酉山卯向的先天明课风水五行命理(酉山卯向择日吉课)
酉山卯向开门方位，酉山卯向富贵两全水法
酉山卯向开门方位
正规的断阳宅吉凶，需要用到罗盘，而最基础的罗盘测风水，就是通过五行来断吉凶。
罗盘上的五行，是与八字的五行的，风水和八字是分不开的，单看一个知道缺陷在哪，不过具体看对哪些人产生哪些个影响，还是要结合八字的，而风水和八字的共同起源，就是五行。
五行就是指金木水火土。
五行的相生是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行的相克是：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。
八卦中的五行：
乾为金，坎为水，艮为土，震为木，巽为木，离为火，坤为土，兑为金。
十二地支之五行：
寅卯辰为木，代表东方；巳午未为火，代表南方；申酉戌为金，代表；亥子丑为水，代表北方。
十天干之五行：
甲乙为木，代表东方；丙丁为火，代表南方；庚辛为金，代表；壬癸为水，代表北方；戊己为土，代表中部。
以上这几个就是最基础需要牢记的知识，同时。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅构成了24山。
罗盘上的【子午卯酉】为东南西北方向，是控制人类的气场。从古至今，皇帝的宫殿，一定建在子午线上，正神摆放摆列的方向，也是子山午向，由于正神所吸纳的必然是正极的磁场。
说到正极，癸山丁向，癸代表，假如是这种坐山，就无法招来正神，只能引来阴神。所以同样是坐北向南，子山和癸山一个产生了大吉，一个产生了极凶。
不但是大型的建筑，还是我们家宅中的每一间房间，都受到了子午卯酉这4种气场的作用与影响。一个房屋由大门到厨房、卫生间洗手间或厕所、卧室，都会受到这4种气场的干扰。像是的四合院，就能够平均的吸纳4大气场的五行。因此我们常说，四正的房子是具备好风水的房子。
通过自己一身八字，找出所喜的五行和所忌的五行，依据这两类五行找出适合本人的山向。例如你是喜木的，有供你挑选的两个房子：卯山酉向、酉山卯向，那么适合你的房屋，是坐于属木方位的卯山酉向。
上面便是与酉山卯向开门方位有关的内容，是关于八卦方位的共享。看完酉山卯向富贵两全水法后，希望这帮助到大家！！！
卯山酉向长生在什么方向
夘山酉向长生位在哪：地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相比于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。
（二）天盘的二十四山分成12
双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，地支之三合局代表着五行之气的生旺墓三方位。
（三）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。
a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。）
b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑，
辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。）
注：①双山一气，上述的三合之气，一个字代表两个字。②阴干的生位系阳干的死位上。
（四）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，因此也表明了各双山的十二长生阶段。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养；按阳局顺时针排列，阴局逆时针排列。
（五）用地盘堪定某山某向，查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪
一局的根据。比如：
a， 地盘上子山午向，天盘上串丙，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。
b， 子山午向，串午，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。
c， 壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。
d， 乾山巽向，串巽，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。
e， 乾山巽向，串辰，双山乙辰墓气，
注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向，要不然长生方位和旋向会有了冲突，因此只可以作为衰位立e79fa5e98193e4b893e5b19e31333337613239向，这样，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的。
