酉山卯向坟墓风水剖析(风水五行口诀)
阴宅酉山卯向从那几个方面来判定地方好坏?
酉山卯向要具体看过世之人后代的排行，子女情况，才能判断吉凶。选择坐向，要依据对后人有益的位置而定，吉凶是对后人来讲的，而不是和入土之人有关。再详细来讲，就是要看墓地整体环境，要晓得后代有多少个儿子几个女儿，他们的四柱又是什么，全部综合考虑，才能真的给出最佳建议。
酉山卯兼辛乙风水好案例，酉山卯向兼辛乙批解
酉山卯兼辛乙风水好案例
杨救贫高徒刘江东风水传承脉络小述
得到杨筠松宗师堪舆技术传承的几大徒弟有：曾文讪(首徒)、廖瑀、范越风、厉伯绍、刘淼、叶七(挑夫)、邵庭监及刘江东(二，亦是关门，此刻说起杨公及其风水传人，许多风水爱好者甚至业内人士，只知有三僚村的曾、廖两家，而作为杨公风水在传承和发展上做出较大贡献的杨公嫡传刘江东，居然少有人清楚，或者知道其人，也说不出个所以然。本文从刘江东的生平及其对杨公风水的实践与传承发展的研究，使人们深入了解杨公风水传承的脉络以及刘江东对杨公风水传承发展的贡献。刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。不象曾派、廖派仅传本家风水绝诀！！！
据明嘉靖 15 年（西元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记录载入：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。过虔州，以地理术授曾文辿、刘江东。卒于虔，葬雩都药口坝”。杨筠松为避黄巢之乱来到虔州（赣州），以地理（堪舆、风水）术行于世，创立了形势派风水，毕生扶贫济困，匡扶正义，在还流传着很多 他的故事，被世人称为杨救贫，授于都曾文辿、刘江东二徒。曾、刘二人为杨公风水的宣传与发展做出了重大贡献，但许多风水爱好者甚至业内人士，对刘江东也不甚了解。笔者查阅了大量的历史资料和堪舆书籍，对刘江东的生平以及在杨公风水的传承与发展上，做了一些整理和剖析，因年代久远，史料不足，只不过是一些粗浅的剖析研究，特别是在传承及按道理来讲的传承发展等方面缺乏进一步钻研，有待进一步的研讨。本文只是给人们了解一代风水刘江东一些参考，同时为人们研究杨公风水的传承发展起个抛砖引玉的效果。
1。刘江东生平
刘江东，字渊则，名子升，别名七碗、添碗、晚年号刘白头，术精堪舆，世称见道先生。生于大唐中和四年甲辰二月初五（西元884年），殁于北宋开宝五年壬申十一月（972年），享年89岁，卜居上老（于都县葛坳乡上脑村，今为曾子村）。据《于都上溪刘氏家谱•刘江东行记》载：“公乃大学士刘韶之后，上世有知虔州者，因家焉。居于都上老。厥祖为卢王参政，因此遇杨公，遂使公授术焉。晚号白头。异处人调市域曰：刘添碗，盖指漆碗上老家话也”。又据《雩都县志》（清同治版）载：“刘江东，上牢人，杨筠松避黄巢之乱来虔州，江东与同邑曾文辿师之，得其术。江东不著文字仅留口诀诀窍，执简握要，其子孙传之”。刘江东是杨筠松的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，授不拘姓氏，好学者则传之，为杨公风水文化的宣传发挥了重要的效果，著有《经》、《怀玉经》、《海底眼》等行世。
刘江东葬于都葛坳上脑常树庵（今曾子村红星组）东南天字岭半山腰上，今墓尚在。呈望江虎形，王字穴，与其父同葬，墓于1981年重修。
2。刘江东的风水著作及实践
(一)风水著作
据《地理正宗》（堪舆部名流列传•附录）载：刘白头，唐代，著《海底眼》；刘见道，宋代，名渊则，字叔云，云（雩）都人，著有《乘生秘宝经》。⑴
据《人子须知》载：《海底眼》刘白头著。⑵
