需卦变乾卦如何解刚健婚姻卜卦(水天需卦代表几月)
《易经》中需卦的小常识
重温《易经》需卦。
摘录共享书籍《张其成讲易经》～～
需卦是《易经》的第5卦。需卦的卦象是：以下是天，上面是雨，叫水天需。意思是水在天上还没有下下来，乌云密布，因此我们要耐着性子地等待它降下来。需卦是到了人生的第5个阶段，要耐心等待时机。
《易经》有两个卦是讲如何实现梦想的，就是需卦和履卦。需卦教我们善于等待，不能以为有了梦想之后立刻就能实现，这是没有可能的；而履卦告知我们还要老老实实地去做。所以需卦好比是仰望星空，履卦那么是老老实实，这样两者相结合才可能实现梦想。
需卦的卦辞告知我们在等待的时刻须留意两点：一是“孚”，一是“光”。要看见光明的前景，而且要坚定本人的志向。
《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
“需”通“须”，“须”是等待之义，由于“险在前也”，前方有危险，前方就是指上面的坎卦，由于是有危险的，因此要等待。看一个卦要从下往上看，越靠下面越近，越靠上面越远，因此此处的坎卦在前方、在远方。这一时刻要“刚健而不陷”，由于刚健所以不会陷下去，不会遇见危险也可以这样说能够渡过危险，所以“其义不困穷矣”。不会困穷，不会走投无路，这是指下面的乾卦，乾卦为刚健、自强不息。因 此，我们在等待的时刻，要有坚定不移的志向，要自强不息，不要怕遇见的艰险。
“需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也”，就是说你等待的这个事情务 必要符合天道、符合自然规律。“以正中也”，又正又中指的是九五爻和九二爻，这两根爻刚好在中位，第2根爻是下卦的中间，第5根爻是上卦的中间，预示要守正道。当然最要紧的还是九五爻，一般一个卦的第5爻都是比较重要的，决定这个卦的吉凶祸福。需卦的第5爻就是最要紧的，这根爻是阳爻，五又是阳位（一三五为阳位，二四六为阴位），“正”就是阳爻处在阳位上，它是又中又正的，并且还走正道，所以一定能渡过艰难险阻，必定 会成功。
需卦讲的是事物刚刚发生的时刻，经过屯卦、蒙卦之后，你要有耐心、要等待，等待是一个从远到近、从下到上的过程。等待的时刻first of all要有耐心、有恒心、有光明心，紧接着会慢慢接近危险，这时说话要谨慎，要少说话、要冷静、要善于思考、要恭敬，像二爻、三爻皆为如此的，四爻也是，四爻皆在血泊当中了，不过照样要不急不躁，听从天命，不要抗拒天理，紧接着到九五爻等待到正道了，不过到最后上九爻还是要敬畏天道，特别好的结果亦即“不速之客”顺其自然就会到来。这是告知我们在等待的时刻，最要紧的就是保持耐心，保持坚忍不拔的正心正念，保持恒心；其次是不要害怕艰难险阻，在任何时候都要守持正道，保持冷静，保持一颗恭敬心。
需卦卦辞解读
需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
译文
需卦：有诚信，广泛通达，正固吉祥。适宜渡过大河。（真诚地信守此道，鹏程万里而亨通，行于正途而获吉祥。利于涉越大川险阻。）
孔子在《彖传》和《象传》里对需卦卦辞解读
彖曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
译文
彖传说：需，等待，危险在前边。刚健不会陷于危难，这是说不会遭遇穷困。需卦有诚信，广泛通达，正固吉祥；由于（九五）位于天位，正当卦中。利于渡过大河，是说前往会成功。
象曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。