2016年风水酉山卯向的讲法 —— 用丁酉 辛分金
酉山卯向房子的布阵与布局 —— 子山午向是坐北朝南，你家的房屋是东西朝向，东边有窗，那门或许应该是在西边，或许应该是酉山卯向。以大门的方向为准
酉山卯向可不可葬丁酉仙命? —— 卯山酉向可以安葬己印仙命。
酉山卯向兼辛建房怎样择日 —— 建房动土吉日 酉山卯向兼辛14年 4月 11日 / 星期五 / 三月 十二壬子 / 冲丙午马 / 煞南 吉时丑。寅。申。酉时14年 4月 13日 / 星期日 / 三月 十四甲寅 / 冲戊申猴 / 煞北 吉。。。
酉山卯向，哪家理气可信? —— 酉山卯向:此向宜立正向，不适宜兼针，不怕空亡。这个一定正确。龙真穴的的话恭喜，富贵两全生贵子。坐北朝南帝王宅，坐西朝东富贵家。
酉山卯向今年日怎样用? —— 酉山吉日 17年 4月 09日 巳 午时 / 星期日 / 三月 十三丙寅 / 冲庚申猴 / 煞北 17年 4月 12日 巳时 / 星期三 / 三月 十六己巳 / 冲癸亥猪 / 煞东 17年 5月 09日 巳时 / 星期二 / 四月 。。。
八运酉山卯向阴宅，巽辰方来水，艮寅方去水。请问各位老师合水法吗?能用没? —— 八运酉山卯向阴宅，巽辰方来水，艮寅方去水。请问各位老师合水法吗?能用没? 没有实地细看，从问题描述看来水吉，去水不合水法，易家运不兴，车祸血光，酒色淫荡。。。
丙申年酉山卯向兼辛乙分金吉课 —— 动土吉日 16年 4月 14日 寅 午时 / 星期四 / 三月初八丙寅 / 冲庚申猴 / 煞北 祝 开工大吉! 有用处的话，希望采纳此回答
酉山卯向用丙申年丁酉月丙申日丙申时日课怎样? —— 此日课合格，生辰与坐山无冲克。
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1。人体各部位疾病在阳宅风水上 标志有哪些？
（一）头：乾、亥、戌、甲、艮、未、巽
（二）颅顶：甲、丁
（三）脑：乾、亥
（四）额角：甲、艮、巽
（五）额颅；乾、艮、甲、辰、巽
（六）发毛：寅、巽、辰
（七）脸：乾、戌、午、巳
（八）颧：兑
（九）辅颊：兑
（十）颐：丑
（11）颌：坎
（12）喉：乙、兑
（13）眉：辰
（14）目：离、酉、辰、壬、巽
（15）鼻：艮、兑、震
（16）耳：坎、丑、兑
（17）口：兑、未、巽
（18）唇：兑、巳
（19）舌：兑、午、未
（20）牙：卯
（21）齿：巴
（22）鬃须：寅
（23）：子
（二十四）声音：兑、辰
（25）言：乾
（26）神：午
（27）气：午、艮
（28）项：亥、艮
（29）肩：辰、丙
（30）膊：酉
（31）肘：艮、未、巳、震
（32）臂腕：寅、辰、戌
（33）手指：卯、艮
（34）指丫：丑
（35）爪甲：寅
（36）胸：亥、寅
（37）乳：巽
（38）腑：子、卯、酉
（39）背：坎、壬、乾、兑、申、辰
（40）肋：午、卯、子、戌
（41）腹：坎、辰、巳、午、未、丑、戌
（42）腰：坤、艮、庚、辰
（43）脐：午
（44）少腹：离、坤、未
（45）心：离、丁、戌
（46）肝：震、巳、丑
（47）胆：甲、寅、子、卯
（48）肺：兑、辛、寅
（49）胃：坤、未、辰
（50）脾：艮、未、巳、卯、丑
（51）肾：坎、兑、癸
（52）三焦：巳
（53）心胞络：巳
（54）：丁、辰、戌
（55）大肠：庚、申、卯
（56）小肠：巳、丙、未
（57）：亥、壬、子、申
（58）：亥、子
（59）精血：申、酉、坎、兑
（60）臀：壬
（61）：癸
（62）腿：巽、辰、戌
（63）胰：辛、戌、辰、午
（64）足：震、子、丑、癸、辰、戌
（65）臁：戌、子、丑、壬、癸
（66）踝：坤
（67）胫：丑
（68）脚：癸、子
（69）跟：癸
（70）：亥、癸
（71）脚指丫：未
（72）：坎、壬
（73）卵：坎
（74）：亥、巽
（75）月经：癸、酉
（76）血：离、兑、卯、艮
（77）筋：申、卯
（78）骨：亥、申
（79）髓：亥
（80）胞（）：癸、辰、巳
（81）皮肤：子、辰
（82）瘠：离
2。阳宅风水周易学人体疾病主要信息标志是什么？
（一）壬山有水：腰腿病
（二）坤山有水：腹病
（三）甲山有水：肾病、肝肠病
（四）乙山有水：肝病
（五）巳山有水：秃顶、脱发
（六）酉山有水：忧愁不断、易患精神病
（七）午山有水：女人忧愁不断
（八）辛山有山：肝肺之炎
（九）丙山有山：腿病、血液病
（十）午山有山：心肺病
（11）丁山有山：人常生病，不明病因之病
终身具体断法
A、长房终身具体部位
1。东方位、东北。
2。看其它方位位组合结果。
B、长房终身标志
1。甲方位单水，水箭射，长房黄肿血病症。
2。庚方位凶砂来对应，长房身体有大不吉。
3。乙方位曲曲水，辛方位斜砂凶，长房祸淋头。
4。辰乙水汪汪，家有眼目病（辛戌恶煞应，注意和提防出哑人）。
5。门灶、厕所、电器一切家俱要分清，且莫犯凶星。
A、二房终身具体
1。北方位、位。