据《雩都上溪刘氏家谱》（道光十三年七修家谱）中收录了刘江东所著《经》，其中《经序》载：“杨夫子，讳益，字筠松，别号长茂山左，窦州人，唐太和甲寅（834年）三月初八生。……天佑三年（906年）九月寿七十有三。吁九卷青囊从此失矣。幸余时为卢王参军，同邑人曾文辿从游其门，稍得青囊口诀诀窍，余特著之，於书曰：天宝至宝家宝，名为，更有《怀玉经》、《海底眼》，以为传家口诀诀窍云尔” 。“江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀曰……以为传家之秘”，“《乘生秘宝经》系至宝经传，雩都见道刘渊则著”。刘江东的后人依据江东口传口诀诀窍编著了《刘公葬法》之天宝经葬法。从以上可见，刘江东著有《经》、《怀玉经》、《海底眼》。
又据《人子须知》中载：“《经》珏谢子逸著”；⑶《古今图书集成•博物汇编》中《堪舆部名流列传》也载：“谢子逸，宋代，著有《经》；谢和卿，宋代人，字钰，号玉元子，与刘见道并 且，著有《神宝》、《天玉》二经”。⑷从上可知，谢子逸、谢和卿实为同一人，所著《经》与刘江东所著《经》只是同名而已。
（2）风水实践
刘江东从十多岁拜于杨筠松门下，毕生从事堪舆术达七十来年，经历唐朝、五代和宋朝，所以书中记录载入刘江东是唐代或宋代风水师。从事风水实践之久，而跨历史朝代之多，这在堪舆史上实属罕见。而且刘江东毕生所用字、号、别称又多，据《古今图书集成•博物汇编》的《堪舆部名流列传》中记录载入：“刘白头，唐代，著《海底眼》；刘七碗，宋代地理家，会昌人，号江东；刘见道，宋代，名渊则，字叔云，云(雩)都人，著有《乘生秘宝经》”，⑼对此可见一斑，在同一著作同一章节中把一个刘江东成为了三个不同的人。刘江东在长期的风水实践中，坚持杨公风水的传承与发展，他所著的《经序》中载：“杨夫子，讳益，字筠松，别号长茂山左，窦州人，唐太和甲寅三月初八生。……天佑三年九月寿七十有三。吁九卷青囊从此失矣。幸余时为卢王参军，同邑人曾文辿从游其门，稍得青囊口诀诀窍，余特著之，於书曰：天宝至宝家宝，名为，更有《怀玉经》、《海底眼》，以为传家口诀诀窍云尔”。“江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀曰……以为传家之秘”。可见，固然杨筠松的九卷青囊已失，刘江东将杨筠松口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀，以为传家之秘密传授承下去；并且在实践中，积极探索发展杨公风水，著书立说，对形势派风水的形成和发展发挥了巨大的功效。明代王袆（1322—1374）的《青岩丛录》说：“后世言地理之术者分为二宗：一曰宗之法，始于闽中，其源甚远，至宋王伋乃大行。……一曰江西之法，肇于赣人杨筠松、曾文辿，及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。……其学盛行于今，大江南北，无不遵之”。宋代地理术已经形成理气与形势二派，其中形势派，因此派主要人物都是江西人，故又称江西之法。在《古今图书集成•博物汇编》的《堪舆部名流列传》中所列的堪舆名人，宋代的有一半以上都是刘江东所传一脉。据明嘉靖庚戌张经撰《玉髓序》中载：“至晋郭景纯遂得而祖述焉，斯乃相地攸宗。自余、天乙、玄树、赤霆，非不并列错陈，有裨地理。而近世惟以杨筠松之《画荚图》、刘江东之《金函经》（实为刘江东女婿谭文谟十八世孙谭仲简所著）为准。”⑽可见，刘江东及其一脉对杨公（形势派）风水传承发展的贡献。但刘江东一脉传承至明代几经失传，加上刘江东毕生所用字、号、别称又多，到明代真真正正了解刘江东的不是很常见，从明代王袆所著《青岩丛录》就可知王袆也不清楚刘江东，其实也就是说到现在也没有多少人真真正正了解刘江东其人。