译文
上卦坎为云（水升上天空凝结成云），下卦乾为天，云浮聚于天上，待时下雨就是需卦的卦象。君子观此卦象，可以饮食宴乐，待时而动。
解读
《彖传》从四个方面论述需卦：
（1）释卦名：需，须也，须为等待，《杂卦传》：“需，不进也。”为啥不进呢？由于需卦上坎险，“险在前也”。
（2）释卦德：“刚健而不陷，其义不困穷矣。”需卦下乾健上坎陷，何以说“不陷”？需卦乾下坎上，乾上行，坎润下，故坎之二柔与乾体相应，因此与乾体三爻偕同相应。故坎德不陷，“其义不困穷矣”。《系辞传》曰：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。”侯果曰：“乾体刚健，遇险能通，险不能险。”
（3）释卦主：九五为需卦卦主，位于天位，正当卦中。孚，信也，《周易乾凿度》曰：“坎北方之卦也，阴气形盛，阳气含闭，信之类也，故北方为信。”九五坎中，心中笃实，故“有孚”。光，广大，“位乎天位”故大。正当卦中，中则正，故贞。
“元亨利贞”四德为《周易》卦辞之范式。乾坤之“元”为创始，屯之“元”为大，需之“光”为广，“元”的范畴依次递减。光，古文像人（兀）顶火炬，《左传》曰“远而自他有燿者也”，故“光”之范围小于“元”。
（4）利涉大川：
需卦四德之“利”远大于屯卦之“利建侯”。建侯，利一诸侯国也；利涉大川，利天下诸国也。大川难渡，故多以为国界。需卦之时，卦主九五“需于酒食”，本国饮食宴乐皆充足。到上六则感召“不速之客”三家诸侯来朝，德化天下，故曰“利涉大川”。坎在外卦，故曰“往有功也”。
需卦卦义有二：第1义为须，等待， 即《杂卦传》：“需，不进也。”卦爻辞《彖传》皆取之。祈雨是为了食粮的收获，故 第2义为饮食 ，《大象传》“饮食宴乐”，《序卦传》：“需者，饮食之道也”。
饮食宴乐不是为了满足口腹之欲，因时势未至，不能勉强行事，此时可以养身体养精神，轻松自如养精蓄锐，待时势成熟，才好大干一场。
学《周易》智慧，过简单生活！！！
易经020-(卦序05)-需卦(上)需要等待
易经中的需卦告知我们，人们在获得启蒙之后，就会产生样式不一的需要。正所谓这种需要促进了人类的进步，社会的发展，不过 也正所谓这种需要，带过来了很多烦恼和危机危难，当大家需要时，应该注意和提防些什么，又应该怎样正确地对待需要呢？
《易经》里面的卦，多数 是一对一对的， 乾跟坤它是互错， 就预示乾坤一下子开天辟地，有很激烈的变化。假如每一次皆有这么激烈的变化，人类怎么承受得了，
所以接着下面屯，蒙。它是相综，叫做一体两面。从这个角度去看它是屯，颠倒过来看，是蒙。
此刻第5卦跟第6卦也是相同的。
需卦跟讼卦也是一体两面。
人切记不可能没有需求，啥都不需要，就没有积极性。全地球无人主张纵欲，也无人喜欢禁欲。
人须节制本人的欲望，要掌控本人的需要，欲望太多的人，你没有可能满足的。一不满足你就很苦恼，紧接着开始埋怨，就跟人家争夺，紧接着就一直走到打官司。
需这个卦，给大众的首要印象是什么？就是需要。需有一个特别重要的意义，叫做等待。需要等待。怎么可以说要就要。
啥是做童蒙？童蒙就是只是了解水会到口，不过不晓得水怎么到口的，那叫做童蒙。
蒙卦没有做好，需卦一定出问题。这样才会知道为啥卦会一卦接一卦。有一个卦序。
需卦问题出在哪里？？出在蒙卦的时刻，只在知识的层面去启蒙，没有在智慧的层面去启蒙。做任何事情，都要忍耐一些时日，你肯定有个时间的概念，那么这样就叫做需。小孩子吃饭，不能马上到嘴上。