2。看其它方位位组合结果。
B、二房终身标志
1。北方位水汪盛，易得妇科病（或下溃病等）
2。子方位箭水凶，血液肾淋巴病（或脊髓之症）
3。子方位水午方位砂，中男吐血伤疾症。
4。北方位水南方位砂，中男中女别犯它。（主溃、头、胃等病症。）
A、三房终身具体
1。东北，西北。
2。看其它方位位结合结果。
B、三房终身标志
1。东北、西北怕砂峰，少男少女在其中。
2。艮砂坤水肝腹病。
3。寅方位凶砂，遭狗熊。
4。丑砂热发烧症。
5。癸丑连水症，整个家老少切记清。
6。门灶、厕所、家俱电器都分明，要不然疾病会缠身
日课简单介绍
选择日课就是选择吉日良辰。择吉术是随着术数兴起而兴起的，几乎与各式术数同步。人们都盼望选取一个好的日子，使所办的事得以成功！！！无论怎样，通过择吉，给予人们有一种心理寄托，让人们对办事增强信心，成功的可能性加大，但事实上，选择日课其实是人为地造一个命，这对改造先天命运来说，很有用处。
择吉，不分贫富贵，小到平民，大到 （）均有择吉的行为和向往。小到婚娶营造，大到开国大典，均要择吉。因 此，有些”正人君子”宁肯不信有命运存在，亦要在办大事的决疑时，择个吉日良时去把事情办成功！！！
择吉，曾经得到 位的高度关注，清初乾隆年代， 位曾投入大量的人力和资金研究择吉术。据统计，择吉术的派别特别的多，形成一个庞大的系统。据不完全统计，择吉一百二十多家之多，让人们不晓得哪一家为真，哪一家为谬！！！上用得较多的有：5行、命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太1。风角、奇门、六壬、七政、、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虎、禽星、禄命、梅花、、河洛理数、星相、太乙、斗首等等，不一而足。
择吉术，是由占星术发展起来的，无论那一家，均难以理解和神秘莫测，亦使学习择吉者头昏眼花，心烦意乱。什么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死、大煞、丧门、吊客、天乙、天官、太极、福德、福星……等等，何止一百二十位？
择吉术中，有的过于简单，不合实际，而大部门日家只从日课本身论吉凶，找出一大堆神煞来剖析，是吉神多还是凶神多，而定吉凶，如此的方位法实在是脱离了实际，固然非常繁杂和神秘，但很不实用。
笔者个人认为，择吉，不能脱离开人的因素而单以日课本身而定吉凶。试想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人欢笑有人哭，有人发财添丁，有人家破人亡。因此讲，择吉的对象或许应该是人，离开了人的效果，经常提到的吉日良奈都是空的，虚无的。
人的要什么？有的人说是生肖，有的人说是年命，有的人说最出生年的纳音，有的说是三元命卦，公说公有理，婆说婆有理，到现在还没有总结出一个统一的答案。但作者本人是这样想的，经常提到的年命，不能代表具体的一个人，由于一年出生几百万人，怎样的人没有？笔者研究命理多年，曾反对过新年命、纳音、神煞、命卦来论一自个的吉凶，作者本人是这样想的，四柱是一个人 载体，应以八字本身的5行生克制化来论一自个的吉凶祸福，这种理论用于择吉上亦是的，作者本人是这样想的，择日的主要目的是补主事人命理的5行（即喜用神）不足。
学习日课，必须具备以下知识：
1。5行学说。5行有正5行、天干5行、地支5行、八卦5行、九宫5行、河图5行、中针5行、缝针5行、洪范5行、斗首5行等等。这几个5行，分门别类，用于不完全一样场合之中。
2。太极八卦。包括河图、洛书、先后天八卦等内容。
3。四柱八字。四柱八字是日课学的基础，没有四柱八字知识，更佳先学八字，再学日课，要不然，学了日课亦难学得深透。日课与八字是的，八字叫做”命”，有贫、、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残、疾等，从一个八字可以评出一自个的吉凶祸福。日课，俗称”造命”，总之，人为地造出一个”命”，这个四柱亦与一自个的四柱命运是等同的。
4。地理风水周易学。择日是对事对人。对人，就是主事的四柱命运，对事，就是指办某件事，或多或少涉及风水周易学，尤其是阳宅的动土、起基（落脚）、立柱（现为砌砖角）、上梁（现为捣制楼面）、安门、安灶、挖井、进入学等。阴宅的破土、起鼓、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等，均关系到地理风水周易学的吉凶方位位问题。
5。建除。即日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参考。
6。紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中，九宫紫白星，看其紫白星飞到何方位。阳宅风水周易学，当旺令星及紫白星必须飞到坐、向、大门等方位位。出嫁铺床时日课必须让一白、6。白八白及三碧星飞到床位所在之位，则主旺丁。阴宅则要扶山补龙。