那个时候，刘江东着重是在赣州及身边的福建汀州、广东梅州从事堪舆术，刘江东和其师傅杨救贫一样，为老百姓做了许多好事，也是一位有色的人物。在寻乌老县城石溪堡北边的山坡上有一座江东，就是为纪念他而建的，该还是寻乌八景之一的“江东晓钟”，到1966年江东被拆jian~dang校，此刻寻乌县城还有一条江东路。⑾据《于都上溪刘氏家谱•刘江东行记》载：“公之术甚精，家富而所行不远。惟福汀州而已。”刘江东虽所行不远，但他从事堪舆术达七十来年，也留下很多风水作品。如今多散见于姓氏族谱和各地的故事之中。
刘江东选址布阵与布局澄江村。据《千年古村澄江》记录载入：“谭文谟归隐后，于西元930年前后，其岳父刘江东为其卜居在澄江开基建村。距今约1080年。⑿谭文谟之第九代孙谭文景生于宋真宗咸平五年二月三日（西元1002年），文武全才，授宋仁宗朝都指挥使，出镇汉阳府（1023年-1056年）因其精通祖传堪舆秘笈，识得澄江为，卸任后，于西元1060年前后回迁到故乡澄江村居住。距今950年。⒀澄江村以澄溪河水清澄而得名。这里不但风景优美，环境更是自然天成。不但来龙龙势活跃地属真龙正结，开帐后的龙穴亦结成阳宅之平阳局，地势坐西朝东，堂局宽阔明朗，砂护案朝齐备，且明堂四周山势自然形成有似城廊般四围紧密，水势由左流入过明向右九曲而去，天门有开且地户不见出口，江水清澈缓慢而流，风气聚，四季如春，实属难得的。”⒁澄江村首建于后唐时期，次建于北宋仁宗时期，兴于宋元明清四朝数百年间。历经数朝发展，数百年间人丁人才辈出。澄江村到现在繁衍人丁十数万之从散居国内和国外，历代裔孙官贵无数，营商致富亦不在少数。今澄江村已成为江西省首屈一指的风水名村。
选址上老刘氏宗祠。上老刘氏宗祠座落在今于都葛垇乡上脑圩，据《刘氏家谱》载其形势云“来字岺，脚踏湖。左边左旗山，右边旗山面。七星过塅腰带水，前面公案桌，后面笔架山。” 相传为刘江东卜居上老后选址。在上脑村还流传杨救贫为刘江东选墓穴而考验刘江东的故事，今墓尚存。现为刘江东与其的合葬墓，在于都上脑村西南天字岭半山腰，碑文：“彭城刘氏，生殁于载谱，本处尚书庵屋背，巽山乾兼辰戌向，吉度分金。七世祖考刘公川鲁老府君、八世祖考刘公江东老府君之墓，一九八一年重修”。
刘姓风水传人（不一定是刘江东先师直系脉络传人)：
1，唐宋元朝：谭文谟（刘江东女婿）、刘谦（江东（五世）孙）、谭仲简（）、刘秉忠（元朝国师）、刘福通（元未)、（明代)、刘云正、、刘云峰、刘云岫
2，清代及：刘耀川（清代)、（清中)、刘月泉、、刘潜、刘若谷（清初，广东阳春市三甲镇刘氏宗祠）《地理千金赋》、刘一明、刘沅、刘家好（但是五）、刘文澜、刘礼让（清未)、刘留地、刘子华、刘舫、刘训升、
3，近现代及现代有：刘大均、刘广斌、（第二2代孙）、刘传山、刘凤鸣、刘东泉（李定信高足)、刘乃华、刘国胜（刘江东一脉37代传人）、李唯弘（38代传人）、戴贵忱（刘江东一脉第三8代传人）、刘文飞等笨军 络红人。
堪舆传承脉络小理：
（一)总脉线总结：杨公筠松传曾文遄/刘江东/胡矮/李子华-刘颖（刘江东二儿子）-刘性存-刘隆——深——乐玄——渊——德真——均玉——均宝——时习——信叔——厚峰——云岫——世仁——世良——宗题（显）——敏政——岐山——伯巍刘忠-刘长庚--刘汉明-刘水源/吴星亭-刘兴盛/刘舫–刘铁炉/刘励生（迁台）-刘礼让-刘江锡/江晃-刘鸿基
（二)谭家脉络传承：杨公筠松传曾文遄/刘江东-谭文谟-谭昭-谭师渊-谭憀轩-谭玉山-谭浚川-谭遁庵-谭辉山-谭碧涧-谭文景-谭山泉-谭江叔-谭勒山-谭铁山-谭辰峰-谭德新（辛）-谭以信-敦素（谭宽，18代）-（表侄）
（三)脉络传承：田-刘琏（大儿子）刘璟-刘廌-刘瑜-刘世延- 刘荩臣-刘孔昭—–
（四)刘励生传承脉络：刘江东真传一脉-刘长庚--刘汉明-刘水源-刘兴盛/刘舫-刘铁炉/刘励生(迁台)-刘礼让-刘江锡/江晃-刘鸿基-刘润才。
刘江东先师作品：
