兑卦移到互卦上是，少女动树枝的预兆。不过少女兑金被离火所克，离火为口舌之争，互卦巽木移到离火下，说明这是由树枝儿引发的争吵。那是谁和少女争吵呢？把互卦上乾卦移到变卦上就是老人动口说停止。这样一幅画面就展开了。
再换太极点到女孩的身体，可以知道巽木受伤最厉害，那么这样就是大腿受伤了。
至于为啥呢说是明晚呢？
这个用直读法也看得出来，主卦为缺光明，那不就是晚上嘛。邵子起卦为申时，为啥呢不是今晚呢？由于变卦为止于二，第2天，而且邵子是在观梅花的，这一向就对应是比较缓慢的，所以是明晚，没有可能是今晚。
梅花易数中互卦和变卦怎样剖析
1。只有主卦才有变，其它卦 假如变，变到哪才是头？
2。梅易极灵活，没有固定的套路，因此要多练习。大致是主卦分体用，体是事物，用是外部因素，而互卦那么是变化的过程，变卦那么是发展的最终，再依据五行生克、月令、所断事物等等许多方面综合剖析应用。
3。不晓得你的书内容怎样，建议还是买本原版的，仔细研究，后人写的，有个人理解水平不一，相反的会误导。个人看法，仅做参考。
《梅花易数》当中错卦和综卦究竟是什么？