7。星宿。即二十八星宿之吉凶。可作参考。
8。黄黑道。查出黄道、黑道线。旺局不避，衰局可尽最大力量避之。
9。神煞。以太岁为头，共有一百二十位之多，日课之主要神煞数几十个，吉凶莫名其妙。有时间可细查之，作为参考之有用。
择吉之文献最多，堆积成山，清乾隆时 位编纂的”协纪辩方位书”更具表现性，是日家（择日先生）必修课本。此外，还有”杨公择日秘旨”、”陈子性”、”江公择日”、”选择宗镜”、”玉匣记”、”天宝历”、”选择正宗”、”择吉宝典”等著作。
日课和学八字一样，删繁就简，用正5行论日课的吉凶。选择日课必须论事和人。阳宅风水周易学，先论宅命盘，立得旺山旺向，室外形势吉者，宅吉。用日课来起动旺丁聚财局。如宅命完善，用以补财或补丁不足。并 且，对于宅主，日课补其宅主八字喜用神，应补的份量，由宅主的四柱的强弱来定。为了宅命及主命都能兼顾，除了查出黄黑道值日外还须排四柱或六壬课。
阴宅风水首论龙、砂、水、穴向5大要素，日课之八字正5行要扶山、补龙、补祭主之喜用神，若能兼顾，则为上吉之日课。对于建除、星宿、黄黑道、神煞等等，有时不论，有时可作为参考，能避之则避，不能避，看局之旺衰，旺局就不忌。日课中有言：”若要旺，犯5黄；若要发，犯三煞；若要贵，犯太岁。”亦即笔者们通常来讲所说的：”不入虎穴焉得虎子。”当然大都人均想求得平安的日子，而不想去冒风险。这便是中国人特具的”明哲保身”的原则。
日课学之神煞之多，令人头昏眼花，几乎每一年每月每日每时，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，相互矛盾，几乎60甲子的二十六万时辰没有一时可以干活的。即便有时候得吉多凶少，又不合纳音和主事有的年命，叫人难以取舍。因 此，笔者们学习日课之学，不能拘泥煞。时代在变迁随着时间的推移，又产生了许多形式的日课之学。如用断事吉凶定日课，把日课化成卦，取子孙爻，财爻（有时弃之）旺相则吉。又如用河洛理数起卦断事，方位法与差不多，只是起卦的方位法不完全一样，用八字纳数，由数变卦，以卦用爻之旺衰断事而择用。选日课，须留意主事家人之情况，更佳有言在先，不然会引起不必要之争讼。如家里有久病而衰极的老人，无论是吉凶日课，只若不是平安日课，都对病人有着冲击力。尤其是上吉日课，旺气一冲，吉气冲到病人亦会死亡，不是坏现象，是今后子孙兴盛的代表象征。假如拘泥于死人则凶，必然引起择吉是非，其实也就是说，久病而痛苦无比的衰老病人的死亡，是一种特别好的，并不为凶。
择吉术，是一种文化现象，在咱们国家的心目中占有十分重要的地位和作用，人们向往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富贵、健康长寿。在有们的心目中，它能起到趋吉避凶的效果。善通择日只注重黄黑道用事，其实也就是说那只不过是一种民间风俗。
当前的很多人，不懂日课的分类，乱用一通，形成”拉郎配”，用杨公三合派做内水，不用杨公日课而用斗首日课来择日怎能获吉？
正5行日课：是配合命理派周易风水周易学学而用的，只论正5行的生克制化、刑冲合害。诚然，它不是孤独的，常常与其它方位面结合在一直，才能达到理想的程度。
紫白日课：是配合玄空飞星周易风水周易学学而用的，依据玄空宅命盘需要什么而定日课，如七运卯山酉向，不管是向首、坐山、中宫均为凶。中宫需要六白来破解958合局煞，坐山需要八白来破解二七合化火，向首需要一白或八白来破解379合局煞，还得需要用紫白法来选课，使其获吉。
笔者在实践中，把命理与说壬课有机地结合在一直，之一看宅主的生辰八字是否行好运，第2看六壬课的强弱和吉凶，第3看室外形势中否对家宅形成的作用与影响。在选课问题上，用杨公法还是主要的。
斗首日课，是配合八宅派周易风水周易学学而用的，南方位多数地区极端仇视八宅派及斗首日课，广东、广西、三江、福建等地区，把八宅派叫做”番派”，把斗首日课叫做”番日课”。在北方位，八宅派最兴旺，尤其是河南、河北的平原地区及内蒙的大草原，、的沙漠地区，也许因为这几个地区无山龙，用玄空飞星做风水周易学，效果不怎么好的原因。
河洛理数日课，固然发明亦不晚，邵康节时期已运用，但因为难学，难以运用，因 此，一直关闭着，直到现代，才有少数择日师拿出来试一试，效果不错，它可用于玄空太易卦派，亦可用于婚嫁择日，上任、出行择日等。
六壬日课，着重用于出行及人事方位面的日课选择，造葬有用六壬日课。有的八宅派风水周易学师，把六壬与斗首结合在一直运用，为八宅派风水周易学服务。
奇门日课，用于出兵打仗择日，现代用于商场上，俚语云：”商场如战场”。谈生意、订合同、谈判、词讼官时，用奇门日课，应验如神。一般不用于造葬选课。有时亦用于婚嫁、铺床选课。但奇门与六壬排法的结果大体相同，六壬 大于奇门。
玄空太易卦日课，肯定是为玄空太易卦派风水周易学服务的，用于这一派则，用于其它，则失灵。有的风水周易学师用玄空飞星派布阵与布局而用玄空太易卦择日，把牛与猪硬拉在一起配对，妄论吉凶。