1．江西省于都县葛坳乡澄江村谭氏宗祠：澄江村初起是由唐末风水名师、中国风水文化创始人杨筠松之高徒刘江东，为其女婿谭文谟所选址布阵与布局的，
2．刘氏祖地：喝形梅花落地”乌县菖蒲乡水晶寨的
3．墓（墓)：寻乌县东江源头三洞村的髻坑。
4．孙誗(chán)儿子孙实夫妇合葬墓（喝形美女照镜）：来龙马驾山，艮龙正针过脉，寅兼艮（微兼，59度左右）入首。数据：坐子山午向兼癸丁（4度左右），原左侧大河水前当堂，左边来水卯兼乙，水口丁兼午。
5．赣南刘氏宗祠：该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（支水），合丁方。若考虑堂局端正立向的话，水该出丙方水局水口，但墓库水上堂为败局，刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申，变水出丁方之木局，收生（乾水）旺（甲水）上堂，此祠堂刘氏几百年人丁兴旺，官富不断。
6．刘江东墓：葬于江西省于都县葛坳乡上脑书庵（今曾子村红星组）东南天字岭半山腰上，今墓尚在。饿虎望江王字穴形，王字穴，与其父同葬，墓于1981年重修。理气剖析: 入首来辰龙(周天125度)，立巽山乾向兼辰戌，(周天134度)，右前子兼壬水来(周天355度)，左前出戍兼辛口(周天295度)。
7．梅州富豪一世祖祖坟：“饿猪拱兜”，广东省梅州市梅县白渡嵩山溪口是兼卦的北斗七星打劫：据曾氏家谱与碑文字，此坟乃是明朝刘江东后裔所建，丑龙入首，祖坟立壬山兼亥坐室宿5度中，此刻为亥山兼壬坐室宿7度。：左边辰水来，内水又出辰囗
8．广东省梅县径义的山之：刘江东的最后30余年是在广东梅州地区度过的，最后老死在丰顺境内（径义）的“”。
9．丰顺建桥张氏祖祠：开族地“坐莲”形，辰山兼乙，水走戌乾亥。
10．广东丰顺“张氏围”：总祠立酉山卯向兼庚甲，丁酉丁卯分金。大河从坤方流入此镇，绕“张氏围”北门而过，向乙辰方。“张氏围”有东南西北四门，里面有总祠和各房份的大厅。西门立卯山酉兼甲庚，丁卯丁酉分金；东门立的是酉山卯兼辛乙，辛酉分金；北门立巳山亥向，朝逆水；南门立子山午向兼壬丙，丙子分金。
风水古村澄江村与刘江东渊源
地址：位于江西省于都县葛坳乡，地处江西省东南部属于于都县境北边，北近宁都县交界处西依兴国县境东靠瑞金。澄江村于2006年被赣州市文化局公布为之一批“不可移动的历史文化古迹”(于都县唯一入选的村庄)。
澄江村初起是由杨筠松之高徒刘江东，为其女婿谭文谟所选址布阵与布局的，也是谭文谟家族的起基繁兴之地。历经数朝发展，数百年间人丁人才辈出。今澄江村已成为江西省首屈一指的风水名村。
最近几年以来海内外风水研究者前来此地就是考察风水刘江东所选址并规划布阵与布局的风水名村。
据考证，澄江村的开山鼻祖是谭氏家族。谭氏本为姬姓始于周朝。传至第十七代孙谭文英时，乃迁徒湖南定居，再至南朝宋元嘉末年时，其裔孙谭衍昌科中元嘉末年进士官任都蔚，后因暗留妃子于家里而获罪出贬于江西抚州，后便定居于抚州谭坊。至唐宠宗元和年间谭衍昌第十六代孙谭寅郎阶其儿子谭全播再由抚州至宁都的斫柴岗。
谭全播于唐僖宗朝科中进士官至太蔚封金紫光禄大夫，后于后梁乾化二年（912年）受后梁帝赐封为防御使兼五岭开通使，居于赣州城内。延至二儿子谭文谟因袭其爵位又续住於赣州城内。
唐朝末年黄巢之乱入侵长安城时，那个时候在唐都长安城任职金紫光禄大夫的杨筠松亦随军出城南逃。半路中结识时任武昌太守的廖銮，他也因黄巢之乱而想回乡避难，因同朝为官而相谈，又两人皆为故话语投机而后相偕同行。及至江西廖銮家乡时，因受廖銮极力慰留又见廖銮家乡属地风水及佳，遂暂借居于廖銮宅内。
黄巢之乱中有一洛口镇镇人氏名卢光稠，因一心保卫乡人遂偕其表兄谭全播防卫军据赣称王，廖銮有一族亲名廖爽便任职于卢光稠军中任一武将后升任刺史，卢光稠因听得廖爽提及族亲廖銮之名便前往廖銮家拜会，而同时认识与廖銮同座的杨筠松。