需卦上面那个卦是水，下面那个卦是天。水上于天，水怎么没有上于天呢？没有可能，因此我们就知道同样是坎卦，在下卦的时刻叫做水，到了上卦它就叫做云。云从哪里来？云从地面上来的。云一层一层上去，积压过多的时刻，它就变水了。
云上于天就告知我们，你要等待雨水，你要再等云积得厚一点，水才会变成雨，才会掉下来。
为啥我们那么喜欢下雨，由于人以及所有的动植物，都很需要水，你才能顺利地成长。由于水有滋润的一种特性。可是我们在蒙卦里面只教说，水有滋润的特性，那么这样就完了，那大家就不爱惜水源，就浪费水。我们要告知他，水资源是很宝贵的，很缺乏的，是不至于浪费的。
我们之教小孩要勤洗手，没有教他水是很宝贵的，不要浪费。
一个是知识层面的蒙，一个是智慧层面的蒙。
我们此刻人类非常可怜，只看见了知识，忘记了智慧。你看天上乌云密布，你让小孩子伸出手看看，有还是没有雨？没有雨。为啥，由于时间还没有到，你要再等，他就懂了。这是智慧层面。
一切的需要，想要满足，都要有个过程。 只认识来这里还是很浅的。
从根本的衣食住行，到自我理想实现，每一自个的发展过程，都是自我需要不断得到满足的过程。但需要，并不象征着马上得到。
需卦初爻便劝诫我们，要有恒心，那么这样说的话在寻找自我满足的过程中，又会遇见怎样的问题呢？
云就是水，水就是坎，坎就是危险，告知我们， 人一旦有需求的想法，就要付出相当的代价 。
那么这样就是危险，你不是消耗体力，就是消耗时间，许多事情你能够做的，都耽误掉了。就是由于你有这个需要。
所有的需要皆有承担相当的风险。那么这样就是坎卦之义，叫做险在前。下面乾卦啥意思？乾卦就是天，天是什么？我们经过努力已经讲过乾卦就是男人，为啥会用乾卦不用坤卦呢？由于一个家庭的需要，是要男人出去想办法解决的。
需卦的卦辞， 有孚 ，是说你有这个需要，你要心怀诚信。不要随便开口。不要随便向人间要东西。不要随便产生许多欲望。要不然你就不诚信了。不诚信最后是自己吃亏。
不知满足，你就会 光亨 。光就是很普遍去阳光普照的，所以它是很普遍的，很广大的亨通，不是区区的亨通。 光亨：广大的亨通 。
一个越守分的人，一个越洁身自爱的人，一个越能够节制他的欲望的人，他到哪里都是受欢迎的。
一个和贪心的人，一个啥都要的人，谁看了都怕。
一个人，假如你的欲望太使人家引起一种念头，说跟这个人，你只要接近他，你肯定吃亏，他只要接近你，他肯定吃掉你。你就什么诚信都没有了。你就什么前景都没有了。
该要的要，不要的不要，人家欢迎你，你就光亨了。而且很长久这样做，（贞：守正。）你就吉祥了（吉：吉祥）。
紧接着就利涉大川。就是无论你到哪里，你都会克服万难，紧接着获得很顺利的成果。
利涉大川：克服万难，获得成果。
需卦缺元，为啥？
元、亨、利、贞里面，需，仅有一个亨，一个贞，一个利，它没有元。
为啥没有元呢？
由于你对自己真真正正需要什么，你是不了解的。跟蒙卦一样，是蒙蔽的。你往往要哪些东西，很急很急，结果给了你之后，你才知道这不是俺要的，只是不要白不要，这是错误的观念。
亨：需要你本人在这一方面有所节制，本人的欲望，做一个合理的规范。买东西冲动，钱没了，送人太便宜不好意思，放家中占地方。
险在前，要时刻记好了，我们的面前是艰难险阻。你看山水看风景，你只看见它美的地方。你不晓得山就是阻，水就是险。
山是老天告知你，你前面有许多阻碍。一座山一座山挡住，你要一座山一座山去翻，非常难。
水就是很坎险。每一年多少人死于水。每一年多少山难。
我们都说山水美啊，好啊。这便是在蒙卦的时刻只有知识面没有智慧面。我们要学会反省，看见这一卦如果想到反卦，如果想到棕卦，如果想到它的错卦，如果想到卦里面还有许多卦。这样它的道理才会通。不然的话，就是很偏的一种观点。