杨公造命日课，只能用于杨公三合派（形势派）风水周易学，以地支三合为上吉。但有些东西确实很有价值，值得正五行日课借鉴。可能适合本书的风水周易学理论。
”神煞”有还是没有用？可以说有用，亦可以说无用。旺的不忌，衰者忌。笔者在选课时，其实没有按常规进行复杂的考虑。由于笔者重六壬、杨公日课及命理派风水周易学之学，假如山秘已吉，何需扶山补龙？仅需配合宅主八字求出吉课就行了，何需考虑其一百二十多煞呢？当然、5黄、三煞、太岁之类主要神煞，还需适当考虑一下，但重要的东西还是五行生克制化。
2。用品
在堪舆风水周易学应用中，很多宅墓因为受到宅内外局势的限制，无法改动求吉，这时就需要进行风水周易学上的和聚财旺丁布阵与布局，即利用一种物品放于合适位置，进行破解和调理。
有关风水周易学和聚财的用品许多。但不管用何种风水学用品破解，其主要目的是调整家宅气场，是先天不足得到后天补助。假如一宅先天已旺，就无需再进行调节。假如一宅先天不足或地运、地气不尽，就需要用风水周易学用品来进行调整。在进行调整时务必要全面考试宅主命理，看一看这一家人的四柱，谁适合住在哪一间房间。由于人们一辈子只少有三分之一的时间在房间内休息活动，所以此房对该人就产生着一定程度的作用与影响。但风水周易学用品决不可乱放，务必要精通阳5行。例如，金鱼缸，它属水，又为真水，假如放在忌水者的房中，为不吉水，主损丁，或此人身衰多病。
下面介绍几种常用的风水周易学用品：
1。金鱼缸：多数以两尺的圆形或半圆形为好。太小，效果不大；太大，又占地方位。可以依据自已家宅面积大小来定。方位形鱼缸存有尖角，引起局部尖角冲射，常常带来其它的作用，所以尽最大力量少用方位形鱼缸。
金鱼缸的首要功能是聚财。”天玉经”云：”山上龙下水，水里龙上山”。总之，当旺者财星宜见水，主聚财。当旺之财星到向最吉，由于向首是气流进入口，”财”气由向首进入，财就旺。假如财星未到向，则为衰败之局。这样的状况下，则在当旺之位布一金鱼缸养鱼。由于鱼是动物，鱼动则水动，水动则财旺。多数以养六条或一条黑色金鱼为好，水动财旺。但切记千万不可错放位置。
2。风水学论：它以流动之水，推动水车转动，以此来聚财，比金鱼缸聚财更进了一步。它除了聚财外还不错。由于外壳是铜制的属金，盛水能够化土生水，水动可池金聚财，具有和聚财双重功能。复杂的风水周易学轮有十几重水车，在的个别商店中出现过，多为进口货，售价高达几千元。欢迎有气魄的投资商与笔者们合作此项产品。
3。5帝钱：是最常用的风水周易学用品，它是清朝最强盛时期所铸造的麻钱，因其强盛的效果亦大。它们是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等5个皇帝的铜钱。其中乾隆钱，作者本人是这样想的最吉，由于乾为天，为父，其数为六，”隆”为兴隆、发达之意，所以最吉。
有人用5帝钱来进行聚财布阵与布局，但经过实践，均不起作用，甚至起到了反作用。5帝钱更大的效果是用以破解5黄煞和二黑病星。但二运和5运亦不适宜破解。
4。罗盘：罗盘的核心是指南针，它是笔者国古时候发明之一。航海、探险、旅游、采矿、地质勘探、工程测量，风水周易学立向等均离不开它。人们感觉到它的神奇和伟大，尊称为”风水周易学罗盘”。风水周易学罗盘的使用方法已有许多专业书籍作了介绍。这里主要介绍一种”罗盘”的使用方法。罗盘与普通罗盘一样，天池为指南针，盘上有三层24山，分正针、中针和缝针。正针为立向、定向之用，管旺衰；中针为拨砂，消砂之用，管人丁；缝针为纳水之用，管财富。罗盘无，用铜盒包装，外表很精美。盘面15层，厚度1、5厘米，重量250克左右，盘面为铜制酸蚀刻板，套色印刷，铜盒包装，精美耐用，产地。
罗盘有两种作用：一是破解坐向及中宫，5黄煞二黑病；二是破解室外形煞冲射。
（1）破解5黄、二黑等煞务 必要明 白玄空飞星知识。。
比如：某宅为七运造乙山辛向，宅命盘省略。从宅命盘可知坐山257会合一个比5黄煞更大的煞星，中宫957，是玄空飞星中最的合局煞，向首379亦为很大的合局煞。”玄空秘旨”有云：”一天星斗，运用只在”，而七运乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼几局，虽得旺山旺向，但””都着最凶的煞星。
基于这种凶煞，用普通5帝钱来破解，作用还算小些。用罗盘来破解，就能起到较大的效果。
方位法：把罗盘盖子打开，把磁针调向正指南北，平放在煞星的地方位。如上例乙山辛向，则平放在中宫屋顶上。假如煞气太重，可同时用上六枚乾隆古币。
（2）破解室外形煞：许多家宅宅外都存有尖角道路冲射，如犯了煞、剑锋煞、烟囱、怪树、怪石、、线杆等等，只要是遇见形煞冲射，均会引起家人不安，重则伤残病亡，很多人用盾牌、乌龟壳、石等进行破解，但效果均不明显。假如用罗盘来，效果较好。
方位法：使罗盘用红绳挂起，面向着开煞方位向，就能起到作用。