唐僖宗咸通十五年（874年），卢光稠卢卓死亡，卢光稠便前往廖銮家礼聘杨筠松为其卜葬于八都球田岗之坳塘，也叫作长岭里的旗形山的旗尾穴内墓坐酉向卯，葬后数月卢光稠因受旗形之火山快速之力量，即升节度使加平章统行事之爵位。事过六年后的唐广明元年（880年）时，卢光稠妈妈曾氏过世，卢光稠又礼聘杨筠松前往卜葬于宁都县洛口镇麻田村龙马形的钳穴内，墓坐辛向乙，此墓更使卢光稠子孙发官贵十数代而不随。卢光稠本人从此更加声势日旺，不仅拥兵数万且威镇赣州主政长达26年之久。
卢光稠妈妈曾氏外家有一名为曾文辿的人是卢光稠表弟，就在卢光稠内任职参军，见杨筠松之堪舆术如此专精便偕其大哥曾文遄及其三弟曾文迪等，同拜在杨筠松门下学习堪舆秘旨，同时谭全播二儿子谭文谟之岳丈刘江东，闻讯后也经谭文谟介绍而拜进杨筠松门下学习堪舆精术。而后谭全播便聘请杨筠松前往堪查其祖坟，经杨筠松堪查谭全播各门祖坟后发现谭全播祖父及的坟墓皆稍有缺失，遂央求杨筠松为其祖父谭胡的骨骸改葬于葛坳乡的连狸吐舌形穴内，又将其谭寅郎骨骸改葬于光化里表富塘的中元夫子嵊穴内。从此以后谭全播便于乾化二年（912年）受后梁帝赐封为虔州防御使兼五岭开通使，从此执政虔州长达七年，直至85岁死亡为止。
全播死谭文谟接掌职位，执政虔州而续居住于赣州城内。谭文谟因娶刘江东之女刘氏为妻因而得到刘江东传授堪舆秘笈，而后自行卜居于潭布，后又三坳之石桥头，时岳父刘江东前往堪查后因觉不甚理想，便出面为其女婿谭文谟寻得澄江之而再次迁徒澄江定居。自此谭氏一门开让人丁大旺，后因人口众多便有裔孙外迁散居各地，有的迁回原居地石桥头，有的迁至异邑，数代间开枝散叶繁茂无数，同时官贵无数富商亦分布在各地。
谭文景为谭文谟第九世孙，原出生于宁都石上乡斫柴岗，于宋代时官任都指挥使出镇于汉阳，于宋仁宗时辞官还归故里，谭文景因亦习得先祖谭文谟延传下来的堪舆秘旨精华，故当回祖居地澄江堪查后发现澄江确是一块很难得的，便回迁澄江祖地开基发展。
谭氏一族代代有人继习堪舆术，除偶有为人扦葬外，还常有其他人求教但皆疑于祖传之规而不予授教。直至渊传至第裔孙谭举宽时已近元朝末年，谭举宽虽学得一身天象堪舆及卜巫之精华，但疑于世局不稳致并未外出发展而隐于澄江潜修。平日除偶于受乡人之邀而外出为人卜葬外，余时皆留于澄江过着诗书写作平静的日子。
直至谭举宽年老时适有其表侄婿刘基前来求教，此时的谭举宽正因其子并未继其志而学习堪舆术，而孙辈又年纪尚幼正恐于此术失传之际，适有刘基前来求教，谭举宽心想，刘基虽为其他人但亦为其表侄的女婿，虽为姻亲的小辈，不过 也可论为亲人。又见刘基之长相骨架贵气甚重，且见刘基之个性颇为隐重谈吐也颇有内涵，于是谭举宽自渡如今而将祖传之堪舆功夫传予刘基相信祖灵必能谅查才对的，便收刘基为徒并且将其先祖所留之堪舆正宗之观龙查脉及点穴之法尽授予刘基。
参考书籍：
1。《雩都上溪刘氏家谱》（道光十三年七修家谱）
2。 澄江《谭氏首联族谱》、四川《谭氏家谱》
3。（同治版）《雩都县志》
4。⑴、⑷、⑺、⑼、⒃、⒅周文静、王振驹、钟琳、李乃龙注译《地理正宗》，广西出版社，1993年5月第一版，第五60-563页
5。⑵、⑶徐善继、徐善述著《人子须知》中“引用诸名家堪舆书目”，
6。⑽宋张洞玄撰、宋刘允中注释、宋蔡元定发挥，《玉髓》，
7。⒆ ：赵九峰（清）、校注：赵梦麟（清）、整理：吾为，《地理五诀》，文库
8。⒄谭宽著《金函经》，
9。⑸曾祥裕著《黄陂: 风水廖瑀故里》一文， 风水宜人博客
10。⑹胡玉春著《中国风水文化地三僚》，赣新出内准字第0006313号，2008年9月之一版，第一1页
11。⑻李定信著《四库堪舆类典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月第一版，第二6页