《孟子》说：思诚者，人之道也。
追求诚信，是做人的本质金科玉律。
人，先搞清楚自己要的是什么，能够满足的，就不如果想太多。从小浪费，长大就不会爱惜资源。大手大脚，啥都存不住，长大成叫化子。
李政道诺贝尔评奖过程很漫长的，他卜了一个卦，需卦。他就知道俺要等待。
审的越快越危险，什么也看不上。越是审的慢，说明认真，反而有希望。
等待的时刻，要轻松一点，要平和一点 。
与其在门口等，不如坐下来喝口茶，你不如煮几个好东西，和 朋友共享。那个等待的时间，会相当愉快。卜完了需卦紧张地等，苦苦地等，那还不如不要卜卦。
不问吉凶，但问我如何去安度，去克服，由于俺要的俺依然是会要，假如碰到我不该要的，舍得，该舍才舍，不该舍就是要。需要，需要就是要。
需卦除了需要和等待之外，还有啥意义呢？
需卦除了需要，等待之外，还有一个特别重要的意义，叫做必需，俺必须要。
记好了，我们都没有权利想要就要。
必需，就是我们的责任。身为老板，就要为员工负责任。
垄断是无人心爱的。财大气粗是无人能忍耐的。
一个人本人有需要，先认清别人有同样的需求吗？有的话会不会起冲突，别人的心理感受怎么样？会不会觉得我给他很大的刺激。假如会的话，俺要小心一点。你就没有后遗症，那才叫做贞吉 。
我有需要，我走正道，一步一步达到愿望，不惹火大家，不引起大家的嫉妒，就是吉祥。
一个人使人家看不顺眼，本人有相当的责任 。
一个人引起他人的嫉妒，自己亦有相当的责任 。
我们要留意，富而不仁，是所有人最痛恨的。富而仁。
需卦的正面 意义，衣食足，知荣辱。当一个人需要满足了以后，你就如果想到，什么事情会增添我们家的光，什么事情会带给我们家耻辱。要合乎礼仪，大家就喜欢你。
需卦的反面意思，那么这样就更可怕了。叫做人心不足蛇吞象。你明明知道吞不下 ，你也要硬吞，最后把自己搞坏了。我们满足需要，往往损伤许多的自我形象。平常实属不易建立起来，常常你的不知满足，引起人家那一种怀疑，引起人家害怕，最后你的真相暴露以后，人格就破产了。
需求有正面，亦有反面的。毒品、鸦片。
鸦片止痛，但不能沾染，却可以当药用。
人是有进有出，管径不通，就不能利涉大川了。
为了让大家减少需求能给人带来的痛苦，增添满足能给人带来的幸福，下一个单元，要好好学习一下待机之道。
六十四卦卦象详细解读:乾卦卦辞内容
周易算卦在咱们国家是一种很受欢迎的一种算卦方式，在历史上也经常被作用于方方面面。而历史上的有名人士，也经常使用周易算卦，其中最为常常见到的就是 六十四卦 ，六十四卦中，每一卦皆有其卦辞，接着下面为你详细解读乾卦卦辞内容。
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第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
本卦乾卦，九三爻变，得履卦，何解?问工作 20101020
九三爻变，体卦为乾，变卦是兑。互卦一为离，一为巽。时下戌月，于乾金有利。唯二互卦木生火克体为碍，然则，时令秋冬，克势无力。变卦与体卦比和且兑为悦。无生体之卦，缺少靠山。自己一身条件过硬，当是过程艰难，结果可喜。
我随口胡说，玩玩文字游戏，你不必当真。谋事在人，成事在天。
求解卦!急!本卦是“大壮”，变卦是“乾”，意思为什么?
大壮到乾卦是2个变爻。那不如就是用大壮的六五和上六来看
你的卦事是恋爱，以俺的愚见
六五柔居刚位，位不正，说明你此刻不可能有适合的男友，不过不是因为你本身的缘故，而上六处于否极泰来的具体位置，说明你坚持度过这段时期，时运就会好转
本人鄙见
《周易64卦》——“大壮卦”①