5。水晶：特别是水晶球，从古至今人们就对它非常崇尚。从大量的中，能找到同样的描述：在一尺大的水晶球面前通过意念（）使水晶球出现远在千里的真实影象，找到了要找到的人。这样的现象叫做”玄形术”。这种有还是没有真实性，笔者们暂且不去考究它，但水晶在堪舆风水周易学上的应用确能兼聚财。
水晶，以纯净，透明的天然水晶为更佳，人造水晶作用不那么大。而水晶球晶球磨出的作用更佳。水晶有无色和带色两种，带色的有紫水晶、蓝水晶、黄水晶、绿水晶等不完全一样颜色，普通的紫水晶，蓝水晶为最常用。
无色水晶一般用以化火。如一宫之中，97同宫，九为后天之火，七天先天之火，二火并发，必定会有火灾。这样的状况下，用无色水晶球就能够破解，使九与七分离，不碰撞，形成九紫火生土（水晶）土生七赤金，即能，又能聚财。假如二七同宫亦然，因二七合化火，需水晶土来化之。
通常情况下水晶石天然包裹的水晶球，作用力更大。把水晶石加工成球状，则为水晶球。水晶球越纯越好，其作用力越大，直径大概二寸左右，就能和聚财使用了。有一些地方位，把水晶石加工成金字塔状，边长三寸，能的气场最多，聚财的力量最强。
紫水晶，带有火的成份，适合于用九紫火来聚财。如下元九运，当聚财星九紫所到之宫为主财，正财，假如用鱼缸来聚财，会有水克火之嫌，如用紫水晶来聚财，既能聚财又能增强九紫火的力量。
如八字缺火的宅主，假如在吉位放一紫水晶球，则能补命主之不足，使得宅主福寿增添。
蓝水晶，带有水的成份，好似地支中的丑土，能晦火而生金，泄化合局之火，最为有利。
绿水晶，带有木的成份，是木的余气，好似地支中的辰土的效果。
有的人将水晶加工成神牌，动物器皿等形状，皆有一定的，聚财之作用。但天然大水晶球有些难买，在首饰店中的水晶球、水晶物品大部分是人造的。相信会有生意人水晶类风水周易学用品的。由于八白土值运期间就是水晶球的代表象征。顺应天运，一定会利用对应的物品。
6。财神：在咱们国家人们传统观念中，财神占有举足轻重的地位，因财是养命之源。逢年过节，家家户户都要去迎财神，连中中电视台亦播放”迎财神””财神到”等VCD节目。
财神，有画有像，肯定是像更佳，财神像有木雕、铜铸、瓷塑的各式各样，名目繁多。在农村，多用桃木雕刻，即能聚财又能避。
财神像要安置心脏及肺、肠等，并经后才有。通常情况下，财神要摆放在当聚财位和近聚财位处，用财神像旺献策也是最明智的抉择。
7。：在咱们国家人的传统观念中，是一尊无边的男女像之神，人人都向往的美丽、善良和慈祥，普渡。
在，人们均相信能人们平安、吉祥，并有一个特殊就是送子，其实就是旺丁。假如主房不是当旺丁星到山，财主丁星不旺，这时就需要进行旺丁布阵与布局了。有些风水周易学师，只注重聚财布阵与布局，而不注重旺丁布阵与布局，常常顾此失彼。
有的风水周易学师认为为女性，应摆放在阴卦，如下元七运，应置于地星的7。9方位位。这是不妥当的。由于之前身是慈航，是男身，经过后，逐渐形成女性形象，是女身男性。其实也就是说所有，均为中性，已经炼到非男非女的程度了。对于祖，道祖之类的，笔者们不应该用世俗的男女观念来衡量他们。
除了用像旺丁外，还有用无水假山旺丁的。也有用玉石金字塔、玉石八角塔等来旺丁的。更有用大型水晶假山来旺丁的。但在实践中，人们习以为常用像旺丁，并收到很好效果。
8。毛笔：它既不能聚财，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的效果是来布置和布局文昌位的。
所谓文昌位就是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照， 大进。子女若住进文昌位，则主学业出色金榜题名，科甲连登。
有些宅局本身有文昌位，有些宅局则没有。如下元七运子山午向，巽宫146同宫，巽宫本宫为四，形成146局为文昌大旺之方位。孩子在这儿读书学习，成绩一定较好。
只要是14同宫，不受克泄而生旺的，则为文昌位。如116。146。166。177。147。167等同在一宫或11。16。17同在巽宫而不受严重克泄者，均主文昌大旺。
有的宅局没有一四同宫或一未到巽，四未到坎的情形，或即有而被克泄太重无用者，则无文昌位。这样的状况就要布文昌位了。
化解方案是在适合位置挂四支毛笔，毛笔为四绿，合为四数，旺起文昌四绿星。布文昌位用的毛笔是写大字用的大毫毛笔，不是一般的毛笔。
钢笔不能代替毛笔，因钢笔为位金物，有克文昌。
选好毛笔后，用胶水固定毛笔尖部。如经过其效力能完全发挥出来。
风水用品还有许多，如葫芦、海龙、海马、白芨、朱砂、雄黄、貔貅、麒麟、宝剑、珠玉、金龙、凤、神龟、三角蟾、花木盆景、无水假山、雾化器、风铃、、钟馗像、12生肖像、石、凸凹镜、八卦镜、周易爻像图、全息仪、金玉锁、射香、牛黄、、狼虎狮豹骨以及诸多等等，这里就不一一介绍了。在运用中，只要明 白其知识和五行属性，利用五行生克制化之理，就能够进行风水破解了。
上面便是与2022 年酉山卯向择日有关的内容，是关于风水的共享。看完辛山乙向择日吉课后，希望这帮助到大家！！！
风水力向酉山卯向
风水立向，酉山卯向————卯、酉为日月运行之方，有日月运行之功，可与日月同辉煌。
酉山卯向，哪家理气可信?