12。⑿、⒀、⒁谭年清主编《千年古村澄江——人文景观辑》，赣新出内准字第0009096号，2013年之一版
13。⑾、⒂龚映华著《风水赣州》，中国文联出版社，2008年之一版，第四5-48页
（选自电话 “柚子郡”2022 -09-30，有删减；供稿；于都县志办）
上面便是与酉山卯兼辛乙风水好案例有关的内容，是关于风水的共享。看完酉山卯向兼辛乙批解后，希望这帮助到大家！！！
卯山酉向风水好吗，卯山酉向风水水口图解
1。无论立什么向，只要坟地寸草不生，此乃绝户地。
2。无论坟向，只要向前有神，绝男丁。
3。坟只要正北有坑，此乃绝户坑，无后。
4。坟墓落在山的峰，为风吹骨寒绝人丁。
5。无论坟地立什么向，在平原有土岗或土包，坟葬在土包上，或土岗上，此坟出一个的以后就绝后，此乃骑龙葬，家里出一任紧接着绝男丁。
6。坟后玄武的具体位置上左右有二个坑构成一条直线，也包括深坑，洼地，河流，在 30 米之内出现此乃绝户坑，这叫两肩现洼风，绝男丁。
7。子山午向，亥的具体位置有破军山高大排行老三绝户，招养老女婿。
8。癸山丁向，巽山位置有破军家中出瞎子，紧接着绝户 ，
9。艮山坤向，辰戌丑未四处有高大的破军山满堂绝户。、
10。寅山申向，辛山有破军山老三绝户 ，
11。甲山庚向，巳山高大，有破军山。排行老大绝户。
12。卯山酉向，寅山有破军山而高大，绝户，巳山有破军山而高大。老大绝户。
13。乙山辛向，只有亥的具体位置有破军山高大，家中有财无儿。
14。辰山戌辛向，午火的具体位置有高大的破军山，排行老大。老四，无儿贫穷。
15。巽山乾向，辰山高大有破军山，无儿损财。
16。巳山亥向，癸山有破军山，而高大，老三绝户，没有人丁。巳山亥向，乙山有破军山而高大，老六绝户。
17。丙山壬向，巳山有破军山，而高大，绝户。辰山有破军山老大爱情婚姻不好绝后。
18。午山子向，，巳山有破军山，而高大，排行老三孤寡无后。
19。未山丑向，，午山有破军山，而高大，排行绝后。
20、坤山艮向，未的方位有破军山高大，排行绝户无儿，招养老女婿，戌山高大而是破军山，排行老大损妻绝户，辰的方位有破军山而高大，排行老三绝户。
｜风水被的补救方法｜
▌方法一
背山面水之地，永久是人们向往的灵地。作为的阴宅，肯定是不二之选啦。不过作为活生生之人，也是最友好的安居之所。所以假如你在别人还没前，就已经选择把阴宅安设此地，就需要多多留意身边的风水。当受人开垦严重，就也许有自然损坏、山地崩塌现象，这几个都是作用与影响阴宅风水的。建议阴宅周围种上大树以作。诚然，假如地段无法补救，只能把阴宅迁移。
▌方
在第1点已经提到，好的风水地，阴宅，阳宅都适合选择。不过假如阴宅已经安置至此，阳宅就该远离该地段，要不然阳宅风水不好，还会作用与影响阴宅。尤其人们居住地会不定时的迁移，改变，越是靠近阴宅地段，阴宅附近的风水会受污染，还阳交错，让彼此风水。阴宅的四周已成阳宅，阳气过重，会让逝世者不安稳，打扰逝世者的安乐。所以建议把阴宅迁移。
▌方法三
越是人烟稀少的地方，越有本身自然气息，也非常适合阴宅的设立，人烟稀少也可以避开被打扰。不过就是由于无人，才是真正没有被人开凿。土地肥沃，假如是背山面水，靠近水源，更适合耕种。因此为了以防阴宅不小心被别人开凿阴宅风水，应该在阴宅周围开始变成耕地前，做好迁移的准备。
▌方法四
树木是很温顺的，只是爱吸收水分和阳光。平时它会是大家的，能够为大家遮风挡雨，在炽热之时，给大众阴凉的绿荫。但是树木会成长，树木的成长也是可怕的，当它们的根陷入房子，那力量足以让房子。另外房屋的天敌是白蚁，白蚁会侵蚀房屋。对于阴宅亦有如此的说法，树根进墓，有白蚁进出，预示阴宅风水已经遭受。如此的阴宅风水只能择日迁移。
风水命理，四柱算卦，风水布阵与布局，求财，合婚择日
酉山卯向坟墓在2022年是否可修墓?