一、酉山兼辛:
久后父不父，子不子，男妇****，叔嫂同床，人命官非，食药财家，离妻卖子，孤寒疯疾不绝，单丁亦贫穷。
二、酉卯加辛乙三分，辛酉辛卯分金。坐胄十三度，向氐十二度。穿山己酉癸卯，
透地甲戌。亢主山，牛持世，奎管局，主兄弟联科，丁财昌盛之局。
三、酉山卯向:此向宜立正向，不适宜兼针，不怕空亡。
兼辛乙三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龙甲戌坐兑危，宿坐昂十三，向氏十二度，七十二龙巳酉癸卯，
兼此分金乃是老母配长男，母子相配，犯阴阳差错，又犯廉贞及榜煞，
主克妻伤子，出游荡之人，又出忤逆不孝之子，家业败退，凶。
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酉山卯向最旺哪些人
此向五行属金，五行中缺少木，此向最旺：
生于春季：此命五行金旺；
生于夏季：此命五行火旺；
生于秋季：此命五行土旺；
生于冬季：此命五行金旺；
四季喜用神参考：此命日干天干为金，生于秋季；务必要有水助，不过忌木过多。
穷通宝鉴调候喜用神参考：庚金生在巳月，专用丙火。
丁酉时生，是金白水清，作事分明，文章振发，但恐怕有损财刑伤。生于秋季，自己一身强旺；生于冬季，广纳财源。
丁酉时中假如通土气，且行木运，命主显贵。生于春季，自己一身健旺，财官双美。生于夏季，伤官生财，是大贵之命。生于秋季，自己一身强旺，财官双美。生于冬季，财官皆伤，命主困苦。廖金精：“我做出王侯，他做出贼头”
廖金精名瑀，字伯禹，相传其曾入山学道，长居虔化州（古宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。据说他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。后与杨筠松先生相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。后被杨公折服，地拜杨公为师。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，得到杨公亲传青囊，并成为三僚的风水之一。三僚廖氏杨公祠大门的对联：“竹杖青奇万里河山归杖下 青囊元妙一天星斗隐郎中”的文字里就暗寓了这个故事。
江西乐平县由来已久、人文昌达。东汉灵帝光和元年(178年)始设县治，因”南临乐安河，北接平林”而得名，到现在已有1八百多年历史。在乐平当地有一个山叫做军山，其来历非常遥远，入局时，从平坦的田地旷野中突然崛起一座高山，绵延不断，雄冠一方，横向展开远大的帐幕，绵延数十里之长，正统的从中间穿心而出，紧接着又顿跌起伏，踊跃前行数节后变成平岗，又摆动曲折数里，形成王字形的格局入首，顿起高大的金星体融结穴场。穴星形态尊重，从中间垂下一乳状突起，两旁的山体像双肩一样加护着穴场，形成“将军大座”形状，左右的龙虎山都朝顾有情，明堂形势拢聚，前面的案山像幞(fu)头一样，外明堂旗鼓罗列，带剑带印，庚脉入首作酉山卯向，定出贵气。
这个穴场最开始是由三僚风水爷杨筠松的第2位 廖金精师为刘氏勘定的 将军大座的穴场，形如幞头的案山，庚龙入首，卯向，但形如幞头的案山并不正对穴场，东主刘氏自以给自己有一点风水知识， 为了让案山端正，将朝向改掉 ，不用三僚廖金精的建议 ，就自己而定罗庚分金下葬，结果致使深浅、饶减、乘气、出煞、消纳、控制（与下葬相关的风水术语）等诸多环节都不合适， 加上葬法上的吞吐浮沉方面的差错，致使一块好布料却做坏了。
廖金精师叹道：“我做出王侯，他做出贼头”。并有诗一首：军山帐中正字脉，将军大座势尊雄，本应王侯扶主，可怜草寇非善终。之后的事实，果如其言。之后刘氏的后代出了兄弟八个人，雄霸一方，辅佐伪汉陈友谅，并授予伪万户侯的封号，最终都下场很惨，至今人丁都单薄。
这个，其实也就是说，龙穴都很真实，但下葬有度，致使变吉为凶，得封王侯与成阶下囚之间的差异竟如此明显，杨公曰：地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来。
一年级新课标《日月明》出色教案
导语：《日月明》是人教新课标语文一年级上册的课文，我整理了其教案，欢迎参考。
教学目标：
1、领悟会意字的构字特点。
2、感受祖国文字的无穷魅力，激发对祖国语言文字的热爱，在领悟会意字特点的基础上记忆字形，增强识字的自信心。
教学重点：
领悟会意字的构字特点。
学前准备：
1、制作生字卡片。(师生)
2、制作多媒体课件。(教师)
教学过程：
1。复习导入。(用时：5分钟)
1、出示生字卡片，引导学生开火车认读。
2、指名分节读韵文。
2。品读韵文。(用时：25分钟)
1、范读韵文。
2、引导同桌互读韵文。
3、组织学生自选最心爱的一节反复读，紧接着分组读课文、分男女生读、指名读、开小火车读。
4、过渡：读着读着，你们又发现了什么?