最优秀解答: 酉山卯向为兑宅，今年破军入中宫，九宫飞星正西为九紫喜庆，因 此，单纯从坐向剖析是可以修建的！！！！！！
卯山酉向最旺哪些人，卯山酉适合啥命合适
提起卯山酉向最旺哪些人，众所周知，有人问卯山酉适合啥命合适，另外，还有人想知道阴宅风水中卯山酉向放什么水才合适？你晓得这是什么情况？其实也就是说卯山酉向阳宅最旺布阵与布局？接下来就一起来瞧一瞧卯山酉适合啥命合适，希望可以对大家有所帮助！！！
卯山酉向最旺哪些人
1。卯山酉向最旺哪些人:卯山酉适合啥命合适
卯山酉向适合与之相合的命格，一般按座山为主，看命主的四柱，假如你属相为兔，不太适宜的，而属相为鸡的多数都是可以的，不过也有例外，很复杂，要综合命局来看是的，巳酉丑三合，所以属相为蛇属相为牛皆可以用卯山酉向。
2。卯山酉向最旺哪些人:阴宅风水中卯山酉向放什么水才合适？
卯山酉向是木局水出丁未方，如出不去放乾亥方即可。放水应在库方放水，如放不出去，要借库消水，要不不论水归不归库，可以消砂纳水。
3。卯山酉向最旺哪些人:卯山酉向阳宅最旺布阵与布局？
酉山卯向，对命主是猪兔羊的人家运不利。吉祥方位有：丁位：寅壬乙三山。财位：艮子卯三山。官位：申亥。贵人位：午丁巽巳酉辛。卯山酉向富贵两全水法。
4。卯山酉向最旺哪些人:卯山酉向的阳宅生气旺位在哪方
我认为没啥好生气的，或许就能放下不开心的心情吧。!。心情皆有很大的改善。
5。卯山酉向最旺哪些人:请问一问卯山酉向的门怎么开相对较好
卯山酉向乾门，坐东向西西北开门，八宅中称倒向宅
6。卯山酉向最旺哪些人:年坟墓风水卯山酉向是旺山旺向吗?
下元八运-年。期间的每年都适用的元运都是相同的。八运旺山旺向为六个：乾山巽向、巽山乾向、亥山巳向、巳山亥向、丑山未向、未山丑向。卯山酉向出哪些人才。
7。卯山酉向最旺哪些人:卯山酉向哪些人可以坐？
卯山酉向坟地是什么局。
8。风水学上的卯山酉向，酉山卯向与什么区别？该如何用罗盘鉴别出来啊
卯，酉是方位的名词，是风水学中，24个方位的其中两个，卯是正东，酉是正西。卯山酉向注意和提防问题与事项。
通俗的说，山就是房子的背面，前面叫做向。卯山酉向就是坐卯向酉，亦即坐东朝西。酉山卯向则相反。坐卯向酉好还是不好。
卯山酉向阳宅最旺布阵与布局？
下面说一下粗略的测量方法。first of all，找到需要测量的房子的正门，往前直走三米左右。把罗盘平端在腰间，或者平放在地上，是罗盘盘面水平，清除周围的金属物，包括身上的手机，皮带等。盘面水平后，让罗盘的红线与房子的中轴线重合，转动罗盘内盘，使[子，午]线与磁针平行，从正上方看，磁针与盘面上的[子，午]线重合为准。观察，罗盘上大红线所指的方向，房屋方向为山，大门前方为向。
9。卯山酉向最旺哪些人:酉山卯向最旺哪些人
酉山卯向对哪个不利。
10。卯山酉向最旺哪些人:卯山酉向房的优缺点
卯山酉向阳宅适合生肖。
上面便是与卯山酉适合啥命合适有关的内容，是关于卯山酉适合啥命适合的共享。看完卯山酉向最旺哪些人后，希望这帮助到大家！！！
卯山酉向适合安葬哪些属相，卯山酉向哪些属相不利
提起卯山酉向适合安葬哪些属相，众所周知，有人问夘山酉向对什么属相不利，另外，还有人想知道卯山酉向能葬1951年辛卯命的吗？你晓得这是什么情况？其实也就是说卯山酉向怎的12生肖不利，接下来就一起来瞧一瞧卯山酉向哪些属相不利，希望可以对大家有所帮助！！！
卯山酉向适合安葬哪些属相
不要管属相在西向怎样！！！只管西向今年不利！！！
酉山卯向亡命属相为兔能葬不
不能葬，风水下葬的第1个大忌，就是坐山不能和属相冲，克都没事，就怕冲，兔为卯
正好和酉山为冲，尽最大力量偏移15度，还有不要葬兼向
甲寅年生命能下葬卯山酉向？
甲卯年生命能下葬，柳杉有吗？有象。此句话太有意思了。这是的一种说法。下西柳山有啥不行？
卯山酉向哪些人可以坐？
卯山酉向，只要从时间上跟阴宅合局，什么属相的亡命皆可以坐。
触及到知识盲区了。。。
卯山酉向适合安葬哪些属相：夘山酉向对什么属相不利
卯山酉向，能葬己卯命吗？
卯山酉向可以安葬己印命。
卯山酉向戊子年生人年有安葬吉日吗
入宅吉日16年8月13日/星期六/七月十一丁卯/冲辛酉鸡16年8月14日/星期日/七月十二戊辰/冲壬戌狗16年8月17日/星期三/七月十五辛未/冲乙丑羊16年8月18日/星期四/七月十六壬申/冲丙寅虎16年8月26日/星期五/七月二四庚辰/冲甲戌狗
五行属大林木葬卯山酉向好吗
八字：乙酉戊寅壬戌辛丑
五行：木金土木水土金土
纳音：泉中水城墙土大海水壁上土
五行剖析：
总述：八字偏弱，四柱喜「水」，取名最好用五行属性为「水」的字。剖析如下：
卯山酉向怎的12生肖不利
此命五行土旺；五行中缺少火；日干天干为水(同类为：水金；异类为：火木土。五行统计:2木，0火，3土，2金，1水)
喜用神剖析：〖同类得分〗：水1、30，金2、50，共计3、80分；〖异类得分〗：火0。60，木1、94，土2、12，共计4、66分；〖差〗：-0。86分；〖综合旺衰得分〗：-0。86分，「八字偏弱」；〖四柱喜喜用神〗：八字偏弱，四柱喜「水」，「水」就是此命的「喜神」。
卯山酉向适合安葬哪些属相：卯山酉向能葬年辛卯命的吗？
能，阴历一二三五月份有日子
上面便是与卯山酉向哪些属相不利有关的内容，是关于夘山酉向对什么属相不利的共享。看完卯山酉向适合安葬哪些属相后，希望这帮助到大家！！！
坟地放哪些人财两旺 坟地放什么人财两旺
1。祖坟放美玉让后代能富贵。在古代许多人都钟意用美玉、玉石作为下葬品，可以说几乎每一个年代的墓穴被发现时，墓穴内皆会有许多当代的玉石。由此可见，玉石作为下葬品是十分常见，也十分受欢迎的！！！而在现现在的生活之中，玉石也长长被人作为下葬品哦！！！只由于玉石有非常好的功效，且玉石本身就有灵，在祖坟里选择一两件玉石一同下葬，一那么可以助旺墓穴的风水气场，二那么可以让老祖宗的更佳的安息，三则可以让祖坟的风水气场旺盛，从而有用且助于子孙后代的运势与运气发展。因此讲，在祖坟上摆放摆列玉石对于后代的运势与运气帮助甚大呢！！！肯定是能够让儿女子孙哥哥富贵显达。
2。祖坟放陶瓷可让后代发财。陶瓷也是很常常见到的下葬品之一，而陶瓷的效果与功能也相当强大哦，据说在祖坟里选择一些陶瓷下葬，这样的话，是可有效的让珠峰风水更佳，并且更加旺财，从而让后代的财运更加亨通的。因此你也可以try在祖坟放置一些陶瓷的玩具、花瓶等作为陪葬品。毕竟陶瓷作为器皿，具有聚集气场、聚集风水、聚集财运的效果，将这个物品摆放摆列在祖坟里，必然可以使得后代子孙的日进斗金，具有更佳的旺财能力，子孙后辈个个都是挣钱小能手。因此讲，在祖坟里摆放摆列一些陶瓷器皿，能够让后辈子孙发家致富哦！！！
坟地北面栽什么树人财两旺 坟地北面栽哪种树人财两旺
1。柏树。坟地栽柏树人财两旺，由于柏树为常青树，叶片春夏秋冬四季都是青翠的绿色，给人一种生机盎然的体验感觉，再加上柏树的寿命很长。
2。松树。松树也是四季常青的长寿树，其株形高大挺拔，树姿雄伟健壮，给人一种无法言说的正直、坚强感，若是将松树栽种到坟地里，具有子孙后代的情感深邃。
3。柳树。柳树是民间传说中的鬼树，据闻其能够汇聚阴气，这对活人来讲是十分不吉利的，不过对于亡者来讲，阴气能够帮助自己修行，所以可以将柳树栽种到坟地。