5、引导学生仔细阅读韵文，并观察韵文每小节的特征。
6、小结：小朋友，像这样能预示意思的'字有一个有意思的名字，叫“会意字”。
3。拓展延伸。(用时：10分钟)
1、启发学生思考：你还知道哪些会意字?
2、引导学生汇报，并板书。
教学反思：
阅读是一种个性化的行为，不应以教师的剖析代替学生的阅读实践。
教学中，我让学生直接面对文本，主动地去读，读准生字、读通课文、读明白意思;兴致勃勃地去读，读出情感感情。在多种形式的反复朗读中认识汉字，在主动积极的思维和情感感情活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，获得思想启迪，享受审美乐趣。
课外文言文明帝说日
接触过1原文
晋明帝数岁，坐元帝膝上①。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问：“何以致泣？”，具的东边渡意告之②。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻仁从日边来，竟然可知。”元帝异③之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”⓵
2注释
①“晋明帝”句：按：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。后来京都洛阳失守，怀帝逃入平阳，不久，长安也失守。晋愍帝死后，司马睿才即帝位。其大儿子司马绍后继位为明帝。
②“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到本人的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。这便是所谓东渡意。
③异：对。。。。。。感到诧异
4、洛下：洛阳方面。（这是洛阳被匈奴占领）
5、潸然：流泪的模样
6、具的东边渡意告之：把晋王朝东迁的原委具体地说给他听。
竟然：不费力。
7昨日之言：指“日远”的讲法。
3翻译
晋明帝只有几岁的时刻，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝问元帝由于什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告知了他。于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。 第2天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说之义告知了大家。紧接着又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为啥与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“由于抬头就能看到太阳，不过总是看不到长安。”⓵
解析
这个故事除了说明晋元帝（司马睿）的儿子聪明外，没有明写晋元帝流泪原因。但依据历史知识大家都清楚：晋朝的都城原来在洛阳，匈奴兵攻占洛阳后又于公元316年攻占长安灭掉西晋。317年晋朝皇族司马睿不得不逃入江南的建康（今南京）重建晋朝，历史称为东晋。此刻有人从长安来，晋元帝自然会想知道长安尤其是故都洛阳的情形。但这时洛阳已在异族统治下而且破坏不堪，想来这里，晋元帝自然会“潸然流涕”。
5背景介绍
《世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕的弟弟长沙王刘道怜的二子，后来由于他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。 刘义庆固然身处皇室，但为人无比的俭朴，“性简素，寡嗜欲”。又喜好文艺，所以他的周围总是围绕着一大批文学名流。他的作品主要有《世说新语》、《幽明录》、《徐州先贤传》、《典叙》和《集林》。
《世说新语》是一部主要记录载入汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风格面貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言简练、辞意隽永”的特征，因此著称于世。
《世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈等36个门类，共记录载入了1130个故事。
书中许多故事是我们所熟知的，打比方说：七步成诗（曹植）、望梅止渴（曹操）、坦应晒书、还有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管宁割席”；言谈篇里的“小时了了，大未必佳”（孔融）；任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”（乘兴而来，兴尽而返）；汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。
6作品出处
《明帝说日》出自《世说新语-夙惠第十二》⓵
刘义庆
刘义庆（403~444年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写。本是宋武帝刘裕的弟弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，相当地受礼遇。
他的一生分为三个时期：
﹝一﹞京尹时期（15-三十岁）刘义庆15岁一路来飞黄腾达，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家的典籍，对《世说新语》 的编撰奠定不错的基础，17岁升任尚书左仆射﹝等同于副宰相﹞，位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间相互残杀。因此刘义庆也惧有意外之灾，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。
﹝二﹞荆州时期（30-37岁）刘义庆担任荆州刺史，颇有政绩。荆州地广兵强，是长江上游的重镇，在此过了8年安定的活法。
﹝三﹞江南时期（37-42岁）刘义庆担任江州刺史与南兖州刺史，38岁开始编撰《世说新语》，与那个时候的文人、僧人往来频繁。于41岁病逝于京师。刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人家。毕生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最要紧的缘故就是不能同意卷入刘宋皇室的权力斗争。
